إبراهيم الخرسان
Open in Telegram
إربط حبك بحب صاحبك #صاحب_الزمان_عج وستتذوق جمال حب العاشقين @ABr313M قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي.
Show more415
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+2630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '25
September '25
+4
in 0 channels
August '25
+38
in 4 channels
Get PRO
July '25
+9
in 1 channels
Get PRO
June '25
+17
in 0 channels
Get PRO
May '25
+8
in 0 channels
Get PRO
April '25
+25
in 1 channels
Get PRO
March '25
+18
in 1 channels
Get PRO
February '25
+21
in 2 channels
Get PRO
January '25
+24
in 0 channels
Get PRO
December '24
+25
in 1 channels
Get PRO
November '24
+9
in 0 channels
Get PRO
October '24
+18
in 0 channels
Get PRO
September '24
+10
in 0 channels
Get PRO
August '24
+5
in 0 channels
Get PRO
July '24
+2
in 0 channels
Get PRO
June '24
+12
in 0 channels
Get PRO
May '24
+14
in 0 channels
Get PRO
April '24
+24
in 2 channels
Get PRO
March '24
+8
in 0 channels
Get PRO
February '24
+1
in 0 channels
Get PRO
January '24
+5
in 0 channels
Get PRO
December '23
+3
in 0 channels
Get PRO
November '23
+9
in 0 channels
Get PRO
October '23
+7
in 0 channels
Get PRO
September '23
+27
in 0 channels
Get PRO
August '23
+1
in 0 channels
Get PRO
July '23
+4
in 0 channels
Get PRO
June '23
+2
in 0 channels
Get PRO
May '23
+17
in 0 channels
Get PRO
April '23
+12
in 0 channels
Get PRO
March '23
+22
in 0 channels
Get PRO
February '23
+11
in 0 channels
Get PRO
January '23
+24
in 0 channels
Get PRO
December '22
+9
in 0 channels
Get PRO
November '22
+3
in 0 channels
Get PRO
October '22
+8
in 0 channels
Get PRO
September '22
+33
in 0 channels
Get PRO
August '22
+13
in 0 channels
Get PRO
July '22
+19
in 0 channels
Get PRO
June '22
+18
in 0 channels
Get PRO
May '22
+10
in 0 channels
Get PRO
April '22
+13
in 0 channels
Get PRO
March '22
+13
in 0 channels
Get PRO
February '22
+14
in 0 channels
Get PRO
January '22
+25
in 0 channels
Get PRO
December '21
+4
in 0 channels
Get PRO
November '21
+32
in 0 channels
Get PRO
October '21
+162
in 0 channels
Get PRO
September '21
+1
in 0 channels
Get PRO
August '21
+9
in 0 channels
Get PRO
July '21
+12
in 0 channels
Get PRO
June '21
+65
in 0 channels
Get PRO
May '21
+165
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | المُحسِنُ السَّبْطُ مَوْلُودٌ أمْ سَقَطَ؟
لآية الله المحقق السيد الفقية محمد مهدي الخرسان طاب ثراه
إِنَّ بَنِي فَاطِمَةَ ثَلَاثَةٌ
وَكُلُّ فَرْدٍ سَيِّدٌ سَبْطٌ
فَالْحَسَنَانِ أَنْسَلَا وَأَعْقَبَا
سَوَى الْمُحسِنِ إِنَّهُ السَّقَطُ،
فَإِنْ عَرَى الرِّيبُ بِإِسْقَاطِهِ
مُعَانِدًا مِنْ شَأْنِهِ الْخَبَطُ،
فَذِي سُطُورٍ أَظْهَرَتْ حَقَّهُ،
مِنْ بَعْدِ مَا أَغْفَلَهَا الْغَمْطُ،
فَمَنْ تَعَامَى الْحَقَّ فِي أَمْرِهِ،
مُعَانِدٌ بِالنُّصْبِ يَشْطُطُ. | 145 |
| 3 | منهج بناء الشخصية القوية
ورد عن الامام اَلصَّادِق عَلَيْهِ السَّلاَم أنه قال:
○ اَلْعَاقِلُ
مَنْ كَانَ ذَلُولاً عِنْدَ إِجَابَةِ اَلْحَقِّ مُنْصِفاً بِقَوْلِهِ
جَمُوحاً عِنْدَ اَلْبَاطِلِ خَصْماً بِقَوْلِهِ يَتْرُكُ دُنْيَاهُ وَ لاَ يَتْرُكُ دِينَهُ
○ وَ دَلِيلُ اَلْعَاقِلِ شَيْئَانِ
١. صِدْقُ اَلْقَوْلِ
٢. وَ صَوَابُ اَلْفِعْلِ
○ وَ اَلْعَاقِلُ
١. لاَ يَتَحَدَّثُ بِمَا يُنْكِرُهُ اَلْعَقْلُ
٢. وَ لاَ يَتَعَرَّضُ لِلتُّهَمَةِ
٣. وَ لاَ يَدَعُ مُدَارَاةَ مَنِ اُبْتُلِيَ بِهِ
○ وَ يَكُونُ اَلْعِلْمُ دَلِيلَهُ فِي أَعْمَالِهِ وَ اَلْحِلْمُ رَفِيقَهُ فِي أَحْوَالِهِ وَ اَلْمَعْرِفَةُ تُعِينُهُ فِي مَذَاهِبِهِ
○ وَ اَلْهَوَی
١. عَدُوُّ اَلْعَقْلِ
٢. وَ مُخَالِفُ اَلْحَقِّ
٣. وَ قَرِينُ اَلْبَاطِلِ
○ وَ قُوَّةُ اَلْهَوَی مِنَ اَلشَّهْوَةِ
○ وَ أَصْلُ عَلاَمَاتِ اَلشَّهْوَةِ
١. أَكْلُ اَلْحَرَامِ
٢. وَ اَلْغَفْلَةُ عَنِ اَلْفَرَائِضِ
٣. وَ اَلاِسْتِهَانَةُ بِالسُّنَنِ
٤. وَ اَلْخَوْضُ فِي اَلْمَلاَهِي" .
