قواعد السعيدان

منهجية البيان لقراءة وسماع تراث السعيدان باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، هذه منهجيةٌ مقترحة ليست بإقرار الشيخ، وقد سألت الشيخ أكثر من مرة عن أي كتبه أبدأ بها، فرأيت في الشيخ تواضعاً عجيبا، وخلاصةُ الإجابة قال: (ابدأ بأي كتابٍ لي، فجميع كتبي أتناول فيها القاعدة ثم الأدلة ثم الفروع والأمثلة) اهـ، فقلت لعلي أضع منهجيةً تناسب من يريد قراءة كتب الشيخ وسماعَ دروسه، وما زلت أرجو أن يكتب الشيخ منهجية أو كتبا ودروسا مقترحة، ولعل الله ييسر هذا من الشيخ قريباً بإذن الله، وهذه المنهجية التي كتبتها قابلة للتعديل، فلنبدأ بها فهي أفضل من العدم، وكما قيل: (البدء خير من الانتظار، والشتات خير من التوقف، والماشي خير من الجالس). المقدمة: - عثرات في طريق طلب العلم (صوتي) (ورقي). الأذكار والآداب: أذكر أن شيخنا في إحدى فتاويه أوصى بكتاب (حصن المسلم) أو (تحفة الأخيار) كلاهما في الأذكار، فينبغي للمسلم عموماً ولطالب العلم خصوصاً الحرص على الأذكار في جميع أوقاتها بمختلف أنواعها. ٢- قواعد الأذكار (ورقي فقط). ٣- الدالية في الآداب المرعية (المتن فقط) (وهنا الشرح الصوتي ولا يوجد ورقي)، ويا ليت أحد يقوم بتفريغها جزاه الله خيرا. ٤- شرح قصيدة عنوان الحِكم للبستي (صوتي فقط). العقيدة: ١- الأرجوزة المفيدة (صوتي) و (ورقي)، والصوتي يختلف عن التفريغ، لكنها قريبة من بعض، والجمع بينهما حسن لمن استطاع، ومن أراد الاقتصار على واحد فالشرح الصوتي أفضل. ١- قواعد توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات ( ورقي١ فقط٢). ٣- إتحاف أهل الألباب بمعرفة التوحيد والعقيدة في سؤال وجواب (ورقي فقط). القرآن والتفسير: ١- الأصول والقواعد في التفسير (الشرح الصوتي)، وهنا (القواعد مجردة) ولا يوجد تفريغ للشرح، ومن أراد تفريغ الشرح الصوتي فليتواصل معي جزاه الله خيرا. الحديث والمصطلح: ١- قواعد مصطلح الحديث (صوتي) و (كتابي). ٢- الأربعين النووية (صوتي فقط). ٣- عمدة الأحكام (صوتي فقط). الفقه: ١- هداية المحتار (ورقي فقط). ٢- الكيات الفقهية (صوتي فقط)، وهنا (الورقي لكنه غير الصوتي وهو قريب جداً منه الجزء١، الجزء٢)، وهنا (القواعد في باب العبادات مجردة). ونسأل الله أن ييسر لشيخنا طباعة كتاب يجمع كليات جميع أبواب الفقه. القواعد الفقهية: ١- القواعد الفقهية الكبرى (ورقي) و(صوتي). ٢- تلقيح الأفهام العلية (ورقي فقط) وهنا شرحٌ صوتي يختلف عن الورقي وهو يخدمه لمن أراد الزيادة. الأصول: ١- المنظومة السنية في الأصول والقواعد الفقهية (صوتي) (ورقي). ٢- تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب (ورقي فقط). الفتاوى: من أعظم ما يقوي الملكة الفقهية كثرة الأمثلة وسماع الفتاوى بالأدلة الشرعية والقواعد والأصول المرعية، إليك فتاوى الشيخ واستمع كل يوم من ٣ إلى ٥ أسئلة أو ما تيسر لك من فتاوى التليجرام أو اليوتيوب. المتممات النافعات: ١- آداب المفتي والمستفتي (ورقي فقط). ٢- رسالة تعظيم الأدلة (صوتي) و(ورقي). ٣- قواعد الدعوة (صوتي) و(ورقي). ٤- الأصول والقواعد في السياسة الشرعية (صوتي فقط). ٥- الحرية وضوابطها الشرعية (ورقي فقط). ⭕️ملحوظات هامة حول المنهجية:⭕️ #طلب_العلم

