en
Feedback
Храм Святого великомученика и Победоносца Георгия - Сухум

Храм Святого великомученика и Победоносца Георгия - Сухум

Open in Telegram

В восточной части столицы Абхазии на территории санатория «Айтар» в живописном месте в ста метрах от моря располагается небольшая Церковь Святого великомученика и Победоносца Георгия 11 века.

Show more
449
Subscribers
No data24 hours
-27 days
+630 days
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+12
in 0 channels
Get PRO
July '26
+16
in 0 channels
Get PRO
June '26
+7
in 0 channels
Get PRO
May '26
+9
in 0 channels
Get PRO
April '26
+11
in 0 channels
Get PRO
March '26
+17
in 0 channels
Get PRO
February '26
+14
in 0 channels
Get PRO
January '26
+15
in 0 channels
Get PRO
December '25
+16
in 0 channels
Get PRO
November '25
+18
in 0 channels
Get PRO
October '25
+16
in 0 channels
Get PRO
September '25
+23
in 0 channels
Get PRO
August '25
+11
in 0 channels
Get PRO
July '25
+19
in 0 channels
Get PRO
June '25
+14
in 0 channels
Get PRO
May '25
+16
in 0 channels
Get PRO
April '25
+29
in 0 channels
Get PRO
March '25
+15
in 0 channels
Get PRO
February '25
+8
in 0 channels
Get PRO
January '25
+23
in 0 channels
Get PRO
December '24
+13
in 0 channels
Get PRO
November '24
+10
in 0 channels
Get PRO
October '24
+12
in 0 channels
Get PRO
September '24
+10
in 0 channels
Get PRO
August '24
+19
in 0 channels
Get PRO
July '24
+229
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September0
07 September0
06 September0
05 September0
04 September0
03 September0
02 September0
01 September0
Channel Posts
Дорогие, помянем сегодня о упокоении игум. Никона (Воробьева), + 7 сентября 1963 г. Отец Никон (в миру Николай Николаевич Воробьев) родился еще в царской России. Стал свидетелем всех трагических и великих событий XX века: революции, нескольких войн, репрессий, социальных потрясений и научных открытий. Сын крестьянина, умный, талантливый, он выделялся среди шестерых братьев серьезностью, особой честностью, кротостью и добрым сердечным нравом. Ему всегда хотелось дойти до сути, узнать смысл жизни, он никогда не был поверхностным человеком, всегда искал глубину. Эти черты отец Никон сохранил на всю жизнь. Получил предсказание о монашестве еще в детстве и став монахом в годы закрытия монастырей и разрушения храмов, до конца своих дней подвизался в миру, на приходе. Пережил арест, заключение, ссылку в сибирских лагерях. Жил как аскет, относясь к себе со всей строгостью, а к окружающим — с любовью. Стяжал непрестанную Иисусову молитву и дар духовного рассуждения. Его советы о духовной жизни основаны на личном опыте и наполнены светом Божией благодати. Приведем некоторые из его размышлений: "Апостол Иоанн утверждает Духом Святым, что Бог есть Любовь (1 Ин. 4:16), а не только имеет любовь, хотя и бесконечно великую!". "Любовь же все покрывает, по слову ап. Павла. Покрывает она и наши грехи, недостатки, немощи, нетерпение, ропотливость и прочее!". "Стоит только верующему во Христа осознать свои немощи и грехи и попросить прощения, как любовь Божия очищает и исцеляет все раны греховные. Грехи всего мира тонут в море любви Божией, как брошенный в воду камень!". "Грех против ближнего очень тяжело ложится на совесть. Да и Господь прощает такие грехи только тогда, когда мы сами примиримся с ближним!". "Лучше испортить дело, но сохранить мир с ближним, не забывай этого!". "Старайся жить со всеми так, чтобы от тебя люди уходили утешенные и за тебя благодарили Господа!". "Средство от тоски, от скорби — молитва или псалмопение и благодарение Господа. Если будешь понуждать себя читать Псалтирь со вниманием и вставлять чаще молитву Иисусову, Божией Матери и всем святым, то скорбь твоя утихнет и ты получишь большую пользу душевную". "Когда тебя будет бороть уныние, тоска, то понуждай себя мысленно говорить: «Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Боже! Достойное