مركز العريضي للدراسات والنشر
Open in Telegram
المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية نشر تراث السادة آل بني علوي
Show more902
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+2530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+8
in 0 channels
November '24
+19
in 0 channels
Get PRO
October '24
+21
in 0 channels
Get PRO
September '24
+17
in 0 channels
Get PRO
August '24
+28
in 0 channels
Get PRO
July '24
+39
in 1 channels
Get PRO
June '24
+18
in 0 channels
Get PRO
May '24
+24
in 0 channels
Get PRO
April '24
+41
in 0 channels
Get PRO
March '24
+38
in 0 channels
Get PRO
February '24
+50
in 0 channels
Get PRO
January '24
+44
in 0 channels
Get PRO
December '23
+57
in 0 channels
Get PRO
November '23
+38
in 0 channels
Get PRO
October '23
+64
in 1 channels
Get PRO
September '23
+68
in 0 channels
Get PRO
August '23
+23
in 0 channels
Get PRO
July '23
+57
in 0 channels
Get PRO
June '23
+15
in 0 channels
Get PRO
May '23
+17
in 0 channels
Get PRO
April '23
+51
in 0 channels
Get PRO
March '23
+472
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | +1 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | +1 | |||
| 10 December | +1 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | +1 | |||
| 04 December | +2 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | +1 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
العلامة المحدث محمد عبد الباعث الكتاني :
- لا يجوز الترضي على البغاة .
- لابد من قراءة التأريخ لتعرفوا الحق الذي تم تغييبه عنا طويلا وأحقابا ! .
| 2 | التعليق على منشور السيد محمد علي الحبشي (نموذج العقوق) الذي أشار اليه السيد العلامة ابوبكر ابن شهاب الدين في تقوية الايمان
يقول السيد العلامة أبو بكر ابن شهاب الدين :
( إن السادة العلويين الموجودين الآن قد تحقق مِن عدد منهم عقوقهم للطبقة الأولى من سلفهم الصالح علي بن أبي طالب عليه السلام ومن بعده من ذريته إلى سيدنا الفقيه المقدم رضوان الله عليهم .
وتحقق عقوقهم للطبقة الثانية من السلف ، وهم من بعد الفقيه المقدم إلى الزمن القريب .
أما عقوقهم للطبقة الأولى = فبتوليهم من حاد الله ورسوله وحارب أهل البيت ولعن ساداتهم على المنابر وتقليدهم من عاداهم من النواصب .
وأما عقوقهم للطبقة الثانية = فباتهامهم لتلك الطبقة غلطًا بأنهم ممن يتولى أولئك الطغاة العتاة ، وحملِهم لسكوت من سكت منهم على أنه تورع و وتنزه عن لعنهم ، مع أنه لم يكن إلا لخوف الفتنة ، ولم يتنبهوا لما في كلام كثير منهم من التصريح والإشارة بأنهم لم يخالفوا أسلافهم في شيء ما من العقائد البتة .
وكل هذا من الجهل وعدم الإطلاع ، أو من الجمود والتقليد ، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ) .
نقله تلميذه العلامة محمد بن عقيل ابن يحيى في تقوية الإيمان ص١٠٠-١٠١
قناة مركز العريضي:
https://t.me/AlaridiCenter
قناة السيد علوي بن صادق الجفري:
https://t.me/alawialjufri | 351 |
| 3 |  No text... | 302 |
| 4 |  No text... | 406 |
| 5 | قال الحبيب عبد اللاه بن حسن بلفقيه :
( الحبيب محمد [ بن أحمد المحضار ] يذهب إلى أن جل الصحابة - وليس كلهم - ممن يمتنع التعرض لهم والمس بكرامة مقامهم ، وذلك أخذاً بما في كلام الحبيب عبد الله الحداد في التائية بقوله أن المهاجرين والأنصار هم الذين ينبغي عدم التعرض لهم بشيء من المس بمقامهم .
وأصحابه الغر الكرام أئمة
مهاجرهم والقائمون بنصرة
فذو القدح فيهم هادم أصل دينه
ومرتبك في لج زيغ وبدعة ) [ أعلام الهدى، ص٦٧ ] .
وتوضيحه أنَّ قوله : ( فذو القدح فيهم ) لا يعود الضمير فيه على كل الصحابة ، وإنما يعود على من سبق ذكرهم فحسب ، فالقادح لمعاوية وأصحابه - كالحبيب محمد المحضار - لا يكون هادماً أصل دينه ، وقد تبع في التوجيه لأبيات الإمام الحداد العلامةَ أبا بكر ابن شهاب في ( وجوب الحمية ) والعلامة محمد بن عقيل في كتابه ( تقوية الإيمان برد تزكية ابن أبي سفيان ) .
