Taste the waste

Работа редакции продолжается, опыт taste the waste будет развиваться, — а вернее компостироваться и разлагаться — в новом канале экопраксия. Сейчас нам нужно немного времени на перезапуск, однако несколько текстов уже ждут публикации. В ближайшее время мы поделимся с вами, как (не) вписать технический прогресс в анархистское мировоззрение, что привносит мультивидовой подход в гуманитарные исследования животных и о чем Мюррей Букчин общался с Хранителями радуги. Кроме того, у участников ttw есть авторские каналы, с которыми мы советуем познакомиться, если вам интересен широкий спектр тех тем, которые проходили через коллективную оптику нашего проекта: отмени подписку — highly industrialophobic content, совриск и андерграунд. l’écologie maudite — политические животные безвластия и их «проклятая экология» 《чёрно-разные чудеса》— ценные антикапиталоценные полноценно переведенные кинофильмы. жгучая темпоральность — пластичность как модус существования, письма о прочитанном и философский восторг номадизм и контингентность — культурная антропология и современная философия с вкраплениями номадического автофикшена Low-tech media — канал про малые медиа, их возможные малые технологические формы и устойчивый интернет

«Кажется, мы ввязываемся в отчаянное информационное сопротивление» С этого довольно смелого предположения начался проект taste the waste. В современном нам интегрированном капитализме сопротивление — это и есть работа с памятью, активный ее саботаж для выявления забытых или даже никогда не существовавших артефактов, способных «переключать» регистры нашего восприятия настоящего и будущего… Если бы у taste the waste был манифест, возможно, там было бы что-то про это сказано. Переводы рефлексивных анархистских текстов и академический статей, изучение культуры манифестов и зинов, участие и выступление на крипторейвах и протестных эколагерях, (около)художественные проекты — эти многочисленные утечки информационного избытка становились ключевыми смыслами нашей деятельности. В результате мы были свидетелями коллективных формообразований, способных на практике и в теории посвящать себя новым, более-чем-человеческим сообществам, сквотировать виртуальные пространства и обживать реальные. Так существовала наша широко децентрированная редакция и ее стихии. Но «все, что имеет начало, должно иметь и конец». Так, под нашим красно-черным солнцем есть более старый символ taste: тот, кто рассекает себя пополам. Время растить из себя, время рубить под корень. Другими словами, редакция taste the waste объявляет о завершении проекта. Все наши тексты и работы остаются доступными здесь, а также на таких платформах как syg.ma, Akrateia, aroundart, Spectate и «Дискурс», чтобы те, кто слышат шум леса, имели резонансные инструменты для навигации в еще неизвестных землях.

«Спесишизм и права животных»: проект Vegan Studies and Critical Animal Studies Хотим поделиться с вами статьей Яны Фишовой, исследующей историческую рецепцию «ценностно-иерархического мышления» в современных мировоззренческих представлениях, в рамках которых научное знание о животных становится продуктом «ограниченного приматоцентрического и человекоцентрического спесишистского когнитивизма», — как говорит М. Бекофф. Антропоморфизму свойственна сакрализация животных со сложной организацией нервной системы, в то время как нечеловеческие животные буквально становятся жертвами разделения на высших / низших и соматофобии (страха перед телом, на который авторка указывает как на «симптом сексизма, расизма, классизма и спесишизма»). Решение проблемы на уровне формирования дискурса о животных исследовательница видит в критике различения на bios и zoe — как на «социальную жизнь» и «животную жизнь» соответственно — которую предлагает и разрабаотывает философиня Роза Брайдотти.

Уголь, остынь Пока мы исследуем возможные реальности, в которых земля не рассматривается как источник ресурсов, Россия добывает уголь. В приморском заливе уничтожается экосистема для строительства угольного порта, на Кузбассе в шахтах взрывается метан и гибнут люди. Аршак Макичян съездил в Кемеровскую область и подготовил петицию, подробно описывающую, как может выглядеть стратегия отказа от самого грязного ископаемого. Редакция taste the waste выражает солидарность с требованиями, сформулированными в петиции, и приглашает всех уделить ей должное внимание. 📄 https://chng.it/YVM7DsXG5K #ttw_новости

