نوستالجيا
Open in Telegram
"ماشي بشارع بالي خالي من البشر بس أنا وحدي والمظلة والمطر" @mujtabayashar
Show more292
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Posts Archive
292
"حَسَناً .. حَسَناً ..
سَاُغازِلُها:
عَيْناها .. كظلامِ المخفَرْ .
شَفَتاها .. كالشَّمعِ الأحمرْ .
نَهداها .. كَتَورُّمِ جسمي
قبلَ التّوقيعِ على المحضَرْ .
قامَتُها .. كَعَصا جَلاّدٍ،
وَضَفيرتُها .. مِشنَقَةٌ،
والحاجِبُ .. خِنجَرْ!
لَيْلايَ هواها استعمارٌ
وفؤادي بَلَدٌ مُستَعْمَرْ .
فالوعدُ لَديْها معروفٌ
والإنجازُ لديها مُنكَرْ .
كالحاكِمِ .. تهجُرني ليلى .
كالمُخبرِ .. تدهَمُني ليلا!
كمشاريعِ الدّولةِ تَغفو
كالأسطولِ السّادسِ أسهَرْ .
مالي منها غيرُ خَيالٍ
يَتَبَدّدُ ساعةَ أن يَظهَرْ
كشِعارِ الوحدةِ .. لا أكثرْ!
ليلى غامِضَةٌ .. كحقوقي،
وَلَعُوبٌ .. كَكِتابٍ أخضَرْ!"
- أحمد مطر
292
"لمْ نَطلُبْ مِنكَ مُعَلَّقَةً ..
غازِلْ ليلاكَ بما استَيْسَرْ
ضَعْها في حاشِيةِ الدّفتَرْ
صِفْ عَيْنيها
صِفْ شَفَتيها
قُلْ فيها بَيتاً واتركْها ..
ماذا تَخسَرْ؟"
- أحمد مطر
292
وفيها يشير أفلاطون بإصبعه إلى السماء، وأرسطو يصغي إلى قوله في فتور مشيراً بيده اليمنى إلى الأرض.
هذه الصورة تمثل تاريخ المذاهب في أثينا، بل وتمثل تاريخ الفكر الإنساني والنظريات الفلسفية في كل العصور، تمثل المادية والروحانية اللتين ثارت الحرب بينهما من ذلك العهد إلى الآن، فالروحانية تشير إلى السماء والمادية إلى الأرض.
292
في إحدى حُجر الفاتيكان صورة شهيرة في حائط، صورها (روفائيل) تسمى مدرسة أثينا، مركز هذه الصورة أرسطو وأفلاطون، يحيط بهمها أتباعهما وتلاميذهما.
292
"إنَّ النبوغ اليوناني إستطاع أن ينهض من على عاتق المصريين، والبابليين، ويطير حتى يصل إلى أسمى مكان يمكن الوصول إليه."
- جومبرز
292
أنا شئت أرحل.. لن أعود إلى سراب
وأهيم في دنياي احترف الغياب
أحرقت دمعة ذكرياتي
حطمت سجني والقيود
من قال إني قد أعود
وأبيع ثانية حياتي
292
"ولمّا لم يَكن من طبيعة نفس الإنسان الإقتناع بالفلسفة طويلاً، فقد جاء الدين فحلّ محلّها، وقام الأولياء والقديسون مقام الشعراء والفلاسفة اليونانيين، وأثارت المسيحية ثورة لم يشهد الإنسان قبلها مثلها، فغيّرت الأفكار تغيراً تاماً، حتى لم تستطع عقائد اليونان أن تقف أمام سلطانها، ونبذت أكثر التعاليم الأخلاقية التي وضعها القدماء، فكانت النصرانية كما قال نيتشه: مقومة للأشياء من جديد."
- رابوبرت (مبادئ الفلسفة)
292
"نَرى جمال الطبيعة الرائع, والنجوم التي لا عداد لها سابحة في الفضاء, والجبال الشامخة, والبحار الشاسعة, وشروق الشمس, وغروبها, فنطلق عليها إسم الجَميل, وهي مع ذلك تحدث في النفوس حُزناً عِند التأمل فيها, وتَبعث نوعاً من الكآبة يَصح لنا أنْ نُسميه ألماً لذيذاً."
- رابوبرت (مبادئ الفلسفة)
292
أتذكرين عندما كُنا هناك؟
في الحياة ما قبل الأرض
أتذكرين لِقائنا الأول قرب تلك البركة؟
لا أنسى ذلك النداء من الرب
عندما أمرنا أن نهبط الأرض
ونتفرق في مناطق عدة
عندها بدأتُ أرتجف
ليس خوفاً من الهبوط
بل كنتُ أعلم بأننا لن نلتقي مجدداً
أتذكرين إتفاقنا قبل يوم الهبوط؟
بأننا سنجد بعضنا على أيّ حال
على هيئة بشر
ها أنا هنا، أبحثُ عنكِ بين النساء
وكُلما أرى جمالاً يشبهُكِ
أقترب..
حتى ألتمس خصالاً سيئاً
وأقول مجدداً.. ليست هِي
قد لا يريد لنا الرب أن نلتقي.
- مُجتبى يشار
292
إنَّ علم ما وراء الطبيعة والشعر السامي يلتقيان فيمتزجان، وإنَّ عالِم ما وراء الطبيعة، عالِمٌ دُرِجَ في غير عشه، ببحثه عن شيء فوق الحقائق، فإذاً هو شاعر.
292
تناديك روحي ونزف جروحي
وقرع فؤادي على باب صدري
فلا تتجاهل ندائي حبيبي
فأنك تعلم ما بي وتدري
292
"آه كم كُنّا قبيحين وكنّا جبناء..
عندما بِعناكِ يا بيروت في سوق للإناء
وحجزنا الشقق الفخمة في لندنْ
وغسلنا الحزن بالخمرةِ، والجنس، وقاعات القمار
وتذكرنا على مائدة الروليت، أخبار الديار."
- نزار قباني
292
"ونتيجة عسر ولادة مظفر النواب فقد جاء إلى الحياة وهو لا يتنفس، مما إضطر القابلة بعد أن مرت فترة قصيرة أن ترميه بقوة على الفراش ليبدأ بالتنقس والصراخ."
- باقر ياسين
