س إبراهيم الخرسان

من أعمال يوم غد

زيارة بلا إرتباط ك: درس بلا فهم وحج بلا نية وصلاة بلا تقوى #وحقيقة تتوق النفوس لطلب العلم عند زيارة علي (ع)، كيف لا وهو القائل : "اطْلُبُوا الْعِلْمَ تُعْرَفُوا بِهِ، وَ اعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ" وعن حبيبه رسول الله المصطفى محمد (ص) انه قال: "الْمُؤْمِنُ إِذَا مَاتَ وَ تَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً عَلَيْهَا عِلْمٌ تَكُونُ تِلْكَ الْوَرَقَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِتْراً فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّارِ، وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِكُلِّ حَرْفٍ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا مَدِينَةً أَوْسَعَ مِنَ الدُّنْيَا سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَقْعُدُ سَاعَةً عِنْدَ الْعَالِمِ إِلَّا نَادَاهُ رَبُّهُ عَزَّ وَ جَلَّ جَلَسْتَ إِلَى حَبِيبِي، وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَسْكَنْتُكَ الْجَنَّةَ مَعَهُ وَ لَا أُبَالِي". #والارتباط_مع_علي يعني؛ الارتباط بعلمه وتقواه ، وأهدافه وهمومه. #أليس_كذلك؟

الجميع مختلف عند علي بن أبي طالب (ع) حتى الهواء عند قبره .. وحتى الأطفال في حضرته.. حتى الرجال في محضره.. وحتى النساء في مشهده.. حتى التدبر في كلماته.. وحتى نحن في زيارته.. #السلام_عليك_يا_أبا_الحسن #ياعلي

#وصايا_تربوية بقلم: المهندس سماحة السيد محسن المدرسي س: يعيش الناس في زماننا تحديات كبيرة، وخصوصاً فيما يرتبط بتربية الأبناء، فما هي الوصايا التي تقدمونها للآباء والأمهات لأداء هذه المسؤولية الهامة؟ ج: هناك جملة من الاقتراحات والتوصيات، أرجو أن تقع موقع الفائدة: أولا: الاهتمام بالتهذيب النفسي والمعنوي، أي أن يبذل الآباء في سبيل تربية وتهذيب أولاده من الطاقة والجهد، ما يبذلانه في سبيل توفير لقمة العيش، وفي سبيل أن يكون الأولاد ناجحين في حياتهم. فعليهم أن يخصصوا من أوقاتهم للاهتمام بشؤون الأولاد الروحية والمعنوية. ثانياً: الغاء الفواصل بين الوالدين والأولاد، أي لا يتركوا الأولاد يواجهون الحياة بمفردهم، ويبدأ ذلك من المراحل المبكرة حيث يتصابى الآباء لكي يلعبوا مع أطفالهم، ويستمر الى مراحل لاحقة. ثالثاً: استغلال فرصة العطلات: فاذا كانوا يهتمون باغتنام فصل الصيف للسفر، فجدير بهم أن يقرنوا البرامج بزيارة المساجد، أو أضرحة الأولياء، أو على الأقل القيام بزيارة المستشفيات وعيادة المرضى من أجل تنمية روح الشكر في الأطفال، ولعل من الأفضل اختيار قصد الأماكن والبقاع ذات البعد الديني، والتزود الروحي منها وتعميق رابطة الأطفال بأهل البيت (ع)، وحبهم. رابعا: الاهتمام بالغذاء الروحي والعقلي لدى الأطفال، من خلال اختيار الكتب والمحاضرات المناسبة لهم، وتوجيههم نحو الاستئناس بها، فالأب كما يهتم بتثقيف نفسه، أو قصد المكتبات لاختيار كتبه، فعليه أيضا اختيار الكتاب والثقافة المناسبة لأولاده، وعدم البخل بالمال في هذا الإطار أبدا. خامساً: حفظ النصوص الدينية، وهي توصية هامة جداً، فالتشجيع على الحفظ، ولا سيما حفظ آيات القرآن، والأدعية، واحاديث الأئمة المعصومين (ع) كنهج البلاغة مثلا، فحينما يحفظ الأطفال سورة أو دعاء، فهم يتفاعلون مع ما يحفظونه تفاعلاً فطرياً بريئا، وترتكز جميع الأفكار التي تحويها النصوص الإسلامية في عقله الباطن، لتنطبع في سلوكه فيما بعد. (1) (1) :مقتبس من كتاب المرجع المدرسي: المرأة بين مهام الحياة ومسؤوليات الرسالة. #المدرس_الحسيني

تشريع يوم الغدير الأغر عطلة وطنية، خطوة صحيحة في تثبيت هوية البلد، تستدعي المزيد من الخطوات القانونية، في تقريب الفاصلة بين المجتمع وبين النظام السياسي. وكان بالإمكان أن تكون الخطوة أقل صخباً، لولا مشاغبة بعض القوى السياسية، وافتعالها معركة خاسرة، في محاولة لإظهار نفسها ضمن قاعدة (اشهدوا لي عند الأمير)! ولكن، الغريب، ما وجدته من صَخَبٍ من شخصيات معروفة بتوجُّهها العَلماني أو الليبرالي، حيث شاركت اخوانها في تلك المعركة الخاسرة. إذ منذ فترة طويلة، يفتخر العَلمانيون، أنَّهم هم سدنة القانون، وحُماةُ الدولة، وأنَّهم المنادون بالاحتكام إلى القانون دون غيرهم، .. ومنذ تأسيس الدولة العراقية الحديثة دأبوا على استخدام قوتها لفرض رؤيتهم على المجتمع كله، رغم كونهم أقلية قليلة جداً، ورغم مغايرة أفكارهم مع هوية المجتمع وتاريخه. فأجادوا استخدام أدوات الدولة، من خلال (الاعلام) و(الثقافة) و (مناهج التربية)، بالإضافة الى القوانين الملزمة التي يُعاقب من يخالفها، وغير ذلك.. في فرض رؤيتهم على غيرهم، وتعويض ضعفهم ونقصهم عن طريق ذلك. واليوم، حيث تمكَّنت الأكثرية الصامتة من بعض الأدوات الديمقراطية، وبدأت بالمطالبة بتعديل النظام السياسي بما يتلاءَم مع هويتها، وفكرها، ورؤيتها الى الحياة.. وخطت خطواتٍ عملية – مهما كانت صغيرة- في ذلك، وإذا بصَخَبٍ مَرَضي، وعشرات اللقاءات المحمومة في قبال هذه الخطوة، رغم كونها صغيرة لا تعدو تشريع عطلةٍ ليومٍ واحد – بين عشرات العطل الأخرى- والذي لا يؤثر على شكل البلاد، ولا نظامه، ولا علاقاته الداخلية أو الخارجية! فكيف لو كانت خطوات أكثر تأثيراً؟ – وهو ما يخشون منه حقيقة- فالشكر الوافر لجميع من ساهم في هذه الخطوة، والانتظار لخطوات أكثر جدية وجرأة، بما تتناسب مع هوية هذا البلد الإسلامية.

يا أرحم الراحمين عن الإمام ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال : كان أبي إذا ألمت به حاجة يسجد من غير قراءة ولا ركوع ، ثم يقول : يا أرحم الراحمين سبع مرات. وما قالها مؤمن إلا قال الله جل جلاله : ها أنا ذا أرحم الراحمين سل حاجتك.

قرأتُ عند أكثرِ من شخص، أنَّ من بكى وحزن على مقتل فتاةٍ داعرة قبل فترة، فرح شامتاً بوفاة السيد إبراهيم رئيسي ورفاقه. أقول: إذا صح ذلك في الجملة، - والذي لا يصح فيها عكس القضية كما لا يخفى- فيستدل به على أمرين: أولاً: أنَّ منظومة الفسق والفجور، والتهتك، ونشر الرذيلة، لا تفسد أخلاق الانسان ودينه فقط، بل تفسد عقله، وفكره، ورؤيته.. فيبدأ الانسان من الفسق، ثم يتدحرج هبوطاً حتى يُرمى في أحضانِ التكذيب، والاستهزاء بالدين، وبمن يحمل الدين، وصولاً الى الكفر بذلك كله. ولا عجب من ذلك، إذ أنَّ الفسق والفجور، واتباع الشهوات، بناتُ الهوى، والهوى ركنُ النفاق، ومن صار خادماً لشهوته، صار عبداً لهواه، ومن اتخذ إلهه هواه، أفأنت تكون عليه وكيلا؟! وهذا شبيه ما ورد في قوله تعالى: ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُن‏ فنهاية مرتكب السيئة، مع الإصرار ودون توبة، هو التكذيب والاستهزاء.. والذنب على الذنب، يميت القلب، وهل يرجو الخير ممن مات قلبُه؟! الثاني: أن من ينشر الرذيلة، ويحب أن تشيع في الذين آمنوا، لا ينشرها قربةً الى الشيطان فحسب، بل يهدف أيضاً إلى تغيير في البنية السلوكية الأخلاقية، لتؤدي الى تغيير في البنية الثقافية والفكرية، لينتهي الى تغيير في البنية السياسية والاجتماعية في المجتمع. أي أن مشروع الإباحية مشروعٌ يحمل في حقيقته أهدافاً سياسية، وإن غُلِّف بغلافِ الحريات والشعارات الفارغة. ويكفي على ذلك دلالةً، أن ننظر بدقةٍ إلى الفسق وداعميه، من يدعمه بالمال، والاعلام، ويحميه بالسياسة في بلادنا.. ستجد نهاية الخيط عند طغاةٍ ومستكبرين، قبل الحدود كانوا أو خلفه.. فمن يتتبع ذلك الدخان، سيصل حتماً إلى غليون السلطان! #تأملات

إنا لله وإنا إليه راجعون