السيرة النبوية والتاريخ

.. ، ثم لم يزالوا يقولون له : " يا أمير المؤمنين .. إنه ضال مضل كافر " .. ، فأمر بي ، فقمت بين العقابين .. ، وجيء بكرسي فأقمت عليه ، وأمرني بعضهم أن آخذ بيدي بأي الخشبتين فلم أفهم ، فتخلعت يداي .. ، وجيء بالضرابين و معهم السياط .. فجعل أحدهم يضربني سوطين ، و يقول له المعتصم : " شد .. قطع الله يديك " .. ، و يجيء بالآخر فيضربني سوطين .. ، ثم الآخر كذلك .. ، فضربوني أسواطا .. ، فأغمى على و ذهب عقلي مرارا .. .. ، فإذا سكن الضرب يعود على عقلي .. .. ، و قام المعتصم يدعوني إلى قولهم ، فلم أجبه و جعلوا يقولون : " ويحك .. الخليفة على رأسك " .. ، فلم أقبل .. و أعادوا الضرب ، ثم عاد المعتصم إلى ، فلم أجبه .. ، فأعادوا الضرب .. ، ثم جاء إلى الثالثة ، فدعاني ، فلم أعقل ما قاله من شدة الضرب .. .. ، ثم أعادوا الضرب ، فذهب عقلي ، فلم أحس بالضرب .. .. ، فأرعب المعتصم ذلك .. ، فأمر بي فأطلقوا سراحي .. .. ، و لم أشعر إلا و أنا في حجرة من بيت ، و قد أطلقت الأقياد من رجلي ، و كان ذلك في اليوم الخامس و العشرين من رمضان في سنة 221 هـ .. ، ثم أمر الخليفة بإطلاقي إلى أهلي " .. ، فكان جملة ما ضرب الإمام / أحمد بن حنبل نيفا وثلاثين سوطا .. ، وقيل ثمانين سوطا .. .. ، و لكنه كان ضربا مبرحا شديدا .. ، فلم يتركوه إلا عندما خشي الخليفة / المعتصم أن يموت في أيديهم .. !! .. ، و حمل الإمام / أحمد أولا من دار الخلافة إلى دار والي بغداد ، و كان صائما .. ، فأتوه بطعام ليفطر ، فامتنع من ذلك حتى يتم صومه .. !! .............. ....... ................... .. ، و لما رجع الإمام إلى منزله جاءه الطبيب فقطع لحما ميتا من جسده ، و جعل يداويه .. ، و كان والي بغداد في كل وقت يسأل عنه ليطمئن على صحته ، و ذلك أن المعتصم ندم على ما كان منه ندما شديدا .. ، فلما عوفي الإمام / أحمد فرح المعتصم ، و فرح المسلمون جميعا بذلك .. .. ، و لما شفاه الله تعالى جعل كل من آذاه في حل .. إلا أهل البدعة .. ، فسامح كل من ظلمه ، و كل من ضربه ، و كل من عذبه .. ابتغاء وجه الله .. .. ، فالله سبحانه هو ( العفو ) ، و هو يحب العفو .. .. ، و كان الإمام يقول : (( و ماذا ينفعك أن يعذب أخوك المسلم بسببك يوم القيامة ..؟!! )) .............. تابعونا ............ 🎀 بسام محرم 🎀 #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/270171860472179 تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