قليل، فلنتزود قبل الرحيل وفوات الأوان. ٧- ليس شرطا أن تسير على هذا الترتيب، فربما يكون لك ترتيب أنسب، وربما تقرأ بعض الكتب دون بعض، وربما تقرأ اليوم في فنٍ وغدا في فنٍ آخر وهكذا، فانظر الأنسب والأفضل والأمتع لك. ٨- تذكر أنك في طريق العلم لا تسابق أحدا، وأن العبرة لمن صدق لا لمن سبق، وأن آثر العلم تراكمية مستقبلية، وكما قيل: اليومَ شيءٌ وغداً مثلُهُ مِن نُخبِ العلمِ التي تُلتَقَطْ يُحصِّلُ المرءُ بها حكمةً وإنما السيلُ اجتماعُ النقطْ ٩- إن قلت هل أبدأ وحدي أو مع مجموعة، فالجواب كما قال شيخنا بمعناه: انظر إلى الأنسب لك، فتارة يكون سير الإنسان وحده أفضل، وتارة يكون سيره مع صاحب أو مجموعة أفضل وأنشط، فانظر إلى حالك وأنت أعرف بنفسك. ١٠- للملحوظات أو الاستفسارات أو الاقتراحات أو المدارسة والاستشكالات تواصل مع الرابط أدناه: https://t.me/twaslkyr

منهجية البيان لقراءة وسماع تراث السعيدان باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، هذه منهجيةٌ مقترحة ليست بإقرار الشيخ، وقد سألت الشيخ أكثر من مرة عن أي كتبه أبدأ بها، فرأيت في الشيخ تواضعاً عجيبا، وخلاصةُ الإجابة قال: (ابدأ بأي كتابٍ لي، فجميع كتبي أتناول فيها القاعدة ثم الأدلة ثم الفروع والأمثلة) اهـ، فقلت لعلي أضع منهجيةً تناسب من يريد قراءة كتب الشيخ وسماعَ دروسه، وما زلت أرجو أن يكتب الشيخ منهجية أو كتبا ودروسا مقترحة، ولعل الله ييسر هذا من الشيخ قريباً بإذن الله، وهذه المنهجية التي كتبتها قابلة للتعديل، فلنبدأ بها فهي أفضل من العدم، وكما قيل: (البدء خير من الانتظار، والشتات خير من التوقف، والماشي خير من الجالس). المقدمة: - عثرات في طريق طلب العلم (صوتي) (ورقي). الأذكار والآداب: أذكر أن شيخنا في إحدى فتاويه أوصى بكتاب (حصن المسلم) أو (تحفة الأخيار) كلاهما في الأذكار، فينبغي للمسلم عموماً ولطالب العلم خصوصاً الحرص على الأذكار في جميع أوقاتها بمختلف أنواعها. ٢- قواعد الأذكار (ورقي فقط). ٣- الدالية في الآداب المرعية (المتن فقط) (وهنا الشرح الصوتي ولا يوجد ورقي). ٤- شرح قصيدة عنوان الحِكم للبستي (صوتي فقط). العقيدة: ١- الأرجوزة المفيدة (صوتي) و (ورقي)، وهي قريبة من بعض، والجمع بينهما حسن لمن استطاع، ومن أراد الاقتصار على واحد فالشرح الصوتي أفضل. ١- قواعد توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات ( ورقي فقط). ٣- إتحاف أهل الألباب بمعرفة التوحيد والعقيدة في سؤال وجواب (ورقي فقط). القرآن والتفسير: ١- الأصول والقواعد في التفسير (الشرح الصوتي)، وهنا (القواعد مكتوبة) ولا يوجد تفريغ للشرح. الحديث والمصطلح: ١- قواعد مصطلح الحديث (صوتي) و (كتابي). ٢- الأربعين النووية (صوتي فقط). ٣- عمدة الأحكام (صوتي فقط). الفقه: ١- هداية المحتار (ورقي فقط). ٢- الكيات الفقهية (صوتي