NEWEB - ESCOLA BÍBLICA

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✅ *Terça – 12/12/2023* *A dispersão em Jerusalém contribuiu para a fundação da igreja em Antioquia* (At 8. 1) “_*E Saulo estava ali, consentindo na morte de Estêvão. Naquela ocasião desencadeou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém. Todos, exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judéia e de Samaria_*” (Atos 8. 1) “E Saulo estava ali, consentindo na morte de Estêvão”. A morte de Estevão não foi uma morte natural, mas, provocada. Em bom português, foi um assassinato oficialmente aprovado pelo jovem Saulo, chancelado pelas autoridades judaicas. A partir de então, uma perseguição dirigida contra os crentes em geral, mas, principalmente contra os de origem helênica, porque, como Estêvão, os crentes helênicos tinham uma visão mais ampla da universalidade do evangelho, o que soava ameaçador para as autoridades religiosas que temiam a substituição do judaísmo pelo cristianismo. Todos, menos os apóstolos, foram dispersos e se dirigiram às regiões da Judéia e de Samaria. O texto não esclarece se os apóstolos foram poupados da perseguição, ou se decidiram enfrentá-la, não temendo as consequências. A segunda hipótese me parece mais provável, e está abalizada em estudos de respeitados comentaristas. Em tudo isso, porém, se manifesta a infinita sabedoria de Deus: os dispersos espalhavam a semente do evangelho e, assim que ela germinava e dava fruto, os líderes em Jerusalém cuidavam do apoio às comunidades recém plantadas. Foi assim com a Igreja em Samaria (Atos 8. 14), e o mesmo aconteceu com Antioquia. Quando os dispersos chegaram até ela, surgiram os primeiros convertidos judeus, e logo depois, com a chegada de cipriotas e cireneus, o evangelho passou a ser anunciado, também, aos gregos. Essa nova etapa do evangelismo levou a Igreja a um rápido crescimento numérico, exigindo, também, um crescimento doutrinário. Assim, a base de apoio em Jerusalém enviou para lá Barnabé “um homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé” (Atos 11. 22-24). Portanto, podemos afirmar com segurança que a Igreja de Antioquia foi fruto da perseguição religiosa contra a Igreja de Cristo. Professor _*Sedivar*_