#زمن_العزة #أبناء_الرشيد_8 💖 (( أسد السنة / #أحمد_بن_حنبل_6 )) 🌿 أعيد الإمام أحمد بن حنبل إلى سجن بغداد إلى أن ينظر الخليفة الجديد / المعتصم بالله في أمره و كان المعتصم على نفس درب أخيه الخليفة / المأمون في مسألة " خلق القرآن " .. فأمر جنوده أن يحضروا الإمام / أحمد من السجن ليمثل أمامه ، طامعا في أن يستجيب له بشيئ من الترهيب أو الترغيب و ينقل لنا هذا المشهد " عبد الله " ابن أحمد بن حنبل واصفا حجم المعاناة التي عاناها " إمام أهل السنة " في تلك المحنة ، فقد أتى بالتفاصيل الدقيقة على لسان أبيه الإمام حيث حكى له قائلا (( لما أحضرني المعتصم من السجن زاد في قيودي ، فلم أستطع أن أمشي بها ، فربطتها في التكة وحملتها بيدي ، ثم جاءوني بدابة فحملت عليها ، فكدت أسقط على وجهي من ثقل القيود ، و ليس معي أحد يمسكني ، فسلم الله حتى جئنا المعتصم .. ، فأُدخلت في بيت و أغلق على ، و ليس عندي سراج ، فأردت الوضوء .. فمددت يدي فإذا إناء فيه ماء فتوضأت منه ، ثم قمت و لا أعرف القبلة ، فلما أصبحت إذا أنا على القبلة و لله الحمد ثم دعيت فأدخلت على المعتصم ، فلما نظر إلى و عنده وزيره / ابن أبي دؤاد " و هو من أكابر المعتزلة " قال " أليس قد زعمتم أنه حدث السن .. و هذا شيخ مكهل ..؟!! " فلما دنوت منه ، و سلمت قال لي " ادنه " فلم يزل يدنيني حتى قربت منه .. ، ثم قال " اجلس " فجلست .. و قد أثقلني الحديد .. فمكثت ساعة ، ثم قلت له " يا أمير المؤمنين إلام دعا ابن عمك رسول الله .. ؟!! " فقال " إلى شهادة أن لا إله إلا الله " قلت " فإني أشهد أن لا إله إلا الله " ثم تكلم ابن أبي دؤاد بكلام لم أفهمه ، وذلك أني لم أتفقه كلامه ، ثم قال المعتصم " لولا أنك كنت في يد من كان قبلي لم أتعرض إليك " ثم قال " يا عبد الرحمن ألم آمرك أن ترفع هذه المحنة ؟ " فقلت في نفسي " الله أكبر .. هذا فرج للمسلمين " ثم قال " ناظره يا عبد الرحمن .. كلمه " فقال لي عبد الرحمن " ماذا تقول في القرآن .. ؟ " فلم أجبه .. فقال المعتصم " أجبه " فسألته " ما تقول في العلم ؟ " .. فسكت فقلت له " القرآن من علم الله ، و من زعم أن علم الله مخلوق فقد كفر بالله " .. فسكت فقالوا " يا أمير المؤمنين .. كفرك و كفرنا .. !! " .. ، فلم يلتفت إلى كلامهم فقال عبد الرحمن " كان الله و لا قرآن " فسألته متعجبا : " كان الله و لا علم ..؟!! " .. فسكت فجعلوا يتكلمون من ههنا و ههنا .. فقلت " يا أمير المؤمنين .. أعطوني شيئا من كتاب الله و سنة رسوله حتى أقول به " فقال ابن أبي دؤاد باستخفاف " و أنت لا تقول إلا بهذا و هذا ..؟! " فقلت له متعجبا " و هل يقوم الإسلام إلا بهما .. ؟!! " و جرت بيننا مناظرات طويلة ، حتى قال ابن أبي دؤاد " هو والله يا أمير المؤمنين ضال مضل مبتدع ، و هنا قضاتك و الفقهاء .. ، فسلهم " فقال لهم المعتصم " ماذا تقولون ..؟ " فأجابوا بمثل ما قال ابن أبي دؤاد .. !! .. ، ثم أحضروني في اليوم الثاني .. ، و ناظروني أيضا في اليوم الثالث .. ، و في ذلك كله يعلو صوتي عليهم و تغلب حجتي حججهم .. ، فإذا سكتوا فتح الكلام عليهم ابن أبي دؤاد ، و كان من أجهلهم بالعلم و الكلام ..!! .. ، و قد تنوعت بهم المسائل في المجادلة ، و لا علم لهم بالنقل ، فجعلوا ينكرون الآثار ، و يردون الاحتجاج بها .. ، و سمعت منهم مقالات لم أكن أظن أن أحدا يقولها .. !! .. ، و قد تكلم معي " ابن غوث " بكلام طويل ذكر فيه الجسم و غيره بما لا فائدة فيه .. !! .. ، فقلت له " لا أدري ما تقول .. ، إلا إني أعلم أن الله أحد صمد ، ليس كمثله شيء " .. ، فسكت عني .. ، و قد أوردت لهم " حديث الرؤية " .. رؤية المؤمنين لله في الدار الآخرة .. ، فحاولوا أن يضعفوا إسناده و يلفقوا عن بعض المحدثين كلاما يتسلقون به إلى الطعن فيه .. .. وهيهات .. وأني لهم التناوش من مكان بعيد ..؟!! .. ، و في أثناء ذلك كله يتلطف بي الخليفة و يقول " يا أحمد أجبني إلى هذا حتى أجعلك من خاصتي ، و ممن يطأ بساطي " .. ، فأقول له : " يا أمير المؤمنين .. يأتوني بآية من كتاب الله أو سنة عن رسول الله حتى أجيبهم إليها " ، فلما أعيتهم الحجج قال " إسحاق بن إبراهيم " والي بغداد " يا أمير المؤمنين .. ليس من تدبير الخلافة أن تخلي سبيله ، و يغلب خليفتين .. " .. ، فعند ذلك حمى المعتصم ، و اشتد غضبه .. ، و كان ألينهم عريكة ، و هو يظن أنهم على شيء .. ، فقال لي : " لعنك الله .. طمعت فيك أن تجيبني فلم تجيبني " ثم قال " خذوه .. و اخلعوه ، و اسحبوه " .. ، فأخذت و سحبت و خلعت .. ، وجيء بالعقابين و السياط و أنا أنظر .. ، فجردوني من ثوبي ..، فقلت : " يا أمير المؤمنين .. أذكر وقوفك بين يدي الله كوقوفي هذا بين يديك "