по делам моим приемлю. Благодарю Тебя, Господи, что послал мне болезнь для спасения души моей. Слава Тебе, Господи, слава Тебе». Говори эти слова десятки, сотни раз, говори убежденно, от всего сердца — и через некоторое время почувствуешь облегчение на сердце, мир и спокойствие, твердость и терпение. Это признаки посещения благодати Божией!". "Если воздержишься от гнева и сохранишь мир, то и молитва будет хорошая, а если будешь в расстройстве и немирствии, то и молиться не сможешь!". "Мы потому остро воспринимаем скорби, что почти не верим словам Евангелия. Готовы поверить всякому человеку, более или менее порядочному, а вот Господу не верим и не доверяем. Это непонятно, пожалуй, рассудку, а внимание к себе показывает, что это именно так. Нужно немало внутренне потрудиться, чтобы получить живую веру в Господа и слова Его. Только при этой вере становится легко жить и переносить все тяготы жизни. Тем более, что она — коротенькая подготовка к вечности!".

2
Дорогие, вчера был день памяти преп. Аристоклия Афонского, старца Московского: +24 августа/6 сентября 1918 г. Вспомним некоторые факты из его жития: Преп. Аристоклий до пострига жил в Оренбурге. В детстве потерял отца. В десятилетнем возрасте после тяжёлой болезни у мальчика отнялись ноги. Мать Алексея (мирское имя преп. Аристоклия) Матрона слёзно молила святителя Николая Чудотворца об исцелении сына, дав обет посвятить сына Богу, а самой, по достижении сыном иноческого возраста, уйти в монастырь. В день празднования святителя Николая 6/19 декабря Алексей чудесно исцелился. Когда сыну исполнилось семнадцать лет, Матрона удалилась в монастырь. Был женат. После смерти жены отправился на Афон, в Пантелеимонов монастырь. Принял постриг с именем Аристоклий. Тогда из монастыря отправляли братию в Москву на послушания. Он много потрудился для блага обители и людей. Привозил святыни со Святой Горы больным и бедствующим. Несколько лет отец Аристоклий возглавлял подворье и был настоятелем часовни святого великомученика и целителя Пантелеимона. Старец обладал даром исцеления и прозорливости и принимал ежедневно сотни людей, нуждающихся в помощи. Многочисленные пожертвования верующих старец раздавал страждущим, оплачивал обучение детей из бедных семей. Также старец издавал журнал "Душеполезный Собеседник", который рассказывал о жизни русских монахов на Святой Горе, знакомил с жизнеописаниями афонских подвижников, с письмами старцев к своим духовным чадам. Благодаря этому русские монастыри на Афоне стали пополняться новыми послушниками, на щедрые пожертвования монастыри развивались. Приведем и некоторые его размышления: "Если не будет у вас любви, все ваше делание ни во что будет!". Старец Аристоклий не любил, когда духовные чада жаловались на какие-то неудачи и неурядицы или чем-то бывали недовольны. Он наставлял их: "Нужно за все «слава Богу!» говорить. Мы недостойны получать и то, что нам Господь посылает!". "Не надо утомлять себя до того, чтобы ослабеть для духовного делания, надо, чтобы все было соразмерно!". "Ах, чадо мое возлюбленное, если бы ты знала, как хочется мне спасти вас! Все бы претерпел ради вас, пусть Господь вас спасет! Только бы вас к Нему привести! Только бы вы спаслись, нет у меня бóльшей заботы, как только привести вас ко Господу, и нет серьезнее дела на земле, как спасение души!". "А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Надо много и много перестрадать и глубоко каяться всем. Только покаяние через страдание спасет Россию. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией... Но сперва Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой. Это чтобы на помощь Господню уповали русские люди. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России, и о войнах услышите и будут войны — вот, уже время близко. Но не бойтесь ничего. Господь будет являть Свою чудесную милость!".