١ ـ كيف يعرف المتصدّي الرسالي أنّه عاقل حقًّا؟
يقول(ع): «العاقل من كان ذلولاً عند إجابة الحقّ، منصفاً بقوله، جمُوحاً عند الباطل خصماً بقوله».
العاقل ليس من يملك الذكاء فحسب، بل من يخضع للحقّ أينما وجده، ويقف بوجه الباطل بلا مساومة ،فالمعيار هو لينٌ أمام الحقّ، صلابة أمام الباطل.
٢ ـ ما المقياس العملي لتمييز العاقل من غيره؟
يقول (ع): «ودليل العاقل شيئان: صدق القول وصواب الفعل».
من أراد معرفة عقله الرسالي فليزن نفسه بميزانين:
هل يقول الصدق دائمًا؟
وهل يطابق فعله قوله؟
فإن اختلّ أحدهما، اختلّت رساليته.
٣ ـ كيف يتصرّف العاقل في خطابه وسلوكه الاجتماعي؟
يقول(ع): «العاقل لا يتحدّث بما ينكره العقل، ولا يتعرّض للتهمة، ولا يدع مداراة من ابتُلي به».
لا ينطق بما يضحك منه السفهاء أو يستخفّ به العقلاء ، فهو لا يضع نفسه في مواضع الشبهات والاتهام ، ويحسن المداراة مع من ابتلاه الله بهم؛ فيحافظ على شبكة العلاقات دون أن يذوب فيها.
٤ ـ ما الركائز التي يعتمد عليها العاقل في عمله الرسالي؟
يقول(ع): «ويكون العلم دليله في أعماله، والحلم رفيقه في أحواله، والمعرفة تعينه في مذاهبه».
بالعلم يبني خططه على بصيرة، وبالحلم يحفظ نفسه من الانفعال عند الشدائد ،وبالمعرفة يهتدي إلى الموقف الصحيح في زحمة الخيارات.
٥ ـ ما هو العدو الأكبر للعقل الرسالي؟
يقول(ع): «الهوى عدوّ العقل ومخالف الحقّ وقرين الباطل».
الخصم الأول ليس في الخارج بل في الداخل وهو الهوى الذي يُزيّن للإنسان ما يخالف الحق.
فالجهاد الأكبر هو قهر الهوى قبل مواجهة أعداء الرسالة.
٦ ـ ما علامات تغلّب الهوى والشهوة على الإنسان؟
يقول(ع): «قوّة الهوى من الشهوة، وأصل علامات الشهوة: أكل الحرام، والغفلة عن الفرائض، والاستهانة بالسنن، والخوض في الملاهي».
إذا تساهل في الحلال والحرام.
إذا ترك الفرائض أو تهاون فيها.
إذا استهان بالسنن والمستحبات.
إذا انشغل بالملاهي التي تميت القلب.
فهذه إشارات خطيرة لانهيار البناء الرسالي.
نسأل الله التوفيق للجميع في خدمة شريعة سيد المرسلين وعترة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين
مصباح الشريعة ج ۱، ص ۱۰۳ | 138 |
| 4 |  قصفوا المستشفى،
ثم قصفوا المُسعفين،
ثم قصفوا الصحفيين كي تكتمل جريمتهم في صمت...
