الأرض المسطحة

معظم البشر يُحبّون خالقهم و يؤلّهونه و يقدّسونه و يعبدونه . فهل ذلك كافي لكي يُدخلهم الله الجنة ؟!! الجواب : لا . فالمحبة التي يقبلها الله تعالى هي المحبة التي لا يعلو عليها و لا يساويها محبة أحد غيره . و لذلك ابتلى اللهٌ الناسَ و اختبرهم في زعمهم بمحبته . و ذلك بأن أرسل دينه و شرعه إليهم عبر رسله الذين اصطفاهم من البشر . فالصادق في محبة الله هو الذي يتبّع رسول الله بإسلامٍ و تسليم . و أما من أعرض أو جادل أو حارب الرسل فهو كذّاب في محبته لله في حقيقة الأمر ، و إنما هو يُحب هواه أو ما وجد عليه آباءه و مجتمعه أو غير ذلك . فالمعيار الوحيد عند الله الذي يُثبت صدق محبة العبد لله تعالى هو أن يتّبع العبد رسول الله بإسلامٍ و تسليم . فذلك هو العبد الصادق في محبته لله ، و هو الذي يُحبّه الله و يغفر له ذنوبه و تقصيره في أمره و يُكرمه في الآخرة برضوانه و الجنة - نسأل الله من فضله - . قال تعالى آمراً رسوله محمد - صلى الله عليه و سلم - : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } .

"برنامج البحث الشفقى النشط عالي التردد" ( HAARP ) . هم في هذا المقطع لم يذكروا عنه إلا القليل . بل و صوّروه بشكل مغاير لحقيقة دوره الخطير الذي أكدته شهادات كثيرة من محققين و مطّلعين مختلفين و منهم أهل اختصاص . فهو في حقيقته سلاح "جيوفيزيائي" . و هو في حقيقته أيضاً يُغطي كل الأرض ، لا فقط نصفها الشمالي ، لأن الأرض مسطحة . فأي انعكاس لموجات هذا السلاح على طبقة "الأيونوسفير" يمكن توجيهه إلى أي بقعة على الأرض ، حتى إلى أنتاركتيكا . #هارب ، #سلاح ، #جيوفيزيائي

البولندي "ميروسلاف هيرماشيفسكي" ربما أنه أهم و أبرز من يُسمّون بـ"روّاد الفضاء" الذين خرقوا "ميثاق الشّرف" ( هو ميثاق خزي في حقيقته ) الذي يُؤخذ على كل من يتم اختياره لمهمة "رائد فضاء" و يتعهد بموجب ذلك الميثاق بأن يكتم "الأســــــــرار" ! فـ "ميروسلاف هيرماشيفسكي" هذا لم يلتزم بذلك الميثاق تماماً ، حيث فجّر قنبلة بفضح أحد أهم الأسرار و هو في لقاء تلفزيوني و ذلك حين شهد بشكلٍ صريح و مباشر بأن "الأرض مسطحة" . و بعد ذلك اللقاء تم تخفيض رتبته ( ربما لو فضح كل شيء لأخفوه من الدنيا ) . #رائد_فضاء ، #بولندي ، #شهادة ، #هيرماشيفسكي

فذلك هو المنهج الكفري الذي جعلهم يمرقون من الإسلام و يخرجون منه - نسأل الله العافية - . لذلك لا يخدعك المارق الخارجي و داعية الفتنة بأدلة الحق العامّة ، و لكن انظر كيف يُنزّلها على المسلم المعيّن ، فإن وجدته لا يعترف بالشروط و الموانع الشرعية المحكمة و الحاسة ( التي قد يُعذر بها المعيّن و تدرأ عنه حكم الكفر و حدّ الردّة ) ، فتأكد بأنه كلب من كلاب النار و من الدعاة على أبواب جهنم الذين ذكر رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بأنهم سيكثرون في آخر الزمان و حذّرنا أشد الحذر منهم و من اتباع فرقهم و جماعاتهم و لو أن نموت و نحن عاضّين على أصل شجرة . فهم من تلبيسهم يُقدّمون أولاً في كلامهم و خطاباتهم الكلام الحق الذي لا جدال فيه ، و لكنهم عند التنزيل و التطبيق يطبّقونه على منهج باطل و مخالف لشرع الله . و لذلك وصفهم رسول الله - صلى الله عليه و سلم - بقوله : (( قومٌ يُحْسِنونَ القِيلَ و يُسيئونَ الفِعلَ )) . و قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في وصف كلامهم و لغة خطابهم : ( كَلِمَةُ حَقٍّ أُرِيدَ بهَا بَاطِلٌ ) .