63
3
No text...
59
4
"Всякое дело, какое предлежит вам делать, принимайте, как Богом порученное, и делайте, как Божие". Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
64
5
"Ни одно земное благо не может насытить сердца нашего: мы на земле странники, пришельцы и путешественники; дом и отечество наше – там, на небесах, в Царствии Небесном, и нет на свете таких вещей, которые бы могли совершенно удовлетворить желаниям нашим". Святитель Иннокентий Московский
64
6
"В первую очередь нам нужно любить Бога, ведь Он для этой временной жизни подарил нам такую боль­шую, удобную землю, великое множество растений, родников, рек, морей, рыб, животных, а также воздух, огонь, день, ночь, небо, звёзды, солнце, луну. Всё это было создано для нас. А что мы должны взамен? Ничего. Всё Бог дал нам даром. Он сделал нас людь­ми, а не животными, благочестивыми православны­ми христианами, а не еретиками и нечестивцами. При том что мы согрешаем тысячу раз в час, Он, как отец, нас милует, не умерщвляет и не ввергает в ад. Он, го­товый обнять нас, ждёт, что мы раскаемся, прекратим совершать беззакония и начнём творить добро, ис­поведуемся и исправимся, чтобы принять нас в Свои объятия, поцеловать, отворить нам двери Рая, дабы мы вечно радовались. Разве такого Бога, такого слад­чайшего Господина и Владыку не следует нам любить и, если будет необходимо, разве не следует и кровь свою пролить ради любви к Нему, как Он пролил Её ради любви к нам?". "Без кремня, огнива и трута огонь не появится. Как все эти три составляющих должны быть собраны вместе, так и Святая Троица одновременно триипостасна и едина. Или как вода, снег и град – все они обладают единой природой. Или как душа, слово и дыхание. Они суть от души, а не от тела. Душу можно уподобить Отцу, слово – Сыну и Слову Божию, дыхание – Святому Духу. Сперва душа рож­дает слово посредством ума и только во вторую оче­редь – посредством губ. Слово сперва порождает душа, но оно становится явным не сразу, а потом, посредством произнесения губами, так Сын и Слово Божие был порождён Богом Отцом прежде века. Но не был явлен людям. А оста­вался в лоне Отца. Также потом он был рождён уста­ми Пророков и Приснодевой Всенепорочной Марией и тогда был явлен всему миру. Второе рождение было из плоти, откуда Он был явлен. Когда Он был на кресте, пострадала Его челове­ческая природа, а Божественная осталась нетрону­той. Подобно тому, как солнечные лучи, падающие на дерево, не срубаются топором лесоруба, срубающего само дерево, а остаются несрезанными и невреди­мыми, так и Божественная природа нашего Господа Иисуса Христа, хотя и была во время Его страданий соеди­нена с плотью и не была отделена от неё, осталась не­вредимой, как солнце, освещавшее срубаемое дерево!". Равноап. Косма Этолийский, его же есть день ныне: + 6 сентября 1779 г.
72
7
«Сейчас все храмы открыты, а люди идти в них не хотят. И машины есть почти у каждого, и автобусы есть, а людей мало в храме, не хотят идти. А мы в 2–3 часа ночи пешком выходили, чтобы в Никольский храм Скопина дойти, и обратно пешком...». Схимонахиня Феодосия (Косоротихина)
67
8
No text...
