دایره مینا ـ جدید
خانه هنر، ادبیات و شعر اعتراضی ترویج فرهنگ آزادی و برابری معرفی کتاب و موسیقی ارتباط با ادمین: @absharyad
Show more575Subscribers
+324 hours
+37 days
+3130 days
Posting time distributions
Data loading in progress...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.Publication analysis
Posts | Views | Shares | Views dynamics |
01 «دیدی که رسوا شد دلم»
شعر: رهی معیری
آهنگ: علی تجویدی
خواننده: مرضیه
در دستگاه: شور
۱۰ اردیبهشت
زادروز رهی معیری 🌹🍃🎶🌿
@daamina2 | 6 | 1 | Loading... |
02 🔵 نه تو، نه من
در اتاق تشریح آفرینش
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در بالا رفتن از رنج «بودن»
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در پرهیاهاترین سکوت دلتنگ
در بلندترین آرزوهای مهاجر
در شیفتهترین رؤیاهای نجیب
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در ناگهانٍ فوارههای شادی
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در شرزههای شوکران شکنجه
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
بالای «دار»ها
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در برق صاعقهی جنگ
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
بیا همیشه بجنگیم
تا انسان گمشدهمان
برگردد...
🖌 #س_ع_نسیم
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۱
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 2 | 0 | Loading... |
03 🔵 نامه زندانیان سیاسی قزلحصار علیه موج اعدامهای جنایتکارانه
در آستانه چهاردهمین هفته "سهشنبههای نه به اعدام" بودیم که خبر صدور حکم اعدام هنرمند معترض و زندانی سیاسی توماج صالحی منتشر شد،
توماج امروز نام دوم و برملاکننده همه بینام و نشانهایی است که این روزها، هفتهها و ماههای اخیر در گمنامی و معصومیت حلقآویز و اعدام شدند،
نام توماج، محبوبیت او و کشاندن او به پای چوبهدار، طنین بلند فریاد تظلمخواهی همه مردم ایران به اعدام ناحق جوانان است، که این بار اما با نام هنرمند آزادیخواه به گوش همه جهانیان رسید، که مشت نمونه خروار است و حاکمیت به چه بهانههای واهی و در چه بیدادگاههایی که جوانان و مردمان سرزمین ایران را با نقض فاحش حقوقبشر به چهارمیخ سبعیت خود میکشد،
این واقعیت تلخ و جانکاه این بار با نام توماج عجین شد، همانگونه که با نام ژینا، ایرانی به غرش در آمد و جهانیان از عمق فاجعه در این کشور خبردار شدند،
ما اعتصابکنندگان کارزار "سهشنبههای نه به اعدام" در زندان قزلحصار به همه مردم، نهادها و مدافعان حقوقبشر یادآور میشویم که، توماج و حکم توماج تنها بخشی از این کوه یخ جنایت و نقض حقوقبشر در این حاکمیت استبدادی است که از این اقیانوس خون بیرون زده؛ و فقط شاید با بلند شدن فریاد اعتراضات همگانی علیه احکام اعدام، قابل پیشگیری باشد!
ما وظیفه اخلاقی و انسانی خود میدانیم که با تداوم اعتصاب و اعتراض خود تلاش کنیم تا طناب دار را از گردن توماج و همه توماجهای بینام و نشان زندانی که همچون او در عین بیگناهی با نقض حقوق بنیادینشان به اعدام محکوم شدهاند، برداریم،
زندانیان سیاسی همچون شهریار بیات و شهاب نادعلی در زندان اوین که بهتازگی محکوم به اعدام شدهاند، یا عباس و حبیب دریس و رضا رسایی و عادل خوشکار و مجاهد کورکور که با تأیید نهایی حکم اعدامشان په همراه صدها هموطن کُرد، بلوچ، عرب، فارس و ترک و،، ، در زندان قزلحصار و دیگر زندانها در صف نوبت اعدام هستند،
ما برآنیم که باید با اصل حکم اعدام بهعنوان یک حکم "غیرقابل برگشت" مقابله کنیم و در این مسیر هزاران زندانی جرایم عمومی همچون زندانیان مواد مخدر که عموماً قربانی ساختارهای غلط، فقر و شکاف عمیق طبقاتی و فساد حاکم بر کشور هستند را از یاد نبریم،
زندان قزلحصار - ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
امضا کنندگان:
زرتشت احمدیراغب / سپهر امامجمعه / لقمان امینپور / احمد رضا حائری / میثم دهبانزاده / رضا سلمانزاده / حمزه سواری / سعید ماسوری / رضا محمدحسینی / سامان یاسین
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 10 | 0 | Loading... |
04 اهواز
۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
شعار تجمع اعتراضی بازنشستگان فولاد:
توماج صالحی آزاد باید گردد
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 8 | 0 | Loading... |
05 🔵 دلتنگیهای آزادی
🖌 سعید عبداللهی
بر این عبارت ارنستو چهگوارا چندبار توقف کنید و سپس در آینهی آن به تاریخ معاصر ایران بنگرید:
«من گور کسانی را دیدم که برای حق خود نجنگیدند، مبادا کشته شوند.»
جنبشهای انبوه ضد دیکتاتوری را چه کسانی تنها گذاشتند؟
علت تفوق دیکتاتورها در تاریخ معاصر ایران چه بود؟ آیا فقط قدرت سرکوبگری یا حتا یاریرسانیِ استعمارگران به دیکتاتورها بود؟
وقتی خاطرات سیاسی و کتابهای تاریخ این دوره را مرور میکنیم، وقتی مباحث جامعهشناسی پیرامون این دوره را میخوانیم و میشنویم، میبینیم «آنان که برای حق خود نجنگیدند»، پیشتازان و مبارزان و مجاهدان را یاری نکردند و میدان برای ترکتازی دیکتاتور و استعمار باز شد تا از مشروطه گرفته تا نهضت میرزای جنگلی و تا نهضت مصدق شکست بخورد. از آن پس هم این «نجنگیدن برای حق خود» ادامه یافت و هنوز این بیماری مسری ادامه دارد!
کتابهای «جامعهشناسی خودمانی»، «جامعهشناسی نخبهکشی»، «استبدادزدگی در ایران» و «گذشته چراغ راه آینده است» از این زخمهای دیرینه پردهبرداری کردهاند.
«آنان که برای حق خود نمیجنگند» یا مبارزه نمیکنند یا مبارزان ضد دیکتاتوری را تنها میگذارند، تبدیل به حائلهای میان مردم و دیکتاتور میشوند که به آنها «بختک» میگویند. اینان در طول تاریخ معاصر ایران یاریرسانان به دیکتاتورها بودهاند.اینان هیزمکشان تنور استبداد مستقر بوده و هستند. اینان بیشتر بر نفی مبارزهی قاطع با دیکتاتور تلاش و تبلیغ میکنند تا علیه ریشهکنی دیکتاتور. اینان طعمههای طبقهی حاکم علیه انقلابیون و مبارزان ضد هرگونه دیکتاتوری هستند. اینان تکیهگاه مستبد مستقر برای نابودی جنبشهای آزادیخواهانه و ضد استعماری هستند. اینان هر چا که قیام و انقلاب به سمت تعیین تکلیف نهایی دیکتاتور مسلط پیش میرود، بامبولی بهظاهر دلسوز مردم هوا میکنند، هیاهویی مغشوق راه میاندازد و اذهان را مشوق میکنند و با پشتوانهی حاکمیت مستقر، قیام و انقلاب را میخوابانند.
از این منظر لازم است یکبار دیگر دفتر ایران را از مشروطیت تا قیام ۱۴۰۱ و تا هماکنون ورق بزنیم تا ببینیم «آنان که برای حق خود نجنگیدهاند» با جنبشهای آزادی در این اقلیم و با سرنوشت ایرانزمین چه کردهاند و میکنند.
۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
@daamina2 | 76 | 1 | Loading... |
06 ارنستو چهگوارا:
انقلاب بدون شلیک یک گلوله ؟؟
مگر دیوانه شده ای !؟
من گور کسانی را دیدم که برای حق خود نجنگیدند، مبادا کشته شوند!
👤ارنستو چگوارا
خبرهای لحظه به لحظه اینجا 👇👇
👉✌️https://t.me/mediazady | 17 | 0 | Loading... |
07 🔵 «لایحهی مک کال» با ایران چه میگوید؟
هرگونه تغییر سرنوشت، به ارادهی جویندهگان و پویندهگان آن بستگی دارد. اگر روبهروی این اراده، دنیای سیاست باشد، دور از واقعیت نیست که بگوییم ارادهیی پولادین، یقین و باوری خللناپذیر و همتی شکافندهی صخرههای سربین جهان سیاست را میطلبد.
شاید حتا تصور خش برداشتن سیاست مماشات جهانی با دیکتاتوری ملایان، محال بنماید. قدمت این سیاست طی ۷۵ سال گذشته، چنان دیواری از تردید در امر ترک برداشتن آن علم کرده که گویی دور تسلسل دیکتاتوری در سایهی مماشات جهانی، بر شناسنامهی سیاست در ایران حک شده است.
آن روی سکهی این ناباوری، همت و حمیتی ستایشانگیز مینماید که بتواند این دیوار قطور را بهلرزه درآورد، نفوذپذیر کند و دستآوردی حیرتانگیز را علیه مماشات با ملایان و بهنفع مطالبات مردم و منافع ملی ایران رقم زند.
تحقق نتیجهی این همت و حمیت را هماینک در تصویب و به قانون تبدیل شدن لایحهی موسوم به «مهسا» در مورد ایران شاهدیم. روز ۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ لایحهی «صلح از طریق قدرت در قرن بیست و یکم» با اکثریت آراء در مجلس سنای آمریکا تصویب و سپس با امضای جو بایدن به قانون بهمثابه دستورالعمل اجرایی تبدیل شد. بخشهای شش گانهی مربوط به ایران که همراه با کل لایحه بهتصویب رسیده، چشماندازی از موانع قوی را جلو مسیر و استمرار مماشات با ملایان ترسیم نموده است.
وقتی از مماشات با دیکتاتوری ملایان میگوییم، صرفاً مواضع سیاسی دولتهای آمریکا و اروپا مد نظرمان نیست. سیاست مماشات با این نظام بر مبنای باجهای کلان اقتصادی، چشم بستن به تهدیدات هستهیی و موشکی، چشم بستن بر کانون تروریسم بینالمللی، دست باز دادن به نقض حقوق بشر توسط چندین ارگان سرکوبگر، مانعتراشی برای کشاندن سران این رژیم به محاکم قضایی بینالمللی، توجه نکردن به خواستهای مستمر اکثریت مردم ایران در امر تغییر این رژیم و به رسمیت نشناختن حق مقاومت و نبرد برای آزادی بهطریقی که مردم ایران صلاح میدانند.
اهمیت فوقالعادهی تصویب و «قانون» شدن بخش مربوط به ایران در لایحهی «صلح از طریق قدرت در قرن بیستویکم« در این است که شکست دیوار مماشات با ملایان دارد راه به سیاست عملی در وجوهی که برشمردیم میبرد. آنچه فوقالعاده بودن این تصویب را برجسته میکند، نخست ارتباط محتوایی و پیوند شش لایحه در ایراد فشار و محدودیت حداکثر علیه حاکمیت ملایان و سپس چشمانداز استمرار آن بهنفع مطالبات مردم جهت تغییر بزرگ در ایران است. محورهای مربوط به ایران در این لایحه، گویای چشماندازی ممکن در حمایت از مبارزات و قیامهای مردم ایران است. این چشمانداز وقتی میتواند تحقق یابد که محورهای زیر از جانب تصویبکنندهگان و امضاکنندهی لایحه بهجریان بیفتد و ماده شود:
ـ لایحه شیپ: توقف حفاظت از نفت رژیم ایران.
ـ لایحه مبارزه با جنایت: مقابله با صادرات گسترده موشکی رژیم ایران.
ـ لایحه مهسا: اعمال تحریم علیه ولیفقیه و رئیسجمهور ایران و دفاتر متعلق به آنها بهخاطر نقض حقوقبشر و حمایت از تروریسم. این لایحه به به عضویت رئیسی در هیأت مرگ در قتلعام ۱۳۶۷ اشاره میکند.
ـ مؤاخده رهبران رژیم ایران.
ـ نه به تکنولوژی برای ترور.
ـ تحریم مؤسسات مالی خارجی در ارتباط با خرید نفت و تولیدات نفتی و محمولههای ناشناس از ایران.
ـ تحریم مؤسسات مالی خارجی در ارتباط با خرید نفت و تولیدات نفتی و پهپاد از ایران.
این لوایح بههمت ارادهها و کوشش هموطنان معطوف به نفی هرگونه دیکتاتوری از ساحت منافع ملی ایران و نیز بر اثر گسترش داخلی و بینالمللیِ آثار قیام ۱۴۰۱، به لایحهی «صلح از طریق قدرت در قرن بیست و یکم» افزوده شده است. این همان تغییر سرنوست توسط جویندهگان و پویندهگان آن است که نفی حاکمیت آخوندی را بسته به اراده و اثرگذاریِ بالفعل تکاپوی خویش دانسته تا آن را در پیشگاه مردم ایران، نقد و ملموس نمایند.
بیشک تصویب و «قانون» شدن این لایحه، موجب اجماع جهانی همراه با موج جدید انزوای نظام ملایان خواهد شد. از هماکنون حجم انعکاس کارگزاران رژیم و نیز حجم زیاد بازتاب منطقهیی و جهانی تصویت این لایحه، گویای یک سرفصل و نقطهی عطف در گذار از مماشات با حاکمیت آخوندی به جانب اخراج آن از مرز پرگهر ایرانزمین خواهد بود.
🖌 دایره مینا
۷ اردیبهشت ۱۴۰۳
@daamina2 | 83 | 2 | Loading... |
08 کار خامنهای از کابوس «مرحلهی سرنگونی» به جنون گاوی کشیده است
🔵 پلمب کردن بیمارستان محب مهر با کلیهی بیماران آن بهعلت کشف حجاب!!
من بر یقین رسیدهام از راههای چند
با دیو ارتجاع پلید خدافروش
جز با تفنگ نتوان گفت این خروش
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 21 | 1 | Loading... |
09 ۹ اردیبهشت
زادروز دکتر #محمد_معین 🌸
یار دهخدا و وارث بزرگترین لغتنامه زبان فارسی
من مَلَک بودم و فردوس برین جایم بود
آدم آورد در این دیر خراب آبادم
حافظ
یاد استادان #مرز_پرگهر
@daamina2 | 70 | 2 | Loading... |
10 ۲۹ آوریل
روز جهانی رقص 💫🎶👗
🖌 شاید بتوان رقص را مجموع چند هنر در یک پیکر تعریف نمود. در رقص شاهد تلاقی موسیقی، شعر، عرفان، وجد، نشاط، نیایش و وصال هستیم. گاه مجموع اینها در یک پیکر به هم میرسند و گاه تلفیقی از آنها...و آنچه میفرینند، یگانگی روح و ضمیر با جسم و پیکر است...یکی از این یگانهسازها، سماع است...
سماع در لغت به معنی شنیدن و آوای گوشنواز است.
در عرفان حالت جذب و از خود جدا شدن است که عارف در آن اختیاری از خود ندارد.
سماع در دل وجان عارف حالتی ایجاد میکند که به آن «وجد» گویند.
وجد موجب ایجاد حرکات بدنی میشود که نوع موزون آن: کف زدن و رقص است.
«سماع» در قونیه، حلب و قاهره با شکوه برگزار میشود.
مکان اجرای سماع، دایرهیی است که نماد کمال و یکپارچگیست و عارفان در آن میچرخند.
