الاستاذ ماهر الآلوسي

المقصود يعود أي يطابق الخبر بماذا يطابقه ؟

نعَم استاذ وهو لو ما عاد على الخبر فنقول جوازا صح

المبتدأ في هذا المثال هو حسادها يعد هذا المبتدأ نكرة وهي حساد واتصل بالمتدأ ضمير يعود على بعض الخبر

أما بيت مروءة هذه مضافات

شبه الجملة هي ( لكلِّ ) مكوّنة من حرف الجر اللام والأسم المجرور كلِّ

فيما يخص المثال الأول

غداً الساعة السادسة مساءً

🔴غدا سيكون اختبار الكتروني سريع حول الجزء الاول من الاستفهام ( الاستفهام الحقيقي والمجازي ) في تمام الساعة 6 مساءا... بمعنى ادوات الاستفهام غير مطلوبه في الاختبار 📌

فيما يخُص موضوع التقديم والتأخير ثمةَ توضيح لهذا المثال الوزاري بالاعراب وقليل من المُلاحظات 👍

ونحن نودع عيد الفطر المبارك أسألُ الباري عزّ وجلّ أنْ يمنّ عليكم بالخير الوفير و النجاح الباهر والمستقبل الزاهر 🙏🏻 لم يبقَ سوى القليل …. طلبتي الأعزاء : عليكم بتكثيف الجهود وإستثمار الوقت 🤍 لا تضيعوا جهودكم …. كلكم بذلتم جهداً خاصاً وحرصاً ودأباً متميزاً 🌹 إقتربتم من تحقيق حلمكم فلن يبقى سوى الإصرار 💖 عليكم بالإصرار لجعل الحلم واقع ولا تسمحوا للملل والضجر يذوّب طموحكم وأحلامكم وأهدافكم النبيلة 🌺 إسعوا للنجاح الباهر لتحقيق مستقبلٍ زاهرٍ يُقال : إنَّ الصخورَ تُغلقُ الطريقَ أمامَ الضعفاءِ …. أمّا الأقوياء فيعتلوها للوصولِ الى القمة أنا أرى أنّ معظمكم أقوياء ولستم ضعفاء فإرتقوا بأحلامكم واصعدوا الى قمم الصخور للوصول الى أعلى مراتب المستقبل كلّ التوفيق لكم جميعاً 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

📍يُعلن الاستاذ جعفر الشافعي / مدرس الفيزياء للسادس علمي بفرعيه التطبيقي والاحيائي منهج عربي - انگليزي للمُقبلين على الصف السادس العلمي بفتح ابواب التسجيل الاستاذ جعفر الشافعي / مدرس الفيزياء للسادس علمي بفرعيه التطبيقي والاحيائي منهج عربي - انگليزي اماكن التدريس : المنصور / السيدية / اليرموك رقم الاستاذ : 07707817192 🔴رابط قناة الاستاذ تليكرام 👇🏻 https://t.me/JaafarAlShafei

🔴للتذكير...... محاضرات اسلوب الاستفهام كاملةً على اليوتيوب قناة الاستاذ ماهر الآلوسي رابط القناة 👇🏻 https://m.youtube.com/channel/UCbZ0Sv0JwEJRwvBhKWRI7DQ

🔴المحاضرة الاولى (استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/R3z8j2xLJjM?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة الثانيه (استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/t5850Y_OELM?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة الثالثة (استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/w50aaE-H71c?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة الرابعة (استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/EfLRzGSxpoA?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة الخامسة(استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/4er1oZeyjqM?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة السادسة(استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/zuE_b7jTpnQ?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة السابعة(استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/C8uqAcJAA24?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة الثامنة(استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/vM8nTIlA_Go?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة التاسعة (استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/A74rGtiwUEY?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG 🔴المحاضرة العاشرة (استفهام) 👇🏻 https://youtu.be/8bb3r2iXsj8?list=PLLfBH1Kgue16xEt90n6oOvO69g4SMYaVG

افتحوا نوافذكم لخيوط الشمس وانسجوا منها للفرح ثوب امل .. استنشقوا الهواء موقنين ان اليوم سيحمل لكم أجمل من الأمس صباح الخير 💜