لا تجادل "الداعشي" أو "الإخواني" أو "القاعدي" و أمثالهم من مارقة العصر في نواقض الإسلام مع أدلتها من القرآن و السنة أو في وقوع بعض - أو كل - الحكومات الإسلامية القائمة في بعض نواقض الإسلام . لأن نواقض الإسلام المعروفة بأدلتها الشرعية من الحق . و وقوع بعض - أو كل - الحكومات الإسلامية القائمة في بعض نواقض الإسلام من الحق . و لذلك لو جادلت المارقة الخوارج و دعاة الفتنة المعاصرين في ذلك الحق فأنت الذي ستكون على الباطل ، و ذلك يُظهر المارقة و دعاة الفتنة في صورة أهل الحق ، و بذلك الشكل ينخدع بهم الجهال و الرعاع . فالمارقة و دعاة الفتنة من الأساس يدخلون على عقول المسلمين مع بوابة حق لا جدال فيه . و لكن كي تكشف الفرق الذي يميّز المارقة الخوارج و دعاة الفتنة عن أهل السنة و الجماعة جادلهم في منهج تنزيل نواقض الإسلام على الحاكم المعيّن باسمه . فهنا ستظهر لك ضلالاتهم و ينكشف لك افتراءهم الكذب على الدين الحق . لأن شرع الله لا يُنزل الأحكام العامة بالكفر و الردّة على المسلم المعيّن مباشرة . بل هناك أحكام أخرى و عليها أدلة صريحة و حاسمة من الشرع متعلّقة بتنزيل أحكام الردّة العامة على المعيّنين . فالشرع عند تنزيل الأحكام على المعيّن يفصل بين الحكم العام بالردّة و بين تنزيله على المسلم المعيّن ، حتى لو كان ذلك المسلم المعيّن قد وقع فعلياً في كفرٍ بواح عندنا من الله فيه برهان . فيجب عند تنزيل الحكم العام بالردّة على مسلم معيّن وقع فيما ظاهره ردّة لا ريب فيها أن يُنظر في الشروط و الموانع التي أمر بها الشرع أيضاً و دلّت عليها أدلته الصريحة و الحاسمة في تنزيل حكم الكفر على المسلم المعيّن . كما أن من منهج الشرع الذي دلّت عليه أدلة عديدة و أجمع عليه علماء السنّة سلفاً و خلفاً هو أن الحدود تُدرأ بالشُبهات قدر الإمكان ، احترازاً من الخطأ فيها ، لأن الخطأ في العفو مُقدّم على الخطأ في العقوبة . و لكن المارقة الخوارج و دعاة الفتنة لا يلتزمون بمنهج الشرع الواجب عند تنزيل أحكام الكفر و الردّة على المسلم المعيّن ، بل و التي تتأكّد أكثر فيما لو كان ذلك المسلم المعيّن هو ولي الأمر . فهنا ينكشف المارقة الخوارج و دعاة الفتنة و يتضح ضلالهم و مروقهم . لأنهم لا يعترفون بشرع الله في تنزيل الأحكام العامة بالردّة و الكفر على المسلم المعيّن الذي وقع فيما ظاهره كفر بواح لا ريب فيه . فهم في ذلك الجانب الشرعي الذي دلّت عليه أدلّة الكتاب و السنة الحاسمة يتلاعبون و يفترون الكذب و التلبيس و التضليل على المسلمين . فيقومون - مثلاً - بكتمان الأدلة الشرعية الحاسمة التي تثبت وجوب الأخذ بالشروط و الموانع عند تنزيل حكم الكفر و الردّة على مسلم معيّن . و إذا أظهرها لهم علماء السنة يقومون بتحريف معانيها بشكل اعتباطي و فاجر . و ربما استعانوا في ذلك بمغالطة الاستدلال الدائري ، و ذلك بأن يستشهدوا بكلام عالم مخطيء أو ضال و على نفس منهجهم في المروق و الدعوة للفتنة و الخروج على المسلمين ، فينصبون كلامه في وجه أدلة الكتاب و السنة و يريدون به إسقاط حجيتها . أو من الأساس يجتزئون نص شرعي من سياقه و يضربون به نصوص الشرع الأخرى لكي يسقطوا حجيتها و يُعطّلونها فلا تقف في وجههم . أو يلبسون بشبهة "الإرجاء" ( و "الإرجاء" هو فصل الإيمان عن القول و العمل بإطلاق ) ، و إلا فالإرجاء لا يكون إلا فقط في الأحكام العامة و المطلقة التي تعتبر أصول ، و لكن في حالة تنزيلها على المسلم المعيّن الذي تلبّس بردّة ظاهرة لا يدخل الإرجاء ، لأن أهل السنة و المنهج الحق لو كانوا مرجئة - كما يزعم المارقة الخوارج - لم يقبلوا من البداية أن ينظروا في الشروط و الموانع لكي ينزلوا حكم الردّة و الكفر على المسلم المعيّن . و لكن المارقة الخوارج و دعاة الفتنة إنما يختلقون كل ذلك الإفك و الشبهات عند تنزل الأحكام العامة على المعيّنين من أجل أن يصلوا فقط إلى استباحة دم المسلم و ماله . لأن الإسلام قد غلّظ جداً جداً جداً في حرمة دم المسلم و عِرضه و ماله . و المارقة الخوارج يريدون الخروج عليه و قتله و استباحة دمه و ماله . فما هو الحل أمامهم كي يقتنع أتباعهم ؟!! لم يجدوا حلاً إلا أن يُكفّروه أولاً بأي وسيلة و طريقة ، و لذلك لا يكذّبون أي خبر أو شبهة فيها احتمال كفر فيطيرون بها و يأتون يلوّحون بها ، ثم يسوقون معها أدلة الحق المتعلقة بالأحكام العامة لنواقض الإسلام كزيادة تلبيس على أتباعهم و من استمع لهم من الجهال و الرعاع ، و غالباً ما يستعملون الأسباب التي تحرك عواطف ذلك الصنف من الناس و تجعلهم ينقادون معهم ( مثل لغة الخطاب التي فيها تنفيس عن مظاهر الظلم و الفسوق و النفاق التي تمارسها بعض الحكومات الإسلامية ) . فالحقيقة أنهم لم يلجأوا إلى التكفير إلا لكي يتخذوه قنطرة لهم توصلهم إلى استباحة دم المسلم و قتله و إشعال الفتنة دون أن ينكر عليهم ذلك الإجرام أتباعهم الجهال و الرعاع .

