ᴀᴧь-Бᴀᴄыᴩᴀ

В каждом вопросе, или во многих вещах бывает то, что называется обратная сторона медали. Многие тексты Шариата надо понимать в определенном соответствующем ракурсе. Тогда отпадут многие "противоречия" , которые возникают в сознании людей из-за не понимания вопроса, отсутствия фикха по данному вопросу. Поэтому, учёные сказали, что хукм на одну и ту же вещь меняется в зависимости от ракурса. Например, пять больше и меньше. Больше, чем четыре, и меньше, чем шесть. Одним из правил , которые следует понимать и придерживаться строго, это то, чтобы не абсолютизировать относительное, и не делать относительным абсолютное. Иначе, в голове и на языке, в делах и на практике будет то, что в народе называется "каша"...

То есть бывает такое, что текст со стороны иснада не достоверен, но учёные взялись за него из-за его смысла, который соответствует требованиям, правилам Шариата.

К сведению братьев и сестер на канале. Я стараюсь выставлять сюда хадисы, которые как минимум удостоверила группа учёных, как например, предыдущий хадис. Хотя у некоторых он не достоверен со стороны иснада, и не верен со стороны матна. Те же тексты, которые не являются достоверными единогласно, я отстраняюсь от них. Разве что, если смысл их верный, попадает под 7умуматушшари7а, то есть общие положения и правила Шариата.

Сказал Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh: -- Воистину, неопрятный внешний вид из признаков имана. ___ Что значит это? Те, кто удостоверил этот хадис, сказали, что это когда человек не заботится, или скажем так не заморачивается на своем внешнем виде, одежде и т.д. Это потому, что он занят более важными вещами на пути Аллаhа.

Амбиции, страсти и желания, если они греховны, то тут понятно все, ншаАллаh. Но если они в принципе не греховны, но раб знает, что Аллаhу более любимо нечто иное, то раб выдвигает оное вперёд, чем свои желания.. И это последнее - это истинный фикх в понимании религии, и это требует усилий, знания, и тавфика от Аллаhа. И это даётся не каждому...

Сказал шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллаh: -- Из признаков того, что Аллаh любит раба то, что раб ставит любимое Аллаhом впереди своих страстей/амбиций/желаний.

Сказал Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh: -- Воистину, у каждой религии есть свое отличительное качество/нрав, отличающий ее от иной. И, поистине, нравом Ислама является стеснительность.

Сказал Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh: -- Тот, кто убоялся своего Господа, и поддерживал родственные связи = продлён будет его срок жизни, увеличится его имущество и полюбят его его близкие.

Сказал Абу атТавус, да смилуется над ним Аллаh: Не станет набожность/религиозность/ аскетизм молодого человека полноценным, пока он не женится.

Сказал Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh: -- Наиболее любимое дело у Аллаhа - это постоянное, даже если малое.