از منظر عارفان دایره، نمادی از خدا میباشد.
آلات موسیقی سماع: نی، رباب، دف، تنبور، کمانچه و تار.
@daamina2
سماع در ترکیه 👇 | 69 | 5 | Loading... |
11 تقدیم به یاران جدید دایره مینا
خوش آمدید 🌹
خوش آمدید به خانهی قدرشناسی از فرهنگ، هنر، شعر، موسیقی و ادبیات ایرانزمین.
خوش آمدید به یاریِ خانهی ترویج اندیشهی آزادی و برابری.
دایره مینا جدید🌺
@daamina2 | 58 | 0 | Loading... |
12 #کتاب_جدید
📚 زخمههای تماشا
(شعر سالهای ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸)
🖌 سعید عبداللهی
ویرایش و انتشار: فروردین ۱۴۰۳
۱۲۰ صفحه
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 48 | 0 | Loading... |
13 #معرفی_کتاب_جدید
📚 زخمههای تماشا
(شعر سالهای ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸)
🖌 سعید عبداللهی
ویرایش و انتشار: فروردین ۱۴۰۳
۱۲۰ صفحه
پی. دی. اف کتاب 👇👇👇
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 48 | 0 | Loading... |
14 🔵 «من نیز مانند فریدریش هگل گمان میکنم زیستن به معنای پارتیزان بودن است.
انسانهای دست تنها و بیگانه با شهر نمیتوانند وجود داشته باشند. آن که زنده است بهراستی نمیتواند شهروند باشد و موضعگیری نکند. بیتفاوتی، کاهلی است. زندگی نیست.
بیتفاوتی وزن مردهی تاریخ است. گلولهای سربی است برای فرد مبدع و مبتکر؛ و مادهی راکدی که در آن غالب هیجانهای درخشان غرق میشوند.
باتلاقی است که شهری کهنه را در بر میگیرد و بهتر از دیوارهای محکم و نیکوتر از سینهی جنگجویان از آن شهر محافظت میکند.
زیرا در مردابهای غلیظ گلآلود خویش، حملهکنندگان را میبلعد و از میان میبرد و دلسرد میکند و گاه نیز ایشان را از اقدام قهرمانانه منصرف میکند.»
🖌 #آنتونیو_گرامشی
فیلسوف، تئوریسین و نظریهپرداز
۲۲ ژانویه ۱۸۹۱ ـ ۲۷ آوریل ۱۹۳۷
دایره مینا جدید🌺
@daamina2 | 47 | 2 | Loading... |
15 🔵 تو را من چشم در راهم
🎶 ترانهیی زیبا و خاطرهانگیز
در ماهور
🖌شعر: #نیمایوشیج
🎤 خواننده: استاد حسین #قوامی (فاخته)
🔹حسین قوامی با خواندن «تو ای پری کجایی»، خود را به حافظهی تاریخی ــ فرهنگی ایران سپرده است.
من از یادت نمیکاهم
گرم یاد آوری یا نه
تو را من چشم در راهم...
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 43 | 4 | Loading... |
16 🔵 روبهروهایی برای «توجه کردن»
🖌 سعید عبداللهی
نخست به این نظریهی جامعهشناختی و اجتماعی توجه کنید:
«مردم دنیا در شیوهی «توجه کردن»، سه دستهاند:
آنان که میبینند،
افرادی که باید وادارشان کرد تا ببینند
و کسانی که تحت هیچ شرایطی، چیزی نمیبینند.» ــ لئوناردو #داوینچی
آنچه داوینچی تجربه کرده و سپس به آگاهی و شناخت و در تداوم آن به یک نظریه تبدیل شده است، از واقعیت یک جامعه با طیفهای گوناگون آن و نیز سطح تکنولوژی و آگاهی آن جامعه برآمده است. این واقعیت هماکنون هم در دنیا مصداق یا نظیر عینی دارد.
پرسش این است که آیا این نظریه در تمامی ادوار تاریخ حیات ما یکسان و غیرقابل تغییر بوده و هماکنون هم همینطور است؟
پاسخ را در بستر زمان، باید در سه عامل: «پیشرفت تکنولوژی» [مثل ابزار تولید / فن ارتباطات] ، «رشد آگاهی» و «مسؤلیتپذیری اجتماعی» جست.
این نظریه را در دنیای فعلی ما نمیتوان مطلق و غیرقابل تردید دانست. میزان «توجه کردن» رابطهی مستقیم با سطح ارتباطات آدمی و دانش اجتماعی و فرهنگی آن دارد. این سطوح در حرکت تاریخی حیات اجتماعی ما مدام در حال رشد هستند. اما آنچه که باید اعتراف کنیم، این است که این رشد با توجه به حرکت سینوسی آن، کند صورت میگیرد.
نتیجهگیری: بیتردید عامل تعیینکننده در مشکلات سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جوامع بشری ــ مثل ایران خودمان ــ بهدلیل حرکت یا رشد کند «سطح ارتباطات آدمی»، «سطح دانش اجتماعی و فرهنگی آدمی» و «سطح مسؤلیتپذیری اجتماعی» است. مثلاً توجه کنیم که هماکنون تکنولوژی چه میزان پیشرفت کرده، ولی ارتباطات انسانی هنوز فقیر است. چه میزان اطلاعات در دنیای ما انتشار مییابد، ولی میانگین سطح دانش اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، علمی و...هنوز مطلوب نیست. چه میزان کمبود مشترک اجتماعی و سیاسی و فرهنگی در هر جامعهیی هست، ولی مسؤلیتپذیری اجتماعی هنوز ناچیز است.
بنابراین: تکامل اجتماعی دارد پیش میرود؛ باید شکیبا باشیم؛ ولی باید آگاه هم باشیم که به قول حافظ:
«جای آن است که خون موج زند در دل لعل
زین تغابن که خزف میشکند بازارش».
این بیت حافظ هم، خود دنیایی پر راز و رمز از حیات اجتماعی ما را فشرده کرده است که بیرون از نظریهی جامعهشناختی داوینچی نیست. کشف و گشایش معناهای این بیتالغزل #حافظ، مقالی دیگر از پرداختنیهای فرهنگی و اجتماعی ما میباشد که مجال آن در این یادداشت نیست.
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۰
از کتاب: نوشتههای روبهرو
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2
https://bit.ly/3o2Zr9t | 44 | 1 | Loading... |
17 آن صبح خجستهفام آزادی کو؟
آن شوق جهان به نام آزادی کو؟
آن دم که نهد صيد به راه من و تو
افتيم به تور و دام آزادی، کو؟
#س_ع_نسیم
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 50 | 1 | Loading... |
18 #منوچهر سخایی
کانال دایره مینا
👇👇👇👇👇👇
@daamina2 | 79 | 1 | Loading... |
19 ۸ اردیبهشت
درگذشت #منوچهر_سخایی🌹
با ترانههای غروبا و پرستو
به خانهی دل مردم رفت و بر لبانشان مترنم شد.
با عشق وطن جلای دیار کرد و با پایداری بر وفای آزادی، پرستووار پرید.
یادش همیشه گرامی باد ❤️
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 79 | 4 | Loading... |
20 یادوارهی #فخری_نیکزاد 🌹
(۲ مرداد ۱۳۲۰ ــ ۸ اردیبهشت ۱۴۰۲)
گوینده و مجری نامیِ برنامهی گلهای رادیو ایران در دهههای ۴۰ و ۵۰.
صدایی ماندگار در آلبوم شعر و موسیقی ایرانی.
کدام ایرانی برنامههای گلهای رادیو ایران را شنیده و دکلمههای گرم و نافذ و استادانهی فخری نیکزاد، جوهر معناآفرین شعر فارسی را به ضمیر جانش نبرده است؟
زندهیاد فخری نیکزاد در حکومت فرهنگکش جمهوری اسلامی اجازهی فعالیت نیافت. [دورباد از آن صدای هنرآفرین که به نحوست صدا و سیمای ارتجاع آخوندی آلوده شود.]