64
9
6 сентября - день памяти св.равноапостольного священномученика Космы Этолийского, иеромонаха Афонского и Албанского (18-й век) «Просите, и дано будет вам», — сказал Господь (Мф.7:7). Как отец дает своим детям всё, что́ просят они себе на пользу, так и человеколюбивый Бог подает людям всё просимое от Него ко спасению души. Святой Косма, подвизаясь в монашестве на Святой Горе, обращался к Богу с двумя просьбами, а именно: проповедать Евангелие народу и пострадать как мученик за веру. Для святогорского монаха, связанного обетом со своим монастырем, оба эти желания представлялись недостижимыми и неосуществимыми. Но Богу всё возможно. Оба прошения святого Космы Бог в совершенстве исполнил. Неописуемой была радость сего священномученика, когда получил он благословение от патриарха на уход со Святой Горы и на проповедь Евангелия среди народа. И еще одно подобное мгновение было у него, когда слуги турецкого паши сообщили ему о вынесенном ему смертном приговоре. Преисполненный отрады и веселья, сей святой преклонил колени, возблагодарил Господа за то, что исполнил Он ему и второе желание, и предал тело смерти, а душу — Живому Богу. Святитель Николай Сербский
73
10
No text...
73
11
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ПРАЗДНОВАНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 8 сентября, вторник 9.00 Молен с акафистом и освящением воды 9 сентября, среда 15.00 Молебен с акафистом святителю Николаю Чудотворцу УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА 10 сентября, четверг 15.00 Всенощное бдение 11 сентября, пятница 9.00 Литургия СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. ПРЕПОДОБНОГО АЛЕКСАНДРА СВИРСКОГО. 11 сентября, пятница 15.00 Вечернее богослужение 12 сентября, суббота 9.00 Литургия 13.45 Панихида НЕДЕЛЯ 15 - я по ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ПОЛОЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО ПОЯСА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. 12 сентября, суббота 15.00 Всенощное бдение 13 сентября, воскресение 8.15 Воскресная полунощница 9.00 Литургия 15.00 Молебен с акафистом великомученику Георгию Победоносцу
81
12
Приведем некоторые размышления митр. Иосифа (Чернова): "Так угодно Господу Богу было, что Дух Святый за глотку не хватает человека и не тянет в рай, а добровольно, на добровольных началах веры, надежды и любви ведет туда. А сатана бросается на людей, душит и все обещает, обещает, обещает и показывает нам — фигу нам показывает в конце концов!". "Злых делай добрыми своим примером, а лучших — лучшими. За Божественной Литургией всех поминай — любящих и ненавидящих тебя!". "Подвиг есть в сражении, подвиг есть и в борьбе, высший подвиг — в терпении, любви и молитве!". "Хотя и трудно, но надо мирно жить с самим собой!". "Подлинного гуманизма, любви к человеку без Бога не найдёшь!". "И природа, и закон детям велят чтить родителей". "Не будьте теплохладными: если не верить — так не верить вообще, а если верить, так уж верить всему Священному Писанию без остатка, без исследования, каждому слову Христа!". "В деле веры разум должен быть подчинен вере. Ибо — "идеже хощет Бог, побеждается естества чин! Творит бо елико хощет". Христос — Тайна, непосильная разуму. Ибо таинство, Бог и вера соединены в этой Тайне!". "Эффективно доказано историей и наблюдаем то, что самая драгоценность все же не золото, деньги и богатство, а человек, его достоинство, его честь, его душевная красота: душевная красота на фоне веры или вера на фоне душевной красоты!". "Господь ждет от человека вообще искренности!".