استاذتنا الاعزاء... ارجوا نشر معرفات القنوات الخاصة بلمعهد في قنواتكم الخاصة لتحقيق انتشار اوسع ...مع فائق الشكر والتقدير ادارة معهد نخبة المنصور الاهلي. التليغرام:_ https://t.me/nokhbaiq الانستغرام:_ https://instagram.com/nokhbaiq?utm_medium=copy_link الفيسبوك:_https://www.facebook.com/nokhbaiq

وزاريات عن الاستثناء :       س١/ هل الدهر إلاّ غمرةٌ انجلاؤها    وشيكاًٍ وإلاّ ضيقة وانفراجها            ماذا تسمي الاستثناء الوارد في النص ؟ اذكر السبب .      ج/ مفرغ: لأن الجملة منفية والمستثنى منه غير موجود.   س٢/ ولم يستشر رأيه غير نفسه         ولم يرض إلاّ قائم السيف صاحبا  في النص استثناءان دلّ عليها وبيّن نوعيهما، وحكم أعراب المستثنى فيهما مع  بيان السبب . ج/ غير نفسه: مفرغ: يعرب حسب موقعه من الإعراب لأن الجملة منفية والمستثنى محذوف. إلاّ قائمَ السيف: تام منقطع منفي: واجب النصب: لأن المستثنى من غير جنس المستثنى منه.      س٣/ قال تعالى: ]فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ [. ما حكم المستثنى في هذه الحالة، وماذا نسميه ؟ . ج/ واجب النصب – تام منقطع مثبت . س٤/ لعمرك ما ينال الفضل إلاّ        تقي القلب محتسب صبور ماذا يسمى الاستثناء الوارد في النص ؟ وكيف تعرب كلمة الفضل ج/ مفرغ: الفضل: مفعول به منصوب.      س٥/ يقولون: ( ما رفع شيءٌ الأمم إلاّ الأخلاق ) . ما حكم المستثنى بـ (إلاّ)  من الإعراب ؟ ولماذا ؟ . ج/ جواز الأمرين: لأن الكلام منفي والمستثنى منه موجود (تام متصل منفي). س٦/ ليس لي من وقائع العصر إلاّ         ما تراه والحق نِعْمَ سبيلا وضح نوع (ما) معرباً إيّاها. ج/ اسم موصول  - في محل رفع اسم ليس. س٧/ نقول ( والله ما أطلقك إلاّ الله ) اجعل الاستثناء المفرغ تاماً في النص . ج/ ما أطلقك أحدٌ إلاّ الله . س٨/ قال تعالى: ]فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً [ الاستثناء تام متصل مثبت فأين المستثنى منه ؟ . ج/ واو الجماعة . س٩/ قال تعالى: ]فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [ يرى الباحثون في أساليب النحو أن (ما) يصح اعتبارها أداة نفي، فما نوع الاستثناء في هذه الحالة ؟ وما إعراب (خزي) كما وردت في النص الكريم مرفوعة ؟ . ج/ نوع الاستثناء: مفرغ     خزي: خبر للمبتدأ مرفوع. س١٠/ وما هاج هذا الشوق إلاّ حمامة      دعت ساق حر ترحة وترنما      اجعل الاستثناء في البيت تاماً. ج/ ما هاج هذا الشوق شيءٌ إلا حمامةً    أو    حمامةٌ. س١١/ قال تعالى: ]قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا[، ]فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ[ ]وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خائنة مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً[ ما حكم إعراب المستثنى في النصوص الكريمة ؟ . ج/ إلاّ قليلاً: مستثنى منصوب وجوباً.      إلاّ قليلٌ: خبر للمبتدأ ( متاع )، الإعراب حسب الموقع.      إلاّ قليلاً : جواز النصب على الاستثناء والإتباع على البدلية .                                                                                                                س١٢/ نقول: ( ما في الكتاب عيب إلاّ وضوح المعنى ) . كيف توجه إعراب المستثنى معللا ؟ . ج/ وضوح: مستثنى منصوب وجوبا وعلامة نصبه الفتحة ن لأن الاستثناء تام منقطع. س١٣/ نقول : ( لا عيب في الكلام إلاّ اختصار النظم ). ما نوع الاستثناء في الجملة آنفة الذكر؟ وما نوعه إذا قيل : ( لا عيب في الكلام إلاّ جمال النظم ) . ج/ لا عيب في الكلام إلاّ اختصار النظم – استثناء تام متصل منفي.     لا عيب في الكلام إلاّ جمال النظم – استثناء تام منقطع منفي. س١٤/ قال تعالى: ] هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [ في  النص استثناءان فما نوع الأول ؟ معللا . ج/ هل من خالق غير الله: استثناء مفرغ، الكلام منفي والمستثنى منه غير مذكور. س١٥/ فما لقيت صديقاً في الدنا دنفاً         إلاّ الدموع التي سالت بلا بخل عيّن المستثنى واذكر إعرابه والسبب. ج/ المستثنى: الدموع.يعرب: مستثنى منصوب وجوباً لأن الاستثناء تام منقطع. س١٦/ قال تعالى: ] وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى  إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى  وَلَسَوْفَ يَرْضَى [ يلاحظ في النص استثناء فكيف يعرب المستثنى؟ ولماذا؟ ج/ ابتغاء: مستثنى منصوب وجوباً.    السبب: تام منقطع. س١٧/ قال تعالى: ] لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ [ في الآية الكريمة استثناء، دلّ عليه ثم بيّن حكم إعراب المستثنى مع السبب. ج/ أنفسهم: مفعول به منصوب. يعرب حسب الموقع لأن الاستثناء مفرغ. س١٨/ وما هاج هذا الشوق إلاّ حمامة     دعت ساق حرٍ ترحةً وترنما اجعل الاستثناء تاماً. ج/ وما هاج هذا الشوق أحدُ إلاّ حمامة. س١٩/ قال النبي(ص): ( ما وُصِفَ لي إعرابي قط وأحببت أنْ أراه إلاّ عنترة) أعرب ما بعد (إلاّ) مبيناً نوعه. ج/ عنترة: مستثنى منصوب جوازاً أو بدل مرفوع.تام متصل منفي