فقط)، وهنا (الورقي لكنه غير الصوتي وهو قريب جداً منه)، وهنا (القواعد في باب العبادات مجردة). ونسأل الله أن ييسر لشيخنا طباعة كتاب يجمع كليات جميع أبواب الفقه. القواعد الفقهية: ١- القواعد الفقهية الكبرى (ورقي) و(صوتي). ٢- تلقيح الأفهام العلية (ورقي فقط). الأصول: ١- المنظومة السنية في الأصول والقواعد الفقهية (صوتي) (مكتوب). ٢- تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب. الفتاوى: من أعظم ما يقوي الملكة الفقهية كثرة الأمثلة وسماع الفتاوى بالأدلة الشرعية والقواعد والأصول المرعية، إليك فتاوى الشيخ واستمع كل يوم من ٣ إلى ٥ أسئلة أو ما تيسر لك من فتاوى التليجرام أو اليوتيوب. المتممات النافعات: ١- حكم التصوير الفوتوغرافي (ورقي فقط). ٢- رسالة تعظيم الأدلة (صوتي) و(ورقي). ٣- قواعد الدعوة (صوتي) و(ورقي). ٤- الأصول والقواعد في السياسة الشرعية (صوتي فقط). ٥- الحرية وضوابطها الشرعية (ورقي فقط). ملحوظات: ١- أغلب المواد المُفرَّغة المكتوبة لم يراجعها الشيخ، فربما تجد فيها أخطاء مطبعية يسيرة، فانتبه لها وصححها أسعدك ربي، والعبرة بالمادة الصوتية فهي أفضل وأتقن وأجود. ٢- حفظ القرآن ثم السنة مقدمة عند شيخنا على حفظ جميع المتون الأخرى، وكتب الأحاديث هي (عمدة الأحكام أو بلوغ المرام ثم الصحيحين) ومن كانت حافظته قوية ويملك وقتا للمراجعة فليبدأ بالصحيحين مباشرة، ومن لم يستطع فعليه بعمدة الأحكام أو بلوغ المرام. ٣- الدعاء من أعظم أسباب تحصيل العلم والثبات عليه حتى الممات، فأكثِر منه لنفسك ولمن تحب ففي الحديث: "أعجز الناس من عجز عن الدعاء". ٤- اقرأ كل يوم عشر صفحات من خطة البرنامج واستمع للمادة الصوتية إن وُجدت لمدة ٢٠دقيقة فقط، واجعل لك يوماً أو يومين في الأسبوع كالجمعة والسبت أو غيرهما لمراجعة جميع ما قرأت وكتبت في الأسبوع، وتذكر أن طريق العلم هو طريق الجنة، وليس العبرة أن نصل إلى آخر الطريق ولكن العبرة أن نموت ونحن على هذا الطريق، وليس شرطا أن تكون عالماً معروفا مشهورا ولكن العبرة العمل بالعلم والدعوة إليه، ولا تقارن نفسك بغيرك وإنما قارن نفسك اليوم بنفسك بالأمس، وحقيقة العلم الخشية، وفي الحديث: "من يُرد اللهُ به خيراً يفقِّهْهُ في الدِّين". ٦- المدة المتوقعة لإنهاء الخطة من سنة ونصف إلى ثلاث سنوات، بمعدل خمسة أيام في الأسبوع ويومان للمراجعة والاستدراك، لكن والله الذي لا إله غيره لو اشتغل بها الطالب حفظاً ومراجعةً ومدارسةً وسؤالاً لما يُشكل عليه سيجني منها خيراً عظيماً ونوراً مبينا، استمعتُ لكثيرٍ من العلماء وطلاب العلم وجلست بين يدي الكثير حفظهم الله، ولم أجد كما وجدتها عند الشيخ وليد مع طريقة التأصيل والتقعيد، فالسنة الواحدة مع الشيخ وليد تعدل ثلاث سنوات مع غيره ولا أقولها مبالغةً، لكن كما قيل: (من جرّب عرف) وفي كلٍّ الطرق والبرامج خير، فالمهم أن نبدأ بالقراءة والحفظ والمدارسة والمراجعة، فالعمر قصير، والوقت يسير، والعلم كثير، والزاد

💫 قريباً بإذن الله 💫 منهجية البيان لقراءة وسماع تراث السعيدان.

