الشيخ عبدالله بن جبرين
Open in Telegram
8 364
Subscribers
+724 hours
+397 days
+10430 days
Posts Archive
[ محبة النبي لعائشة ]
قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله - : (كانت عائشة من أحب زوجات النبي إليه، وذلك لأمور منها :
أولا : أنها بنت أبي بكر بنت الصديق صديق النبي وأول من آمن به من الرجال، وواساه بنفسه وماله فأحبها لمحبة أبيها .
وثانيا : أنها رأى فيها الأهلية، رأى فيها المودة والمحبة والخدمة والتواضع.
وثالثا : أنها ذات معرفة وعلم، حفظت الكثير من السنة، حفظت علما كثيرا .
ورابعا : فإنها هي البكر التي تزوجها دون غيرها ، فيحبها لهذه الأسباب كلها ).
#ابن_جبرين
[ الآثار الظاهرة للإيمان بالله ]
قال الشيخ ابن جبرين رحمه الله - : (الإيمان بالله يستدعي آثارا ظاهرة, يكون من آثاره أن يعرف الله تعالى بأسمائه وصفاته وبآياته ومخلوقاته فيعرف أن الله تعالى هو الذي خلق الخلق، وهو الذي تكفل بالرزق (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا على الله رزقها ويعرف أن الله سبحانه هو الإله الحق لا يدعى غيره، ولا يرجى سواه، ولا يتوكل إلا عليه ولا يستعان إلا به، وجميع أنواع العبادة لا تصلح إلا له).
#ابن_جبرين
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - في قوله تعالى: ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ اللَّهُ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهُ أَحَدًا ) : والصحيح أن المراد المساجد المعمورة للذكر والطاعة، والتي هي من خصائص البلاد الإسلامية، فلذلك تؤدى فيها الصلاة جماعة وفرادى، ويدعو فيها المسلم ربه وحده، ولا يدعو معه أحدا ، فإضافتها إلى الله تعالى تقتضى شرفها وتميزها على بقية البقاع وذلك ما يوجب احترامها ، واعتراف المسلمين بفضلها ، فهي من خصائص المسلمين .
#ابن_جبرين
السؤال/
ماذا يفعل من اجتمع فيه حدث ببدنه ونجاسة في ثوبه وبدنه وليس معه من الماء إلا القليل؟
الجواب /
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - : إذا اجتمع في الإنسان حدث ببدنه ونجاسة في ثوبه، ونجاسة في بدنه، وليس معه من الماء إلا القليل فإنه يقدم غسل النجاسة على رفع الحدث، ثم إن فضل معه شيء من الماء تطهر لحدثه، وإلا تيمم لأن التيمم بدل عن الماء في رفع الحدث، وأما إزالة النجاسة فلا يشرع لها التيمم على القول الصحيح، بل يصلي على حسب حاله؛ لأن التيمم إنما جاء في طهارة الحدث دون طهارة الخبث؛ لأنه لو شرع التيمم لذلك لشرع للمستحاضة ونحوها .
#ابن_جبرين
[ أثر النية على العمل ]
(الأعمال الصالحة التي يتقرب بها إلى الله تعالى معتبرة بالنيات ومقبولة أو مردودة بالنيات.
النيات جمع نية كما ورد في رواية: "إنما الأعمال بالنية"
أي: إن الله تعالى يثيب أو يعاقب على ما في القلب من النية في ذلك العمل، فمن نوى خيرا؛ أثابه الله ولو كان العمل غير كامل الشروط والأركان، ومن نوى سوءا؛ عاقبه الله ولو كان العمل ظاهره الصلاح .
#ابن_جبرين
السؤال/
هل يجوز لبس الخف في رجل وخفين في الأخرى؟
الجواب/
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - :
لا مانع من ذلك بشرط أن يكون الخف ساترا للمفروض؛ وذلك لأن إحدى الرجلين قد يحتاج فيها إلى زيادة تدفئة أو وقاية، ويعم ذلك الجوارب وهي الشراب، فربما يكون البرد شديدا فيحتاج إلى جوربين أو ثلاثة، وقد يكون أحدهما شفافا فيلبس فوقه ما يحصل به الستر، وتقدم أن الشراب لا يعفى فيه عن الخرق والشق والفتق فيلبس فوق المخرق جوربا أو أكثر ليستر القدم.
#ابن_جبرين
[ الحكمة في ابتداء الصلاة بالتكبير ]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - : الحكمة في ابتداء الصلاة بالتكبير وكذلك في استعمال التكبير في الانتقال من ركن إلى ركن استحضار كبرياء الله تعالى؛ فإن معناها الله أكبر من كل شيء أي أعتقد أن الله أكبر من الخلق، وأكبر من المخلوقات، وأكبر من كل ما نشاهده، وكل ما نراه أكبر من كل شيء، وإذا استحضر كبرياء الله تعالى صغرت عنده نفسه، وصغرت عنده الدنيا وأهلها، وصغر عنده كل الخلق، وأصبح لا يبقى في قلبه موضع للتعظيم إلا لربه، وإذا كان كذلك أحضر قلبه بين يدي ربه الذي يعتقد أنه الكبير المتعال الذي يعتقد أنه أكبر من كل شيء، فعند ذلك يصعب أو يشق عليه أن يغيب بقلبه أو بلبه عن هذه العبادة؛ لأنه يستحضر أنه قائم بين يدي ربه، وأن ربه هو الكبير المتعال .
#ابن_جبرين
[ الإيمان بالقدر ]
(الإيمان بالقدر هو اعتقادنا أن الله علم ما سيعمله الخلق قبل أن يوجدهم، وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وقدر وحدد لكل منهم عمره وأجله، وأنه الذي أعطاهم قوة وقدرة على الأعمال، وأنه لا يكون في الوجود حركة أو سكون إلا بإرادة الله ومشيئته، وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فله المشيئة النافذة، والقدرة الشاملة الجميع ما في الكون) .
#ابن_جبرين