وزاريات الاستثناء : س١/ (خلا الله لا أرتضي إلاّ الوفي في الملمات ) . 1- في أعراب لفظ الجلالة وجهان وضحهما. ج/ 1- اللهَ: مفعول به منصوب       2- اللهِ: أسم مجرور س٢/ لم يبق مني حبها ما خلا       حشاشة في بدن الناحل     ما الذي تفعله لتجعل المستثنى جائز النصب والجر ؟ . ج/  خلا حشاشةً - خلا حشاشةٍ       س٣/  خلا الله لا أرجو سواك وإنّما       أعدّ عيالي شعبة من عيالكا      1- أعرب ما تحته خط .      2- متى تتأكد فعلية (خلا) ؟ .  ج/1 - خلا: حرف جر، ( الله ): لفظ الجلالة أسم مجرور.         خلا: فعل ماض جامد والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).         اللهَ: لفظ الجلالة مفعول به.     2- إذا سبقت بـ (ما) المصدرية

ج/ تام متصل منفي.  إلاّ إيّاه - إلاّ هو.  س/ أبلغ سليمان أني عنه في سعة        وفي غنى غير أني لست ذا مال      أعرب كلمة (غير) . ج/ أسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. س/ قال الإمام عليّ(عليه السلام):(وإنّما أنا وأنتم مملكون لرب لا ربّ غيره)      ما حكم إعراب (غير) استوفِ الوجوه الممكنة - إنْ وجدت – ج/ جائز النصب على الاستثناء أو الإتباع على البدلية . س/ ولا سلاح سوى الوعد الذي قطعوا      تفنى الحياة ولا تفنى المواعيد      لو قلنا ( لا سلاح سوى المدفع ) فما حكم سوى ؟ وثق إجابتك . ج/ جائز النصب على الاستثناء والإتباع على البدلية.الاستثناء تام متصل مثبت. س/ وما أسفي إلاّ على غير القرب منكم       ولست على شيء سواه بآسف      1- ما نوع الاستثناء في الشطرين ؟      2- ضع (غير) بدل (إلاّ) و(إلاّ) بدل(سوى) مراعياً الحكم الإعرابي. ج/ 1- الاستثناء الأول مفرغ   الاستثناء الثاني تام متصل منفي.     2-وما أسفي على غير القرب ولستُ على شيء إلاّ إيّاه بآسف / ولستُ على شيء إلاّ عليه بآسف. س/ مسكية النفحات إلاّ أنها       وحشية بسواهم لا تعبق      1- في قول الشاعر استثناءان دلّ عليهما مبينا نوعيهما .      2- استبدل (إلاّ) بـ (سوى) في الشطر الثاني. ج/ 1- مسكية النفحات إلاّ أنها وحشية : تام ، بسواهم لا تعبق : مفرغ .      2- إلاّ بهم. س/  خلا الله لا أرجو سواك وإنّما       أعدّ عيالي شعبة من عيالكا      1- ما نوع الاستثناء في قوله ( لا أرجو سواك ) معللا ؟ .      2- استبدل (إلاّ) بـ (سوى). ج/ 1- مفرغ، لأن الجملة منفية والمستثنى منه غير مذكور.      2- لا أرجو إلاّ إيّاك. س/ استبدل (إلاّ) بـ (سوى) في قولنا: ( هذه ربوعنا الزاهرة لن تزدهي أبداً بسوانا ). ج/ هذه ربوعنا الزاهرة لن تزدهي إلاّ بنا. س/ فما لي حيلةٌ إلاّ رجائي        لعفوك – إنْ عفوت – وحسن ظني كيف توجه إعراب المستثنى ؟ . ج/ رجائي: مستثنى منصوب جوازاً أو بدل مرفوع من (حيلة). س/ نقول: ( لم يكن اهتمام المدرس في المختبر إلا بعرض الحقائق العلمية وتوثيقها ) فكيف نصوغ التعبير مستبدلين (سوى) بـ (إلاّ) فيه ؟ . ج/ لم يكن اهتمام المدرس في المختبر بسوى عرض الحقائق . س/ ولي أمل وحيد ولست أثني         على شيء سواه وهو سؤلي كيف توجه إعراب (سواه) في الشطر الثاني؟ ج/ سواه: مستثنى منصوب جوازاً أو بدل مجرور. تام متصل منفي. الاستثناء (خلا _ عدا _ حاشا) ألفاظ وردت في أسلوب الاستثناء حيث ضمنت معنى(إلاّ) وفي إعرابها وجهان: 1- إذا سُبقت بـ (ما) المصدرية التي تختص بالدخول على الأفعال وحينئذ تصبح  (ماخلا،ماعدا،ماحاشا) فإنها تعرب أفعال ماضية وفاعلها ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو) وما بعدها مفعولاً به لفعل الاستثناء. ألا كلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلاً          وكلُّ نعيم ٍ لا محالةَ زائل ُ ما: مصدرية. خلا: فعل ماضٍ جامد دال على الاستثناء والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو). الله: مفعول به منصوب. يمل الندامى ما عداني فأنني            بكل الذي يهوى نديمي مولعُ ما: مصدرية. عدا: فعل ماضٍ جامد دال على الاستثناء والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو). ني: النون للوقاية. والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به منصوب. رأيت الناسَ ماحاشا قريشاً             فانّا نحن أفضلهم فعالا ما: مصدرية. حاشا: فعل ماضٍ جامد دال على الاستثناء والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو). قريشاً: مفعول به منصوب. 2- إذا لم تسبق بـ(ما) فيجوز إعرابها وجهان: أ – حروف جر تفيد الاستثناء اذا وليها اسم مجرور. ب – أفعال ماضية جامدة تفيد الاستثناء وفاعلها ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو) وما بعدها مفعولاً به.نحو: حضر الطلاب عدا أخيك عدا: حرف جر يفيد الاستثناء. أخيك: أسم مجرور. عدا: فعل ماض جامد يفيد الاستثناء فاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو). أخيك: مفعول به منصوب. جاء القوم خلا زيد خلا: حرف جر يفيد الاستثناء. زيد: أسم مجرور. خلا: فعل ماض جامد يفيد الاستثناء فاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو). زيد: مفعول به منصوب. عاقبت المخالفين حاشا أحمد حاشا: حرف جر يفيد الاستثناء. أحمدِ: أسم مجرور. حاشا: فعل ماض جامد يفيد الاستثناء فاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره(هو). أحمدَ: مفعول به منصوب