من روائع الصلابي

#السيرة_النبوية #الحلــــقـــــ٢٣٤ــــــــــة #غزوة_أحد #تابع #غزوة_حمراء_الأسد فأمنه على أنه إن وجد بعد ثلاث قتله‏.‏ فلما خلت المدينة من الجيش الإسلامي أقام فيها أكثر من ثلاث يتجسس لحساب قريش، فلما رجع الجيش خرج معاوية هارباً، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعمار بن ياسر، فتعقباه حتى قتلاه ‏.‏  ومما لا شك فيه أن غزوة حمراء الأسد ليست بغزوة مستقلة، وإنما هي جزء من غزوة أحد، وتتمة لها وصفحة من صفحاتها‏.‏  تلك هي غزوة أحد بجميع مراحلها وتفاصيلها، وطالما بحث الباحثون حول مصير هذه الغزوة، هل كانت هزيمة أم لا‏؟‏ والذي لا يشك فيه أن التفوق العسكري في الصفحة الثانية من القتال كان للمشركين، وأنهم كانوا مسيطرين على ساحة القتال، وأن خسارة الأرواح والنفوس كانت في جانب المسلمين أكثر وأفدح، وأن طائفة من المؤمنين انهزمت قطعاً، وأن دفة القتال جرت لصالح الجيش المكي، لكن هناك أمور تمنعنا أن نعبر عن كل ذلك بالنصر والفتح‏.‏   فماهي هذه الأمور؟ مما لا شك فيه أن الجيش المكي لم يستطع احتلال معسكر المسلمين، وأن المقدار الكبير من الجيش المدني لم يلتجئ إلى الفرار ـ مع الارتباك الشديد والفوضي العامة ـ بل قاوم بالبسالة حتى تجمع حول مقر قيادته، وأن كفته لم تسقط إلى حد أن يطارده الجيش المكي، وأن أحداً من جيش المدينة لم يقع في أسر الكفار، وأن الكفار لم يحصلوا على شيء من غنائم المسلمين، وأن الكفار لم يقوموا إلى... #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/270171860472179 تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

#زمن_العزة #أبناء_الرشيد_7 🌿 (( أسد السنة / #أحمد_بن_حنبل_5 )) ✨ و على الرغم مما يتميز به " المذهب الحنبلي " عن غيره من المذاهب ، إلا إنه لم ينتشر في العصور الماضية انتشارا واسعا مثلما انتشرت باقي المذاهب الفقهية الأربعة في مختلف البلاد الإسلامية ، و لم يظهر المذهب الحنبلي إلى النور في العصر الحديث إلا بعد تأسيس المملكة العربية السعودية التي اعتمدته مذهبا رسميا لها .. و لعل من أبرز أسباب قلة انتشاره هو أنه قد جاء متأخرا عن المذاهب الفقهية التي سبقته و استقرت قبله في الأقطار الإسلامية .. فقد كان المذهب الحنفي مستقرا في بلاد العراق ، و المذهب الشافعي كان هو المذهب المعتمد في الشام و مصر و الحجاز ، و المذهب المالكي كان مذهب أهل الأندلس و بلاد المغرب .. فكان من الصعب على أبناء المذهب الحنبلي أن يزاحموا تلك المذاهب المستقرة قبله و التي كان يفتى بها في القضاء ، خاصة و أن علماء المذهب الحنبلي كانوا مثل أستاذهم الإمام / أحمد بن حنبل ينفرون من المناصب ، و يرفضون بشدة أن يعتلوا منصة القضاء خشية أن تفتنهم المناصب و الأموال و أهواء السلاطين ، فكان معظمهم يميل إلى التزهد في الدنيا و الانشغال بالعبادة .................. ................... ................ (( التمحيص )) لما تولى الخليفة المأمون الحكم التف حوله المعتزلة ، فقربهم و أكرمهم و رفع شأنهم ، و كان شديد التأثر بأقوالهم لأنهم كانوا بارعين في " الكلام " و الانتصار على خصومهم في المناقشات و المناظرات ، فزينوا له أن يجبر كافة علماء الأمة و عوام المسلمين على القول بخلق القرآن .. فطاوعهم .. و استخدم قوة السلطان لتحقيق ذلك قهرا ، و أمر ولاته بأن يعتقلوا أي عالم يعارض القول بخلق القرآن لتتم محاكمته فخاف العلماء جميعا ، و اضطروا إلى القول بخلق القرآن حتى لا يتعرضوا للسجن و التعذيب .. إلا أحمد بن حنبل و محمد بن نوح ، فقد ثباتا على كلمة الحق .. فإذا بوالي بغداد يصدر أمرا باعتقالهما ليقادا في السلاسل إلى الخليفة المأمون الذي كان وقتها في " طرسوس " ففوجئ الإمام / أحمد بالعسكر على باب منزله ، فألقوا القبض عليه ، و قاموا بترحيله .. هو و صاحبه " محمد بن نوح " .. مكبلين بالحديد إلى الخليفة في طرسوس و في أثناء الطريق وصلتهم الأخبار بأن الخليفة المأمون قد مات ، فاضطر رجال الشرطة إلى أن يعودوا بالمتهمين إلى بغداد و في طريق العودة مرض " محمد بن نوح " مرضا شديدا ، و شعر باقتراب أجله ، فاوصى الإمام / أحمد قائلا له " أنت رجل يقتدى به ، و قد مد الخلق أعناقهم إليك لينظروا ماذا سيكون منك .. فاتق الله ، و اثبت على الحق " ثم توفي .. رحمة الله عليه .. قبل أن يصلوا إلى بغداد و تولى " المعتصم بالله " ابن هارون الرشيد الخلافة و كان أخوه المأمون قد أوصاه و أكد عليه قبل أن يموت بأن يحسن إلى المعتزلة و يكرمهم ، و بأن يجبر الناس جميعا على القول بخلق القرآن .......... تابعونا ......... 🎀 بسام محرم 🎀 #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/270171860472179 تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