وقد ذكر الحبيب عبد اللاه بلفقيه هذا الاستدلال ولم يتعقب عليه بشيء مما يدل على موافقته ؛ وإلا لم يجز له إيراد أمثال هذه الشبه .
ومما يؤيد تأثره بالحبيب محمد المحضار بعد أن كان معارضاً لموقفه في طعن بعض الصحابة بعد أن التقى به وشاهد ولايته وصلاحه قوله : ( فصرت أعدل موقفي بين موقف الحبيب أبي بكر السقاف والحبيب محمد المذكور ) [ أعلام الهدى، ص٥٩ ] .
أي : بعد أن كان على رأي الحبيب أبي بكر السقاف الذي كان مخالفاً للحبيب محمد المحضار عدّل موقفه إلى موقف لا يقوله به واحد منهما ، وهو : التوسط في هذه المسألة .
قناة مركز العريضي:
https://t.me/AlaridiCenter
منقول من قناة السيد علوي بن صادق الجفري:
https://t.me/alawialjufri. | 369 |
| 6 |  في مناقب حمزة بن عبدالمطلب عليه السلام من ثمرات المطالعة للحبيب العلامة محمد بن عقيل بن يحيى
الباب ال(23) في مناقب أسد الله حمزة بن عبدالمطلب عليه السلام
وقال ابن الاثير عن حمزة: وكان أعز قريش وأشدهم شكيمة، ثم قال: فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وآله عز وأن حمزة سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه انتهى
وكانت له اليد البيضاء يوم بدر | 289 |
| 7 |  وأهل البقيع اخرج وزرهم والتمس
من سرهم واستفت ما قالت حذام
وخص أهل البيت آل المصطفى
في القبة اللي نورها يجلو القتام
للحبيب محمد بن عيدروس الحبشي
#ذكرى_هدم_قبة_آل_البيت_وقبور_البقيع_الثامن_من_شوال | 327 |
| 8 | No text... | 330 |
| 9 |  الحبيب عمر بن حفيظ يختم رمضان بدعاء وداع شهر مضان للإمام علي زين العابدين عليه السلام من الصحيفة السجادية .
https://t.me/alawialjufri
https://t.me/AlaridiCenter | 401 |
| 10 | No text... | 361 |
| 11 | No text... | 576 |
| 12 | No text... | 393 |
| 13 | فلسطين (بين الألم والأمل)
للحبيب العلامة حسين بن عيدروس مولى عيديد
أمة الضاد روعت في حماها
من عذاب التنكيل والتشريد
هاهي اليوم في البلاد تقاسي
رجس صهيون شر من في الوجود
نفثت في البلاد سم الأفاعي
وأهانت قدس السنا والسجود
هذه أمة السلام وذا الإس_
_لام يدعو الطريف بعد التليد
وتنادي في غضبة وعناد
للجهاد المقدس الموعود
ليس في الدين ذلة وصغار
لا ولا الدين في الونى والجمود
إنما الدين عزة تمسح الظ-
لم وتودي بكل وغد عنيد
إنها صرخة النفير تدوي
وتنادي في قوة وصمود
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaOncFMJ3juqEE24Nn1l | 524 |
| 14 | روى عبد الرزاق الصنعاني : (وأخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يتحرى ليلة القدر ، ليلة تسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين )
المصنف، ج4 ص 251
https://t.me/AlaridiCenter | 474 |
| 15 | في ذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام الذكرى الخالدة في وجدان كل مؤمن يوم أثكلت الإنسانية بإمامها والكعبة بوليدها
يقول معجز الفصحاء وقريع البلغاء شاعر الزمن ومفخرة اليمن الحبيب أبي بكر ابن شهاب الدين العلوي:
إذا مضت العشرون من رمضانه
تصدّع فيها كل قلب تذكرا
مصاب به الإيمان أضحى مكبلا
وأمسى به الاسلام منهدم الذرى
بضربة أشقى الآخرين ابن ملجم
دم الرأس فوق العارضين تحدرا
دم لو مزجت البحر منه بقطرة
لأصبح مسكاً ذلك البحر أذفرا
والإبيات من قصيدة مطلعها:
قفا وانثرا دمعاً على التراب أحمرا
وشقا لعظم الخطب أقبية الكرى
مركز العريضي
تلجرام: https://t.me/AlaridiCenter
واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaOncFMJ3juqEE24Nn1l | 354 |
| 16 | علم الاجتماع على لسان الإمام الحسن السبط عليه السلام