لا أثق بغيرك     -      لا أثق إلاّ بك لا أثق بغيري     -      لا أثق إلاّ بي لا أثق بسوانا      -      لا أثق إلاّ بنا لا أثق بسواها     -     لا أثق إلاّ بها لا اعتمد على سواك      -     لا أعتمد إلاّ عليك لا اعتمد على غيرهن     -   لا أعتمد إلاّ عليهن ملاحظة: إذا جاءت صيغة السؤال في الامتحان كالآتي: استبدل (إلاّ) بـ (غير،سوى) فالمقصود إن ترفع (غير،سوى) ونضع (إلاّ) لأنّ المتصل بالباء هو المتروك.             3- الأعراب حسب الموقع إذا كانت الجملة منفية والمستثنى منه محذوف (الاستثناء مفرغ)تعرب(غير،سوى) حسب الموقع نحو: قال تعالى: ]هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ غيرُ: صفة مرفوعة وهو مضاف. السبب: الاستثناء مفرغ. ولم يستشر في رأيه غيرَ نفسه       ولم يرضَ إلاّ قائم السيف صاحبا غيرَ: مفعول به منصوب وهو مضاف. السبب: الاستثناء مفرغ. ليس عندي سوى الروح             وروحي مرهونة لديك سوى: أسم (ليس) مؤخر مرفوع وهو مضاف. السبب: الاستثناء مفرغ. ولو لم يكن في كفه غيرُ نفسه         لجاد بها فليتق الله سائله غير: أسم (كان) مرفوع وهو مضاف. السبب: الاستثناء مفرغ. أأترك ليلى ليس بيني وبينها            سوى ليلة إني إذاً لصبور سوى: اسم (ليس) مؤخر مرفوع وهو مضاف.السبب: الاستثناء مفرغ. سل الله ذا المن العظيم ولا تسل       سواه فأن الله يعطيك ما تبتغي سوى: مفعول به منصوب وهو مضاف. السبب: الاستثناء مفرغ.   وما الدنيا سوى حلمٍ لذيذٍ             تنبهه تباشير الصباح سوى: خبر مرفوع وهو مضاف. السبب: الاستثناء مفرغ. ملاحظة: قد تعرب (غير،سوى) بحسب موقعها من الجملة إذا لم ترد بمعنى(إلاّ) نحو: سواي يهابُ الموتَ أو يرهب الردى         وغيري يهوى أن يعيش مخلدا سوى، غير: مبتدأ مرفوع. وزاري س/ ما راعنا الدجى شيءٌ سوى          شبه النجوم بأعين الرقباء          استبدل ( غير ) بـ ( سوى ) ثم بيّن حكم نصبها ؟ ذاكراً السبب .      ج/ غيرَ شبه النجوم - غيرُ شبه النجوم          حكمه: جواز النصب على الاستثناء أو الإتباع على البدلية .          السبب: لأن الجملة منفية والمستثنى منه موجود ( تام متصل منفي)      س/ فلقد ضربت البلاد فلم نجد        أحداً سواك إلى المكارم تنسب      كيف تصوغ أسلوب الاستثناء لو انك استثنيت بـ(إلاّ) بدلاً من (سوى)       واخترت الإتباع.      