خواهرش سوزان نیکزاد فعال سیاسی بود و در سال ۱۳۶۰ اعدام شد.
فخری نیکزاد سال ۱۳۶۲ از ایران خارج شد و در ۸۱ سالگی در آمریکا درگذشت.
یاد خوبش همیشه در آلبوم هنر و فرهنگ ایران و در زمزمههای شعر کلاسیک و موسیقی اصیل ایرانی گرامیست...
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 70 | 2 | Loading... |
21 🔵 مناسبتهای ۸ اردیبهشت / ۲۷ آوریل 👇👇👇 | 60 | 0 | Loading... |
22 تو بیشتر خمیدی
تا سنگینیِ زیبایی را تاب آوری...
تو بیشتر خمیدی
تا فروتنی
تمنایی سرگشته
در پی انسانی نباشد...
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 59 | 0 | Loading... |
23 🔵 بدترین بیسوادی، بیسوادی سیاسی
«وی (بیسواد سیاسی) کور و کر است. درک سیاسی ندارد. نمیداند که هزینههای زندگی از قبیل قیمت نان، مسکن، دارو و درمان همگی وابسته به تصمیمات سیاسی هستند.
او حتا به جهالت سیاسی خود افتخار کرده، سینه جلو میاندازد و میگوید: «از سیاست بیزار است»!
چنین آدم سبکمغزی نمیفهمد که بیتوجهی به سیاست است که زنان فاحشه و کودکان خیابانی میسازد، قتل و غارت را زیاد میکند و از همه بدتر بر فساد صاحبان قدرت میافزاید.»
#برتولت_برشت
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 60 | 7 | Loading... |
24 🔵 در تکامل انسان یک نکته مهم و شرورانه ناقص مانده است. از همینروی اعضای انسان به طرز دردآوری دچار کمبود است: آن عضوی که بتواند دردهای دیگران را بفهمد، لمس کند و دریابد.
مرضیه (مرجان) #احمدی_اسکویی 🌹
تولد تبریز
جاودانگی: ۶ اردیبهشت ۱۳۵۳ در جریان درگیری مسلحانه با ساواک شاه.
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 70 | 5 | Loading... |
25 🔵 به بهانه سهشنبههای اعتراض به اعدام
🖌 سعید ماسوری
«در پی» خویشند و «صنعت کرد» خویش
دم ماران را سر مار است کیش
درست همزمان با حمله موشکی به اسرائیل، موج دستگیریها، سرکوب زنان (تحت عنوان عفاف و حجاب) حمله به زندانها و اعدامها اوج میگیرد. شاید در ظاهر جنگهای بیرونی ربطی به سرکوب داخلی نداشته باشد ولی با کمی تأمل میتوان رابطه را متوجه شد. ولایت فقیه از ابتدا انتخاب مردم نبوده فلذا برای حفظ خود به سپاه (زور و سرکوب سپاه) نیاز داشته و از طرفی دیگر این همه بحرانهای معیشتی، گرانی، فقر و فساد و... محصول همین سیستم ولایت بوده و خشم و اعتراضات مردم از این اوضاع هم باید توسط سپاه سرکوب گردد. تا اینجای کار نظام ولایت فقیه برای بقای خود و محافظت در برابر خشم و اعتراضات مردمی نیازمند سپاه پاسداران است و سپاه پاسداران هم برای اینکه ضرورتی وجودی داشته باشد به جنگ و بحران نیازمند است لذا در چند جمله ولایت فقیه برای بقا و حفظ خود در برابر خشم مردم به سپاه نیاز دارد و سپاه هم برای توجیه دلیل وجود خود به دشمن خارجی و جنگ و بحران نیازمند است. پس ولایت فقیه برای بقای خود به چنین جنگهایی نیاز دارد تا جنگ با مردم ایران را بپوشاند.
این در واقع جنگ این حکومت با مردم ایران است که نه دیروز و امروز که از ۴۵سال پیش وجود داشته است و به همین دلیل امروز با امواج سرکوب خیابانی و اعدام مواجه هستیم (در حالی که منطقاً میبایست در شرایط یک جنگ بیرونی موقتاً هم که شده دست از آزار و اذیت و تحریک مردم بردارد) ولی از قضا سرکوب بیشتر هم میشود چون جنگ اصلی همین است و مقابله با این حاکمیت ضدمردمی، صرفاً وظیفه و کار مردم ایران است و نه هیچ دولت خارجی!
فلذا، بهعنوان یک زندانی که ۲۴سال را در زندان گذراندهام، انبوه سرکوب، شکنجه، دادگاههای چند دقیقهای، احکام ظالمانه و انبوه اعدامها را از نزدیک شاهد بوده و بسیاری را در آخرین لحظات قبل از اعدامشان دیده و با تکتک آنها بارها و بارها اعدام شدهام، بهخوبی میتوانم این را بفهمم که فی المثل ۸۵۰ اعدام در سال گذشته با احتساب خانوادههایشان، سالانه هزاران نفر را وادار میکند تا یک شب را در جلو زندان به انتظار اعدام و تحویل گرفتن جسد بیجان عزیزشان به صبح برسانند. اگر این ارعاب و هراسافکنی نیست پس چیست؟ مگر ترور (در لفظ انگلیسی) و ارهاب (در لفظ عربی) بهمعنای ایجاد ترس و وحشت در میان مردم نیست؟ آیا این ترس و وحشت هم، برای ترساندن اسراییل و آمریکاست یا ترساندن مردم ایران؟؟ و راستی چرا زنان و دخترانمان را هر روزه به بهانههای مختلف عفاف و حجاب و... در هر کوی و برزن و مدرسه و دانشگاه مورد تعرض و سرکوب وحشیانه قرار میدهند؟ آیا چنین نیست که مقاومت و محور مقاومت در واقع در خیابانهای شهرهای ایران بوده و برعهده زنان و دختران قهرمانمان قرار گرفته که با ایستادگی و مقاومت خود، ترجمان واقعی زندگی شدهاند و به ما و همه جهانیان آموختند که:
زندگی آنگاه که نمیتوانیم آنگونه که میخواهیم باشیم، تنها "زنده بودنی" اجباری و تحمیلی است و نامش بردگی است و نه زندگانی... ! و چه بسا برای یک زندگی انسانی باید پافشاری، ایستادگی و مقاومت کرد.
و امروز شاهدیم که زنان و دختران میهنمان با مقاومت خود، آزادگی و زندگانی را برای خود و همه مردم معنایی جدید و جانی تازه بخشیدهاند و این موج مقاومت را به زندانهای جای جای میهن هم سرایت دادهاند. که:
ما زنده به آنیم که آرام نگیریم
موجیم که آسودگی ما عدم ماست
ما هم در زندان میخواهیم خبر از"بودن"خود بدهیم و از چند ماه پیش که استمداد و تظلمخواهی زندانیان عادی محکوم به اعدام و خانوادههایشان شنیده شد. کارزار "سهشنبههای توقف ماشین اعدام" با اعتصاب غذای هفتگی کلید خورد و مورد استقبال و حمایت زندانها و زندانیان مختلف با گرایشات گوناگون قرار گرفت. چرا که"اعدام" اصلیترین اهرم سرکوب است و طبعاً مخالفت و اعتراض به آن هم از اهمیت ویژه خود برخوردار است. خصوصاً اینکه:
استعانت و استمداد این زندانیان عادی بهخاطر احکام فلهای اعدام و بیپناهی آنها در این "قربانی شدن" برای ارعاب و ترساندن جامعه معترض، بسیار تکاندهنده بود و بهوضوح نشان داد که اعدامها چه سیاسی و چه غیرسیاسی فقط برای ارعاب مردم است.
زندان قزلحصار
اردیبهشت ۱۴۰۳
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 60 | 1 | Loading... |
26 🔵 به بهانه سهشنبههای اعتراض به اعدام
🖌 نوشته زندانی سیاسی: سعید ماسوری 👇👇👇
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 62 | 0 | Loading... |
27 🔵 کیهان کلهر آهنگساز و نوازنده سرشناس:
«توماج صالحی باید آزاد شود. سکوت ما یعنی حمایت از ظلم و ظالم.»
