佛法见修 Buddhism learning

弟子问：受了八关斋戒，可以看手机里发的因果、孝道、社会突发事件、新闻等资讯和视频吗？可以看佛教电影吗？可以听歌星唱的心经、大悲咒、佛教歌曲吗？如果是平时，可以听、可以看吗？ 师父答：可以，但须拣择能不影响正念，且能增长出离心、菩提心最好。但既然学佛，日常所见所闻，以能提升智慧为要，不然要了生脱死，可要等到驴年。（天因法师《善问妙答》） #天因法师

发生在地震灾区的故事：念观音菩萨脱难 https://telegra.ph/get-rid-of-calamity-by-reciting-guanyin-05-31 #因果实录

当生成就的法门：印光大师开示解读 https://youtu.be/-_gu7XXivRg #果清律师

今天（5月15日）是卫塞节，为全世界佛教徒所庆祝的节日。谨请各位佛友学习佛陀的智慧和慈悲，依教奉行，深信因果，广积功德，速证菩提。 卫塞节（Vesak）源于南传佛教，是纪念佛陀诞生、觉悟和入灭（般涅槃）的节日，日期定于公历每年五月的月圆之日。

问：佛家讲无欲无求，为何又一心涅槃，想要解脱不也是一种欲念吗？ 仁炟法师：事理要圆融。从理上讲“无欲无求”，从事上讲还要修行，事和理要圆融才行。从理上讲是无欲无求的，甚至都是没有涅槃可证的，但是从事上说还是必须得修行，不修行怎么能行呢？不是空过一生吗？建议多诵《金刚经》和《楞伽经》，其中的辩证和智慧会对这个问题有个好的回答。（仁炟法师《修学释疑》） #仁炟法师

持戒的方法节录：淫戒很重要；要想持正戒，先需要有正知正见 https://telegra.ph/excerpts-of-ways-to-keep-precepts-05-04 #忏云老和尚

先从言语上“提起”：佛家持戒的重要原则之一便是慎言 https://telegra.ph/pay-attention-to-your-words-first-04-30 #一诚法师

人生的佛教：于人类现实生活中了解实践，合理化、道德化，就是佛教 https://telegra.ph/buddhism-of-human-life-04-25 #太虚法师

《赞僧功德经》与医王义诊团开示 https://youtu.be/iUwOvKREqbk #果清律师

问：佛弟子到其他宗教场所时，应该怎么做？ 答：我们对其他宗教所供奉的神，也要持恭敬、赞叹的态度，不要因为他们是外道而轻视。作为一个学佛者，即使对普通百姓也要有恭敬平等的态度，何况其他宗教的神祇？我们一样可以合掌问讯，这些礼节也体现着我们的胸怀和修养。再则，我们虽然学佛了，但毕竟还是凡夫，人格未必能和这些神相比，又有什么理由不恭敬他们呢？但是，恭敬和皈依是两回事。我们既然已经皈依三宝，就应将三宝作为唯一依怙，不再皈依任何神教，否则会失去佛教徒的资格。（济群法师《学佛释疑》） #济群法师

《文钞》选读：习气少一分，即是学佛得一分益处 你既然听闻到佛法，发心皈依三宝，应当常常努力，于一切时对治自己的习气（对治习气，就是克己格物的功夫）。习气少一分，就是学佛得得益一分（习气少，就是复礼致知的迹象）。世间有学佛的人，根本不对治习气（口口谈空相，步步行有相，犹如优伶演戏，苦乐悲欢，做得非常像，探究其实际，没有一点真情，都是假装的）。这就是以佛法作为门面，行为仍旧。如何能令人景仰呢。（如诚法师译）查看原文🔗 #印光法师

汝既得闻佛法，发心皈依三宝，当常努力，凡一切时须对治自己习气（对治习气，即是克己格物之功夫）。习气少一分，即是学佛得一分益处（习气少，即是复礼致知之端倪）。世有学佛之人，了不对治习气（口口谈空，步步行有，如优人作戏，苦乐悲欢，做得颇像，究其实，了无真情，皆假装耳）。此正所谓以佛法作门面，行为仍旧。何能令人景仰。 ——节选自《印光法师文钞》三编补：复周大赉书