ج/ فلم نجد أحداً إلاّ إيّاك. س/ قال أحدهم : ( أفسمعتني أقول إلا خيرا ، قال كذلك ، قال إياهم فارحم فقد أقول كل شيء إلاّ الشتم ). 1- في النص استثناءات فما نوع الأول؟ . 2-كيف تعرب كلمة الشتم لو أنك استبدلت فعل استثناء مرة وحرف استثناء مرة أخرى بـ (إلاٍّ) ؟ ج/ 1- مفرغ.    2- أ – مفعول به: عدا الشتمَ        ب- أسم مجرور: عدا الشتمِ. س/ لعمرك ما ينال الفضل إلاّ        تقي القلب محتسب صبور      أ – ماذا يسمى الاستثناء الوارد في النص ؟ وكيف تعرب كلمة الفضل؟     ب _ لو انك استبدلت (غير) بـ (إلاّ) فكيف تعربها ؟ أذكر السبب . ج/ أ- مفرغ: الفضل: مفعول به      ب- غيرُ تقي القلب: فاعل مرفوع. س/قال مصعب بن الزبير لأبنه:( يا بني انج فان القوم ما لهم حاجة غيري ....)     كيف تستثني بـ (إلاّ) بدلا من (غير) مختاراً الإتباع ؟ . ج/ إلاّ أنا. س/ يقولون: ( ما رفع شيءٌ الأمم إلاّ الأخلاق ) . أ‌- ما حكم المستثنى بـ ( إلاّ)  من الإعراب ؟ ولماذا ؟ . ب-كيف تصوغ العبارة لو كانت ألأداة ( غير ) ؟ ماذا نسمي هذا الاستثناء ؟ . ج/ أ- جواز الأمرين: لأن الكلام منفي والمستثنى منه موجود (تام متصل منفي). ب-غيرَ الأخلاق،  غيرُ الأخلاق:  ( تام متصل منفي ). س/ من كلام التابعين: ( ليس لأبدانكم ثمن إلا الجنة فلا تبيعوها إلاّ بها ).      استبدل ( غير ) بـ (إلاّ ) وأعد صوغ الجملة مضبوطة بالشكل. ج/ غيرَ الجنة  ، غيرُ الجنة  ( تام متصل منفي ) . فلا تبيعوها  بغيرها . س/ فما لي شفيع عند حسنك غيره        ولا سبب إلا التمسك بالود  1- استبدل باسم الاستثناء الوارد في صدر البيت حرف استثناء واعد صوغ الجملة معللا. 2- أعرب ما تحته خط . ج/ 1- إلاّ إيّاه - إلاّ هو. لأن الجملة المنفية والمستثنى من جنس المستثنى منه (تام متصل منفي) 2- التمسك : مستثنى منصوب جوازا أو بدل . س/  سألتك أَلاَّ تسأل الناس حاجة     سوى عفوه ما دمت ترجى وتسأل ما حكم المستثنى في النص ؟ وان حذفت ( حاجة ) فكيف توجه إعراب سوى ؟ ج/ جواز النصب على الاستثناء والإتباع على البدلية .      سوى: مفعول به ثانٍ منصوب. س/ مَنْ لعبدٍ أذله مولاه       ما له شافعٌ إليه سواه      في البيت استثناء ما نوعه ؟ واستبدل بـ (سوى) حرف استثناء أعد صوغ الجملة معللا.