وتستمر الجرائم
#غزّة_اليوم | 101 |
| 5 | مناسبات شهر ربيع الاول
( ١ ربيع الأول): مبيت امير المؤمنين ع في فراش النبي ص عندما هاجر النبي ص من مكة الى المدينة
(٣ ربيع الأول): احراق جيش يزيد الكعبة المشرفة سنة ٦٤ للهجرة
(٤ ربيع الأول): خروج النبي ص من غار ثور متوجها الى المدينة المنورة
(٥ ربيع الأول): وفاة السيدة سكينة بنت الامام الحسين ع سنة ١١٧ للهجرة
(٨ ربيع الأول): استشهاد الإمام الحسن العسكري ع على رواية سنة ٢٦٠ للهجرة
(١٠ ربيع الأول): زواج النبي ص من ام المؤمنين خديجة ع قبل الهجرة ب٢٨سنة
(١٢ ربيع الأول): دخول النبي ص المدينة المنورة ، وولادة النبي ص على رواية
(١٧ ربيع الأول): ولادة النبي محمد ص على رواية مشهورة قبل الهجرة ب٥٣ سنة ، وولادة الامام جعفر بن محمد الصادق ع سنة ٨٣ للهجرة
(٢٢ ربيع الأول): غزوة بني النضير سنة ٤ للهجرة
(٢٥ ربيع الأول): استشهاد سعيد بن جبير على يد الحجاج سنة ٩٥ للهجرة
(٢٦ ربيع الأول): ابرام معاهدة صلح الامام الحسن ع مع معاوية سنة ٤١ للهجرة
المصدر: حقيبة المؤمن
#السيد_ابراهيم_الخرسان | 124 |
| 6 | من مجربات العلماء
يصادف شهر شوال يوم الاثنين:
عمل مجرب للرزق:
❗️ إذا بدأ الشهر الهجري بيوم الإثنين ❗️
✨ ختم سورة الواقعة ✨
🔸 ختم سورة الواقعة من كتاب اللآلئ المخزونة للملا محسن الفيض الكاشاني، وهو ختم مجرب لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور الصعبة، و أداء الديون.. لا يمكن القيام به الا اذا صادف أول الشهر القمري يوم الاثنين ،مدته 14 يوماً، وشرطه الطهارة وإستقبال القبلة.
⏪ وطريقته هي كالتالي :
تقرأ سورة الواقعة في اليوم الاول مرة واحدة،
وفي اليوم الثاني مرتين،
وفي اليوم الثالث ثلاث مرات...
وهكذا في كل يوم تقرأها مرة إضافية ..لمدة اربعة عشر يوماً..
👈🏻يعني في اليوم الرابع عشر تُقرأ السورة 14 مرة..
📌 وكل يوم بعد إتمام قراءة المرة الأخيرة للسورة المباركة، تقرأ هذا الدعاء :
《يا مُسَبِّبَ الاَسْبابِ وَ يا مُفَتِّحَ الاَبْوابِ اِفْتَحْ لَنا الْاَبْوابَ وَ يَسِّرْ عَلَيْنَا الْحِسابَ وَ سَهِّلْ عَلَيْنَا الْعِقابَ [الصِّعابَ]، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي و رِزْقُ عِیالي فِی السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ بَعِيداً فَقَرِّبْهُ وَ إِنْ كَانَ قَرِيباً فَيَسِّرْهُ وَ اِنْ كانَ يَسِيراً فَكَثِّرْهُ وَ اِنْ كانَ كَثِيراً فَخَلِّدْهُ وَ اِنْ كانَ مُخَلَّداً فَطَيِّبْهُ وَ اِنْ كانَ طَيِّباً فَبارِكْ لي فيهِ وَ اِنْ لَمْ يَكُنْ يا رَبِّ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ وَ وَحْدانِيَّتِكَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَ اِنْ كانَ عَلى اَيْدِي شِرارِ خَلْقِکَ فَانْزِعْهُ وَانْقُلْهُ اِلَيَّ حَيْثُ اَكونُ وَ لا تَنْقُلْنِي اِلَيهِ حَيْثُ يَكُونُ.》
🖇 وفي تكملة هذا الختم ينقل عن العلامة المجلسي (رحمه الله) عن الإمام السجاد (عليه السلام)
أنه يقرأ الدعاء التالي أيام #الخميس التي هي ضمن ال14 يوماً هذه:
《يَا وَاحِدُ يا ماجِدُ يا جَوادُ، يا حَلِيمُ يا حَنّانُ، يا مَنّانُ يا كرِيم،ُ أسألُكَ تُحْفَةً مِن تُحَفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعثِي، وتَقْضِي بها دَينِي وتُصلِحُ بها شَأنِي بِرَحْمَتِكَ يا سَيِّدي، أللّهمَ اِن كان رِزْقِي في السماءِ فَأنزِلهُ، وان كانَ في الأرضِ فَأخْرِجْهُ، وان كانَ بعيداً فَقَرِّبُه، واِنْ كانَ قَرِيباً فَيَسِّرهُ، واِن كان قليلاً فَكَثِّرهُ، واِن كان كثِيراً فَبارِك لي فيه، وَأرسِلهُ على أيدِي خِيارِ خَلْقِكَ، ولا تُحوجنِي الى شِرارِ خَلْقِكَ، واِن لَمْ يَكُنْ فَكَوِّنهُ بِكينُونِيّتِكَ، ووَحدَانِيَّتِكَ، أللّهمَّ انْقُلهُ اِليَّ حَيْثُ أكونُ، ولا تَنقُلْنِي اليهِ حَيثُ يكونُ، اِنَّك على كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ [يَا حيُّ يَا قَيّومُ، يا واحِدُ يا مَجِيدُ، يا بَرُّ ، يا كَرِيمُ] يارَحيمُ يا غَنِيُّ، صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحمّدٍ، وتَمّم عَلَيْنا نِعمَتَكَ وهَنِّئنا كرامَتَك، وألبِسنا عَافِيَتَكَ.》
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🏴▣•❀ــــــــــــــــــــــــ | 76 |
| 7 | الأعمال المجربة | 1 |
| 8 | نسألُ الباري عزَّ وجلَّ دوامَ الصحّةِ والعافيةِ والسّلامة، وتحقيقَ الطموح والموفّقية الدائمة، بحقّ محمّدٍ وآل محمّد.