86
13
Дорогие, помянем сегодня о упокоении митр. Иосифа (Чернова), + 4 сентября 1975 г. Владыка отсидел двадцать лет в советских лагерях, чудом избежал фашистского расстрела. При этом, по словам очевидцев, он никогда не унывал, охотно утешал других и даже юродствовал. Из воспоминаний Марии Сащиной: "Он так молитвенно служил и радовался снова славить Господа, что нам, детям, казалось как будто мы на Небе. Его горячие и образные проповеди, свои воспоминания об испытаниях в годы двадцатилетних скитаний по ссылкам и помощи Божией для перенесения тех унижений, которые выпали ему, на всю жизнь остались в сознании, и всегда помогали в сложных жизненных ситуациях! Один раз батюшка рассказывал, как они встречали Пасху в лагере, сидя в одной камере с Чебоксарским владыкой Мануилом. Каким-то чудом прихожане смогли передать им в заключение хлеб, вино, пасхальное яичко. Вместо престола они положили одного старенького архиерея, чтобы служить литургию на его мощах — ведь все они на тот момент были исповедниками. Разумеется, на тот момент он был жив, но когда служба закончилась, архиерей оказался мёртв. Эту историю владыка рискнул даже рассказать во время проповеди с амвона, хотя в советское время это было небезопасно". Владыка Иосиф был необыкновенно милостивым человеком, но всегда все делал с юмором, светлой шуткой, долей юродства. Владыка вставал рано и готовил завтраки для своих близких. Сторожу своему, Павлу Никитичу (его Владыка прозвал по библии Лаваном), все время готовил кофе, жарил яичницу. Разбудит его (он выпивши все время был), посадит, напоит кофе, даст ему гостинцев и отправит домой. А когда он вечером приходил на ночное дежурство, Владыка всегда сажал его ужинать, наливал ему рюмочку и укладывал спать. "Пусть, — говорил, — поспит немножко". Уложит, ножки его поднимет, положит на постель, укроет одеялом и сам, бывало, всю ночь ходит туда-сюда. В лагерях Владыка хорошо освоил поварское дело. Часто сам готовил обеды. Особенно вкусный борщ у него получался. Захар Иванович привозил к обеду капусту, свеклу. У Владыки нож был такой специальный, он все это разделывал им, как артист. Всегда у него полный стол был, до последнего дня. Любил говорить гостям: "Я — Авраам, вы - ангелы". Столовую в своем доме Владыка шутя назвал "столовая имени 8 марта", потому что там готовили не женщины, а в основном сам Владыка. И все — и сторож, и кухарка, и кого только не было, — все вместе за одним столом сидели, и все для него одинаковы были. Не было дистанции при его общении с подчиненными. На каникулы к Владыке каждое лето и зиму приезжали ребята из Духовной Семинарии, жили у него. Он любил их принимать, угощать, говорил: "Где они покушают вкусненько?". И с утра до вечера шли к нему люди, а он всех принимал, всех, кто нуждался в его совете, кто изнемогал под тяжестью своего жизненного креста, кто находился в борении, в искушении, кого нужно было утешить, ободрить, поддержать, утвердить в вере, всех тех, кто нуждался в его помощи. Основная черта характера владыки Иосифа — это его человеколюбие. Он был, по слову апостола Павла, "всем для всех"…
81
14
No text...
74
15
"Бойтесь не людской ненависти, а ненависти в собственной душе!". "Прежде всего вера должна гнездиться в сердце, а не в уме, она должна быть «живой и греющей душу», а не абстрактной холодной теорией. Вере учатся в жизни, а не в школе!". "Православие не может быть «удобным», если оно, конечно, не подделка. Без боли в сердце нельзя прикоснуться к Богу!" "Всякий, в силу того, что он человек, должен выбирать между Богом и самостью. По сути выбор уже сделан, ибо все мы суть то, что выбрали. Этим мы обнаруживаем, какое из царств нам ближе: Царство Божие или царство самости!". "Страдание — действительность нашего бытия, первая ступенька подлинной духовной жизни. Правильно принимает страдания только то сердце, которое смиряется перед ними во имя Высшей Истины, ибо знает, что Истина эта способна помочь не только перенести страдания, но и преобразить их в нечто совсем иное!". "Чтобы труд на ниве Православия дал плоды, нужно избирать узкую, почти непроходимую тропу, с молитвой, слезами и потом прокладывать себе путь. Когда слишком много свободы, денег, выбора и замыслов — всё легко пустить по ветру. Так нам ли не благодарить Господа за все тяготы и испытания — лишь в этом наша надежда!". "Православные! Берегите дарованную вам благодать, не низводите ее до обыденного и привычного, не подходите к ней с человеческими мерками, не ищите в ней логики или «понятности». Ибо возможно ль найти ее нам, ограниченным земным человеческим кругозором, нам, тщащимся стяжать благодать каким-то окольным путем, иным, нежели тем, который предлагает Церковь Христа!". Иером. Серафим (Роуз), его же есть день памяти ныне: + 2 сентября 1982 г.
