Γρηγόριος Μιχαήλ - Overview

Перейдем наконец к мякотке — к весьма причудливому содержимому черепной коробки известного археолога.

Воистину, хочешь насмешить Бога — расскажи ему, что понял всё в рекламе, и отныне ей не подвержен. Ага, ага, конечно. "Если это так обсуждают, значит это неспроста ... надо смотреть ... ну не будут же они...". (Вдвойне смешно от того, что люди оказывается не наелись кино "про криминал". Притом, что снимали и снимают его по сей день в промышленных масштабах, буквально ни дня без строчки. Однако же...).

Продолжим беседой о тех, благодаря кому он и его подобные состоялись в профессиональном плане,

Начнем же мы разговор о Городцове, традиционно с того, КАК человек нАчал.

https://t.me/ti_fl_gs/1882 В качестве иллюстрации к видимому невооружённым глазом, но неосознаваемому (как правило) англо-американскому противостоянию за культурную (и не только) гегемонию. Как не иронизируй над винными сомелье, но есть на свете люди на порядок более странные — это ДЕГУСТАТОРЫ ВИСКИ. О вкусовых свойствах одно/многосолодового умолчим из милосердия. (В скобках заметив, что хрестоматийный сюжет при общении височных сомелье с неофитами — это презрительное выцеживание через твёрдую губу совета переходить на водку всем, кто не чувствует разницы между шестимесячным виски из массмаркета и тридцатилетней амброзией оттуда же). Не менее хрестоматийным сюжетом является разделение на Наш Благородный Напиток С Ароматом Шотландского Торфа vs Их Помойная Сивуха С Амбре Плебейской Кукурузы. Какой из видов самогона whiskey в РФ считается Элитарным догадайтесь с трёх раз. (Ещё и название у американцев какое — БУРБОН. Сказывают, что, хе-хе, с 1789 года. Сразу НУЖНЫЕ ассоциации возникают, и появляется повод для искромётных шуток в стиле : "... а бурбоны эти ваши гадость редкостная — что династия французская, что пойло кукурузное".)

В пандан к вольной фантазии о крестоносцах («Kingdom of Heaven»), скажу пару слов о не менее вольной фантазии на античном материале – фильме о Гипатии Александрийской («Agora»). Сразу надо оговориться – V век нашей эры, это «поросли травой могилы правнуков тех, кто видел выключение света». Что там было в действительности, а тем более на самом деле, и было ли вообще – вопрос. Впрочем, заглавное фото из вики-статьи о Гипатии уже настраивает на нужный лад. «Вымышленная иллюстрация к вымышленной биографии». Фильм повествует о женщине, ученом и атеисте (это один человек, а не три), которую дела мирские интересуют постольку поскольку, и которую в конце фильма, в декорациях египетского храма* восточные фанатики собираются забить камнями, но по счастливой (хе-хе) случайности, находится человек милосердно (хе-хе, два раза) душащий ее, тем самым спасая от ужасной смерти. Зачем это было показывать, вместо «реальной» (в официальной историографии) Гипатии, принимавшей активное участие в александрийской политике, философа-неоплатоника, умерщвленную весьма ... изуверским способом? Видимо потому, что фишка одной «несуществующей» религии – объявлять своих адептов, павших в религиозных войнах последних веков – мучениками за «светские» «идеологии» по лимонадизации мирового океана, в чем люди вполне преуспели и проецируют. И еще потому, что кино о реальных язычниках, умученных [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ] особого сочувствия бы не вызвало («правильно им вломили, гадам»), так что люди выбрали на свой вкус, беспроигрышную позицию, которая должна была сыграть на струнах душ их современников («галилеев мучают, изуверы»). Расчет, впрочем, не оправдался – фильм остался в истории досадным курьезом, традиции не породившим. Дураков снимать о ТАКОМ даже в XXI веке до сих пор находится немного. *Само собой история астрономессы умученной дремучей чернью – лишь первый слой истории, весь фильм мы видим восточного вида людей в черном, решающих вопросы власти и грядущей зачистке бывших людей в декорациях египетских храмов. Так что, вполне возможно небездарный испанец Аменабар копнул слишком близко к истине, и фильм признали неплохим (медаль и ветвь прилагаются), но в кулуарах приватно шепнули, что дальше Тему развивать не стоит и потому в дальнейшем он вновь вернулся к историческим полотнам на тему Испании XX века и мистицизьму.