اللَّهُمَّ صلِّ على محمّدٍ وآل محمّد.
الأوّل من ربيع الأوّل ١٤٤٧ هـ.
طالَت أعمارُكم، وبارك الله فيها.
وما زلنا ننتظرُ إمامَ زمانِنا (عجّل الله فرجه الشريف)، ونعملُ بتكليفنا تُجاهه، ونتعرّفُ على حقوقه لنؤدّيها على أتمِّ وجهٍ بإذن الله تعالى. | 62 |
| 9 | 🌿الألقاب الثلاث للسيد إبراهيم المجاب(رض) 🌿
كنتُ أقف مع مجموعة طيبة من الشباب المتأمّلين 🌱، والنقاشات بينهم تتوالى، وهم متعطشون لفهم جملة من القضايا الدينية، ويؤمنون بأن الدين منهج للحياة، ومن دونه فوضى وضنك.
ومن بين الأسئلة التي طرحها أحد الشباب:
«سيدنا، عند زيارتي ضريح حفيد الإمام الكاظم (ع) السيّد إبراهيم المجاب، قرأتُ ثلاثة ألقاب مكتوبة على شبّاكه: السيد الزكي – الطاهر الولي – الداعي الحفي، فهلاّ تبيّن لنا معناها؟»
فأجبته: نعم، لكلّ لقب منها دلالة، ولكلّ دلالة طريق، ومن مجموعها تتكوّن خريطة الاقتداء.
✨لكن قبل بيان معنى كل لقب، لابد أن نجعل الزيارة لجميع الأولياء بمثابة قدوةٍ نقتدي بها، وأن نسعى للتشبّه بهم والعمل على جعل هذه المعالم والالقاب منهجاً لنا، مع حفظ خصوصية كل ولي، لأن الإنسان لا غنى له عن نموذج حيٍّ يهديه في مسيرته.
✦ أوّلًا: السيد الزكي 🌿
الزكاء في لسان الوحي يعني الطهارة والنماء.
قال تعالى في وصف يحيى (ع):
﴿وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا﴾.
فالسيّد (رض) لُقِّب بالزكي لأنّه زكّى نفسه، وصفّى نيّته، وأحسن إدارة قلبه، وطهرت سريرته، فصار مرضيّاً عند الله، وسيّداً بالروح لا بالجاه فحسب.
هذه رسالة لنا جميعاً: سيادتكم ليست بما تملكون، بل بما تزكّون.
✦ ثانيًا: الطاهر الولي 🤲
الطاهر إشارة إلى انتسابه الشريف لأهل البيت (ع) الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
والولي هو القريب من الله، المتولّي له بالطاعة والوفاء، كما قال تعالى:
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
إذن هو لقب يجمع بين طهارة النسب وطهارة العمل، وبين الانتماء إلى آل العصمة والولاء العملي لله وأوليائه.
وكأنّما يقول الزائر عند الضريح: طهارتك وولايتك معاً صنعتا مقامك.
✦ ثالثًا: الداعي الحفي ❤️
الداعي هو الذي جعل عمره في سبيل الدعوة إلى الله.
و الحفي من الحفاوة واللطف والعناية، كما جاء على لسان إبراهيم الخليل (ع):
﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ أي بارّاً رحيماً لطيفاً.
فالسيّد (رض) كان داعيةً إلى الحقّ، لكن دعوته لم تكن جافةً ولا غليظة، بل كانت رحيمة، حفيّة بالناس، مشفقةً عليهم، تجذبهم بالمودّة قبل الخطاب.
دعوة على طريقة الأنبياء:
﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾.
✦ الخلاصة : كل لقبٍ من هذه الألقاب عنوان خُلُق، ومجموعها منهج حياة، وكأنّ الضريح ينطق للزائر:
طهّر نفسك تكن زكيّاً 🌸
والزم الولاية تكن طاهراً 🌺
وادعُ برفق تكن حفيّاً 🌼
ونسألكم الدعاء | 95 |
| 10 |  No text... | 75 |
| 11 | ⬅️ ما هي أبعاد الاقتداء بالنبي الأكرم؟
🔹 وكيف يصنع الاقتداء بالنبي شخصيةً ناجحةً؟
🔸كيف نصبح قدوات على خطى نبينا الأكرم؟
https://t.me/momhed313 | 81 |
| 12 | ✨ في لحظةٍ حالكةٍ من تاريخ الإسلام، كان الجوع يعضّ بطون المجاهدين، والتعب ينهك أبدانهم، وهم يحفرون خندق الأحزاب دفاعًا عن رسول الله (ص).