105
16
«Я заметил, что случайности и совпадения прекращаются, когда я перестаю молиться». Епископ Василий (Родзянко)
108
17
"Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом". Преподобный Марк Подвижник С 1 сентября!
114
18
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил хиротонию во иеромонаха иеродиакона Георгия (Айба) в праздник Донск
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил хиротонию во иеромонаха иеродиакона Георгия (Айба) в праздник Донской иконы Божией Матери. 1 сентября, в праздник Донской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Большом соборе Донского ставропигиального монастыря. За богослужением Предстоятель Русской Православной Церкви совершил хиротонию во иеромонаха иеродиакона Георгия (Айба), насельника Донского ставропигиального монастыря. В этот престольный праздник в обитель по традиции была принесена чудотворная Донская икона Божией Матери из Государственной Третьяковской галереи. По окончании Литургии Святейший Владыка напутствовал новорукоположенного иеромонаха и преподал верующим Первосвятительское благословение. Богослужение завершилось славлением перед Донской иконой Божией Матери. Видео: телеканал «СПАС» @spastv
119
19
Сегодня дети исповедуясь, что говорят? "А я вру, а я не слушаю маму, а я ругаюсь скверными словами". То есть люди, хоть и молодые, но прекрасно знают, что хорошо, что плохо. Но вместо того, чтобы читать прекрасные стихи – Пушкина, Ахматову, Мандельштама, они говорят всякую гадость. Вместо того, чтобы смотреть по телевизору или в интернете прекрасные образцы кинематографа, они смотрят всякую гадость. И едят они всякую гадость, и пьют они всякую гадость, и дружат с детьми, которых в лучшие времена даже на кухню бы не пускали. Почему? Потому что всякая гадость им сродни. Я у одного мальчика давеча спросил: "Ты хороший мальчик?" – "Да". Это после того, что он там в бумажке написал свои грехи. Я говорю: "А как это вот, ты хороший мальчик, а у тебя такие поступки?". Не знает, что ответить. Почему? Он потерян. Он не знает, в чём состоит жизнь, он не знает, к чему ему стремиться, его раздирает на части. Очень много и часто мы слышим слово "единство". Какое может быть единство, если человек сам внутри себя разделён? По-медицински это шизофрения. Но это ещё полбеды. Потому что разделено всё: сердце раздирается на части, ум раздирается на части, всё тело раздираемо болезнью до такой степени, что даже самый маленький микроб способен человека и убить, и уложить надолго. И вообще, человек нонешний не знает, куда он бредёт. Некоторые даже спрашивают, есть ли рай и ад. То есть вообще непонятно, как живёт человек. Хотя он полностью в ад погружён, и не знает, есть ли ад. Человек в нём, внутри, он им дышит, им питается, он в этом аду отыскивает для себя какие-то радости. А Господь бы хотел человека от этого освободить. Но Он тоже прекрасно понимает, что понимал тогда: можно ведь освободить человека только в одном случае – если он этого хочет. У любого нарколога спросите, можно ли вылечить алкоголика. Только при одном условии – если он очень-очень-очень-очень хочет вылечиться. Так же и здесь: пойти за своим Царём и Господом может только тот, кто этого хочет. А большинство – замечательное выражение! – подавляющее большинство это не интересует. Как в любом классе каждой школы есть подавляющее большинство, которое всех подавляет, кто не такие, как оно, и заставляет быть такими. И наше бытие подавляет, потому что царствует зло. Люди с ним не только свыклись, оно им нравится. Нравится. Конечно, этому большое воспитание предшествует. В частности, мультики, где всегда, когда персонаж падает, все остальные смеются. И не на человеческом языке разговаривают, а всё время кривляют этот язык. Так люди не разговаривают. Поэтому чему-то научиться из этого жанра так называемого человеческого творчества нельзя, только гадости. Но маме не хочется разговаривать с ребёнком, она лучше мультик включит и будет трепаться по телефону, а ребёнок занят поглощением всякой гадости вредоносной. А почему? А потому что любовь к болтовне сильнее, чем любовь к своему дитяте. И так во всём. Человек всё время выбирает, к сожалению, гадость, а к добру не стремится. Протоиерей Димитрий Смирнов.