Грезы об интернете: онлайн-экскурсия со сверхновой Дружественное медиа сверхновая проведет онлайн-экскурсию «Грезы об интернете». Путешествие начнется в комнатах онлайн-выставки Data CTRL Centre, подготовленной совместно с Гете-институтом. Это будет путь от ранних представлений об интернете как всемирной библиотеке к современным утопиям. Проводниками по коллективным мечтам и страхам будут редакторка сверхновой Оля Дерюгина и социальный исследователь технологий Дима Муравьев (а еще много-много художников со всего мира). Мы приглашаем наших читателей и читательниц присоединиться к экскурсии и попробовать найти в этих грезах место концепциям, близким taste the waste: низкие технологии, федеративность и солярность. Экскурсия пройдет в воскресенье (завтра), в 13:00 по Москве. Ссылка на трансляцию будет доступна в Facebook мероприятии. В декабре готовится следующая прогулка. Чтобы не пропустить ее, следите за обновлениями в канале сверхновой. #ttw_новости

Грезы об интернете: онлайн-экскурсия со сверхновой Дружественное медиа сверхновая проведет онлайн-экскурсию «Грезы об интернете». Путешествие начнется в комнатах онлайн-выставки Data CTRL Centre, подготовленной совместно с Гете-институтом. Это будет путь от ранних представлений об интернете как всемирной библиотеке к современным утопиям. Проводниками по коллективным мечтам и страхам будут редакторка сверхновой Оля Дерюгина и социальный исследователь технологий Дима Муравьев (а еще много-много художников со всего мира). Мы приглашаем наших читателей и читательниц присоединиться к экскурсии и попробовать найти в этих грезах место концепциям, близким taste the waste: низкие технологии, федеративность и солярность. Экскурсия пройдет в воскресенье (завтра), в 13:00 по Москве. Ссылка на трансляцию будет доступна в Facebook мероприятии. В декабре готовится следующая прогулка. Чтобы не пропустить ее, следите за обновлениями в канале сверхновой. #ttw_новости

(Незаконченная) история одного экосаботажа Юлия Галкина и Андрей Яковлев подготовили качественный материал на The Village по следам сопротивления незаконной вырубке приморского леса под строительство угольного промышленного комплекса. Юлия Галкина отправилась в экологический лагерь «Нет экоциду!», пообщалась с активист_ками и взяла несколько небольших интервью о жизни в лагере и проблемах масштабных вырубок леса. Не можем не поделиться этой важной статьей с вами! «Власть в связке с бизнесом ради наполнения своих карманов готова убивать все живое, уничтожая уникальную экосреду. Мы не можем закрывать на это глаза. При этом бюрократический аппарат не работает в интересах простых людей. Прямое действие — один из наиболее эффективных инструментов, который вообще может работать в России». — Влад Барабанов, из интервью Ссылка на материал: https://www.the-village.ru/people/stories/eco-camping Telegram-канал эколагеря «Нет экоциду»: https://t.me/ecolager #ttw_новости

В Ленобласти появился лагерь в защиту леса, которому грозит уничтожение нелегальным строительством Приморского УПК Активистки и активисты стихийно сообразили анти-конференцию на открытом воздухе, где делились друг с другом интересными историями об активистской деятельности в защиту природы и блюдами веганской кухни. Один из участников редакции taste the waste выступил с самостоятельным высказыванием, посвященным утопическому памятованию природоохраной борьбы на Западе и ее картографиям, начиная с формирования концепта «дикой природы» у Генри Торо и заканчивая кампанией Earth First! против вырубки леса секвой. Если вы солидарны с защитниками и защитницами леса, не хотите пропускать интересные и важные для будущего события, подписывайтесь на их telegram-канал, следите за новостями и поддерживайте ребят: @ecolager #ttw_новости

Поздравляем Урсулу ле Гуин! Ко дню рождения Урсулы К. Ле Гуин подготовили перевод эссе 1982-го года, написанного в период до «Всегда возвращаясь домой». Это эссе — размышление об утопическом воображении, которое «равно как и капитализм, и индустриализм, и человеческая популяция, попало в ловушку однонаправленного будущего, состоящего только лишь из роста». В нем Ле Гуин предлагает найти другой вид утопии, которая «не будет евклидовой, европейской или маскулинной», инь-утопию. Обращение к знаниям незападных культур и фигуре Трикстера, в частности, может помочь в этой непростой задаче. Текст вышел в журнале @akrateia 🏴: https://akrateia.info/neevklidovo-predstavlenie-kalifornii-kak-mesta-v-kotorom-holodno/

К стратегическому примитивизму Редакторка тейст Ольга Кудрявцева перевела диалог между Юком Хуэем и Эдуардо Вивейрушем де Кастру. Хуэй — философ техники, де Кастру — антрополог. Тем не менее у них есть общая точка: работа Хуэя про технику в Китае построена на идее, аналогичной антропологическому мультинатурализму, — мультитехнологизме. Предлагаем вниманию читатель_ниц своего рода интервью, которое Хуэй взял у де Кастру, чтобы выяснить, как в онтологии последнего работают технологии. Текст вышел в журнале Philosophy Today в этом году. Хуэй задается вопросом о том, какую роль занимает техника с точки зрения перспективизма; де Кастру же в ответ развивает понятие космотехники («Космотехника — это тоже экополитика») и стратегического примитивизма. Изобретая менее антропоцентричное определение техники, он указывает на понятие монотехнологизма и говорит о том, что понятие техники может быть переопределено с позиции локальности, вне модерновой бинарности природа-культура и сведения техники к последнему. Монотехнологизм подразумевает определение техники с позиции современного западного субъекта. Для Де Кастру в нем заключена определяющая сила глобализации. Поэтому в попытках сохранить планету для жизни разных видов мы обязаны обратиться к доантропоценовой техно-триумфальной демиургии — к индигенным космотехникам, в которых «природа» и «техника» теряют свое онтологическое различие. Справится с климатической катастрофой исключительно технологическим образом невозможно: «Единственной технологией, которая была бы способна радикально контролировать нынешнюю траекторию геобиохимических планетарных процессов, была бы машина времени». Вместо того, чтобы развивать технологии для решения климатических проблем, можно, вслед за де Кастру, принять позицию «стратегического примитивизма». Принять вневременную ценность перспективизма и концепт локальности, в котором «локальное — это образ мира как круга, в котором окружность находится везде, а центр — нигде». Текст на сигме: https://syg.ma/@Olga-kudryavtseva/k-stratieghichieskomu-primitivizmu-dialogh-miezhdu-eduardo-vivieirushiem-die-kastru-i-iukom-khueiem #ttw_переводы

Наши монструозные будущие: глобальная устойчивость и эко-эсхатология «Наши монструозные будущие...» Тэда Тоадвайна вышли в 21 номере канадского журнала по континентальной философии Symposium в разделе «Климатические изменения и будущее сейчас» наряду со статьями про межпоколенческую этику и тиранию уверенности (англ. certainty). Эти тексты объединяет призыв мыслить будущее, связывая его с динамикой настоящего. Ввиду климатических изменений, восприятие будущего в отрыве от настоящего может привести к катастрофическим последствиям. Будущее еще не наступило. Однако оно всегда присутствует в настоящем и изменяет его благодаря историям, которые мы рассказываем сами себе. Тоадвайн концентрируется на историях о конце света — ядерной катастрофе, дистопической фантастике. С одной стороны, он сводит их к понятию фантазма и предлагает воспринимать их именно так: «осмысление будущего как фантазма может быть единственным способом ответственно думать о настоящем». С другой стороны, эсхатологические нарративы зависят от того, как мы воспринимаем историческое течение времени: воспринимая историю как серию взаимозаменяемых моментов, начинаем видеть будущее как продолженное настоящее, лишенное влияния контингентности. Можем ли мы открыться будущему, осознав ограничения, которые на него накладываем нынешними описаниями? Это возможно, только если мы пристальнее вглядимся в настоящее, ведь, словами Нанси, «разрушение происходит в мире, а не наоборот». Поэтому Тоадвайн призывает нас «заново открыть для себя сопротивление самого существования как зазор и перманентную революцию», что и позволит взять на себя ответственность за настоящее и будущее. Статья на сигме: https://syg.ma/@Olga-kudryavtseva/nashi-monstruoznyie-budushchiie-ghlobalnaia-ustoichivost-i-eko-eskhatologhiia #ttw_переводы

Наши монструозные будущие: глобальная устойчивость и эко-эсхатология «Наши монструозные будущие...» Тэда Тоадвайна вышли в 21 номере канадского журнала по континентальной философии Symposium в разделе «Климатические изменения и будущее сейчас» наряду со статьями про межпоколенческую этику и тиранию уверенности (англ. certainty). Эти тексты объединяет призыв мыслить будущее, связывая его с динамикой настоящего. Ввиду климатических изменений, восприятие будущего в отрыве от настоящего может привести к катастрофическим последствиям. Будущее еще не наступило. Однако оно всегда присутствует в настоящем и изменяет его благодаря историям, которые мы рассказываем сами себе. Тоадвайн концентрируется на историях о конце света — ядерной катастрофе, дистопической фантастике. С одной стороны, он сводит их к понятию фантазма и предлагает воспринимать их именно так: «осмысление будущего как фантазма может быть единственным способом ответственно думать о настоящем». С другой стороны, эсхатологические нарративы зависят от того, как мы воспринимаем историческое течение времени: воспринимая историю как серию взаимозаменяемых моментов, начинаем видеть будущее как продолженное настоящее, лишенное влияния контингентности. Можем ли мы открыться будущему, осознав ограничения, которые на него накладываем нынешними описаниями? Это возможно, только если мы пристальнее вглядимся в настоящее, ведь, словами Нанси, «разрушение происходит в мире, а не наоборот». Поэтому Тоадвайн призывает нас «заново открыть для себя сопротивление самого существования как зазор и перманентную революцию», что и позволит взять на себя ответственность за настоящее и будущее. Статья на сигме: https://syg.ma/@Olga-kudryavtseva/nashi-monstruoznyie-budushchiie-ghlobalnaia-ustoichivost-i-eko-eskhatologhiia #ttw_переводы

Наши монструозные будущие: глобальная устойчивость и эко-эсхатология «Наши монструозные будущие...» Тэда Тоадвайна вышли в 21 номере канадского журнала по континентальной философии Symposium в разделе «Климатические изменения и будущее сейчас» наряду со статьями про межпоколенческую этику и тиранию уверенности (англ. certainty). Эти тексты объединяет призыв мыслить будущее, связывая его с динамикой настоящего. Ввиду климатических изменений, восприятие будущего в отрыве от настоящего может привести к катастрофическим последствиям. Будущее еще не наступило. Однако оно всегда присутствует в настоящем и изменяет его благодаря историям, которые мы рассказываем сами себе. Тоадвайн концентрируется на историях о конце света — ядерной катастрофе, дистопической фантастике. С одной стороны, он сводит их к понятию фантазма и предлагает воспринимать их именно так: «осмысление будущего как фантазма может быть единственным способом ответственно думать о настоящем». С другой стороны, эсхатологические нарративы зависят от того, как мы воспринимаем историческое течение времени: воспринимая историю как серию взаимозаменяемых моментов, начинаем видеть будущее как продолженное настоящее, лишенное влияния контингентности. Можем ли мы открыться будущему, осознав ограничения, которые на него накладываем нынешними описаниями? Это возможно, только если мы пристальнее вглядимся в настоящее, ведь, словами Нанси, «разрушение происходит в мире, а не наоборот». Поэтому Тоадвайн призывает нас «заново открыть для себя сопротивление самого существования как зазор и перманентную революцию», что и позволит взять на себя ответственность за настоящее и будущее. Статья на сигме: https://syg.ma/@Olga-kudryavtseva/nashi-monstruoznyie-budushchiie-ghlobalnaia-ustoichivost-i-eko-eskhatologhiia #ttw_переводы

Биоэтика и права будущих поколений. Дискуссия в Шанинке В четверг, 16 сентября, в Москве состоится дискуссия о возможности политики, включающей будущие поколения. Можно ли представлять тех, кого сложно представить? С одной стороны, каждое принятое сегодня решение влияет на тех, кто придет после нас. С другой — невозможность прямого отклика будущих участников общества приводит к тирании тех, кто пытается говорить «от их же имени». Этот разговор касается целого ряда проблем, как формирования среды — заботы о климате, генной инженерии, — так и восприятия будущего. Рекомендуем прийти всем, кого интересуют проблемы политик, направленных в будущее. Дискуссия пройдет в Библиотеке Шанинки по адресу Газетный переулок, 3-5 стр.1. Вход свободный, предварительно нужно зарегистрироваться. #ttw_события

Мастерская кампании арестантов DOXA «Сделай браслет» 11-12 сентября Вот уже пять месяцев редакторы и редакторки DOXA ходят с браслетами, контролирующими их передвижения. Следствие давно закончилось, но даже дома на телах Аллы, Наташи, Володи и Армена по-прежнему присутствует репрессивная система в виде гаджетов ФСИН. Мы хотим вместе попытаться представить, каково это — когда на ногу тебе прикрепляется технический объект, от которого ты не можешь отвязаться ни днем, ни ночью. 11 сентября мы соберемся послушать лекцию про электронные браслеты и контроль, познакомимся и обсудим идеи самодельных браслетов. А в воскресенье, 12-го сентября, каждый участник сможет соорудить свой электронный браслет из подручных средств: технических компонентов, художественных материалов и вторсырья. Такой гаджет будет отличаться от браслетов ФСИН: бессмысленному браслету контроля мы даем функциональный и эстетический отпор. Напишите немного о себе и зарегистрируйтесь в боте @hack_bracelet_bot

Мусорные технологии вместо мусорских! 11 и 12 сентября пройдет мастерская DOXA «Сделай браслет», в подготовке которой тейст тоже приняли участие. Редакция приглашает московских читателей присоединиться к практике арт-реклейминга: из материалов, отправленных на помойку, красок и электронных деталей изготовить браслеты, эстетическое и функциональное назначение которых мы разработаем сами. Зарегистрироваться на мероприятие, узнать подробности о программе и локацию можно в телеграм-боте @hack_bracelet_bot

Веб-самиздат Taste the waste покидает «Вконтакте» Последние месяцы мы не публиковали контент на своей странице «Вконтакте» и теперь окончательно ее покидаем. Перед этим мы удалили весь контент страницы, подпсч_иц, а также сделали ее закрытой. Мы пришли и оставались в ВК, потому что площадкой пользовались множество товарищеских малых медиа и их читатели. Последнее время стало очевидно, что на площадке не остается места независимому высказыванию. Соцсеть постепенно стала провайдером материалов для уголовных и административных дел. Нам кажется недопустимым оставаться здесь, потому что «Вконтакте» исключает устойчивое развитие медиа, проектов и коммьюнити. Некоторые наши коллеги уже покинули ВК. Мы тоже выступаем против цензуры и беспокоимся за безопасность наших участн_иц и читател_ниц. Призываем всех небезразличных к политической ситуации в современной России удалять свои страницы в (анти)социальной сети ВКонтакте. Гайд нашей подруги поможет в этом. #ttw_новости

Уже завтра в 19.00 мы встретимся в баре «Фогель», чтобы выяснить: нужно ли в России ужесточить экологическое законодательство? С дебатерами вы уже знакомы, а сегодня представляем вам наших судей: 🍀 Алексей Сергиенко — исследователь Центра практической философии «Стасис» в области геофилософии и политической экологии и соредактор медиа-проекта taste the waste 🍀 Ангелина Давыдова — экологический журналист, редактор журнала «Экология и право» и наблюдатель переговоров ООН в области изменения климата 🍀 Антон Ревякин — кандидат юридических наук, специалист по экологическому праву, доцент НИУ ВШЭ в Петербурге Какая экологическая политика в России будет эффективнее: ужесточение законов или рыночное саморегулирование? Будет разбираться на нашем субботнем ДеБаре! Регистрация по ссылке: http://prostranstvo-politika.ru/debar-spb-environmental

Участник нашей редакции Алексей Сергиенко участвует в дебатах, выясняя, нужно ли в России ужесточить экологическое законодательство 🐺 Если вы в Питере, заходите завтра в 19.00 в бар «Фогель»! #ttw_события

Движение за захват и защиту лесов в Германии Как помешать вырубке леса ради разработки угольного месторождения, прокладки дороги или строительства торгового центра? В Германии люди селятся на участках леса, которые облюбовали корпорации. Они строят дома и платформы на деревьях, не только дежурят там, но и живут, подготавливая подрывные акции. Некоторые из захваченных мест получают статус известных поселений, куда стремятся туристы. Движение за сохранение лесов через подобные захваты добилось значительных успехов. Оно наследует эффективному движению сопротивления против cухих хранилищ отработанного ядерного топлива и питает свои силы в гражданских инициативах на местах: во Fridays for Future, в массовых протестах Ende Gelände и в активистских группах и индивидуумах, практикующих саботаж. Публикуем детальный обзор движения и анализ его тактик и стратегии, произведенный старой доброй децентрализованной сетью CrimethInc. — повстанческим альянсом, привержен_ками анонимного коллективного действия. Ссылка на CrimethInc.: https://ru.crimethinc.com/2021/08/13/dvizhieniie-za-zakhvat-i-zashchitu-liesov-v-giermanii-taktika-stratieghiia-i-kultura-soprotivlieniia-1 #ttw_переводы