وإذا بالمشهد يتحوّل من قِلّةٍ إلى كَثرة، ومن شاةٍ إلى مائدةٍ تطعم الآلاف، ومن خوف الفضيحة إلى آيةٍ من آيات البركة الإلهية. إنّها قصة خالدة تترجم معنى التوكّل، وتصنع درسًا للأمة: أنّ يد الله إذا مُدّت، حوّلت المستحيل إلى ممكن، والقليل إلى عطاءٍ لا ينفد.
📜 رُوِيَ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ:
رَأَيْتُ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ يَحْفِرُونَ وَهُمْ خِمَاصٌ (أي جِياعٌ نِحاف)، وَرَأَيْتُ النَّبِيَّ (ص) يَحْفِرُ وَبَطْنُهُ خَمِيصٌ.
🍂 فَأَتَيْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ: مَا عِنْدَنَا؟
فَقَالَتْ زَوْجَتِي: مَا عِنْدَنَا إِلَّا هَذِهِ الشَّاةُ وَمِحْرَزٌ مِنْ ذُرَةٍ.
فَقُلْتُ: اخْبِزِي، وَذَبَحْنَا الشَّاةَ، وَطَبَخْنَا شِقَّهَا وَشَوَيْنَا الْبَاقِي.
🌹 ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ (ص) وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ صَنَعْتُ طَعَاماً فَائْتِنِي أَنْتَ وَمَنْ أَحْبَبْتَ.
فَشَبَّكَ النَّبِيُّ (ص) أَصَابِعَهُ فِي يَدِي، ثُمَّ نَادَى:
🔊 «أَلَا إِنَّ جَابِراً يَدْعُوكُمْ إِلَى طَعَامِهِ»!
⚡ فَذَهَبْتُ أَهْرَعُ إِلَى أَهْلِي وَقُلْتُ: هِيَ الْفَضِيحَةُ! قَدْ جَاءَ النَّاسُ أَجْمَعُونَ!
فَقَالَتْ: أَأَنْتَ دَعَوْتَهُمْ؟
قُلْتُ: بَلْ هُوَ.
قَالَتْ: إِذَنْ فَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ.
🌟 فَلَمَّا رَآنَا النَّبِيُّ ﷺ، أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ فَبُسِطَتْ، وَجُمِعَتِ الْقِصَاعُ وَالْجِفَانُ.
ثُمَّ قَالَ: «مَا عِنْدَكُمْ مِنَ الطَّعَامِ؟».
فَأَخْبَرْتُهُ.
فَقَالَ: «غَطُّوا الْبُرْمَةَ وَالتَّنُّورَ، ثُمَّ اغْرِفُوا وَأَخْرِجُوا».
📜 فَمَا زَالُوا يَغْرِفُونَ وَيَخْرُجُونَ، وَلَا يَنْقُصُ شَيْءٌ، حَتَّى شَبِعَ الْقَوْمُ، وَهُمْ ثَلَاثَةُ آلَافٍ نَفْسٍ!
ثُمَّ أَكَلْنَا نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ، وَبَقِيَ الطَّعَامُ أَيَّاماً.
العبرة
🔹 1. البركة ليست في الكثرة المادية، بل في يد الله
فكم من مشاريعنا اليوم تحتاج إلى يقينٍ بأنّ البركة تصنع المستحيل، وأنّ النجاح لا يقاس بالأرقام بل بالتوفيق الإلهي.
🔹 2. القائد يعيش مع الناس آلامهم
النبي (ص) كان يحفر بطنه جائع مثلهم، فكان قدوةً في المشاركة، لا قائداً متعالياً. وهكذا القائد الرسالي اليوم ينبغي أن يشارك الناس جوعهم، لا أن يترف على حسابهم.
🔹 3. الثقة بالقيادة المعصومة/الرسالية
زوجة جابر قالت: «هُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ»، درسٌ في التسليم الواعي للقيادة الربانية التي ترى ما لا نرى.
🔹 4. التحويل من الفردية إلى الأمة
جابر دعا النبي فقط، لكن النبي وسّع الدعوة للأمة، ليحوّل النعمة الفردية إلى مائدة عامة، درسٌ في تحويل المبادرات الفردية إلى مشاريع جماعية.
🔹 5. الثبات في الأزمات
يوم الخندق كان لحظة حصار وجوع، لكنّها تحوّلت إلى لحظة كرامة وعطاء، تُعلّمنا أن الأزمات يمكن أن تكون منصّةً للبركات.