🟠 𝐐𝐔𝐄 𝐏𝐋𝐀𝐍𝐎 É 𝐄𝐒𝐒𝐄 𝐍𝐎𝐄𝐌𝐈❓ ❤‍🔥 𝐄𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐝𝐨 𝐑𝐭 𝟑 𝑴𝒊𝒏𝒉𝒂 𝑨𝒎𝒂𝒅𝒂 𝑬𝑩𝑫 𝒏𝒐 𝑰𝒏𝒔𝒕𝒂𝒈𝒓𝒂𝒎 No capítulo 3 do livro de Rute, vemos Noemi elaborar um plano para que Rute consiga convencer Boaz a redimi-la (processo descrito na lei de Moisés para que um homem se casasse com a viúva de um parente morto para suscitar a linhagem desse parente conforme Dt 25:5-10 e Gn 38:6-10). Porém, esse plano parece estranho vindo de uma mulher de fé como Noemi. Vejamos os detalhes desse plano conforme Rt 3: ⏺️ - Rute deveria ir ao banquete do fim da sega (3:3) ⏺️ - Mas não poderia se identificar a Boaz e devia observá-lo de longe (3.3). ⏺️ - Rute deveria esperar Boaz se fartar de comer e beber (3:4). ⏺️ - No fim da festa, Rute deveria esperar Boaz se retirar e observar onde ele iria se deitar para passar a noite (3:4). ⏺️ - Após ele dormir, ela deveria “descobrir os pés dele” e se deitar ao seu lado (3:4). ⏺️ - E aguardar a reação de Boaz (3:4) O problema com esse plano é que ele dá a entender que Noemi mandou Rute se oferecer a Boaz; para que Boaz tivesse relações com ela, forçando assim o processo de Remissão. O texto de Rt 3 possui eufemismos que sugerem esse propósito no plano. Por exemplo, a expressão “descobrir os pés” é um deles. Os comentaristas se dividem e entendem de duas formas. Alguns afirmam que significa “levantar a capa, ou túnica de Boaz e deitar-se debaixo junto com ele”. Isso seria uma forma de pedir abrigo ou pedir socorro. Outros entendem que a expressão seria levantar o vestido de Boaz (despindo-o). Leon Morris no livro “Rute introdução e comentário” expõe essas duas propostas: [...]𝘈𝘨𝘰𝘳𝘢, 𝘴𝘶𝘳𝘨𝘦 𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦 𝘮𝘢𝘪𝘴 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘦𝘴𝘴𝘢𝘯𝘵𝘦, 𝘦 𝘮𝘢𝘪𝘴 𝘤𝘳í𝘵𝘪𝘤𝘢, 𝘥𝘢𝘴 𝘪𝘯𝘴𝘵𝘳𝘶çõ𝘦𝘴. 𝘉𝘰𝘢𝘻 𝘥𝘦𝘷𝘦𝘳á 𝘥𝘦𝘪𝘵𝘢𝘳-𝘴𝘦, 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘥𝘰𝘳𝘮𝘪𝘳; 𝘙𝘶𝘵𝘦 é 𝘪𝘯𝘴𝘵𝘳𝘶í𝘥𝘢 𝘯𝘰 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘥𝘰 𝘥𝘦 𝘯𝘰𝘵𝘢𝘳 (𝘯𝘰𝘵𝘢𝘳á𝘴) 𝘰 𝘭𝘶𝘨𝘢𝘳 𝘰𝘯𝘥𝘦 𝘴𝘦 𝘥𝘦𝘪𝘵𝘢𝘳á (𝘭𝘪𝘵𝘦𝘳𝘢𝘭𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦: “𝘴𝘢𝘣𝘦𝘳” 𝘰 𝘭𝘶𝘨𝘢𝘳). 𝘌𝘮 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘪𝘥𝘢 (𝘪𝘴𝘵𝘰 é, “𝘢𝘭𝘨𝘶𝘮 𝘵𝘦𝘮𝘱𝘰 𝘥𝘦𝘱𝘰𝘪𝘴” 𝘦 𝘯ã𝘰 “𝘪𝘮𝘦𝘥𝘪𝘢𝘵𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦”) 𝘦𝘭𝘢 𝘥𝘦𝘷𝘦 𝘤𝘩𝘦𝘨𝘢𝘳, 𝘥𝘦𝘴𝘤𝘰𝘣𝘳𝘪𝘳 𝘴𝘦𝘶𝘴 𝘱é𝘴 𝘦 𝘥𝘦𝘪𝘵𝘢𝘳-𝘴𝘦 (𝘢 𝘚𝘪𝘳í𝘢𝘤𝘢 𝘵𝘳𝘢𝘻 “𝘥𝘦𝘪𝘵𝘢-𝘵𝘦 𝘢 𝘴𝘦𝘶𝘴 𝘱é𝘴”, 𝘲𝘶𝘦 𝘲𝘶𝘢𝘴𝘦 𝘤𝘰𝘮 𝘵𝘰𝘥𝘢 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘦𝘻𝘢 𝘯ã𝘰 é 𝘰 𝘵𝘦𝘹𝘵𝘰 𝘤𝘰𝘳𝘳𝘦𝘵𝘰, 𝘮𝘢𝘴 𝘵𝘳𝘢𝘯𝘴𝘮𝘪𝘵𝘦 𝘰 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘥𝘰). 𝘖 𝘰𝘣𝘫𝘦𝘵𝘪𝘷𝘰 𝘥𝘪𝘴𝘵𝘰 𝘴𝘦𝘳𝘪𝘢, 𝘵𝘢𝘭𝘷𝘦𝘻, 𝘢𝘤𝘰𝘳𝘥𝘢𝘳 𝘰 𝘩𝘰𝘮𝘦𝘮, 𝘱𝘰𝘳𝘲𝘶𝘦 𝘴𝘦𝘶𝘴 𝘱é𝘴 𝘴𝘦 𝘵𝘰𝘳𝘯𝘢𝘳𝘪𝘢𝘮 𝘧𝘳𝘪𝘰𝘴. 𝘈 𝘱𝘰𝘴𝘪çã𝘰 𝘥𝘦 𝘙𝘶𝘵𝘦 𝘦𝘳𝘢, 𝘵𝘢𝘮𝘣é𝘮, 𝘥𝘦 𝘩𝘶𝘮𝘪𝘭𝘥𝘢𝘥𝘦, 𝘦 𝘵𝘢𝘭𝘷𝘦𝘻 𝘢 𝘮𝘰ç𝘢 𝘧𝘪𝘻𝘦𝘴𝘴𝘦 𝘰 𝘱𝘢𝘱𝘦𝘭 𝘥𝘦 𝘶𝘮𝘢 𝘴𝘶𝘱𝘭𝘪𝘤𝘢𝘯𝘵𝘦. É 𝘱𝘰𝘴𝘴í𝘷𝘦𝘭, 𝘵𝘢𝘮𝘣é𝘮, 𝘲𝘶𝘦 𝘰 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘰 𝘱é𝘴 𝘴𝘦𝘫𝘢, 𝘢𝘲𝘶𝘪, 𝘦𝘶𝘧𝘦𝘮𝘪𝘴𝘮𝘰 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦𝘴 𝘱𝘶𝘥𝘦𝘯𝘥𝘢𝘴 (𝘤𝘰𝘮𝘰 𝘦𝘮 Ê𝘹 4:25, 𝘦𝘵𝘤.). 𝘗𝘢𝘳𝘦𝘤𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘔𝘰𝘧𝘧𝘢𝘵𝘵 𝘢𝘥𝘰𝘵𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘴𝘪𝘨𝘯𝘪𝘧𝘪𝘤𝘢𝘥𝘰 𝘢𝘰 𝘵𝘳𝘢𝘥𝘶𝘻𝘪𝘳 “𝘦 𝘭𝘩𝘦 𝘥𝘦𝘴𝘤𝘰𝘣𝘳𝘪𝘳á𝘴 𝘢 𝘤𝘪𝘯𝘵𝘶𝘳𝘢". (Morris, 1986, p.270) Outra expressão é a de Rt 3:9 que algumas versões traduzem como “estender a capa” e outras como “estender a aba” do vestido (ARC). “𝘌𝘭𝘢 𝘦𝘮𝘱𝘳𝘦𝘨𝘢 𝘶𝘮𝘢 𝘮𝘦𝘵á𝘧𝘰𝘳𝘢 𝘦𝘹𝘱𝘳𝘦𝘴𝘴𝘪𝘷𝘢: 𝘱𝘦𝘥𝘦-𝘭𝘩𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘦𝘴𝘵𝘦𝘯𝘥𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘤𝘢𝘱𝘢 𝘴𝘰𝘣𝘳𝘦 𝘦𝘭𝘢. 𝘈 𝘮𝘦𝘴𝘮𝘢 é 𝘶𝘴𝘢𝘥𝘢 𝘦𝘮 𝘌𝘻 16:8 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘵𝘰𝘮𝘢𝘳 𝘢𝘭𝘨𝘶é𝘮 𝘦𝘮 𝘤𝘢𝘴𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰. 𝘈 𝘤𝘰𝘭𝘰𝘤𝘢çã𝘰 𝘥𝘰 𝘮𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘴𝘰𝘣𝘳𝘦 𝘶𝘮𝘢 𝘷𝘪ú𝘷𝘢 𝘦𝘳𝘢 𝘮𝘢𝘯𝘦𝘪𝘳𝘢 𝘥𝘦 𝘱𝘦𝘥𝘪-𝘭𝘢 𝘦𝘮 𝘤𝘢𝘴𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰, 𝘦𝘯𝘵𝘳𝘦 𝘰𝘴 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘪𝘵𝘪𝘷𝘰𝘴 á𝘳𝘢𝘣𝘦𝘴 (Morris, 1986, p.273). Para Leon Morris a tradução correta dessa expressão seria “estende tuas asas sobre mim”. (Morris, 1986, pp.273, 274) Para a maioria dos comentaristas o plano de Noemi pode ser mal interpretado por alguns, porém tudo indica que Noemi confiava tanto no caráter honesto de Boaz (Rt 2:1) quanto no caráter puro de Rute (Rt 3:11).