من الخطب الغر التي انطوت عليها كتب التاريخ وأنبأت عن بعد غور وسعة معرفة بطباع الناس خطبة الامام الحسن عليه السلام أمام مصالحته معاوية
[مجلة الرابطة العلوية، العدد 5 ذو الحجة 1346هـ]
مجلة دينية علمية تاريخية اخبارية شهرية
تخدم الرابطة العلوية وتهتم بنشر ما يتعلق بالسادة العلويين
لمنشئها السيد أحمد بن عبدالله السقاف
تصدر من بتاوى (جاوه)
تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter
واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaOncFMJ3juqEE24Nn1l | 383 |
| 17 | علوت فلم تدرك مقاماتك الكبرى
فغيرك لا تدعى وان عظمت كبرى
وكم في نساء العالمين عظيمة
ولكنها ان قورنت بك فالصغرى
من قصيدة الكبرى
للحبيب العلامة عبدالقادر بن سالم الخرد | 375 |
| 18 | No text... | 422 |
| 19 | No text... | 387 |
| 20 | تلقي السادة آل أبي علوي للصحيفة السجادية سماعاً بالسند المتصل دون انقطاع
للسادة آل أبي علوي اهتمام بالصحيفة السجادية ، وتقرأ أدعية منها في عديد من مناسباتهم ، ومن ذلك دعاء يوم عرفة التي تقرأ في تريم ، أما جهل العوام كون أصل ذلك الدعاء من الصحيفة نفسها = فلا يؤثر في حقيقة الأمر شيئاً ، وفي مجموع كلام السيد أحمد بن حسن العطاس : ( وسئل رضي الله عنه عن ما ذكره سيدنا زين العابدين في دعاء عرفة من الصحيفة الكاملة في قوله: اللهم إنك أيدت دينك في كل أوان بإمام أقمته لعبادك ... ) .
كما أنَّ دعاء ختم القرآن المنتشر بين العلويين مأخوذ أيضاً من الصحيفة السجادية وإنْ وقع فيه بعضُ تصرفٍ بسبب طول العهد وعدم رجوعهم إلى الأصل ، مما تسبب في اضطرب السيد عبد الله بلفقيه في شرحه له فلم يدرِ أدعاء ختم القرآن لزين العابدين عليه السلام أم لأمير المؤمنين عليه السلام أم لغيرهما وإن رجّح الأول ، وقد ذكر السيد أحمد بن حسن العطاس أنَّ دعاء الختم هي من تلك الصحيفة ، فقال : ( وفي صحيفة الدعاء المنسوبة لسيدنا علي زين العابدين رضي الله عنه : وخرجت من منازلها لا حاجة لها إلا الطمع والرغبة فيما لديك ) انتهى [ تنوير الأغلاس ١٦٣/١ ] .
أما الزعم بأنَّ العلويين ليس لهم سنداً متصلا سماعاً = فلغو ، قال السيد أحمد بن حسن العطاس : ( إني سمعتُ الصحيفة العلوية المنسوبة لسيدنا علي زين العابدين ابن سيدنا الحسين ابن سيدنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام بقراءتك لها على جدك أحمد بن محمد المحضار - يخاطب السيد عبد الله بن هادون - في مجلس واحد ، وهو يرويها عن أبيه عن طريق العلويين ) انتهى ، نقل هذا السيد علوي بن طاهر الحداد في رحلة شيخه العطاس إلى دوعن التي سماها الرحلة الدوعنية ، وقد نقلها السيد علي نجل السيد أحمد في ترجمته لأبيه ص١٥٦ .
فلا يمكن القول بأن السند المذكور في ( مرآة النظر ) لبامعبد عن السيد العطاس عن شيخه المحضار إلى آخره كان إجازة فحسب عارٍ عن السماع كما ادّعاهم بعضهم ، بل سمعه السيد العطاس كاملاً كما أخبر عن نفسه .
وسند السيد أحمد المحضار يتصل بالشيخ عبد الله ابن الشيخ علي بن أبي بكر السكران كما في ( مرآة النظر ) وهو يرويها بسنده إلى الإمام السجاد .
أما رواية الشيخ عبد الله ابن الشيخ علي بن أبي بكر السكران فليس منقطعاً كما زُعم ، فقد ذكر سند الشيخ عبد الله بتمامه ناصر العترة العلامة محمد بن عقيل ابن يحيى ، والذي أفاده بذلك هو العلامة علوي بن طاهر الحداد في مكاتبة إليه ، وسوف أرفق صورة لذلك في أسفل هذا المنشور .
علوي بن صادق الجفري
المملكة المتحدة
19/3/2024
https://t.me/alawialjufri
قناة مركز العريضي على تلجرام:
https://t.me/AlaridiCenter | 391 |