📜من قصص القرآن الكريم📜 💢قصة أصحاب السبت💢1⃣💢 ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166. 💎قال الله تعالى، في سورة "الأعراف": 🌱{{ وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ★ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ★فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ★ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِين }}🌱 💎وقال تعالى في سورة "البقرة": 🌱{{ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ }}🌱 💎وقال تعالى في سورة "النساء": 🌱{{ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا }}🌱 🌟💫🌟💫🌟💫🌟 👈أبطال هذه الحادثة، جماعة 👥من اليهود، كانوا يسكنون في قرية🌅 ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. ✅أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها. ⛔وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة. 💫وقد كان هذا نوعا من الأصار والأغلال التي كانت عليهم، والتي جعلها الله بسبب اختلافهم، فإن اليوم الذي أمروا بتعظيمه -أصلا- هو يوم #الجمعة ، لأنه أعظم الأيام عند الله سبحانه وتعالي فاختلفوا علي نبيهم ، ولم يطيعوه في أول الأمر عندما بلغهم ، فصرفهم الله عن يوم الجمعة، وجعلهم يعظمون يوم السبت، و حرموا يوم الجمعة قال تعالي🌱(إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ (124)🌱النحل ✅جرت سنّة الله في خلقه. 🔺 وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. 🔺تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات. 🌟💫🌟💫🌟 ⭕لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان 🐋تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل👥 القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع.❗ ❌فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدؤوا بالصيد يوم السبت. ⚠️لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.✖️ 👥فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. 1️⃣فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. 2️⃣وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. 3️⃣وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المنكر. 🚫وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول💬 لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة❓ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدوى من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.✖️ ✅وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المنكر يجيبون: 👈إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. ✔️ 💡وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم. 🌟💫🌟💫🌟💫 ❌بعدما استكبر العصاة المحتالون، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. انتظرونا في الحلقة القادمة لي نعرف بقيا القصة إن شاء الله 🌹 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كمَا يَطْلُبُهُ أجَلُهُ». [حديث صحيح]

لا تجعل همك مجرد العمل .. إنما اجعل همك أن يكون العمل خالصا لله، موافقا لهدي النبي ﷺ .. هذا هو العمل المقبول المثاب فاعله.

"الحلالُ يكفي وإنْ قلَّ والحرامُ لا يُشبِعُ وإنْ كَثُر" ❤️

وأُوقِنُ أنَّ ما كتبتَه لي فسيأتيني ولو أفلته وما ليس لي لن أناله ولو تشبَّثتُ به فهبني الرِّضا لأجتاز هذه الحياة قانعاً!

#السيرة_النبوية #الحلــــقـــــ٢٣٣ــــــــــة #غزوة_أحد #تابع #غزوة_حمراء_الأسد وقالوا‏:‏ ‏{‏إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ‏}‏ ـ أي زاد المسلمين قولهم ذلك ـ ‏{‏إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ‏}‌‏[‏آل عمران‏:‏ 173، 174‏]‌‏.‏  أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد ـ بعد مقدمه يوم الأحد ـ الإثنين والثلاثاء والأربعاء ـ 9، 10، 11 شوال سنة 3 هـ ـ ثم رجع إلى المدينة، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الرجوع إلى المدينة أبا عَزَّة الجمحي ـ وهو الذي كان قد منّ عليه من أساري بدر ؛ لفقره وكثرة بناته، على ألا يظاهر عليه أحداً، ولكنه نكث وغدر فحرض الناس بشعره على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين، كما أسلفنا، وخرج لمقاتلتهم في أحد ـ فلما أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ يا محمد، أقلني، وامنن على، ودعني لبناتي، وأعطيك عهداً ألا أعود لمثل ما فعلت، فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‌‏(‏لا تمسح عارضيك بمكة بعدها وتقول‏:‏ خدعت محمداً مرتين، لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين‏)‏، ثم أمر الزبير أو عاصم بن ثابت فضرب عنقه‏.‏  كما حكم بالإعدام في جاسوس من جواسيس مكة، وهو معاوية بن المغيرة بن أبي العاص جد عبد الملك بن مروان لأمه ؛ وذلك أنه لما رجع المشركون يوم أحد جاء معاوية هذا إلى ابن عمه عثمان بن عفان رضي الله عنه فاستأمن له عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنه على أنه... #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/270171860472179 تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

فما أقصر الدنيا… وما أسرع الرحيل… وما أشد حسرة الإنسان حين يقف يومًا أمام قبر أخٍ كان يستطيع أن يصل إليه بكلمة، أو رسالة، أو اتصال، ثم أدرك متأخرًا أن الموت كان أسرع من كل الأعذار… وأن بعض الأحبة لم يكونوا يريدون من الدنيا كلها إلا أن يشعروا أنهم ما زالوا في قلوب إخوانهم. اللهم يا جامع القلوب اجمع شملنا، وأصلح ما تقطّع بيننا، وارحم إخواننا الأحياء منهم والأموات، ولا تجعل الدنيا تسرق منا قلوبًا اجتمعت يومًا على حبك ونصرة دينك. اللهم إن لنا إخوانًا فرّقتهم المنافي والفتن والحروب، فاحفظهم بحفظك، وثبّتهم على دينك، وأعد إلى قلوبنا دفءَ الأخوة الذي أطفأته قسوة الأيام. فما أقصر الدنيا… ✍🏻أبا ماهر-لطف محمد الحاضري