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Obd

✅ *Sexta – 21/07/2023 O ídolo é tudo o que se coloca no lugar de Deus* (Êx 20. 3-5) *“Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem”*(ARC). Deus exige de seus servos, exclusividade, e sua glória Ele jamais dará a outrem, nem admite que o louvor que por direito lhe pertence seja destinado às imagens de escultura (Isaías 42. 8). Adorar a outro ser, seja real ou imaginário, é grave ofensa ao Senhor e essa prática é denominada de pecado de idolatria, proveniente da adoração de ídolos. E, ídolo é tudo aquilo que ocupa o lugar de Deus em nossa vida (Deuteronômio 6. 4). O ídolo pode ser bens materiais (Lucas 12. 19); família (Mateus 10. 37); personalidades (Atos 12. 22); e, por incrível que pareça, podemos ser nós mesmos o nosso ídolo, à semelhança de Nabucodonosor (Daniel 4. 4, 30). Porém, é mais fácil adotarmos, políticos, professores, pastores, cantores e artistas em geral, como nossos ídolos e entronizá-los em lugar de Deus. Oremos pedindo graça e misericórdia ao Senhor para rejeitarmos tudo que possa se tornar ídolos em nossas vidas. Professor _*Sedivar*_ ✅ *Sábado – 22/07/2023* *A concupiscência da carne caracteriza quem é dominado pelo pecado sexual* (Gl 5. 19) “_*Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem_*”(NVI) As 15 obras da carne relacionadas no capítulo 5 de Gálatas podem ser dividas em 4 partes distintas: as três primeiras referem-se a relacionamentos íntimos condenados pela Palavra de Deus; a quarta e a quinta adulteram o relacionamento espiritual entre o homem e seu Criador; a prática da sexta à décima terceira, interferem no relacionamento interpessoal; e, as duas últimas prejudicam a saúde e a reputação do indivíduo. A prática do primeiro grupo, expõe a concupiscência da carne patrocinada pela natureza pecaminosa e identifica os que são dominados pelo pecado da imoralidade sexual. Que o Senhor nos faça sóbrios e nos dê graça para fugirmos da imoralidade sexual generalizada que tomou conta da sociedade (1 Coríntios 6. 18). Professor _*Sedivar*_

Amém! 🙏🏼🙏🏼🙏🏼