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 27 | 0 | Loading... |
28 دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 91 | 0 | Loading... |
29 #کتاب
📚 بر مزار صادق هدایت
🖌 نویسنده: یوسف اسحاقپور
🖋 برگردان: باقر پرهام
انتشارات: آگه
چاپ اول، ۱۳۸۰
۸۵ صفحه
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 91 | 2 | Loading... |
30 #معرفی_کتاب
📚 بر مزار صادق هدایت
🖌 نویسنده: یوسف اسحاقپور
🖋 برگردان: باقر پرهام
انتشارات: آگه
چاپ اول، ۱۳۸۰
۸۵ صفحه
پی. دی. اف کتاب 👇👇👇
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 87 | 0 | Loading... |
31 🔵 خاطرههایی که راه نجات ایران را نشان میدهند
این روزها روشهای اعجابانگیز درندهخویی در سرکوب زنان ایران، هر وجدان بیدار انسانی را به تأمل وامیدارد. این تأمل، آنان را که از چهار دهه پیش، کولهباری از خاطره با خود دارند، به روزها و هفتههایی میبرد که همین درندهخوییها توسط اوباشان و قمهکشان خمینی علیه آزادیهای سیاسی و مطبوعاتی جریان داشت.
آنچه اما تأمل در مشاهدات این روزها و یادآوری آن خاطرات را موجب شده، پاسخ و راه حلی برای ایرانزمین است.
قدم اول تفکر و تأمل در وضعیت کنونی، این است که زنان ایران با این وضعیتی که خامنهای مستولی کرده، چه باید بکنند؟ خامنهای ترکیبی از سرکوب، تحقیر، ارعاب، وحشیگری و تعدیِ آشکار به شخصیت و حرمت زنان را به خیابانهای شهرهای ایران آورده است. ترکیبی از وجوه جنایت که در متن و گوشهکنار خاطرات تاریخ ایران هم سراغش را مثلاً در رفتار مغولها هم نداشتهایم. این رفتارها چه واکنش و بازخورد طبیعی و مشروع را در اذهان و ضمیر زنان ایران برمیانگیزد؟
خوب است نسلهای دو سه دههی اخیر پلی بزنند به همین روزها و هفتهها در بهار سال ۱۳۶۰ تا عین همین صحنههای درندهخویی و وحشیگریِ اعجابانگیز پاسداران و بسیجیان را در امر آزادیهای سیاسی و مطبوعاتی بشنوند و بخوانند. تکرار میکنیم که آبشخور این یادها و ارتباطشان با رخدادهای اینروزها علیه زنان، راه حل واقعی و اصولی برای نجات ایران از سلطهی دیکتاتوری ملایان است.
با آغاز بهار ۱۳۶۰، خمینی تصمیم گرفت هیچ صدا و قلم انتقادی و هیچ گروه و حزب و سازمان منتقد و مخالف نداشته باشد تا نظامش را تکپایه و آخوندیِ کامل بکند. این هدف، از بعد از ۲۲ بهمن ۵۷ هم در برنامه و سیاست خمینی بود. از همان موقع هم دستهجات چماقدار و اوباش و قمهکش را راهی خیابانها و محل جلسات و تجمعات گروهها کرده بود، ولی از اواسط تابستان ۵۹ به بعد، شتاب و گسترش بیشتری دارد. کارهای چماقداری و آدمکشی را خمینی در حالی پیش میبرد ــ و مسؤلیت هیچکدام را هم نمیپذیرفت ــ که هنوز طبق قانون اساسی خودش، فعالیت مسالمتآمیز سیاسی و اجتماعی مجاز بود!
بهار ۱۳۶۰ فروش یک روزنامه یا نشریه غیر دولتی و پخش اعلامیه و تجمع، مساوی با کشته شدن، مجروح شدن، زندانی شدن و تحت تعقیب واقع شدن بود. اوباشان حزباللهیِ تحت امر خمینی، مجال نفس کشیدن حتا در لوای قانون و حقوق را نمیدادند. در بعضی نمونهها حتا صدای برخی نمایندهگان مجلس هم علیه وحشیگریها و آدمکشیها بلند شده بود. خمینی فقط دو راه گذاشته بود: یا تسلیم به ولی فقیه یا مرگ!
آنان که آن روزها و هفتهها نبودند و آنان که در بیرون از تبلیغات مبتذل نظام آخوندی، میخواهند بدانند که حقیقتاً مبارزه و دفاع مشروع قهرآمیز در مقابل خمینی چرا و چگونه اتخاذ شد، کافیست اینروزها شاهد روشهای سرکوب و تحقیر و زجر دادن زنان توسط پاسداران و بسیجیها باشند تا دریابند که چگونه خمینی و خامنهای هیچ نشان و اثری از بنیادیتری حق انتخاب فردی و اجتماعی را برنمیتابند و دنائت اعجابانگیز نانخورهایشان را راهیِ سطح جامعه میکنند!
بهراستی در عبور از خاطرههای سال ۱۳۵۹ و بهار ۱۳۶۰ چه راه حل و سیاستی باید در مقابل خمینی اتخاذ میشد که نافی کرامت انسانی و حق اولیهی شهروندی در آزاد بودن انتخاب نوعی زندگی و حیات اجتماعیاش نباشد؟
بهراستی اینروزها زنان ایران چه راهی جز دفاع مشروع در برابر قومی وحشی و دنی و فاقد حداقل ویژهگیهای انسان اجتماعی، دارند؟
نتیجهی این اندکخاطرهها و مشاهدات اینروزها، همواره آدمی را به جانب راه نجات ایران راهنمایی میکند؛ بهطور خاص که اکثریت مردم ایران از چندین قیام بزرگ طی دو دههی اخیر عبور کردهاند و تمام تجربهها و خاطراتشان، عیناً تداعی عبور از بهار ۱۳۶۰ و رفتارهای مشابه پاسداران و اوباشان در همینروزهاست.
خاطرههای چندین نسل از شهروندان ایران طی چهلوپنج سال گذشته، متحد و متفقاند که راه نجات ایران از دیکتاتوریِ تمامیتخواه ولایی ــ آخوندی، جز دفاع مشروع قهرآمیز نیست و نخواهد بود. این حق زنان ایران است. این حق تمام مردمی است که این حاکمیت را نمیخواهند و هیچ راه قانونی و مسالمت برای ایفای انتخابشان وجود ندارد. حاکمیت ملایان از خمینی تا خامنهای در مواجهه با هر قشر و گروه و صنفی از شهروندان و گروههای سیاسی، هیچ راهی جز دفاع مشروع قهرآمیز باقی نگذاشته است. چنین راهی، مسیر نجات ایران است که مانع اتلاف مبارزات و امیدها میشود و اتحاد و همبستگیِ واقعیِ سراسری را سامان خواهد داد.
🖌 دایره مینا
۴ اردیبهشت ۱۴۰۳
@daamina2 | 231 | 8 | Loading... |
32 🔵 درد مشترک و مسریِ قرنها و چشمانداز التیام آن با بیداری و مسؤلیتپذیری...
دایره مینا جدید🌺
@daamina2 | 78 | 1 | Loading... |
33 🔵 بدون شرح...!
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 75 | 3 | Loading... |
34 مضحکه قضاییه جلادان و بازیکردن با حکم جنایتکارانه اعدام هنرمند و زندانی سیاسی توماج صالحی که حتی در چارچوب قوانین همین رژیم هیچ موضوعیتی ندارد، سناریو سازی مبتذل برای منحرف کردن افکار عمومی از قانون مک کال و ۶ لایحه جوف آنست که یک گام کیفی علیه رژیم اعدام و قتلعام محسوب میشود. واضح است که رژیم از این سناریو علاوه بر تهدید به قربانی کردن توماج، برای تحتالشعاع قرار دادن موج اعدامها از جمله ۱۹ اعدام در روزهای یکشنبه و چهارشنبه این هفته بهرهبرداری میکند. اعدامهای اعلام شده در ۲هفته اخیر ۳۹فقره است.