Фильм, как и предшествовавший ему «Гладиатор» (повторяем громко и нараспев: «ПРИМИТИВНАЯ ЦИВИЛЛИЗАЦИЯ САДИСТОВ») само собой вызвал бурный отклик, ибо попал в нерв. С одной стороны – изображение сарацинов благородными интеллектуалами, познакомившими чумазых новоевропейцев с обычаем ежедневного мытья, алгеброй и фальсафой – это и отражение реальности (Аверроэс), и фантомные боли европейцев, вызванные смутной памятью о временах карфагенского господства и пунийского пресса. «Свет с Востока». С другой – есть злоба дня, с 9/11 и новоевропейская культура, корнями уходящая в Трубу миддлвековья, в котором легко находить остроактуальных трансгендеров XIII века и ОЧЕНЬ ХОЧЕТСЯ найти прогресс, по сравнению с погрязшими во тьме невежества язычниками, жившими до НАШЕЙ (чьей?) Эры – и потому идет БОРЬБА с «укоренившимися мифами» (оказывается и мылись люди регулярно, и культурного провала «не було», да и вообще концепция Темных Веков – это белый цисгендерный шовинизм, и…). Неудивительно, что люди срезонировали, многие излишне бурно (в основном все те же медиевисты).

Чтение мемуаров дореволюционных археологов — с их портретами Дарвина в красном углу, "безбожием" теософского оккультизма, ретрансляцией (без капли рефлексии) кадетской прессы и венчающим все это поливом "кровавого царизма" — занятие очень утомительное. Порой возникает желание отвлечься и посмотреть какую-нибудь добрую сказку, где нет ничего из вышеперечисленного. Именно с таким чувством я выкрутил "Царствие Небесное" сэра Скотта. Из вранья мальчика Коли истории крестовых походов, у автора "Чужого" получилась история про средневековое ближневосточное С.Ш.А., с пафосом "кто был ничем, тот станет всем", "все конфессии нужны, все конфессии важны", "... а мой сосед сарацин — прекрасный человек". Картинка красивая, ощущение правдоподобия присутствует (если не обращать внимание на шипение медиевистов, но на них внимания обращать не надо никогда). Гибнет всё это великолепие из-за подрывной деятельности европейских варягов-фанатиков (хе-хе), не привыкших жить в условиях развитой теократии, вследствии борьбы за вакантный трон, где на момент начала повествования сидит полумертвый пророк под покрывалом (по совместительству — самый запоминающийся персонаж). Так сказать прекрасный лик града на холме.

Когда смотрите на картину, Вы её мысленно уменьшайте до размера 2х3 см. и пририсовывайте по краям белую рамочку с зубчиками. Вам многое станет ясно. Например, откуда берётся стоимость картин. (с) Ибо уменьшение без потери качества позволяет её массово тиражировать, доводя узнаваемость до максимума. С приходом гиперинформации, кстати мало что поменялось — да, вторые по величине (после армий) Организации ужались до скромных (по сравнению с былым величием) придатков к алиэкспрессу, а коллекционирование марок ныне воспринимается как ретро второго порядка. Но изображения 2х3 никуда не делись — не верите — взгляните на улыбающуюся рожицу, слева от поля где набираете комментарий или кружочек с вашим цифровым ликом. Поэтому, для века нынешнего правило можно переформулировать так: "...вы когда смотрите на картину мысленно уменьшайте её до размера стикера или аватарки..."

А это сцена из другой оперы — великий мастер доктор сшивающий франкенштейнов из остатков умерших и "умерших" пациентов (буквально, под апплодисменты боготворящего его персонала, в сверхсовременном центре), читает высоким и не очень гостям лекцию о будущем человечества. Тут вам и "зверушек жалко", и "сильный ИИ" (явно пародирующий кубриковскую Одиссею) и чистый разум будущего, размером со спичечный коробок ("а, портсигар!"), и множество других микроотсылок (Кто приводится в пример бессмысленной роскоши? "Киномеханик в Северной Америке"). И весь этот перещелк излагается бегающим кругами неадекватным обскурантом, бегающим кругами вокруг Пирамиды — сперва египетской, а затем — черной. "К берегам священным Нила..."