رَاءْ

‏و أرِحني مِن شَتات عقلي وأرزقني بِما فيه صلاح أمري.

‏و أرِحني مِن شَتات عقلي وأرزقني بِما فيه صلاح أمري .

‏و أرِحني مِن شَتات عقلي وأرزقني بِما فيه صلاح أمري .

اللهمَّ اجعل ما عِندك أحب إليَّ من كل متاع الدنيا.

البُعد عن الله = شِقوة ما بعدها شِقوة. يكفي أن يُسلِمَك إلى نفسك، ويرفع عنك عافيته وتوفيقه؛ فتصير تائهًا مخذولا. هو الضنك الذي قال الله فيه (ومن أعرض عن ذِكْري فإنّ له معيشةً ضنكًا ونحشره يوم القيامة أعمى)

البُعد عن الله = شِقوة ما بعدها شِقوة. يكفي أن يُسلِمَك إلى نفسك، ويرفع عنك عافيته وتوفيقه؛ فتصير تائهًا مخذولا. هو الضنك الذي قال الله فيه ( ومن أعرض عن ذِكْري فإنّ له معيشةً ضنكًا ونحشره يوم القيامة أعمى)

لا أريدُ لسواكَ أن يعثر عليّ.

سويُّ النفس إن أكرمته بوردة؛ زرع شجرة ببستانك.

سويُّ النفس إن أكرمته بوردة؛ زرع شجرة ببستانك.

اختيارين ملهمش تالت. هتفتح اضطراباتك، هتبقى أوعى بيها، وربما تتعامل أحسن. هتطرشم عليها؟ مبروك عليك، ونتقابل في الإعادة (الجيل) الجاي بإذن الله. -أحمد ياسر

- الدُّنيَا وُضِعَت لِلبَلَاءِ؛ فَيَنبَغِي لِلعَاقِلِ أَن يُوَطِّنَ نَفسَهُ عَلَى الصَّبرِ. - ابنُ القَيِّمِ

- يا ربِّ ابْنِ لي عِندَكَ بيتًا فِي الجَنَّة يظلُّهُ عَرشكَ وَيُنيرهُ وجْهك، وتَجمَعنِي فيهِ بِمن أُحِبُّ.

- وَلَم تَكُن يَومًا أَسْبابُ خِصامِي هَيِّنَةً لَيِّنَةً، بَل كانَ لَها ثِقلُها، حتّى إِذا ما أَشَحتُ يَعِزُّ عَلَيَّ الِالْتِفاتُ.

- في مُواجهةِ الموتِ، يَسألُ المرءُ نفسَه باستِمرارٍ: هل رَأيتُ بما يَكفي، هل سَمِعتُ بما يَكفي، هل لاحَظتُ بما يَكفي، هل أَحببتُ بما يَكفي، هل أَصغيتُ باهتِمامٍ، هل قدَّرتُ، هل حافَظتُ على الحَياةِ؟ ‏— أناييس نِن.

«غاية الكرامة في الحب ألّا يحوجك الحبيبُ إلى تفقدّها وغاية السكينة فيه ألا يصيبك بالشك في مكانك عنده وغاية الرحمة فيه ألا يضّطرك إلى طلب رحمته»

«غاية الكرامة في الحب ألّا يحوجك الحبيبُ إلى تفقدّها وغاية السكينة فيه ألا يصيبك بالشك في مكانك عنده وغاية الرحمة فيه ألا يضّطرك إلى طلب رحمته»

قال ابو حاتم البستي: الواجب على العاقل: إذا اعتذر إليه أخوه بجرم مضى، أو لتقصير سبق، أن يقبل عذره، ويجعله كمن لم يذنب.