@mediasoty
🔝Join Us دیالکتیک مقاومت. | 74 | 3 | Loading... |
35 بلاهت خامنهای برای گریز از «مرحلهی سرنگونی»، از کاشتن باد گذشته و دارد توفان میکارد. آنچه درو خواهد کرد، جز گستردهترین و خشماگینترین انقلاب تاریخ معاصر ایران نخواهد بود. فریادهای سوزناک و دلخراش هر زن ایرانی که این روزها قربانی تعدی و اهانت و سرکوب حجاب ننگین اجباری میشود، به دفاعی مشروع و قهرآمیز در هیأت اکثریت مردم ایران راه خواهد برد. چشمانداز تردیدناپذیر و بیبازگشت، آتش اجتماعیترین و فراگیرترین انقلابیست که ساختار تمامیت نظام ولایت فقیه را با تمام باندها و جناحهایش خاکستر خواهد کرد.
از مقاله: «مرحلهی سرنگونی» و اجتماعیترین انقلاب ایران
در همین کانال: https://t.me/daamina2/23526
دایره مینا جدید🌺
@daamina2 | 73 | 0 | Loading... |
36 حکم اعدام برای توماج صالحی!!
چرا؟ با کدام قانون و حقوق؟ حتا با قوانین جزای قضاییهی تحت امر ولی فقیه، #توماج_صالحی حکم ابد هم نباید یگیرد، چه رسد به اعدام!
توماج صالحی یک شهروند و هنرمند است که کلام اعتراضی و حق بیان خود را در قالب شعر اعتراضی بهاشتراک گذاشته است.
این حکم فراقانونی، بسیار سیاسی و متناسب با وضعیت حکومت آخوندها صادر شده و هیچ مرجع قانونی و حقوقی ندارد.
این حکم برای رد گم کردن از اصلیترین مسألهی جاری میان مردم و حاکمیت صادر شده است.
این حکم یک بازی سیاسی برای منحرف کردن افکار عمومی است.
نظام ولایی ــ آخوندی تجربهها در منحرف کردن افکار عمومی از مسألهی اصلی میان خود و مردم داشته است.
جمهوری اسلامی از داخل و خارج ایران زیر ضرب و هدف سرنگونی واقع شده است. خامنهای پس از شکست نظامی در حمله به اسرائیل، بلافاصله مسألهی حجاب ننگین اجباری را وسط کشید و اوباشان بیسواد و جلاد را به جان زنان و دختران ایران انداخت تا «مرحلهی سرنگونی» را با تاکتیک از این ستون به آن ستون فرج، دور بزند یا تحتالشعاع قرار دهد.
صدور حکم صوریِ اعدام برای توماج صالحی هم دقیقاً در همین راستا است. میخواهد توماج بیگناه را وجهالمصالحه قرار دهد و او را که نامدار است و بسیار هوادار دارد، سوژهی منحرف کردن مسیر سرنگونی و مشوش کردن فضای سیاسی ایران کند.
توسل به جنگ در غزه، تشکیل دادگاه غیابی و مبتذل علیه مجاهدین خلق[آن هم چهلوسه سال پس از ۳۰ خرداد]، آویختن به بهانهی بدحجابی و حالا اعلام حکم مسخره و تبلیغاتی علیه توماج صالحی، همه و همه یعنی نظام جمهوری اسلامی تا خرخره در بحران سرنگونی گرفتار شده است. بازی با افکار عمومی و مشغول کردن تلویزیونها و رسانهها با این موضوعات، هدف اتاق فکر نظام برای دور کردن اذهان از اصل موضوع میام مردم و حاکمیت است؛ یعنی سرنگونی که پس از قیام ۱۴۰۱ و پس از شکست در نمایش انتخابات اسفند گذشته، مهر شد و بر پیشانی نظام خورد.
از نظر تاکتیکی، اعلام حکم اعدام علیه توماج، همزمان با بزرگترین تغییر سیاست آمریکا نسبت به نظام شده است. دیروز اعلام شد که لایحهی مک کلینتاش موسوم به مهسا، در کنگره تصویب شد و جو بایدن آن را امضاء نمود و بدل به قانون شد. شش محور از این لایحه مربوط به ایران آخوندی است که اگر اجرایی شود، به قیام برای سرنگونی از منظر حمایت بینالمللی و رفع محدودیتهایی که تا کنون بوده کمک میکند و به همین دلیل، دمار از روزگار آخوندها درخواهد آورد.
طبعاً اعتراض سراسری و میلیونی علیه حکم جنایتکارانهی اعدام توماج صالحی، وظیفهی انسانی و ملی تکتک ایرانیان است. همزمان باید افشاگری و روشنگری دربارهی تاکتیکهای فریب و منحرف کردن مسیر سرنگونی را وظیفهی مشترکمان بدانیم.
🖌 دایره مینا
۶ اردیبهشت ۱۴۰۳
@daamina2 | 201 | 8 | Loading... |
37 Media files | 96 | 0 | Loading... |
38 یادوارهی دکتر #محمدعلی_اسلامی_ندوشن 🌹
(۳ شهریور ۱۳۰۳ ــ ۵ اردیبهشت ۱۴۰۱)
شاعر، نویسنده، منتقد ادبی، مترجم، حقوقدان، استاد دانشگاه و پژوهشگر فرهنگ و ادب
ملقب به سلطان نثر فارسی
با همتی سترگ در پالایش زبان فارسی از واژهگان عربی و ...
در زمرهی پرکارترین ادیبان و محققان معاصر ایران
با ۷۰ اثر نوشته، تألیف و ترجمه.
همواره دقیق، مستند، شیوا، رسا، بیتکلف و پاکیزهنویس.
مؤسس مجلهی وزین فرهنگی ـ تاریخی ـ ادبی «هستی» و پیوستن استاد عبدالحسین زرینکوب به آن.
محقق نامی شاهنامه.
ضد نفوذ کهنهگرایی و ارتجاع در ساحت زبان و در عرصهی سیاست.
از نگاهدارندگان عمارت زبان و ادب فارسی بهعنوان نگاهدارندهی هویت ملی.
ترجمهی کتاب «پیروزی آینده دموکراسی» اثر توماس مان با مقدمهی وی بر آن، گویای بلنداندیشیِ دموکراتیک و آرزومندیِ تحقق آزادی و دموکراسی در ایران است.
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 135 | 1 | Loading... |
39 ۲۴ آوریل ۱۹۱۵
🌑 نسلکشی #ارامنه توسط امپراتوری #عثمانی
ــ نسلکشی ارامنه با عناوین «هولوکاست ارامنه» یا «کشتار ارامنه» و یا «جنایت بزرگ» در تاریخ ثبت شده است.
ــ جنایتی فراگیر در #جنگ_اول_جهانی که بیش از ۱ میلیون ارمنی قتل عام شدند.
ــ از اولین نسلکشیهای آغاز قرن بیستم.
ــ سربازان ترکان عثمانی هزاران زن و مرد و کودک ارمنی را به قصد کشت، بدون آب و غذا به راهپیماییهای طولانی میبردند.
ــ هزاران ارمنی در اردوگاههای #اسرای_جنگی عثمانیان جانشان را از دست دادند. 🌹
ــ ترکان عثمانی، ارامنه را مجبور میکردند که به روسیه، ایران، لبنان، سوریه، فرانسه و آمریکا مهاجرت کنند. در حین مهاجرت هم آنها را قتل عام میکردند.
ــ علت این نسلکشی و اسناد آن از جانب عثمانیان هرگز ارائه نشد.
ــ محققان، این #جنایت_علیه_بشریت را به #آزار_قومی و حذف #دگراندیشان تعبیر میکنند.