قصة الهدهد والرجل المؤمن، ودور طالب العلم في الدعوة إلى الله. #قاعدة_الدعوة_والتواصي https://youtu.be/wgw4AwQpCI0

بحمد الله تم الانتهاء من قواعد العقيدة بنسبة ٨٠٪، وبالإمكان أن يراجعها الإنسان على عجالة في أوقات مختلفة، ولو على الأقل يراجع رؤوس القواعد فقط، فأعظم شيء يتمسك به المرء في هذا الزمن عقيدتُه، وكثيراً ما أوصى شيخنا وليد الحرص على العقيدة وتعزيزها ومعاهدتها وتعلمها وتعليمها. لمراجعة قواعد العقيدة انقر على الكلمة أدناه ثم انتقل بالسهم إلى الأعلى: #قواعد_عقدية للملحوظات: https://t.me/twaslkyr

قاعدة: ( ليس كلُّ من ينقد ناصحاً فبعضُهم يكون فاضِحاً) فينبغي للإنسان أن يراقب الله في نقده وأن يبني ذلك على الصدق والعدل والإنصاف وحسن الكلام وطيب الأخلاق. #قواعد_عقدية #قواعد_في_الحكم_على_الآخرين https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلام الأقران يُطوى ولا يُروى) فلم يقبل كلام الإمام النسائي في بعض أقرانه، ولم يقبل كلام الذهبي في الطوفي، لأن الكلام الأقران يطوى ولا يروى. #قواعد_عقدية #قواعد_في_الحكم_على_الآخرين https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( يغفرُ قليلُ خطإ المرء في كثير صوابه) فمن العدل أن يعفى عن قليل خطإ المرء في كثير صوابه، والدليل قصة حاطب ابن أبي بلتعة رضي الله عنه وفيها قوله ﷺ "دعه يا عمر، فلعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، وقوله: "ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم" لما جهز جيش العسرة، وإذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث. ويُغفرَنَّ الخطأُ اليسيرُ إنْ كان ذا المنقودِ في صوابِه كثيرُ #قواعد_عقدية #قواعد_في_الحكم_على_الآخرين https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: (النقدُ مبنيٌ على الإخلاص والعدل والإنصاف) #قواعد_عقدية #قواعد_في_الحكم_على_الآخرين https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( الأصل في العوالم الغيبة التوقيفُ على الأدلة) فعالم الملائكة وعالم الجن وعالم البرزخ والقبر كلها لا يجوز الحديث عنها إلا بما دل عليه الدليل، ومن الخطأ تصوير صور الجن بأن لهم قرون وأن أعينهم مقلوبة وما إلى ذلك مما لا دليل عليه، فالأصلُ في عالم الغيب التوقيفُ على الأدلة، فما كان غيبيّاً كان توقيفيا. #قواعد_عقدية https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( لا يجوزُ معارضةُ الشرع بالقدر) وهذه قاعدة مجمع عليها بين أهل السنة والجماعة. #قواعد_عقدية https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( الاحتجاجُ بالقدر جائزٌ في المصائب وفي المعائب التي تاب منها، لا في المعائب التي يُصرّ عليها) فمتى يجوز أن تقول (قدَّر الله علي كذا)؟ يجوز ذلك في حالتين: ١- في المصائب بعد وقوعها، وهذا من كمال الإيمان، قال تعالى: "ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله". ٢- في المعائب التي تاب منها، كمن كان يشرب الخمر ثم تاب، فقال له رجل، لماذا كنت تشرب الخمر، فقال بعد أن تاب: ذلك أمر كتبه الله علي، ودليله حديث لما حج آدم موسى. والحالة التي لا يجوز الاحتجاج بالقدر فيها: ١- الاحتجاج بالقدر في المعصية التي لا يزال يفعلها ومستمر عليها، كمن يشرب الخمر والدخان ويترك الصلاة ثم يقول (الله كتب علي هذا)، وهذا محرم بإجماع العلماء، ودليله قوله تعالى: "سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ". فوصف الله احتجاجهم بالقدر بأنه كذب، ولا يمنع نزول العذاب، وبأنه عن جهل وعن ظنٍّ وتخرُّص لا حقيقة له، وجاء رجل سارق إلى عمر رضي الله عنه، فقال يا أمير المؤمنين إنما سرقت بقدر الله، فقال عمر رضي الله عنه إنما أقطع يدك بقدر الله، وكما جاء أيضاً في سورة النحل ويس والزمر. #قواعد_عقدية https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ شيءٍ فبقضاءِ اللهِ وقدره) قال تعالى: " وكلَّ شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مبين"، وقال: "وكلُّ صغيرٍ وكبيرٍ مُستَطَر"، وقال: " ما فرّطنا في الكتاب من شيء". #قواعد_عقدية https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( كلُّ مصيبةٍ فواجبُها الصبر) #قواعد_عقدية https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( الشر في المقدور لا الأقدار) فالكفر والزنى والسرقة وغيرها من المعاصي كلها قدَّرها الله كوناً لا شرعاً، وتقديرُ الله لها خيرٌ وهو ما يسمى (بالقدر)، أما فعل العبد لها فشر وهو ما يسمى (بالمقدور)، (فالقضاء)الذي من الله خير، والشر (المقضي) من العبد شر، فالشر في (المقدور الذي هو فعل العبد) (لا في الأقدار التي هي فعل الله)، وفي المقضي لا في القضاء، وبهذا يُجمع بين هذين الحديثين: "والشر ليس إليك"، "وأن تؤمن بالخير قدره وشره". #قواعد_عقدية https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( الأصلُ في الأذكارِ الإسرارُ إلا بدليلٍ أو مصلحةٍ راجحة). فالجهر بالأذكار بعد الصلوات، والجهر بالتلبية للرجال مستحب للدليل الوارد، والجهر بالقرآن مستحبٌ إن كانت ثمة مصلحة راجحة، وإلا فالأصلُ في الأذكارِ الإسرارُ. #قواعد_الأذكار https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: ( الأصلُ في الدعاء رفعُ اليدين إلا ما استُثني). فالأصلُ أن الإنسانَ يرفع يديه في أي دعاءٍ إلا ما استُثني، كرفع اليدين حال دعاء الخطيب يوم الجمعة غير مشروع بخلاف إذا استسقى، وكرفع اليدين عند دعاء الاستفتاح أو في التشهد الأخير غير مشروع. #قواعد_الأذكار https://t.me/qwaedalsadan

قاعدة: (لا تأبه بكثرةِ الناقدين لأعمالك إن كانت حقاً متفقةً مع الكتابِ والسنةِ) فاستمر في نشر الخير، ولا تبالي بكثرة الناقدين لأعمالك ما دامت على الخير، حتى وإن كانت مكررة، فلا يدري العبد عن بركةِ الله أين يضعها. #قواعد_حياتية https://t.me/qwaedalsadan