قناة الشيخ يحيى بن علي النهاري الرسمية

💥جديد💥 📖📚شرح العقيدة الواسطية للشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله • الدرس  •[10] 🎙ألقاه فضيلة الشيخ يحيى بن علي النهاري حفظه الله ورعاه • https://t.me/yahiainheri

المقطع ٠٧ من الحلقة ١٧ قال : 《 والركوع ...》 - الركوع كما يدل عليه قول الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اركعوا ...} ولقوله ﷺ في حديث المسيء في صلاته إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها" • الشاهد من هذا 《 ثم اركع حتى تطمئن راكع 》 قال رحمه الله تعالى : 《 والرفع منه...》 - أي : من فرائض الصلاة الرفع منه - أي : من الركوع • الرفع من الركوع كما جاء في الحديث الذي ذكرناه آنفا " ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم ارفع حتى تعتدل قائما " - إذا هنا ركنان أو فرضان ● ربما أن المصنف رحمه الله لم يذكره ألا وهو الرفع منه 《 والاعتدال ...》 - الاعتدال النبيﷺ قال : "ثم ارفع حتى تعتدل قائما" • فالإعتدال من الركوع ركن أو فرض من فروض الصلاة لهذا الحديث - حديث المسيء في صلاته • وأيضا ما يدل على الإعتدال قوله ﷺ عند أحمد وأبو داوود والترمذي وصححه الإمام الالباني رحمه الله تعالى : " لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود " ● حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود - وقول النبيﷺ " حتى يرجع كل ذي فقار إلى مكانه " • فدل على أن الإعتدال بعد الرفع من الركوع أنه ركن من أركان أو فرض من فرائض الصلاة . https://t.me/tegrib_ilfikh_ilmelki

💥جديد 💥 📖 • التعليق على كتاب تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام• 📖شرح فضيلة الشيخ يحيى بن علي النهاري حفظه الله • 📌الدرس [75] https://t.me/yahiainheri

المقطع ٠٦ من الحلقة ١٧ قال رحمه الله تعالى : 《 والفاتحة...》 - أي : الفرض الرابع من الفرائض وهو قراءة الفاتحة • وقراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمنفرد والمأموم كما قال النبيﷺ " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " وقال أيضا كما جاء في الحديث أن النبيﷺ ثقلت عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال : " لعلكم تقرأون خلف إمامكم قلنا نعم قال فلا تفعل إلا بفاتح الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها " - فدل على أن • قراءة الفاتحة ركن • وأنها فريضة على الإمام والمأموم والمنفرد • وفي كل ركعة ■ وأما من أتى و الإمام راكعا ودخل في الركوع فإن الإمام يتحملها عن المأموم ● وذلك ما حدث للنبيﷺ عندما ذهب في صلح وتأخر عن صلاة الفجر فقام عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وصلى بهم وأتى النبيﷺ وهو في الركعة الثانية وهو في الركوع فركع واعتد بها - فدل على أن الإمام يتحمل في هذه الحالة إذا دخل ولم يمكن المأموم أن يقرأ الفاتحة ● فالامام يتحملها . قال رحمه الله تعالى : 《 والقيام لها....》 - أيضا القيام للفاتحة وقد ذكرنا ذلك https://t.me/tegrib_ilfikh_ilmelki

💥جديد💥 📖 • التعليق على كتاب الروض المربع • 📖شرح فضيلة الشيخ يحيى بن علي النهاري حفظه الله • 📌الدَّرْسُ •|59|• https://t.me/yahiainheri

💥جديد💥 📖 • التعليق على كتاب الروض المربع • 📖شرح فضيلة الشيخ يحيى بن علي النهاري حفظه الله • 📌الدَّرْسُ •|58|• https://t.me/yahiainheri

📚 شرح  الموطأ كتاب البيوع | (55) [ باب السلفة في العروض....] 🎙️ مع فضيلة الشيخ : يحيى بن علي النهاري حفظه الله ◽للاشتراك بقناة التلجرام 👇🏼 https://t.me/yahiainheri