居士问：寺院找居士去教出家师父做三时系念，居士也教出家师父打法器，同时居士也配合出家师父一起做三时系念打法器，然后居士还当引领师，寺院也是有付路费给居士。还有一种情况，如果这个路费是师父个人的钱，不是常住的钱，那会不会损居士的福报呢？ 师父答：这么做应该都不是很理想。学佛要常随佛学，世尊教导我们是戒定慧，我们就认真学，尽量不要跟着流行。居士去教打法器，还教三时系念，这怎么说！现在很流行做三时系念。中峰国师本来是集合莲友，做三时系念念阿弥陀佛，求生极乐世界；现在做三时系念都是超度，这已经背离了原本中峰国师的意思，本来是修行的，变成热闹了。 应认真好好地学佛，能够持戒、念佛、修行，这最要紧。不然佛法因为佛弟子而灭亡，不是外道破坏佛法，外道没办法破坏佛法的，没有那个资格，也没有那个智慧，都是佛弟子自己搞砸了，把佛法给弄乱了。所以千万不要做狮子虫，断灭佛种的人。世尊要入涅槃时，告诉阿难尊者：“阿难，你要记得，不要做最后断灭佛种的人。”这意思是什么呢？是教敕阿难尊者，要把法传下去。学法、说法、修法，这才要紧。 经律论三藏，戒定慧三学，阿罗汉们发心结集，接着祖师大德把经典翻译到我们中国来，经典那么丰富，都是教导我们戒定慧，了生死成佛道的。要认真学习，烦恼业重，弄一些热闹的，不能了生死，也弄乱了佛法，那罪业可重啊！希望大家都能够老实持戒念佛，求生极乐世界，将来都能蒙阿弥陀佛接引，到达极乐的莲邦。（天因法师《善问妙答》） #天因法师

两世投胎，宿债难消：穿越轮回的牙痕 https://telegra.ph/tooth-marks-across-reincarnation-03-26 #因果实录

参禅的先决条件：万缘放下，妄想自消，分别不起，执著远离 https://telegra.ph/prerequisites-of-zen-meditation-03-20 #虚云法师

果清律师讲解《四料简偈》 https://youtu.be/hqypCGTLBT0 #果清律师

今天（3月10日）是农历二月初八，为禅宗六祖惠能大师诞辰纪念日，同时也是汉传佛教中释迦牟尼佛出家日，与东晋道安法师之圆寂日。释迦牟尼佛照见世间生老病死之苦，出家修行，后于菩提树下示现大彻大悟，广弘佛法流传至今；道安法师为净宗初祖慧远之师，精研般若，整理经典，并确立以“释”为僧人姓氏，对中国佛教贡献巨大；惠能大师由《金刚经》悟道，后开演《坛经》，对后世禅宗与汉传佛教影响深远。于此殊胜节日，吾等应谨记佛陀与历代祖师之恩德，精进修持，自利利他，趣向菩提。

问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此外，本着悲心开导他人也有两种方式，一是和他一起哭，一起悲叹，虽然表达了你的同情，对方或许也会感到欣慰，但对病人却没什么实际利益，反而会增加他的执著。如果你能换一个角度，以真正对他有所利益的方式劝解他、开导他，让他正视世间的无常变化和生死流转，从而以正确心态看待疾病，面对死亡。倘能做到这一点，就能在无法避免色身苦痛之际，帮助病人减轻内心痛苦。即使病人一时不能接受你的观点，只要有足够的诚恳，注意方式的善巧，就不会显得冷漠无情。（济群法师《学佛释疑》） #济群法师

放生是结缘：不杀生、护生不仅能长寿，最重要的是更好地与众生结缘 https://telegra.ph/releasing-livings-is-forming-a-connection-02-26 #一诚法师