🔹 6. إدارة الموارد القليلة بعقل رسالي
قليل من الذرة وشاة واحدة، غذّت آلافاً! وهكذا نحن اليوم في مواجهة الحصار والتحديات، نحتاج إلى عقلية إدارة الموارد بالقيم والإيمان قبل التقنية. | 104 |
| 13 | record.ogg | 41 |
| 14 | ندوة: التربوية النبوية على منصة ممهد العالمية | 41 |
| 15 | مداد العلماء ودماء الشهداء: أيُّهما أرجح في ميزان الحق؟
لو جاءك سائل وقال: عندك ميزانٌ تُوضَع في إحدى كفّتيه دماءُ الشهداء، وفي الأخرى مداد العلماء، فأيّهما أثقلُ وزناً وأعلى قدراً؟
قد تبادر إلى الذهن أن دماء الشهداء أقدس، فهي التي رُويت بها شجرة الدين، وسُقيت بها أرض الحق.
وقد يقول آخر: بل مداد العلماء أرجح، فهو الذي يضيء العقول ويهدي الأرواح ويصنع الهداة والمجاهدين.
لكن، ألسنا أتباع مدرسة جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام)؟
أليس الأولى أن نرجع إلى هديهم بدل الاستعجال في الحكم؟
فقد رُوي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) أنه قال:
«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّاسَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ وَوُضِعَتِ الْمَوَازِينُ، فَتُوزَنُ دِمَاءُ الشُّهَدَاءِ مَعَ مِدَادِ الْعُلَمَاءِ، فَيَرْجَحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دِمَاءِ الشُّهَدَاءِ».
هنا يثور سؤال عميق: ما هو هذا المداد الذي يفوق الدماء قدراً؟
○ الشهيد: يُهدي بدمه جسداً حيًّا للحياة الأبدية، ويُسقي الأرض دمًا كي تنمو فيها الحرية والكرامة.
○ العالم: يُهدي بفكره أجيالًا من العقول، ويُسقي النفوس بنور الهداية لتبقى الرسالة خالدة.
إن دم الشهيد ثمرة مداد العالم؛ فلو لم يُرشِد العلماء الأمة ويكشفوا سبيل الله، لما نهض الشهداء إلى ميادين التضحية. فالعلم سابق على الجهاد، والوعي أساس الفداء.
لذا فإن دماء الشهداء هي امتداد لأقلام العلماء وفي المعارك الثقافية تصنع جنود العقيدة.
إذن، مداد العلماء ليس مجرد حبرٍ على ورق، بل هو الوعي الرسالي الذي يُنتج شهداء الفكر وشهداء الميدان، فيستمر تيار الإسلام نابضًا لا ينقطع.
إننا إذ نُعظّم دم الشهيد ونجله، نوقن أنّه لولا نور العالم ما أشرقت شمس الجهاد، ولولا مداد الفكر لما سالت دماء العزّة في سبيل الله.
فمداد العلماء هو الجذور، ودماء الشهداء هي الثمر، وكلاهما في عين الله عظيم، غير أن القلم أصلٌ والدم فرع، والفرع لا يقوم إلا على الأصل.
ورد عن أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : تَعَلَّمُوا اَلْعِلْمَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ حَسَنَةٌ وَ مُدَارَسَتَهُ تَسْبِيحٌ وَ اَلْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ وَ تَعْلِيمَهُ مَنْ لاَ يَعْلَمُهُ صَدَقَةٌ وَ بَذْلَهُ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ لِأَنَّهُ مَعَالِمُ اَلْحَلاَلِ وَ اَلْحَرَامِ وَ سَالِكٌ بِطَالِبِهِ سَبِيلَ اَلْجَنَّةِ وَ هُوَ أَنِيسٌ فِي اَلْوَحْشَةِ وَ صَاحِبٌ فِي اَلْوَحْدَةِ وَ دَلِيلٌ عَلَی اَلسَّرَّاءِ وَ اَلضَّرَّاءِ وَ سِلاَحٌ عَلَی اَلْأَعْدَاءِ وَ زَيْنٌ لِلْأَخِلاَّءِ يَرْفَعُ اَللَّهُ بِهِ أَقْوَاماً يَجْعَلُهُمْ فِي اَلْخَيْرِ أَئِمَّةً يُقْتَدَی بِهِمْ تُرْمَقُ أَعْمَالُهُمْ وَ تُقْتَبَسُ آثَارُهُمْ وَ تَرْغَبُ اَلْمَلاَئِكَةُ فِي خَلَّتِهِمْ يَمْسَحُونَهُمْ فِي صَلاَتِهِمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَ يَسْتَغْفِرُ لَهُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّی حِيتَانَ اَلْبُحُورِ وَ هَوَامَّهَا وَ سِبَاعَ اَلْبَرِّ وَ أَنْعَامَهَا لِأَنَّ اَلْعِلْمَ حَيَاةُ اَلْقُلُوبِ وَ نُورُ اَلْأَبْصَارِ مِنَ اَلْعَمَی وَ قُوَّةُ اَلْأَبْدَانِ مِنَ اَلضَّعْفِ يُنْزِلُ اَللَّهُ حَامِلَهُ مَنَازِلَ اَلْأَخْيَارِ وَ يَمْنَحُهُ مَجَالِسَ اَلْأَبْرَارِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ بِالْعِلْمِ يُطَاعُ اَللَّهُ وَ يُعْبَدُ وَ بِالْعِلْمِ يُعْرَفُ اَللَّهُ وَ يؤخذ [يُوَحَّدُ] وَ بِالْعِلْمِ تُوصَلُ اَلْأَرْحَامُ وَ بِهِ يُعْرَفُ اَلْحَلاَلُ وَ اَلْحَرَامُ وَ اَلْعِلْمُ إِمَامُ اَلْعَمَلِ وَ اَلْعَمَلُ تَابِعُهُ يُلْهِمُهُ اَللَّهُ اَلسُّعَدَاءَ وَ يَحْرِمُهُ اَلْأَشْقِيَاءَ . | 88 |