كلمة حق : لَوْلا المَشَقّةُ سَادَ النّاسُ كُلُّهُمُ....ألجُودُ يُفْقِرُ وَ الإقدامُ قَتّالُ - المتنبي

دائماً نرى - مثلاً - وعاء له أرضية و قاعدة مسطحة ، و يكون مملوء ماء ، و نرى الفقاعات فيه . و معلوم بأن وجود الفقاعات نتيجة لتكوّر الماء على الهواء . إذن : لا يلزم من تكوّر شيء على شيء أن تكون الأرضية أو القاعدة التي يتكوران فوقها كروية الشكل . و هذا دليل دامغ يثبت ضلال و تخبط من اعتبروا قوله تعالى : {...يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ...} الآية ، دليل على كروية الأرض . فهم في حقيقة الأمر ما زاغوا ذلك الزيغ إلا لأنهم كانوا يائسين لكي يجدوا أي دليل على كروية الأرض من القرآن و لو بالإشارة من بعيد ، فوجدوا التشابه في تركيب كلمة "يكوّر" مع تركيب كلمة "كرة" ، فأتوا بها للتلبيس فقط ، و إلا فحتى من جهة اللغة الكلمتان لهما جذران مختلفان . فهم يصدق فيهم قوله تعالى : {....فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ...} الآية . تركوا الآيات الواضحات المحكمات رغم تعددها و ترادفها في المعنى في إثبات تسطح الأرض بكاملها ، و لجأوا إلى المتشابه الذي فضحهم الله به .

- الثانية 0:17 : كلامه باطل عندما يقول عن كروية الأرض : "ليس في القرآن ما يثبت و لا ما ينفي.." . بل في القرآن آيات محكمات و واضحات تنسف خرافة كروية الأرض ، و أقربها الآية التي وردت في السؤال ، و كثير من علماء التفسير قد شهدوا لتلك الآيات . و يوم الدين شهادة المثبت حجة على النافي و الجاحد . - الثانية 0:24 : قوله : "..لا ينبغي جرّ النصوص الشرعية إلى الحقائق العلمية.." هو تقرير للعلمانية و لكن في مجال آخر ، و هو فصل الدين عن العلم . و إلا فكل شيء يجب عرضه على النصوص الشرعية ، فما تعارض معها فهو من "الهرطقات العلمية" ، لا "الحقائق العلمية" . - الثانية 0:39 : المثال الذي ذكره عن "سلطان" دليل على سوء تصوّره للمسألة أو أنه يدلّس به فقط . - الدقيقة 1:25 : يكرر كلامه الباطل عندما قال : "..أما النظريات العلمية فلا يجوز أن تساق إليها النصوص أصلاً.." ، فهو يؤصّل و يؤكّد العلمانية التي يريد فيها فصل الدين عن العلم . - الدقيقة 1:49 : قاعدة صحيحة و هي رد النظريات إذا تعارضت مع نصوص الشرع ، و لكن كيف يطبق هذه القاعدة و هو قبلها قال : "..أما النظريات العلمية فلا يجوز أن تساق إليها النصوص أصلاً.." ؟!!! أليس هذا تناقض ؟!!!