ــ در پایان جنگ اول جهانی، امپراتوری عثمانی یکی از چهار امپراتوری دنیا بود که نابود شد.
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2 | 104 | 2 | Loading... |
Repost from دایره مینا ـ جدید
«دیدی که رسوا شد دلم»
شعر: رهی معیری
آهنگ: علی تجویدی
خواننده: مرضیه
در دستگاه: شور
۱۰ اردیبهشت
زادروز رهی معیری 🌹🍃🎶🌿
@daamina2
Repost from دایره مینا ـ جدید
🔵 نه تو، نه من
در اتاق تشریح آفرینش
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در بالا رفتن از رنج «بودن»
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در پرهیاهاترین سکوت دلتنگ
در بلندترین آرزوهای مهاجر
در شیفتهترین رؤیاهای نجیب
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در ناگهانٍ فوارههای شادی
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در شرزههای شوکران شکنجه
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
بالای «دار»ها
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
در برق صاعقهی جنگ
تو زن نبودی؛
من نیز نه مرد.
بیا همیشه بجنگیم
تا انسان گمشدهمان
برگردد...
🖌 #س_ع_نسیم
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۱
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2
🔵 نامه زندانیان سیاسی قزلحصار علیه موج اعدامهای جنایتکارانه
در آستانه چهاردهمین هفته "سهشنبههای نه به اعدام" بودیم که خبر صدور حکم اعدام هنرمند معترض و زندانی سیاسی توماج صالحی منتشر شد،
توماج امروز نام دوم و برملاکننده همه بینام و نشانهایی است که این روزها، هفتهها و ماههای اخیر در گمنامی و معصومیت حلقآویز و اعدام شدند،
نام توماج، محبوبیت او و کشاندن او به پای چوبهدار، طنین بلند فریاد تظلمخواهی همه مردم ایران به اعدام ناحق جوانان است، که این بار اما با نام هنرمند آزادیخواه به گوش همه جهانیان رسید، که مشت نمونه خروار است و حاکمیت به چه بهانههای واهی و در چه بیدادگاههایی که جوانان و مردمان سرزمین ایران را با نقض فاحش حقوقبشر به چهارمیخ سبعیت خود میکشد،
این واقعیت تلخ و جانکاه این بار با نام توماج عجین شد، همانگونه که با نام ژینا، ایرانی به غرش در آمد و جهانیان از عمق فاجعه در این کشور خبردار شدند،
ما اعتصابکنندگان کارزار "سهشنبههای نه به اعدام" در زندان قزلحصار به همه مردم، نهادها و مدافعان حقوقبشر یادآور میشویم که، توماج و حکم توماج تنها بخشی از این کوه یخ جنایت و نقض حقوقبشر در این حاکمیت استبدادی است که از این اقیانوس خون بیرون زده؛ و فقط شاید با بلند شدن فریاد اعتراضات همگانی علیه احکام اعدام، قابل پیشگیری باشد!
ما وظیفه اخلاقی و انسانی خود میدانیم که با تداوم اعتصاب و اعتراض خود تلاش کنیم تا طناب دار را از گردن توماج و همه توماجهای بینام و نشان زندانی که همچون او در عین بیگناهی با نقض حقوق بنیادینشان به اعدام محکوم شدهاند، برداریم،
زندانیان سیاسی همچون شهریار بیات و شهاب نادعلی در زندان اوین که بهتازگی محکوم به اعدام شدهاند، یا عباس و حبیب دریس و رضا رسایی و عادل خوشکار و مجاهد کورکور که با تأیید نهایی حکم اعدامشان په همراه صدها هموطن کُرد، بلوچ، عرب، فارس و ترک و،، ، در زندان قزلحصار و دیگر زندانها در صف نوبت اعدام هستند،
ما برآنیم که باید با اصل حکم اعدام بهعنوان یک حکم "غیرقابل برگشت" مقابله کنیم و در این مسیر هزاران زندانی جرایم عمومی همچون زندانیان مواد مخدر که عموماً قربانی ساختارهای غلط، فقر و شکاف عمیق طبقاتی و فساد حاکم بر کشور هستند را از یاد نبریم،
زندان قزلحصار - ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
امضا کنندگان:
زرتشت احمدیراغب / سپهر امامجمعه / لقمان امینپور / احمد رضا حائری / میثم دهبانزاده / رضا سلمانزاده / حمزه سواری / سعید ماسوری / رضا محمدحسینی / سامان یاسین
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2
اهواز
۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
شعار تجمع اعتراضی بازنشستگان فولاد:
توماج صالحی آزاد باید گردد
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2
🔵 دلتنگیهای آزادی
🖌 سعید عبداللهی
بر این عبارت ارنستو چهگوارا چندبار توقف کنید و سپس در آینهی آن به تاریخ معاصر ایران بنگرید:
«من گور کسانی را دیدم که برای حق خود نجنگیدند، مبادا کشته شوند.»
جنبشهای انبوه ضد دیکتاتوری را چه کسانی تنها گذاشتند؟
علت تفوق دیکتاتورها در تاریخ معاصر ایران چه بود؟ آیا فقط قدرت سرکوبگری یا حتا یاریرسانیِ استعمارگران به دیکتاتورها بود؟
وقتی خاطرات سیاسی و کتابهای تاریخ این دوره را مرور میکنیم، وقتی مباحث جامعهشناسی پیرامون این دوره را میخوانیم و میشنویم، میبینیم «آنان که برای حق خود نجنگیدند»، پیشتازان و مبارزان و مجاهدان را یاری نکردند و میدان برای ترکتازی دیکتاتور و استعمار باز شد تا از مشروطه گرفته تا نهضت میرزای جنگلی و تا نهضت مصدق شکست بخورد. از آن پس هم این «نجنگیدن برای حق خود» ادامه یافت و هنوز این بیماری مسری ادامه دارد!
کتابهای «جامعهشناسی خودمانی»، «جامعهشناسی نخبهکشی»، «استبدادزدگی در ایران» و «گذشته چراغ راه آینده است» از این زخمهای دیرینه پردهبرداری کردهاند.
«آنان که برای حق خود نمیجنگند» یا مبارزه نمیکنند یا مبارزان ضد دیکتاتوری را تنها میگذارند، تبدیل به حائلهای میان مردم و دیکتاتور میشوند که به آنها «بختک» میگویند. اینان در طول تاریخ معاصر ایران یاریرسانان به دیکتاتورها بودهاند.اینان هیزمکشان تنور استبداد مستقر بوده و هستند. اینان بیشتر بر نفی مبارزهی قاطع با دیکتاتور تلاش و تبلیغ میکنند تا علیه ریشهکنی دیکتاتور. اینان طعمههای طبقهی حاکم علیه انقلابیون و مبارزان ضد هرگونه دیکتاتوری هستند. اینان تکیهگاه مستبد مستقر برای نابودی جنبشهای آزادیخواهانه و ضد استعماری هستند. اینان هر چا که قیام و انقلاب به سمت تعیین تکلیف نهایی دیکتاتور مسلط پیش میرود، بامبولی بهظاهر دلسوز مردم هوا میکنند، هیاهویی مغشوق راه میاندازد و اذهان را مشوق میکنند و با پشتوانهی حاکمیت مستقر، قیام و انقلاب را میخوابانند.
از این منظر لازم است یکبار دیگر دفتر ایران را از مشروطیت تا قیام ۱۴۰۱ و تا هماکنون ورق بزنیم تا ببینیم «آنان که برای حق خود نجنگیدهاند» با جنبشهای آزادی در این اقلیم و با سرنوشت ایرانزمین چه کردهاند و میکنند.
۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
@daamina2
Repost from 🅝 🅔 🅦 🅢 💢 مدیا آزادی
ارنستو چهگوارا:
انقلاب بدون شلیک یک گلوله ؟؟
مگر دیوانه شده ای !؟
من گور کسانی را دیدم که برای حق خود نجنگیدند، مبادا کشته شوند!