| 16 | التدبر في الحديث
عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلنَّاسَ بِمِنًی فِي حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ فِي مَسْجِدِ اَلْخَيْفِ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ :" نَضَّرَ اَللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا إِلَی مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَی مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ثَلاَثٌ لاَ يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ اَلْعَمَلِ لِلَّهِ وَ اَلنَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ اَللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِيطَةٌ مَنْ وَرَاءَهُمْ اَلْمُسْلِمُونَ إِخْوَةٌ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَی بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَ هُمْ يَدٌ عَلَی مَنْ سِوَاهُمْ".
١- «نضّر الله عبدًا سمع مقالتي فوعاها ثم بلّغها»
يعلّمنا (ص) أنّ السعادة ليست في السماع وحده، بل في الوعي والتبليغ.
فالذي يسمع الكلمة ولا يبلّغها كمن حبس الماء عن العطاشى.
🔎 اليوم نرى أمّتنا تغرق في إعلام مشوَّه وأفكار دخيلة، بينما يملك شبابها كلمات النبي وأهل بيته (ع) في القرآن والحديث.
مسؤولية الجيل أن يكونوا مبلّغين للحق في المدارس، الجامعات، وسائل التواصل، باللسان والقلم والموقف.
٢- «ربّ حامل فقه غير فقيه، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه»
يكشف لنا (ص) أنّ نقل الكلمة قد يُثمر ولو لم يفهمها الناقل.
فالذي يحمل الحديث قد لا يدرك كل معانيه، لكنه يوصله إلى من يستطيع تفسيره واستنباطه.
🔎 اليوم كم من شابّ أو فتاة تنقل آية أو حديثًا عبر تغريدة أو محادثة، فتصل الكلمة إلى قلب باحث أو عالم فيبني عليها نهضة فكرية أو مشروعًا إصلاحيًا.
فالمطلوب منّا أن نكون جسورًا للهدى والكلمة، لا نحتقر دورنا وإن كان صغيرًا.
٣- «ثلاث لا يغلّ عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، النصيحة لأئمة المسلمين، لزوم جماعتهم»
هذه هي قواعد نقاء القلوب:
الإخلاص لله: أن لا يكون العمل للهوى أو الشهرة. وفي زمن اليوم حيث تختلط النوايا بالشعارات، يبقى الإخلاص المعيار الحقيقي للقبول.
النصيحة للأئمة: أي الولاء للقيادة الحقّة، المتمثّلة في خط أهل البيت (ع). في واقعنا السياسي الممزق، لا بدّ أن تبقى البوصلة هي ولاية الحق لا المصالح.
لزوم الجماعة: أي وحدة الصف. وكم تعاني الأمّة اليوم من التفرّق المذهبي والسياسي الذي استغلّه الأعداء لتمزيقها. لو وعينا هذه الكلمة النبوية، لما استُبيحت دماء المسلمين في بقاع شتى، ولما تحوّل الأخ إلى خصم والجار إلى عدو.
٤- «المسلمون إخوة تتكافأ دماؤهم…»
الإسلام يريد من الأمة أن ترى نفسها جسدًا واحدًا. فدم المسلم لا يُفرّق بين غني وفقير أو عربي وأعجمي.
🔎 اليوم نرى أمتنا غارقة في الحروب والخصومة الداخلية، الدم المسلم يُسفك بأيدي المسلمين، والعدو الحقيقي يتفرّج فرحًا. الحديث يذكّرنا أنّ العدو الحقيقي ليس أخاك المسلم، بل من يريد سلبك دينك وكرامتك.
لبيك يارسول الله لبيك | 73 |
| 17 |  مع ما للائمة عليهم السلام من مقامٍ عالٍ، في الأخلاق، والصفات الحميدة، وهم أساسا قدوة لنا، إلا أنهم ايضا لهم قدوة وهو النبي الأكرم، صلى الله عليه وآله.