[كلام في غاية الأهمية عن *الإخوة في الله*] أيها الإخوة يارفاق الدرب وياحياة الروح ويا أمل الأمة وإن بدأ يخبوا هذا الشعور يا حملة الرسالة، إن من أصعب اللحظات في حياة المؤمن عامة والداعية خاصة يوم يرى المجال فسيحاً والباب على مصراعيه مفتوحاً لكل رويبضة وتافهٍ وحقير، وهو قد أوصدت في وجهه كل الأبواب وسدت كل الطرق، وقد كان يؤمل آمالاً لدين ﷲﷻ، ويتنعم بنعيم أخوة كانت هي كل شيء وفوق كل شيء ألا ما أقساها وما أشدها من لحظة، ما أقسى أن يعيش الإنسان لحظةً يشعر فيها أن زمنًا كاملًا قد انهار أمام عينيه… زمنٌ كان فيه للإخوة معنى، وللدعوة روح، وللصفّ حرارة، وللقلوب اجتماع. كنا يومًا — والله — شيئًا يشبه الأسرة الواحدة؛ تجمعنا المساجد، وتوحّدنا الفكرة، وتربطنا الدعوة، وتشدّ بعضنا إلى بعض آيات القرآن، ودموع السحر، وأحلام النهوض بهذا الدين. كان بيننا تواصلٌ دائم، ومجالسُ إيمان، وأعمالٌ مشتركة، وقلوبٌ إذا اشتكى منها واحدٌ تداعى له الباقون بالمحبة والدعاء والاهتمام. ثم جاءت الفتن… وجاءت الحرب التي لم تستهدف الأجساد وحدها، بل استهدفت الأرواح والروابط والصفوف. فتفرّق الإخوة… هذا مهاجرٌ يحمل دينه بين يديه خوفًا عليه من الضياع، وهذا مغتربٌ ألقته المنافي بعيدًا عن كل شيء يحبّه، وهذا حبيسُ واقعٍ مرير، يعيش بين أعدائه في وطنه كطائرٍ مكسور الجناحين، يرى المنكر فلا يستطيع تغييره، ويحمل الهمّ فلا يجد من يخفف عنه. ثم طال الغياب… وسكتت الهواتف… وخفتت الأصوات… وذبلت العلاقات شيئًا فشيئًا، حتى صار بعضنا لا يعلم عن بعض إلا الاسم، وربما الصورة القديمة. ومع هذا المشهد الحزين… يأتي الموت فجأة. يأتي كعادته بلا استئذان… فيخطف أخًا من إخوان الأمس، أخًا ربما صلّى معنا، وبكى معنا، وسار معنا في طريق الدعوة سنوات. ثم نسمع الخبر بقلوبٍ مذهولة: “فلان مات…” فنقف طويلًا أمام الصدمة، لا لأن الموت جديد، ولكن لأن الوجع أعمق من ذلك. يوجعنا أننا لم نره منذ سنوات… يوجعنا أننا كنّا قادرين على الوصول إليه ولم نفعل… يوجعنا أن المسافات لم تكن دائمًا هي السبب، بل أحيانًا قسوة الاعتياد، وضعف الشعور بالأخوة، واستسلام النفوس للانشغال والغفلة. كم أخٍ بيننا كان ينتظر رسالة! كم أخٍ كان يحتاج كلمةً صادقة تشدّ أزره! كم أخٍ أثقلته الغربة والخذلان، وكان يمكن لاتصالٍ يسير أن يردّ إليه شيئًا من الحياة! لكننا — إلا من رحم الله — أصبحنا نؤجل المشاعر حتى يسبقنا الموت. يا إخوتي… إن الأخوة في الله ليست شعارًا يُرفع في أوقات الحماس، وليست ذكرياتٍ تُحكى عن الماضي الجميل. الأخوة دين. الأخوة عبادة. الأخوة عهدٌ بين الأرواح المؤمنة. وقد كان السلف يرون التفريط في حقوق الإخوان مصيبةً في الدين، لا أمرًا هامشيًا من أمور الحياة. أما نحن… فقد أصبح أحدنا يعرف أخبار العالم كله، ويتابع البعيد والقريب، ويقضي الساعات الطويلة بين الأخبار والمقاطع والمجالس، ثم يعجز عن دقائق معدودة يسأل فيها أخًا كان يومًا شريك دربه! أي قسوةٍ هذه التي تصنعها الدنيا في القلوب؟ وأي وحشةٍ هذه التي جعلتنا نعيش متجاورين في الذكريات، متباعدين في الواقع؟ يا إخوتي الأحبة… إن الغربة ليست غربة الأوطان فقط، بل غربة الأرواح حين تنقطع عن الأرواح التي كانت تحيا بها. ووالله إن كثيرًا من إخوانكم يحملون في صدورهم من الهموم والآلام والوحدة ما لا يعلمه إلا الله. بعضهم يأكل الغربة وحده، ويبكي وحده، ويصارع الفتن وحده، ويخاف على دينه وأهله وحده… ثم لا يجد من إخوانه إلا الصمت الطويل. فلا تستهينوا بالتواصل. فرب رسالةٍ قصيرة كانت عند الله أعظم من أعمالٍ كثيرة؛ لأنها أحيت قلبًا كاد أن ينطفئ. ورب اتصالٍ أعاد أخًا إلى الطريق بعد أن أوشك أن تبتلعه الوحشة. ورب دعاءٍ بظهر الغيب حفظ الله به قلب أخيك وأهله وأبناءه. لا تنتظروا المناسبات… ولا تنتظروا أن يحمل الناس خبر الوفاة حتى تتحرك المشاعر. بادروا الآن. ابحثوا عن إخوانكم. اتصلوا بمن انقطعت أخباره. اكتبوا لمن أثقلته الغربة. زوروا من استطعتم زيارته. واسألوا عن أحوال بعضكم بعضًا قبل أن يأتي يومٌ تتمنون فيه مكالمةً واحدة فلا تجدون إلا أرقامًا صامتة وصورًا قديمة وذكريات موجعة. تذكروا دائمًا أن الموت لا يمهل أحدًا… وأن الرجل قد ينام الليلة وفي هاتفه عشرات الأسماء، ثم يصبح غدًا اسمًا يُقال بعده: “رحمه الله…” فيا من فرّقتكم الحروب والفتن والحدود… لا تسمحوا لها أن تنتزع منكم آخر ما بقي: أخوّتكم في الله. فإن ضاعت الأخوة، وضاع التواصل، وتحولت القلوب إلى جزرٍ معزولة، فقد انتصر العدو علينا أكثر مما نظن. أحيوا روابطكم… فإن الأمة لا تقوم بالأجساد وحدها، بل تقوم بالقلوب المتحابة، والأرواح المتواصلة، والصفوف التي مهما فرّقتها الأرض بقيت مجتمعةً على الله. وما أسرع الرحيل… وما أشد ندم الإنسان حين يكتشف متأخرًا أن بعض الأحبة كانوا يحتاجون منه سؤالًا فقط… قبل أن يأخذهم الموت إلى صمتٍ لا جواب بعده.

