Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
الشيخ عبدالله بن جبرين
Open in Telegram
8 324
Subscribers
+624 hours
+307 days
+10030 days
Posts Archive
[ أثر #اليقين ]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: كثيرًا ما يجعل الله أهل اليقين هم المنتفعون كما في قول الله تعالى: (آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) ، وقوله: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ للموقنين). يعني: الذين يستيقنون كل ما يعتقدونه؛ لأن الذي لا يكون على يقين لا تندفع نفسه للأعمال.
فالذي يوقن يقينًا قلبيًا أن النبي صلى الله عليه وسلم صادق وأنه مرسل فإنه يتبعه، وكذلك إذا أيقن بأن القرآن من الله وأنه كلام الله فإنه يتبعه ويعمل به ويتلوه حق تلاوته، وإذا أيقن بإلهية الله وحده فإنه يعبده حق العبادة ويترك عبادة ما سواه، وإذا أيقن بالبعث بعد الموت فإنه يعمل للدار الآخرة.
📖(شرح #أصول_التفسير للسعدي)
[إياكم و #الظن]
قال بعض العلماء: لا تظُنَّ بكلمة خرجتْ من أخيك شرًّا وأنت تجِدُ لها في الخير محملًا. وجاء في الحديث قول النبي ﷺ: « إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا إِخْوَانًا..»، إلى آخر الحديث؛ فنهى الله تعالى عن الظن: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ) ، يعني: ليس كله، فقد يكون بعضُه صوابًا إذا كانت هناك أمارات.
📖(شرح رسالة الإسلام دين كامل للشنقيطي للشيخ #ابن_جبرين)
[الجمع بين حديث لا تسبوا الدهر وحديث الدنيا ملعونة]
قال الشيخ #ابن_جبرين –رحمه الله-: اعلم أن سب الدهر هو أن يسب الأيام والليالي والأشهر والسنين ويرميها بأنها هي التي أهلكت المال والعيال وأتلفت الأحوال وأوقعت بهم المثلات مع أنها مسخرة، فالله هو المتصرف في الكون يقلب الليل والنهار فيقع السب على الله تعالى، فأما لعن الدنيا، فالمراد متاعها والملهيات التي فيها والأعمال التي تشغل الناس عن الآخرة ولهذا يُسمى المال والأعمال والأفعال فتنة ولهو، فلهذا استثنى ذكر الله وما والاه فدل على أنه إنما يقع السب على أفعال العباد المذمومة كالمنافسة والمكاثرة والملهيات ونحوها لا على الأيام والليالي. والله أعلم.
فتوى رقم(٨٠٨٦)
[ العام الجديد ]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-:والإنسان عليه أن يعرف أن هذا العام الذي مضى قد نقص من عمره، وأن عليه أن ينتبه لهذا النقص ويعمل عملاً صالحًا ويزيد في عمله، فقد روي في بعض الآثار أن كل يوم تطلع شمسه ينادي بلسان الحال: (إني يوم جديد، وعلى ما تعمل فيَّ شهيد، فاغتنمني فإني لا أعود)، وما روي عن بعض الأنبياء أن هذه الأيام خزائن لما يعمل فيها، ثم تفتح الخزائن، فالمحسن يجد العزة والكرامة، والمفرط يجد الخيبة والندامة.
متى يلزم المسلمَ الإتيانُ إلى #الجمعة ؟
فيها خلاف: منهم مَن قدَّره بالزمان، ومنهم من قدره بالمسافة. ابن عباس روي عنه أنه قال: تجب على مَن آواه الليل، أما مَن قدَّرَها بالمسافة فقالوا: إذا كان بينها وبينه فرسخ، والفرسخ: ساعة ونصف بالسير على الأقدام ونحوها.
وبعضهم قال: تلزم الجمعة على من سمع النداء، أو في مكان يبلغه النداء لو كان هناك مؤذن؛ لأن الأمر إِذَا نُودِيَ موجه إلى مَن يسمع النداء، أو يمكن سماعه.
(فوائد من شرح منار السبيل للشيخ #ابن_جبرين)
[علاج الأعداء من الإنس والجن]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: أمَرَ الله تعالى بعلاج عدوِّ الإنس وعدوِّ الجن في ثلاثة مواضع منها:
قوله تعالى في العدو الإنسي:(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين)[الأعراف:199]، العفو: الصَّفْح، والعُرْف: المعروف، والجاهل: أي بمثل هذه الأمور فذوو الجاه الذين لهم وجاهة، مستحسن منهم اللِّين؛ فهذا حال العدو الإنسي، علاجه أن تعفوَ عنه وأن تُعرضَ عن جهله.
وفي نظيره من شياطين الجن قال: (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)[الأعراف:200]، نَزْغُ الشيطان: وَسْوَسَتُهُ، فإذا أحْسَسْتَ بِوَسْوَسَةٍ من الشيطان فادفعه بالاستعاذة.
📖(شرح رسالة الإسلام دين كامل للشنقيطي)
السؤال/
هل يلزم الأذان في بداية الوقت، خاصة إذا كنت في البر، وهل يجب أن يكون في الرحلات إمام راتب في كل الفروض ؟
الجواب/
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - : الأذان إذا كان هناك جماعة يسن أن يكون في أول الوقت، إذا كانوا نازلين أو مقيمين، أو في بلد، فيكون الأذان عند أول الوقت، ويجوز تأخيره إذا كان أهل البلد قليلا محصورين كأذان الصبح، أو أذان الظهر في شدة الحر، أو أذان العشاء إذا كان لا يشق عليهم التأخير.
والأصل أنهم يؤذنون عند دخول الوقت، ومن الأولى إذا كانوا مسافرين أن يعينوا مؤذنا يتولى الأذان وإماما يتولى الجماعة، وإذا تأخر لعذر جاز أن يتولى الأذان أو الإمامة غيره ممن هو أهل لذلك .
#ابن_جبرين
[المقصود بالأمانة]
قال الشيخ ابن جبرين-رحمه الله– :
قال تعالى في الآية الكريمة {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}.
المقصود بالأمانة العامة هي العبادة، فقد عرض الله هذه #الأمانة على أعظم مخلوقاته: على السماوات مع عِظم خلقها، وعلى الأرض -أي جنس الأرض- مع عظمها، وعلى الجبال مع قوة خلقها وصلابتها؛ فأشفقت وتبرأت منها ولم تتحملها، مع أن هذه المخلوقات مذللة لأمر الله، لا تستعصي ولا تخرج عن الطاعة التي كُلِّفت بها!
هل صحيح أن الساعة التي يستجاب الدعاء فيها يوم الجمعة بين الآذان الأول والإقامة ؟
ثبت في الأحاديث أنها آخر ساعة من العصر، وورد أنها عند جلوس الإمام على المنبر إلى انقضاء الصلاة، وقيل غير ذلك ، والأولى بالمسلم أن يجتهد في الدعاء طوال ذلك اليوم رجاء إصابته.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(١٢٤٩٩)