117
20
"... Человек по промыслу Божию проходит обучительное оставление Богом (оставление лишь кажущееся), педагогическая цель которого ― чтобы человек глубоко пустил корни и устоял. По этой причине наша душа часто пересекает пустыню, переживает период сухости. Как во время засухи всё вокруг бывает иссохшим, нигде нет ни капли воды, ― тяжелый период для природы, ― так происходит и с душой человека. И в этот период человек должен быть крайне бдительным, чтобы, прежде всего, не потерять мужества. Он должен знать: мы верим в Бога и любим Его не потому, что Бог даровал нам те приятные, радостные чувства, какие были у нас вначале, но потому – и в этом мы абсолютно уверены, – что Бог всегда рядом с нами, и Он заслуживает того, чтобы весь наш подвиг мы совершали ради того, чтобы быть рядом с Ним! Подвизаясь таким образом, мы пребываем верными Богу, даже если само наше существо оказывает нам сопротивление. Наше существо приводит аргументы в свою пользу: вот, ты делаешь то и то, а результата нет, ― или: ты пытаешься исполнять что-то, а внутренне испытываешь от этого большие затруднения, хотя раньше совершал это с удовольствием. В этот период требуется большая вера! Человек должен устоять, сказав себе: «Ради любви Божией я пребуду на своем месте». Он не должен отступать и обращаться вспять: «Ну ладно, раз я делаю и не вижу никакого результата, то остановлюсь и больше ничего делать не буду. Ведь Бог мне не отвечает. Ведь Он не откликается. Ведь я столько уже подвизался, но ничего от Него не получил. Брошу я всё это». Бог желает уберечь нас от «чувства бакалейщика», то есть от ощущения, что мы покупаем благодать. Ведь она потому и называется благо-датью, что Бог дает ее даром. Мы не покупаем ее. Мы не пускаем ее в оборот между нами и Богом. Бог просто дает нам ее. Не по какому-то закону, который мы исполнили, не по нашим делам, но по Своей любви и милости Он нас спас, и по Его благодати, данной нам даром, пришло наше спасение и наше вечное единство с Ним! Период сухости ― самый лучший период нашей духовной жизни! И мы всегда должны иметь это в виду. Когда мы переживаем период сухости ― мы переживаем самый лучший период нашей жизни, потому что в это время человек закладывает правильный фундамент. Это время смиряет человека, уничижает его душу даже до смерти, и его душа сходит до ада. И тогда человек видит, что его дела ― ничто, и сам он ― ничто, ноль. Но он не должен от этой уничиженности впадать в безнадежие, а должен держаться такого убеждения: единственное, что для меня осталось, ― это вера и надежда на Бога. Когда он будет так подвизаться, тогда приходит любовь, которая выше веры и надежды, и человек уже наслаждается в любви Божией! Он наслаждается, но перед этим он преодолел длительный период сухости ― испытание, которое иногда длится многие годы. Авва Исаак Сирин пишет о себе, что почти тридцать лет его душа не чувствовала действия благодати". Митр. Афанасий Лимасольский
101