#زمن_العزة #أبناء_الرشيد_6 ✨ (( أسد السنة / #أحمد_بن_حنبل_4 )) 🌿 كان الإمام / أحمد بن حنبل وسيما أنيقا في هيئته ، تعلوه السكينة ، و له هيبة ووقار ، يجله طلابه و يحترمونه من غير رهبة ، و مع ذلك كان شديد التواضع مع الناس ، حتى قال عنه أحد تلامذته " لم أر الفقير في مجلس أعز منه في مجلس أبي عبد الله ، كان مائلا إليهم ، مقصرا عن أهل الدنيا ، وكان فيه حلم ولم يكن بالعجول ، وكان كثير التواضع " ، و مما كان يلفت انتباه الجميع حرصه الشديد على نظافة ثيابه ، حتى وصفه أحد معاصريه قائلا " ما أعلم أني رأيت أحدا أنظف ثوبا ، ولا أشد تعاهدا لنفسه في شاربه و شعر رأسه و لحيته ، و لا أنقى ثوبا و شدة بياض من أحمد بن حنبل " ، و مع ذلك كان ورعاً زاهداً كثير التعبد .. يكثر من صلاة النوافل و قيام الليل ، و يداوم على صيام التطوع حتى في أيام المحنة ، فقد كان يجلد بالسياط و هو صائم ، و كانت له ختمة في كل سبع ليال ، و كان يذكر الموت دائماً ، فإذا ذكره خنقته العبرة ، و مما تميز به عن أقرانه " قوة الحفظ " ، و شهد له بذلك معاصروه .. ، فهذا أبو زرعة .. حينما قيل له " من رأيت من المشايخ و المحدثين أحفظ " قال " أحمد بن حنبل " ، و قيل عنه أيضا " ما رأيت أسود الرأس أحفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و لا أعلم بفقهه من أحمد بن حنبل " ، أيضا مدحه " علي بن المديني " قائلا " ليس فينا أحفظ من أبي عبد الله بن حنبل ، أعرفه منذ خمسين سنة و هو يزداد خيرا " ، و لقد من الله تعالى على الإمام / أحمد ، فوفقه في أن يجمع بين ( علم الحديث ) و بين ( الفقه ) حتى تألق فيهما جميعا ، و كان هذا الأمر نادرا جدا ، فلما لاحظ شيخه " الإمام / الشافعي " تلك الخصلة فيه ، طلب منه قائلا " أنت أعلم بالأخبار الصحاح منا ، فإذا كان الخبر صحيحا فأعلمني حتى أذهب إليه ، كوفيا كان أو مصريا أو شاميا " ، فتلك الميزة هي التي جعلت آراء و فتاوى " المذهب الحنبلي " في كثير من المسائل هي الأقرب إلى الصواب ، لأن الإمام / أحمد كان من المحدثين ، فهو يحفظ عددا هائلا من الأحاديث النبوية ، و لذلك فإننا نجد عنده دائما نصا شرعيا يعتمد عليه في فتاويه ، و هو بذلك يختلف عن " مدرسة الرأي " الحنفية ، و رغم أن الإمام / أحمد لم يسع إلى تدوين فتاواه و آراءه الفقهية .. بل كان ينهى طلابه عن ذلك .. إلا إنه قد ترك رصيدا قيما من كتب الحديث .. و من أشهرها " المسند " .. مسند الإمام أحمد .. الذي أخذ يجمع أحاديثه طوال حياته ، حتى بلغ عدد الأحاديث فيه أكثر من 30 ألف حديث ، و كان الإمام يملي أحاديثه على تلامذته المقربين ، و بالأخص على ابنه " عبد الله " كما كان يدون بعضها بنفسه ......... تابعونا ........ 🎀 بسام محرم 🎀 #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/270171860472179 تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