👤ارنستو چگوارا
خبرهای لحظه به لحظه اینجا 👇👇
👉✌️https://t.me/mediazady
🔵 «لایحهی مک کال» با ایران چه میگوید؟
هرگونه تغییر سرنوشت، به ارادهی جویندهگان و پویندهگان آن بستگی دارد. اگر روبهروی این اراده، دنیای سیاست باشد، دور از واقعیت نیست که بگوییم ارادهیی پولادین، یقین و باوری خللناپذیر و همتی شکافندهی صخرههای سربین جهان سیاست را میطلبد.
شاید حتا تصور خش برداشتن سیاست مماشات جهانی با دیکتاتوری ملایان، محال بنماید. قدمت این سیاست طی ۷۵ سال گذشته، چنان دیواری از تردید در امر ترک برداشتن آن علم کرده که گویی دور تسلسل دیکتاتوری در سایهی مماشات جهانی، بر شناسنامهی سیاست در ایران حک شده است.
آن روی سکهی این ناباوری، همت و حمیتی ستایشانگیز مینماید که بتواند این دیوار قطور را بهلرزه درآورد، نفوذپذیر کند و دستآوردی حیرتانگیز را علیه مماشات با ملایان و بهنفع مطالبات مردم و منافع ملی ایران رقم زند.
تحقق نتیجهی این همت و حمیت را هماینک در تصویب و به قانون تبدیل شدن لایحهی موسوم به «مهسا» در مورد ایران شاهدیم. روز ۴ اردیبهشت ۱۴۰۳ لایحهی «صلح از طریق قدرت در قرن بیست و یکم» با اکثریت آراء در مجلس سنای آمریکا تصویب و سپس با امضای جو بایدن به قانون بهمثابه دستورالعمل اجرایی تبدیل شد. بخشهای شش گانهی مربوط به ایران که همراه با کل لایحه بهتصویب رسیده، چشماندازی از موانع قوی را جلو مسیر و استمرار مماشات با ملایان ترسیم نموده است.
وقتی از مماشات با دیکتاتوری ملایان میگوییم، صرفاً مواضع سیاسی دولتهای آمریکا و اروپا مد نظرمان نیست. سیاست مماشات با این نظام بر مبنای باجهای کلان اقتصادی، چشم بستن به تهدیدات هستهیی و موشکی، چشم بستن بر کانون تروریسم بینالمللی، دست باز دادن به نقض حقوق بشر توسط چندین ارگان سرکوبگر، مانعتراشی برای کشاندن سران این رژیم به محاکم قضایی بینالمللی، توجه نکردن به خواستهای مستمر اکثریت مردم ایران در امر تغییر این رژیم و به رسمیت نشناختن حق مقاومت و نبرد برای آزادی بهطریقی که مردم ایران صلاح میدانند.
اهمیت فوقالعادهی تصویب و «قانون» شدن بخش مربوط به ایران در لایحهی «صلح از طریق قدرت در قرن بیستویکم« در این است که شکست دیوار مماشات با ملایان دارد راه به سیاست عملی در وجوهی که برشمردیم میبرد. آنچه فوقالعاده بودن این تصویب را برجسته میکند، نخست ارتباط محتوایی و پیوند شش لایحه در ایراد فشار و محدودیت حداکثر علیه حاکمیت ملایان و سپس چشمانداز استمرار آن بهنفع مطالبات مردم جهت تغییر بزرگ در ایران است. محورهای مربوط به ایران در این لایحه، گویای چشماندازی ممکن در حمایت از مبارزات و قیامهای مردم ایران است. این چشمانداز وقتی میتواند تحقق یابد که محورهای زیر از جانب تصویبکنندهگان و امضاکنندهی لایحه بهجریان بیفتد و ماده شود:
ـ لایحه شیپ: توقف حفاظت از نفت رژیم ایران.
ـ لایحه مبارزه با جنایت: مقابله با صادرات گسترده موشکی رژیم ایران.
ـ لایحه مهسا: اعمال تحریم علیه ولیفقیه و رئیسجمهور ایران و دفاتر متعلق به آنها بهخاطر نقض حقوقبشر و حمایت از تروریسم. این لایحه به به عضویت رئیسی در هیأت مرگ در قتلعام ۱۳۶۷ اشاره میکند.
ـ مؤاخده رهبران رژیم ایران.
ـ نه به تکنولوژی برای ترور.
ـ تحریم مؤسسات مالی خارجی در ارتباط با خرید نفت و تولیدات نفتی و محمولههای ناشناس از ایران.
ـ تحریم مؤسسات مالی خارجی در ارتباط با خرید نفت و تولیدات نفتی و پهپاد از ایران.
این لوایح بههمت ارادهها و کوشش هموطنان معطوف به نفی هرگونه دیکتاتوری از ساحت منافع ملی ایران و نیز بر اثر گسترش داخلی و بینالمللیِ آثار قیام ۱۴۰۱، به لایحهی «صلح از طریق قدرت در قرن بیست و یکم» افزوده شده است. این همان تغییر سرنوست توسط جویندهگان و پویندهگان آن است که نفی حاکمیت آخوندی را بسته به اراده و اثرگذاریِ بالفعل تکاپوی خویش دانسته تا آن را در پیشگاه مردم ایران، نقد و ملموس نمایند.
بیشک تصویب و «قانون» شدن این لایحه، موجب اجماع جهانی همراه با موج جدید انزوای نظام ملایان خواهد شد. از هماکنون حجم انعکاس کارگزاران رژیم و نیز حجم زیاد بازتاب منطقهیی و جهانی تصویت این لایحه، گویای یک سرفصل و نقطهی عطف در گذار از مماشات با حاکمیت آخوندی به جانب اخراج آن از مرز پرگهر ایرانزمین خواهد بود.
🖌 دایره مینا
۷ اردیبهشت ۱۴۰۳
@daamina2
کار خامنهای از کابوس «مرحلهی سرنگونی» به جنون گاوی کشیده است
🔵 پلمب کردن بیمارستان محب مهر با کلیهی بیماران آن بهعلت کشف حجاب!!
من بر یقین رسیدهام از راههای چند
با دیو ارتجاع پلید خدافروش
جز با تفنگ نتوان گفت این خروش
دایره مینا جدید 🌺
@daamina2
Repost from دایره مینا ـ جدید
۹ اردیبهشت
زادروز دکتر #محمد_معین 🌸
یار دهخدا و وارث بزرگترین لغتنامه زبان فارسی
من مَلَک بودم و فردوس برین جایم بود
آدم آورد در این دیر خراب آبادم
حافظ
یاد استادان #مرز_پرگهر
@daamina2
۲۹ آوریل
روز جهانی رقص 💫🎶👗
🖌 شاید بتوان رقص را مجموع چند هنر در یک پیکر تعریف نمود. در رقص شاهد تلاقی موسیقی، شعر، عرفان، وجد، نشاط، نیایش و وصال هستیم. گاه مجموع اینها در یک پیکر به هم میرسند و گاه تلفیقی از آنها...و آنچه میفرینند، یگانگی روح و ضمیر با جسم و پیکر است...یکی از این یگانهسازها، سماع است...
سماع در لغت به معنی شنیدن و آوای گوشنواز است.
در عرفان حالت جذب و از خود جدا شدن است که عارف در آن اختیاری از خود ندارد.
سماع در دل وجان عارف حالتی ایجاد میکند که به آن «وجد» گویند.
وجد موجب ایجاد حرکات بدنی میشود که نوع موزون آن: کف زدن و رقص است.
«سماع» در قونیه، حلب و قاهره با شکوه برگزار میشود.
مکان اجرای سماع، دایرهیی است که نماد کمال و یکپارچگیست و عارفان در آن میچرخند.
از منظر عارفان دایره، نمادی از خدا میباشد.
آلات موسیقی سماع: نی، رباب، دف، تنبور، کمانچه و تار.
@daamina2
سماع در ترکیه 👇
❤ 1