المقطع ٠٥ من الحلقة ١٧ ثم ذكر رحمه الله تعالى قال : 《 وتكبيرة الإحرام...》 - وهذا الفرض الثاني من فروض الصلاة وهو تكبيرة الإحرام • والدليل عليه قولهﷺ " افتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم " • وكذلك حديث المسيء في صلاته " وإذا قمت إلى الصلاة فأصبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ..." - هذه تدل على أن تكبيرة الإحرام ركن من أركان الصلاة ▪︎ ولا تنعقد الصلاة إلا به . قال رحمه الله تعالى : 《 والقيام لها ....》 - القيام لتكبيرة الإحرام • والقيام الدليل عليه قوله تعالى : { وقوموا لله قانتين } ▪︎ و يشترط أيضا في القيام وهو : - ان يكون قادرا عليه أن يكون القيام لقادر عليه • ويستدل عليه بحديث عمران بن حصين قولهﷺ " صلي قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب..." أخرجه البخاري ▪︎ فالقيام في الصلاة جميعا سواء لتكبيرة الإحرام أو لقراءة الفاتحة أو لهما القيام فيها وهذا ركن من أركان الصلاة • وأيضا في حديث المسي في صلاته " واذا قمت إلى الصلاة فأصبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ..." - ولكن هنا لم يصرح بالقيام ● ولكن كما هو المعهود • مفهوم الذي كان يصلي المسيء في صلاته وأتى إلى النبيﷺ - فالمقصود أنه إذا قمت إلى الصلاة فكبر ▪︎كنت قائما • دل على أن القيام في الفرض في الصلاة في الفرائض ركن من أركان الصلاة • وهذا في حق القادر . طيب ■ القيام في غير في النفل هل هو فرض ؟ الجواب : إن القيام في النافلة ليس بركن وليس بفرض من فرائض الصلاة • فقد صلى النبيﷺ على راحلته نعم فدل هذا.... • أما إذا حضرت الفريضة فإنه قام عليه الصلاة والسلام ونزل من على راحلته وصلى قائما ● فدل على أن القيام المقصود في الفرض دون النافلة • ولو صلى النافلة قاعدا وهو صحيح فإن صلاته صحيحه لأن النبيﷺ قال : " صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم " - هذا إذا لم يكن له عذر - أما اذا كان عن عذر فإن له أجرها كاملا كأنه صلاها قائما . https://t.me/tegrib_ilfikh_ilmelki

المقطع ٠٤ من الحلقة ١٧ ثم ذكر رحمه الله تعالى الأخضري وأخر شرط النية بعدما اتم الفرائض جميعا -حتى لا يلتبس على الناس أو على عامة الناس أن هذا ركن أو أن هذا فريضة من فرائض الصلاة قال : 《 وشرط النية مقارنتها لتكبيرة الإحرام...》 ■ أولا : نعلم جميعا أن أهل العلم - من المالكية والحنفية والحنابلة • على صحة أن تتقدم النية على تكبيرة الإحرام بزمن يسير - وأما الشافعية والمصنف رحمه الله الاخضري ومن معه من المالكية • فقالوا لابد أن تكون النية مقارِنَة لتكبيرة الإحرام ● بحيث لو فرغ من تكبيرة الإحرام بدون نية بَطَلَت هذه الصلاة لم تعد صلاة ▪︎ وذهب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى - إلى أنه يجوز أن ينوي في الوقت - و أن تكون النية مصاحبة ما لم ينوي الفسخ • ما لم ينوي فسخ هذه النية - أما إذا لم يطرأ على نيته ما يفسخها فإن له ذلك ولعموم استدل بقوله ﷺ " إنما الأعمال بالنيات ..." - فاشتراط هو • بلا شك أن الأفضل هو المقارنة لتكبيرة الإحرام - ولكن لو نواها قبل ذلك فلا بأس ونيته تكون صحيحة وصلاته صحيحة ● إذا هذه ما يتعلق بنية الصلاة المعينة . https://t.me/tegrib_ilfikh_ilmelki