#ابناء_الرشيد_5 🌿 (( أسد السنة / #أحمد_بن_حنبل_3 )) ✨ عاش الإمام / أحمد بن حنبل فقيرا ، فلم يكن له مصدر دخل شهري إلا عقار ورثه عن أبيه فيه دكاكين يؤجرها بأجرة زهيدة يعيش بها هو و أهله .. ، و قد ذكر ابن كثير ذلك قائلا : (( .. و كانت غلته من ملك له في كل شهر سبعة عشر درهما ينفقها على عياله ، و يتقنع بذلك .. رحمه الله .. صابرا محتسبا )) .. ، و كان الإمام / أحمد لا يرضى أن يأخذ من أحد عطاء أو معونة .. ، و قد كانت أحواله تتعسر أحيانا ، فلا تكفيه تلك الأجرة لنفقات عياله .. ، فكان يتحمل ذلك صابرا ، و لا يمد يده للناس .. .. ، و كثيرا ما كان ينفد منه المال أثناء أسفاره لطلب العلم ، و مع ذلك لا يطلب من أحد مساعدة أبدا ، بل يرضى أن يعمل أجيرا بين ( الحمالين ) حتى يتكسب من عمل يده ، و يحفظ ماء وجهه من ذل السؤال .. .. ، كما كان أحمد بن حنبل ذا حساسية شديدة من الأموال التي تعرض عليه من قبل الخلفاء ، فيتعفف عنها جدا و ينفر منها نفورا .. .. ، فذات يوم كلف الخليفة (( الأمين )) الإمام / الشافعي أن يختار قاضيا لليمن .. ، و كان الإمام / أحمد يسافر كثيرا إلى اليمن ليطلب الحديث النبوي على يد عبد الرزاق ، فيتكبد مشقة كبيرة في تلك الأسفار .. .. ، فرأى الشافعي أن يسهل عليه الأمر بأن يختاره قاضيا لأهل اليمن .. ، فعرض عليه ذلك العرض المغري .. .. ، فرفض الإمام / أحمد .. .. ، فكرر عليه الشافعي العرض أكثر من مرة شفقة عليه .. .. ، فقال له أحمد .. رغم إجلاله و توقيره له ، فهو شيخه .. قال له : (( يا أبا عبد الله .. إن سمعت منك هذا ثانيا ، فلن تراني عندك )) .. موقف آخر : .. كان الخليفة / المأمون يكرم العلماء و طلبة العلم ، و يعين الضعفاء و الفقراء منهم حتى يتفرغوا للتعلم و التدريس .. .. ، و ذات يوم دفع مبلغا كبيرا من المال إلى أحد شيوخ الحديث ليقسمه على الفقراء من أصحاب الحديث .. .. ، فأخذ الشيخ المال ، و قام بتوزيعه .. .. ، فما بقي من أصحاب الحديث أحد إلا أخذ من هذا المال .. .. إلا أحمد بن حنبل .... !!!! ......... تابعونا ......... 🎀 بسام محرم 🎀 #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/270171860472179 تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

.. ، و لم يدون الإمام / أحمد مذهبه ( الحنبلي ) في كتاب ، بل كان يكره أن يرى تلاميذه يسجلون عنه فتاواه و ينهاهم عن ذلك ، كان يريد منهم أن يكتبوا ما يمليه عليهم من الحديث النبوي فقط .. .. ، و لكن بعض تلامذته قاموا من بعده بهذا الجهد المشكور ، و جمعوا فتاواه في كتاب جامع سمي (( الجامع الكبير )) .. ، ثم قاموا بتدريسه و نشره بين الناس .. .. ، و مع مرور الزمان تعددت الكتب و المجلدات التي تشرح الفقه الحنبلي ، فكان من أشهرها و أضخمها و أعظمها كتاب (( المغني )) لابن قدامة المقدسي .. .. ، و على عكس ما يتصور الكثير من الناس ، فإن المذهب الحنبلي يتميز عن غيره من المذاهب الفقيهة بالتيسير على الناس و مراعاة مصالحهم التي قد تتنوع و تختلف باختلاف الزمان و المكان .. ، خاصة في ( فقه المعاملات و العقود ) ، حيث جعل الإمام / أحمد الأصل فيها ( الإباحة ) ما لم يكن هناك نص ثابت أو دليل شرعي على التحريم ، مما كان سببا في توسيع النطاق لنظام ( المعاملات ) بين الناس حتى يستوعب الكثير من العقود التي ضيقت عليها في المذاهب الأخرى .. ........... تابعونا .......... 🎀 بسام محرم 🎀 #يتبع👈... 📚📕📚📕📖📕📚📕📚 إشترك لتعرف أكثر عن نبيك: #السيرة_النبوية: إشتراك: فيسبوك: https://www.facebook.com/270171860472179 تيلجرام https://t.me/Seerh والواتساب: https://chat.whatsapp.com/HEuM7X0WNYICvuPp21YTr5