عندما نرى في الرافضة علماء ، و في الخوارج المارقة علماء ، و في المتكلمين علماء ، و في كل فرقة ضالة علماء ، بل و عندما نرى أن علماء الفيزياء و الطبيعية كانوا هم أول من انضحك عليهم بجاذبية نيوتن لأكثر من 100 سنة ، و عندما نراهم هم أول من انضحك عليهم في أحفورة "إنسان بلتداون" لأكثر من 40 سنة ، فبعد هذه الحقائق التاريخية نعلم أن العلماء بحد ذاتهم ليسوا مرجع معتبر لتقرير الحق . بل الحق لا يُعرف إلا فقط بالبرهان و الدليل الصحيح لا غير . و أعلى برهان هو ما جاء في القرآن و صحيح السنة . فما تعارض مع القرآن و السنة هو من الباطل قطعاً ، حتى لو قال به أكثر الناس .

أكثر من يتبعون العلماء و المشائخ إنما يتبعونهم لأنهم يعتقدون أنهم هم أهل الحق كأشخاص ، و لا يتصورون منهم الخطأ و الزلل في العقيدة . و الصحيح أن قيمة العالم و الشيخ لا تُعرف بشخصه ، بل بما معه من الحق الموافق للقرآن و السنة فقط . فالأساس و المرجع هما القرآن و السنة ، و ليس العالم و لا العقل ، و إنما العالم و العقل تابعان للقرآن و السنة ، و ليسا مرجع للحق باستقلال عن القرآن و السنة .

العالم الذي أنعم الله عليه هو الذي يوظف عقله لفهم كلام الله و رسله و يفقهه و يعرف منه العقيدة الصحيحة و الشرع المستقيم ، و يخضع لذلك و يمتثل له و لو خالف هواه و هوى الناس أجمعين . و لكن العالم الضال أو المغضوب عليه هو الذي يوظف عقله لرد كلام الله و رسوله الذي يخالف هواه أو هوى أولياءه من دون الله .

كم أخبرنا و ذكرنا الله تعالى في كتابه العزيز بوجود إبليس و وجود جنوده من شياطين الجن و الإنس الذين يعملون ليلاً و نهاراً على المكر و التآمر و نصب المكائد لإضلالنا عن سبيل الله و استعبادنا ؟ و مع ذلك هناك غافلون أضل من الأنعام يعتبرون مؤامرات الشياطين مجرد "نظرية" . و إلا فالمؤمن يدرك أن هناك عالم آخر مع عالمنا تنشط فيه الشياطين و تعمل و تتآمر ضدنا ، و يستعيذ بالله منها .

ابن تيمية - رحمه الله - قد أخلى مسؤوليته و تبرأ مقدماً من كل من قلّده فيما قد يُخطيء فيه و يتضح أنه مخالف للقرآن و السنة . و يوضح المنهج الحق ، و هو أن يُقاس كلامه أو كلام غيره بميزان القرآن و السنة ، فإن وافقهما قُبل ، و إن خالفها رُفض و رُد .

عندما قال الله تعالى : { وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ } لم يقل أحد : "السماء مرفوعة في عين الناظر فقط" . و عندما قال الله تعالى : { وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ } لم يقل أحد : "الجبال منصوبة في عين الناظر فقط" . و لكن عندما قال تعالى بعدها و في نفس السياق : { وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } قال المكورون : "الأرض مبسوطة في عين الناظر فقط ، و إلا فهي كروية بكاملها" . فتعالى الله عمّا يأفك المكورون على كلامه لكي ينتصروا لمقولة الشياطين بكروية الأرض .

المكوّر كذّاب و محتال عندما يزعم بأن قياساته الميدانية المعتمدة على اتجاه البوصلة إلى القطب الشمالي جاءت متطابقة مع النموذج النظري الرياضي للأرض الكروية . لأن المكور على النموذج الرياضي للكرة الأرضية يخدعك بالمركز الجغرافي للقطب الشمالي لكرته الأرضية ، بينما البوصلة على الواقع لا تتجه إلى المركز الجغرافي للقطب الشمالي ، بل تتجه إلى القطب المغناطيسي و الذي يبتعد عن مركز القطب الشمالي بمسافة لا تقل عن 500 كم - و في بعض الفترات التاريخية وصلت المسافة إلى أكثر من 1000 كم - ، و تلك المسافة كبيرة و تصنع فرق مؤثّر جداً على الواقع .