وكانوا عليهم السلام يسيرون بسيرته وأخلاقه في كل شيء، حتى في المستحبات التي هي غير ملزِمة للإنسان؛ فعن حنان بن سدير، عن أبيه قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يحب أن يرى الرجل تمريا لحب رسول الله صلى الله عليه وآله التمر"
فالإمام السجاد يحب الرجل لأنه يأكل التمر لان رسول الله كان يحب التمر، هذا في الامر المستحب، فالبتأكيد فإن الإمام وجميع أهل البيت يحبون الشخص المتلزم بالطاعات، المبتعد عن المعاصي، السائر على خطى النبي الاكرم، صلى الله عليه وآله
قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر}.
⬅️ ما هي أبعاد الاقتداء بالنبي الأكرم؟
🔹 وكيف يصنع الاقتداء بالنبي شخصيةً ناجحةً؟
🔸كيف نصبح قدوات على خطى نبينا الأكرم؟
ندوتنا هذه الليلة في ذكرى استشهاد النبي الأكرم، لاستخلاص العِبر والدروس من حياته المباركة..
#ندوة_ممهد | 50 |
| 18 |  No text... | 67 |
| 19 | الإسلام… حين يصبح الإنسان مشروعًا للسماء
هل تساءلت يومًا: ماذا قدّم الإسلام للبشرية؟
سؤال يراود الكثير من الشباب في زمنٍ تضجّ فيه الشبهات أكثر مما تُسمع فيه البراهين.
قد تسمعه في صف مدرسي، أو في نقاش على وسائل التواصل، أو حتى يتردّد في ذهنك بصوت خافت. أهو سؤال بريء؟ أم هو شكٌّ يُراد له أن ينخر في اليقين؟
دعنا نترك الانطباعات السريعة، ونذهب إلى التاريخ نفسه.
أمامنا كتاب غربي اسمه «المئة الأوائل» لمؤلّفه مايكل هارت، وهو لا ينتمي للإسلام لا ثقافةً ولا عقيدة، ومع ذلك بدأ قائمته التي ضمّت أعظم المؤثرين في تاريخ البشرية باسم محمد بن عبد الله (ص)، وجعله الأول بلا منازع. لماذا؟ لأنّه – كما قال – الإنسان الوحيد الذي نجح نجاحًا مطلقًا في الدين والدنيا معًا.
هنا تتضح الحقيقة: الإسلام لم يكن طقوسًا متفرّقة، ولا شعاراتٍ معلّقة في فراغ. الإسلام كان مشروعًا كاملاً لإعادة بناء الإنسان. النبي (ص) لم يكتفِ بالخطاب، بل شيّد حضارةً من الصفر، وأيقظ أمةً كانت على حافة الفناء.
وهذا ما لخّصته السيدة الزهراء (عليها السلام) بعبارة خالدة وهي تخاطب القوم:
«فأنقذكم الله بأبي محمد…».
لكن، كيف أنقذهم؟
لقد كانت الجزيرة العربية يومها غارقة في ظلام الجاهلية: حروب قبلية لا تنتهي، ظلم للضعفاء، عبادة للأصنام، وأمة على وشك أن تنقرض من التاريخ. فجاء الرسول (ص) فحوّل وجهتها:
علّمهم أن القوة ليست برفع الأحجار، بل بامتلاك النفس عند الغضب.
بيّن لهم أن العلم ليس بحفظ أنساب الجاهلية، بل بمعرفة كتاب الله وأحكامه.
غيّر موازين العقل حين قال: المجنون ليس من فقد عقله، بل من آثر الدنيا على الآخرة.
هكذا، أسّس النبي (ص) أسلوبًا تربويًا جديدًا: يقرّب الفكرة بالمثل، يوقظ العقل بالسؤال، يزرع في القلوب صورةً لا تُمحى.
شبّه الصلاة بعمود الخيمة الذي إن سقط، سقط كل شيء.
وشبّه أهل بيته بسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تركها غرق.
ورسم بيده خطًا مستقيمًا وقال: هذا سبيل الله، ثم رسم خطوطًا متفرّقة وقال: هذه سبل الشيطان.
أيها الشاب…
الإسلام قدّم لك أكثر مما تتخيل: أعاد تعريف القوة، ورسم لك ملامح الحرية، وأعطاك بصيرة تفرّق بين الضلال والهداية. الإسلام لم يتركك أداةً في يد الدنيا، بل أرادك مشروعًا للسماء.
فحين تسأل: ماذا قدّم الإسلام للبشرية؟
فالجواب: لقد قدّم الإنسان ذاته، حيًّا، حرًّا، كريمًا، مؤمنًا بأنّ حياته تحمل معنى.
✦ والسؤال الذي يبقى بين يديك:
إذا كان النبي (ص) قد أنقذ الأمة يومًا من الانقراض، فهلّا سألت نفسك: ما الذي أقدّمه أنا، اليوم، للإسلام الذي أعاد إليّ إنسانيتي؟ | 122 |
| 20 |  No text... | 65 |