#زمن_العزة #ابناء_الرشيد_4 💖 (( أسد السنة / #أحمد_بن_حنبل_2 )) 🌿 قامت أم أحمد بن حنبل برعايته و تنشئته ، وحرصت على أن تدفعه لحفظ القرآن و تعلم العلم الشرعي .. .. ، حتى وفقه الله تعالى بحفظ القرآن كاملا في سن صغير .. ، ثم انكب على طلب الحديث في نهم و حب .. ، فكان يسرع الخطى إلى شيوخه حتى يكون أول من يحضر من التلاميذ .. .. ، ثم مال إلى تعلم الفقه .. ، فلزم حلقة قاضي القضاة (( أبي يوسف )) الذي كان من تلامذة الإمام الجليل / أبي حنيفة رحمة الله عليه .. .. ، فتعلم منه أحمد بن حنبل ( المذهب الحنفي ) .. ، و كانت حلقة الإمام / أبي يوسف القاضي هذه على مستوى عال من الوقار و العظمة ، فقد كان يحضرها طلاب العلم و العلماء و القضاة على اختلاف طبقاتهم ومنازلهم .. .. ، فانتظم فيها أحمد بن حنبل أربع سنوات كاملة .. ، و لكنه لم ينس طلب ( الحديث ) ، فكان يواظب على حضور مجالس كبار المحدثين في بغداد .. ، و كان لا يسمع بعالم ينزل بغداد إلا أقبل عليه و تتلمذ على يديه .. .. ، و كان من سمات الطلاب المتميزين في (( زمن العزة )) أن يتركوا بلادهم و يرتحلوا إلى كبار العلماء و الفقهاء الذين كانوا منتشرين في مختلف الأقطار الإسلامية ليطلبوا العلم في مجالسهم .. ، مهما كلفهم ذلك من الجهد و المال .. .. ، و لذلك لما بلغ أحمد بن حنبل الثانية و العشرين من عمره بدأ ترحاله في طلب العلم .. ، فبدأ بعلماء البصرة .. ، ثم الكوفة .. ، ثم ارتحل إلى خراسان في بلاد فارس .. ، و من بعدها انطلق إلى اليمن و بلاد الحجاز .. ، فالتقى في رحلاته تلك بعدد من كبار علماء زمانه .. كان منهم مثلا : يحى بن سعيد القطان .. ، و أبو داوود الطيالسي .. ، و سفيان بن عيينة .. ، و وكيع بن الجراح .. .. ، حتى وصل إلى (( الإمام / الشافعي )) في الحجاز ، فصاحبه و لزم دروسه ، و أخذ عنه ( الفقه الشافعي ) ، و أصول الفقه .. .. ، و كان الإمام الشافعي منبهرا بذكاء ذلك الشاب المجتهد أحمد بن حنبل ، و حافظته القوية ، و حرصه على الطلب .. .. ، حتى مدحه قائلا : (( ما رأيت أحدا أفقه في كتاب الله من هذا الفتى القرشي .. أحمد بن حنبل .. !! )) .. ، و عرف أحمد بن حنبل فضل أستاذه / الشافعي عليه .. ، فكان لا يبيت ليلة إلا و يدعو له فيها ، و ظل على ذلك سنين طويلة ..!! .. ، و لم يوفق أحمد بن حنبل للقاء الإمام / مالك .. .. ، فكان يقول : (( لقد حرمت لقاء مالك ، فعوضني الله عز وجل عنه بسفيان بن عيينة )) .. ، و رفع الله قدر ذلك الشاب المجتهد بين الناس فلما بلغ أربعين سنة جلس في بغداد للفتيا و التدريس ، و جاءه الناس من كل مكان حتى يجلسوا تحت قدميه ليطلبوا منه العلم .. ، و من العجيب أن الإمام / أحمد بن حنبل قد بدأ في إلقاء محاضراته العلمية تلك في نفس السنة التي توفي فيها الإمام / الشافعي .. .... سبحان الله العظيم ..... .. و كأنها سلسلة عظيمة لا تنقطع من الرجال الصادقين الذين حفظ الله بهم دينه و محارمه .. !! .. ، و رغم ما وصل إليه الإمام / أحمد من المنزلة الرفيعة بين الناس ، إلا إنه كان لا يستنكف أن يحمل أوراقه و محبرته فيتنقل بها بين مجالس العلماء من شيوخه و أقرانه ليطلب منهم العلم ( كتلميذ ) .. !! .. ، فتعجب الناس من أمره ، و سألوه عن ذلك .. ، فقال لهم : (( مع المحبرة إلى المقبرة )) ... .............. ............... .............. .. ، و كانت لإمام أهل السنة / أحمد بن حنبل حلقتان : حلقة ( خاصة ) يعقدها في بيته لتلاميذه النابهين .. .. ، و أخرى ( عامة ) و تكون في المسجد بعد صلاة العصر .. ، و كان يحضرها الآلاف من عامة الناس و من طلاب العلم .. .. ، و لزم دروس الإمام عدد من تلاميذه النابهين الذين نشروا علمه ، و حملوا فقهه إلى الآفاق .. ، و من أشهرهم : البخاري .. ، و مسلم .. ، و أبو داوود ( صاحب السنن ) .. ، و إذا أردت أن تعرف كيف كانت أجواء تلك المجالس ، فاستمع إلى الإمام أبي داود وهو يصفها قائلا : (( كانت مجالس أحمد مجالس آخرة .. ، لا يذكر فيها شيء من أمر الدنيا .. ، و ما رأيت أحمد بن حنبل ذكر الدنيا قَط )) .. ، فكانت مجالس الإمام / أحمد يغشاها الوقار .. لا يمزح فيها ، و لا يسمح لأحد من الحاضرين أن يمزح .. لأنه كان يرى أن ( التحديث ) بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عبادة ) ، و لا يصح المزاح في وقت العبادة .. .. ، و لم يكن كل هؤلاء الذين يحضرون الدرس راغبين في علم ابن حنبل .. ، بل كان منهم من يتيمن به و يريد أن يتعظ به ، و ينظر إلى هديه و خلقه و أدبه .. ، و قد روي عن أحد تلامذته أنه قال : (( اختلفت إلى أحمد بن حنبل اثنتي عشرة سنة ، وهو يقرأ المسند على طلابه ، فما كتبت منه حديثاً واحداً .. ، و إنما كنت أميل إلى هديه و أخلاقه و آدابه ))