الشيخ عبدالله بن جبرين - Statistics & analytics of Telegram channel @binjbreen

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏[ التبسم والضحك داخل الصلاة] ‎#ابن_جبرين

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏[مما يساعد على الاعتبار] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: على الإنسان الذي يريد أن يتذكر أن ينظر في كتاب الله تعالى ويتعقل ما حكاه الله وما بينه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من هذه الأخبار العظيمة ومن هذه الأمور والعجائب، وكذلك أيضا ينظر فيما جاء في كتب التاريخ وما ذكر فيها من الأخبار والعجائب والأمور التي ذكرت للعبرة وللموعظة وكيف تقلبت الأمور وتصرفت فيعرفوا تصرف الدنيا وتقلبها بأهلها، فيأخذ عبرة و موعظة من هذه الحياة ويستعد للموت وما بعد الموت . (شرح كتاب العظمة المجموعة الأولى)

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏[شكر نعمة اللسان] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين - رحمه الله- : الذي يتكلم بذكر الله -تعالى- وشكره، ويتكلم بالعلم الذي ينتفع به، ويتكلم بدعاء الله، وبتلاوة كتابه، ويتكلم بالنصيحة، والإرشاد والخير الذي يعلمه؛ فإنه يكون قد شكر هذه النعمة. (محاضرة شكر النعم)

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏ما معنى (زكاة) في قوله تعالى: (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا )؟ قال الشيخ ‎#ابن_جبرين-رحمه الله-: ‎الزكاة ها هنا: هي الصلاح؛ يعني: أن يكون زكيا، أي: يكون من أهل الزكاة، وليس المراد: أنه يزكي نفسه. يعني: يمدح نفسه بل المراد: أنه يكون خيرا منه، فهما، وخيرا منه إدراكا، وإيمانا، ومعرفة. (تفسير سورة الكهف بتصرف)

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏[كفر نعمة اللسان] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين - رحمه الله-: لا شك أن الذي يتكلم بالفحش، وبالكلام السيئ، يتكلم بالسب والشتم واللعن، والقذف والعيب، والثلب، يتكلم بالغيبة، والنميمة، يتكلم بالكفر، وبالسخرية، والاستهزاء بأهل الخير، أنه قد كفر هذه النعمة. (محاضرة شكر النعم)

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏[ ‎الرجاء ولوازمه] ‎#ابن_جبرين

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

إنكار المنكر #ابن_جبرين رحمه الله تعالى

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏[صور لقيام السلف] قال الشيخ ‎#ابن_جبرين -رحمه الله-: كان الصحابة -رضي الله عنهم- يتلذذون بقيام الليل، يقتدون بنبيهم، ويقتدون بعباد الله الصالحين الذين مدحهم بقوله ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ ) فيقتدون بهم في هذا العمل الصالح، ويحبون أن يصلوا. كان ‎#عثمان_بن_عفان -رضي الله عنه- يصلي كل ليلة الليل كله، إذا صلى العشاء كبر، وابتدأ يقرأ القرآن من أوله من سورة البقرة، وإذا كان في آخر الليل وإذا هو قد ختم، ولا يقطع قراءته؛ إلا لسجدات التلاوة، ويجعل قراءته القرآن كله في ركعة وترا. هذه صلاته. هكذا يقول بعض الصحابة: راقبت عثمان -رضي الله عنه- وإذا هو يقرأ، ثم يسجد، ثم يقوم فيقرأ ويقرأ ويقرأ ثم يسجد، ثم يقرأ ويقرأ ثم يسجد، وإذا هو إنما يسجد سجدات التلاوة. السجدات التي في القرآن: في آخر الأعراف، وفي الرعد، والنحل، والإسراء، ومريم، إلى آخرها... فهكذا قيامه. ( ‎#قيام_الليل )

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏[نعمة المال ] ‎#ابن_جبرين

8 340

sticker.webp0.08 KB

8 340

‏ما حكم رفع اليدين بالدعاء بعد النوافل من الصلوات ؟ ‎#رفع_اليدين_عند_الدعاء سنة مطلقًا، وقد وردت فيه أدلة كثيرة جمعها السيوطي في رسالة مطبوعة اسمها "فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء" زادت على أربعين حديثًا من قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله مما يدل على تواتر هذا الفعل، وأنه سنة وسبب لإجابة الدعاء كما في حديث سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرًا ثم إن الدعاء بعد الصلاة فرضًا أو نفلا من مظنة الإجابة كما في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبة أي عقبها، وبعد الفراغ منها، وقد وردت أدلة كثيرة في شرعية الدعاء بعد الفراغ من الصلوات جمعها الشيخ سعيد باشنفر في رسالة مستقلة مطبوعة، وبين ثبوتها وصحتها ولكنها تكون الأدعية بعد الفراغ من الأذكار المشروعة، وهكذا تشرع الأدعية بعد السلام من النوافل، ثم مع ذلك ترفع الأيدي في هذا الدعاء، ولعل سبب ذلك أن النافلة عبادة وقربة، وتكون وسيلة من وسائل إجابة الدعاء، فإن الأعمال الصالحة إذا دعي بعد الفراغ منها رجي إجابة الدعاء كالدعاء عند الإفطار من الصوم وبعد أداء الزكاة، وبعد الفراغ من مناسك الحج ونحو ذلك. فتوى رقم (٦٥١٧) ‎#ابن_جبرين