ملاحظات عن الاستثناء بـ (غير،سوى): اسمان يردان للاستثناء ملازمان للإضافة. أي ما بعدهما مضافاً إليه. وتظهر الحركات على (غير) رفعاً ونصباً وجراً بينما تقدر الحركات على (سوى) للتعذر. ولا تختلف قواعد الإعراب في الاسمين (غير،سوى) عن أداة الاستثناء (إلاّ)، لكنما حالات الإعراب التي كانت تظهر على الكلام الواقع بعدها تكون ظاهرة على الاسمين (غير،سوى)، لان ما بعدهما يعرب مضافاً إليه دائماً، بشرط أن يصلح تقديرهما بـ (إلاّ) فيكون إعرابهما: 1- وجوب النصب ويكون في: أ- الاستثناء التام المتصل المثبت.       ب- الاستثناء التام المنقطع (المثبت أو المنفي). كلُ المصائب قد تمرُ على الفتى         وتهون غيرَ شماتةِ الحساد غير: مستثنى منصوب وجوباً وهو مضاف.شماتة: مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام متصل مثبت. وكلُّ مصيبات الزمان وجدتها           سوى فرقة الأحباب هينة الخطب سوى: مستثنى منصوب وجوباً وهو مضاف.فرقة: مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام متصل مثبت. ودعْ كلَّ صوتٍ غيرَ صوتي            أنا الصادح المحكيّ والأخر ُ الصدى غير: مستثنى منصوب وجوباً وهو مضاف.صوتي: مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام متصل مثبت. ملاحظة: أما إذا أريد استبدال (إلاّ) بـ(غير) يعطى الحكم الإعرابي لـ(غير،سوى) للمستثنى بـ(إلاّ).فتصبح: إلاّ شماتةَ الحسادِ – إلاّ فرقةَ الأحبابِ – إلاّ صوتي ولا عيبَ فيهم غيرَ أنّ سيوفهم        بهنّ فلول من قراع الكتائب غير: مستثنى منصوب وجوباً وهو مضاف.أن سيوفهم: المصدر المؤول في محل جر مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام منقطع منفي. ولا عيبَ فبهم سوى أنَّ النزيلَ بهم      يسلو عن الأهل والأوطان والحشم سوى: مستثنى منصوب وجوباً وهو مضاف.أنّ النزيلَ: المصدر المؤول في محل جر مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام منقطع منفي. ومالي ذنبٌ غيرَ سمعي          وطاعتي وصبري على البلوى غير: مستثنى منصوب وجوباً وهو مضاف.سمعي: مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام منقطع منفي. 2- جواز النصب على الاستثناء أو الإتباع على البدلية ويكون في الاستثناء التام المتصل المنفي فيجوز إعرابهما: 1- مستثنى منصوب وهو مضاف وما بعدهما مضاف إليه. 2- إعرابهما بدلاً حيث يتبع البدل المبدل منه في الإعراب رفعاً ونصباً وجراً. نحو: لا ينزلُ المجد إلاّ في منازلنا        كالنوم ليس له مأوى سوى المقل سوى: مستثنى منصوب وهو مضاف. المقل: مضاف إليه مجرور.       بدل مرفوع وهو مضاف. المقل: مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام متصل منفي.  ما فار متسابق غيرَ المجدِّ غيرَ: مستثنى منصوب وهو مضاف. المجدِّ: مضاف إليه مجرور. غيرُ: بدل مرفوع وهو مضاف. المجدِّ: مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام متصل منفي.  لا ترافق  أحداً سوى الصادقِ سوى: مستثنى منصوب وهو مضاف. الصادق: مضاف إليه مجرور. سوى: بدل منصوب وهو مضاف. الصادقِ: مضاف إليه مجرور. السبب: الاستثناء تام متصل منفي.  لا أثق بأحدٍ غير الوفي غيرَ: مستثنى منصوب وهو مضاف. الوفي: مضاف إليه مجرور. غيرِ: بدل مجرور وهو مضاف. الوفي: مضاف إليه مجرور. ملاحظة: 1- عند استبدال (غير،سوى) بـ(إلاّ) يكون حكم إعراب (غير،سوى) إلى الاسم الواقع بعد (إلاّ) نحو: ما فار متسابق غيرَ المجدِّ ما فار متسابق إلاّ المجدَ (مستثنى منصوب). ما فار متسابق إلاّ المجدُ (بدل مرفوع). لا ترافق  أحداً سوى الصادقِ لا ترافق أحداً إلاّ الصادقَ (مستثنى منصوب). لا ترافق أحداً إلاّ الصادقَ (بدل منصوب). لا أثق بأحدٍ غير الوفي لا أثق بأحدٍ إلاّ الوفيَ (مستثنى منصوب). لا أثق بأحدٍ إلاّ الوفي (بدل مجرور). 2-عند تحويل (غير،سوى) المتصلة بضمير متصل إلى (إلاّ)،فيجب أن يقع ما بعد (إلاّ) ضميراً منفصلاً للرفع وهو( أنتَ،أنتِ،هو،أنا،نحن،أنتم...) إذا كان حكم ما بعد (إلاّ) رفعاً، وضميراً منفصلاً للنصب وهو(أيّا) وفروعه(إيّاك،إيّاكم،إيّاكن، إيّاه،إيّاهما،إيّاهم....) إذا كان حكم ما بعد (إلاّ) نصباً نحو: حضر الطلاب الدرس سواك  ( الاستثناء واجب النصب)     حضر الطلاب الدرس إلاّ إيّاك ما على الأرض من يحب سوانا ( الاستثناء تام متصل منفي) ما على الأرض من يحب إلاّ نحن ما على الأرض من يحب إلاّ إيّانا ما حضر سواه ( الاستثناء مفرغ) ما حضر إلاّ هو لا أناقش سواك (الاستثناء مفرغ) لا أناقش إلاّ إيّاك ما فاز في السباق سواكما (الاستثناء مفرغ) ما فاز في السباق إلاّ أنتما لم يأت إلى الاجتماع غيرك (الاستثناء مفرغ)             لم يأت إلى الاجتماع إلاّ أنت 3- إذا جاء قبل (غير،سوى)  حرف جر فأننا ننقل حرف الجر إلى ما بعد (إلاّ) متصلاً بضمير مناسب نحو: