🕯د اَیـــ🕋ــمان ډیـوه🕯

يو عرب ليكوال ليکلي دي چې که په خوب کې درته رسول الله مبارک راشي او دا زیری درکړي چې ته به جنت کې له ماسره وې نو ستا شان به هغه مهال څرنگه وي؟ تاسو ووایاست

حمد وثناه مى خداي ستا په دروازى وايمه درود سلام مـى پـه جـانان د مـدينې وايمه کله نا کله به یو نیم مات او ګوډ شعر درته وړاندي کوو له ملتیا مو نړۍ مننه خوږو😊 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تبادله👇 @JAheb313 https://t.me/shcjuvbt

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومن تعظيم الله وشعائره "تعظيم البلد الحرام "حج(۳)برخه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د الله سبحانه وتعالى د ذات او د هغه د شعائر و تعظیم دا دی چې يو بنده د هغه د (بلد الحرام)تعظيم وكړي. د بلد معنی ښار، او (حرام) مصدر دی مراد ورنه (محرم) دى، يعني معزز، او معظم . حرم" او "حرام" یو شی دی لکه زمن" او "زمان" . د "البلد الحرام " نور نومونه به قرآن او حدیث همدارنګه د عربو په اقوالو کښي د البلد الحرام) ډير نومونه ذكر شوي ځيني علماوو تقریبا پنځوسو ته رسولي (۱). لکه:(۱) مكة (دا) ئي په ټولو کښي مشهور او معروف نوم دی. (۲) بكه. (۳) أُم القرى. (٤) البلد. (٥) البلد الأمين (٦) البلدة. (۷) البلد الحرام، او داسي نور. وګوره التعريف بالبلد الحرام وأسمائه، ص: ٥ ، للدكتور محمود بن احمد الدوسري، حافظ ابن كثير د(آل عمران: (٩٦) آيت لاندي د مكي مكرمي (شل) نومونه ذكر كړي دي، وكوره: تفسير ابن كثير:۳۸۳/۱ د "البلد الحرام " نه کوم ځاى مراد دی؟ شيخ الاسلام ابن القيم رحمه الله ليكلي: (يُرَادُ بِهِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ، نَفْسُ الْبَيْتِ وَالْمَسْجِدُ الَّذِي حَوْلَهُ، وَالْحَرَمُ كُلُّهُ). په شریعت کښي چې كله "مسجد حرام ذكر شي نو د دي نه خپله همدغه کعبه مشرفه مراد وي، کله د هغې نه ګیر چاپیره مسجد مراد وي او کله ټول حرم مراديږي . (احكام أهل الذمة،ص: ٤٠٠). (لَتَدْخُلُنَّ الْـمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آَمِنِينَ)الفتح۲۷ (ذَلِكَ لِـمَنْ لَـمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْـمَسْجِدِ الْحَرَامِ)البقره۱۹۶ ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْـمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْـمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) الحج۲۵ (إِنَّمَا الْـمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْـمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) التوبة۲۸ (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْـمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْـمَسْجِدِ الْأَقْصَى) الإسراء۱ امام ابن القيم رحمه الله ليكي: (وَالْمَسْجِدُ الحَرَامُ هُنَا الْمُرَادُ بِهِ الْحَرَمُ كُلَّهُ)، به مذکوره آیتونو کښي د مسجد حرام نه مراد ټول حرم دی. (زادالمعاد: ۳۸۱/۳-۳۸۲) امام ابن قیم بل ځای بيا ليكي: په اتفاق دعلماوو دلته د (المسجد الحرام نه خپله د لمانځه ځای مسجد ندى مراد، بلكي ټول حرم مراد دی، د آيات روستنی برخه يعني په الحاد کولو باندي د درناک عذاب زورنه پدي خبره دلالت کوي، ځکه پدي ځاى کښي يواځي په مسجد كښي الحاد نه دى مراد بلکي په ټول حرم كښي الحاد كول سخته ګناه ښودل شوي. (زاد المعاد: ۳۸۲/۳). په قرآن کریم کښي چې هر ځاى (المسجد الحرام) کلمه ذكر شوي، نو د هغي متعلق امام ما وردي ليكلي:الغرض د (البلد الحرام) او (المسجد الحرام نه ټول حرم او هلته ټول مشاعر مقدسه (بيت الله كعبه مشرفه صفا مروه، مسعى ، مِنى، عَرَفَات، مُزْدَلِفَة، مقام إبراهيم، حجر اسود). مراد دي. وګوره: حاشية كفاية المحتاج ص ١٠٦، أسنى المطالب في شرح روض الطالب: ٢١٤/٤، التجريد لنفع العبيد - حاشية البجيرمي على شرح المنهج : ١٤٤/٢. د دي ټولو د تعظیم کولو به سخت خیال ساتل کیږي، د دي ټولو تعظيم فرض او ضروري عمل دى د دي تعظيم كول د الله سبحانه وتعالى تعظيم كول دي . حافظ ابن حجر ليكلي:(إِنَّ تَعْظِيمَ الْحَرَمِ مِنْ تَعْظِيمِ الله) . (فتح الباري: (۳۲۸/۱۱) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دحج تعظیم کول (۳)برخه نور بیا إِنْ شَاءَاللّٰهُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شرح اسماءالله الحسنی جلد۲مخ۳۴۵

عنوان : ایمان پلورونکي ـــــــــــــــــــــــــــــــ د سلطان صلاح الدین ایوبي رح د دوران ریښتیې کیسې. 61 ) یو شپېتمه برخه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ په کنډرو د مجاهدینو حمله او د صلیبیانو د بل شوم پلان رسوا کېدل او کیفیت یې. د جراح او شارجا واده د تقی الدین په امر د تقی الدین مشوره له خپلو چارواکو سره په سوډان هیواد د حملې په پار. د صلاح الدین ایوبـﻱ ستر نصایح ، نظامـﻱ پلانونه په فلسطین کې ... د فلسطین د مظلومو مسلمانانو بد حالات او د صلیبیانو وحشتونه او مظالم.

عنوان : ایمان پلورونکي ـــــــــــــــــــــــــــــــ د سلطان صلاح الدین ایوبي رح د دوران ریښتیې کیسی. 60 ) شپېتمه برخه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د علـﻱ بن صفیان په مشوره تقی الدین د خپلو چارواکو را غوښتل شوې غونډې ته وینا او خپله فیصله دهغو کنډرو اړوند وړاندﻱکوﻱ. د تقی الدین په امر او فیصله په کنډرو یرغل او د مجاهدینو نیغ برید کول د صلاح الدین ایوبـﻱ او نورو ورسره زړورومجاهدینو پلان اوحالات په شوبک کې ... کنډرې ، د تقی الدین مجاهدین او د غولونکو صلیبیانو محاصره کول او پلان یې ور شنډول. نور ګټور درسونه او پند اخیستونکـﻱ نقاط.

عنوان : ایمان پلورونکي ـــــــــــــــــــــــــــــــ د سلطان صلاح الدین ایوبي رح د دوران ریښتیې کیسی. 59 ) نهه پنځوسمه برخه ــــــــــــــــــــــــــ د علـﻱ بن صفیان رح د پلټنې دوام او له استخباراتـﻱ درسونو څخه ډکه څېړنه. د جراح ، زخمـﻱ او شارجې حالات په یوه دښتنه کې له تښتونکو سره او د زخمـﻱ مړ کېدل. له تښتونکو څخه قاهرې ته د جراح او شارجا بېرته را تښتېدل او د علـﻱ بن صفیان او تقـﻱ الدین مشوره او غونډه. له جراح او شارجا څخه د علـﻱ بن صفیان له درسونو څخه ډک تحقیق او پلټنه. ګټور فکرﻱ او نظامـﻱدرسونه ، عبرتونه.

  بـسـم اللّٰه الـرحـمن الـرحـيـم د نــن ورځي  تاريـــخــونـه👇 قـمـــري🌙   1445 / 11 / 25  ذوالقعده شمـسي☀️  1403 / 3 / 14  جوزا ميـلادي🌏   2024 / 6 / 3  جون   ورځ   ⭐️     #دو_شنبه

خواږه يي د حيات د ترخو زهرو نه ترخه وي دا ډيره غريبي هم حقيقت کي سړي وژنې ! 😢