佛法见修 Buddhism learning
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这里是学佛的频道，以汉传佛教为主 全部标签： #初机入门 #佛经论著 #祖师著述 #八关斋戒 #打坐 #佛寺佛塔 #因果实录 #助念 #本焕长老 #忏云老和尚 #大安法师 #广钦老和尚 #果清律师 #弘一法师 #惠空法师 #济群法师 #良因法师 #梦参长老 #仁炟法师 #太虚法师 #倓虚法师 #天因法师 #虚云法师 #宣化上人 #一诚法师 #印光法师 #圆瑛法师 #智圆法师 友情链接：密法初窥 @dorje_tyro
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今天（12月10日）是农历冬月十七，为阿弥陀佛诞辰日，因此日为弥陀化身永明延寿禅师之诞辰故。于此吉日，谨请各位佛友修净业福，回向众生消业，发愿往生净土。
问：何谓随缘？如何观察做一件事情缘分是否具足？随缘如何与消极相区别？
仁炟法师：随缘是不执着。观察一件事情要靠智慧，具体问题具体分析。消极是被动的，随波逐流；随缘是主动的，不执着，不固执己见，不是非要怎样怎样不可。（仁炟法师《修学释疑》）
#仁炟法师
略解诸法性空：能观念性空，则事成何荣，事败何辱
https://telegra.ph/a-brief-talk-on-emptiness-in-nature-11-06
#倓虚法师
弟子问：梵网菩萨戒是圆教的戒体，瑜伽菩萨戒是不是别教的戒体呢？
师父答：是的，瑜伽戒是属别教，它讲次第，未明常住的佛性。（天因法师《善问妙答》）
#天因法师
问：顷聆高论，大启愚塞。可知学佛是自救救人最积极的无上法门，惟世人惑于旧说，以为学了佛，则六亲不认，父母都弃，是故众人认为学佛是大背孝道的。向者其漠视佛教的心理，此或亦一原因，敬问如何以解释之方可祛除众执！
答：孝字、含有广狭二义：何为狭义的孝？即世间所讲者是。他们认为天经地义的孝之范围，不外能够奉养父母于生前，能够不忘亲恩于死后。又儒教之言孝云：“三年无改于父之道，可谓孝矣”！吾们自顶及踵，莫非父母之遗赐，受恩何等深重，而所以报之者，仅仅曰能奉养，曰能久而不忘，曰能不改亲志，就算是孝了么？尤其是欠缺不满足的，则其所谓报亲云云，只限于报今身的父母恩，至于历千万劫来吾的前世亲恩，曾未计及，此其范围之狭，立义之隘，为何如？何为广义的孝？即佛门中所讲者。佛教所倡孝之范围，不仅以能报今世亲恩而止，并且上推过去世，下而未来世，无不容括在内。凡自无始以来，升降循环恒河沙数不可计极的众生中，在佛门视之，胥有吾前世亿兆赐身之父母在。是故其报恩宏愿，处处以历世亲恩为怀，亦处处以众生尽往乐土为祷。此其言孝范围之廓大，垂教之澈底，又何如！总之，佛门之视三界众生，无论其为披毛戴角，无论其为昆虫蝼蚁，要皆在觉之度之之列。然则对于举世生灵所发之菩提心，已如是如是，岂有对于生身的父母，反而弃之不顾，忘恩背义的么？世人执迷，仅须以此解之。（太虚大师《答穆藕初问》之三）
#太虚法师
难舍能舍之道：观察世间的无常、虚幻，我们的道心就能够生起来
https://telegra.ph/abandon-things-that-hard-to-give-up-09-08
#惠空法师
普劝净宗道侣兼持诵《地藏经》：因地藏菩萨，与此土众生有大因缘
https://telegra.ph/ksitigarbha-sutra-with-pureland-practice-08-31
#弘一法师
挽救人心之惟一方法：“摄心”二字，即能挽救人心
https://telegra.ph/the-only-way-to-heal-peoples-hearts-08-18
圆瑛法师
今天（8月12日）是农历七月十五盂兰盆节。梵语“盂兰”为“解倒悬”之意，目犍连尊者为救堕入饿鬼道的母亲请教佛陀，故佛于《盂兰盆经》中开示救拔恶道眷属之法：“具清净戒圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。”即于七月十五僧自恣日供佛供僧，回向累世亲属离恶趣苦，在世父母福乐百年。愿诸位于此节日持戒诵经，广行善业，以报父母养育之恩德。
问：请师父指点，怎样才能断除我执三毒？
仁炟法师：老老实实诵《金刚经》。此外还要修三观，即修不净观，可对治贪欲；修慈悲观，可对治瞋恚；修因缘观，可对治愚痴。（仁炟法师《修学释疑》）
#仁炟法师
说五蕴为一切法之本源：上来凡圣因果之苦乐，具求之于五蕴
https://telegra.ph/five-skandhas-are-source-of-dharmas-07-23
#倓虚法师
