قناة ابن تيمية العلمية

من تفسير السعدي - مختصرا - ( وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا ) استعجالا ومبادرة للأوامر الشاقة ( لَوْلا نزلَتْ سُورَة ) فيها الأمر بالقتال ( فَإِذَا أُنزلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَة ) ملزم العمل بها ( وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَال ) الذي هو أشق شيء على النفوس ( رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ) من كراهتهم لذلك وشدته عليهم ( فَأَوْلَى لَهُمْ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوف)  فأولى لهم أن يمتثلوا الأمر الحاضر ولا يطلبوا أن يشرع لهم ما هو شاق عليهم وليفرحوا بعافية الله ( فَإِذَا عَزَمَ الأمْر ) جاءهم الأمر جد ففي هذه الحال لو صدقوا الله بالاستعانة به وبذل الجهد في امتثاله ( لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ) من حالهم الأولى ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ) فهما أمران، إما التزام لطاعة الله، وامتثال لأوامره، فثم الفلاح، وإما إعراض عن ذلك وتولٍ عن طاعة الله، فما ثم إلا الفساد في الأرض بالعمل بالمعاصي وقطيعة الأرحام ( أُولَئِكَ الَّذِينَ ) أفسدوا في الأرض وقطعوا أرحامهم ( لَعَنَهُمُ الله ) بأن أبعدهم عن رحمته ( فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ) جعلهم لا يسمعون ما ينفعهم ولا يبصرونه ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن) فهلا يتدبر هؤلاء المعرضون لكتاب الله فإنهم لو تدبروه لدلهم على كل خير ولحذرهم من كل شر ولملأ قلوبهم من الإيمان وأفئدتهم من الإيقان ولأوصلهم إلى المطالب العالية ( أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) قد أغلق على ما فيها من الشر وأقفلت فلا يدخلها خير أبدا؟ هذا هو الواقع ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُم ) يخبر تعالى عن حالة المرتدين عن الهدى والإيمان على أعقابهم إلى الضلال والكفران إنما هو تسويل من عدوهم الشيطان وتزيين لهم وإملاء منه لهم وذلك أنهم قد تبين لهم الهدى، فزهدوا فيه ورفضوه و ( قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نزلَ الله ) من المبارزين العداوة لله ولرسوله ( سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الأمْر ) الذي يوافق أهواءهم ( وَالله يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ ) فلذلك فضحهم، وبينها لعباده المؤمنين، لئلا يغتروا بها ( فَكَيْفَ ) ترى حالهم الشنيعة ورؤيتهم الفظيعة ( إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَة ) الموكلون بقبض أرواحهم ( يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ) بالمقامع الشديدة؟!. ( ذَلِكَ ) العذاب الذي استحقوه ونالوه ( بـ ) سبب ( أنهم اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ الله ) من كل كفر وفسوق وعصيان ( وَكَرِهُوا رِضْوَانَه ) فلم يكن لهم رغبة فيما يقربهم إليه ( فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُم ) أبطلها وأذهبها ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَض ) من شبهة أو شهوة، أن الله لا يخرج ما في قلوبهم من الأضغان والعداوة للإسلام وأهله؟ هذا ظن لا يليق بحكمة الله، فإنه لا بد أن يميز الصادق من الكاذب، وذلك بالابتلاء بالمحن التي من ثبت عليها ودام إيمانه فيها فهو المؤمن حقيقة، ومن ردته على عقبيه فلم يصبر عليها وخرج ما في قلبه من الضغن، وتبين نفاقه، هذا مقتضى الحكمة الإلهية

تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

┄┉🌴 ━━━━━🌴 ┉┄   https://t.me/ibntaimiia

#التقويم_الهجري لــ #قناة_ابن_تيمية_العلمية يوم #الأربعاء  27 #ربيع_الأول  1448 هـ الموافق : 09 #سبتمبر 2026 م ┈┉━━•✿🎀✿•━━┉┈  « الحاسد كالأفعى ! » فضيلة الشيخ #عبدالرزاق_البدر                                                 - وفقه الله تعالى  - ┈┉━━━•✿🌺 ↩️ للإشتراك بقنواتنا ⤵️ • التليجرام  https://t.me/ibntaimiia • الواتساب : https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE?mode=ac_t • اليوتيوب :   https://www.youtube.com/@ibntaymia

#فوائد_عثيمينية 📌من ثمرات عيادة المريض ! #محمد_بن_صالح_العثيمين √ عيادة المريض تجلب المودة ... وترقق القلب ...  وتزيد في الإيمان ... وتوجب الثواب ! √ فمن عاد مريضا ناداه مناد من السماء طبت، وطاب ممشاك ! √  « ومن عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع قيل: يا رسول الله وما خرفة الجنة؟ قال جناها » √  وإذا عاد أحدكم المريض، فليوسع عليه الأمر ...  ويقول ما يفرحه من ذكر ثواب الصابرين وانتظار الفرج ...  وأنه طيب ولا بأس عليه ... ويفتح له باب التوبة واغتنام الوقت بالذكر والقراءة والتسبيح والاستغفار وغيرها مما يقرب إلى الله ! √ ويرشده كيف يتطهر بالماء أو التيمم وكيف يصلي وكيف يوصي لأن كثيرا من المرضى يجهل ذلك ! 📘{الضياء اللامع (1/99)} https://t.me/ibntaimiia

📌 من الأدب في عيادة  المريض ! #ابن_حجر √ من الأدب في العيادة • أن لا يطيل العائد عند المريض حتى يضجره ! •  وأن لا يتكلم عنده بما يزعجه ! √ وجملة آداب العيادة عشرة أشياء :  ومنها ما لا يختص بالعيادة: ❶  أن لا يقابل الباب عند الاستئذان ! ❷  وأن يدق الباب برفق ! ❸  وأن لا يبهم نفسه كأن يقول أنا ! ❹   وأن لا يحضر في وقت يكون غير لائق بالعيادة كوقت شرب المريض الدواء ! ❺  وأن يخفف الجلوس ! ❻  وأن يغض البصر ! ❼  ويقلل السؤال ! ❽  وأن يظهر الرقة ! ❾   وأن يخلص الدعاء ! ❿ وأن يوسع للمريض في الأمل، ويشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر، ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر ! 📕 الفتح (113/10) https://t.me/ibntaimiia

#حديث_اليوم : عن عبدالله بن عمرو  - رضي الله عنهما - عن رسول الله ﷺ : « إذا جاء الرَّجل يعودُ مريضًا، قال: اللهم اشفِ عبْدك، يَنكأ لك عدوًّا، ويمشي لك إلى الصلاة» 📙 صحيح الجامع (466) •════ ❀🍃🌹🍃❀ ═════• #شرح_الحدبث  «إذا جاء الرجل يعود مريضًا»: من مرضى أهل الإسلام. أما الكافر فلا يمكن الدعاء له بذلك، وإنْ جازت عيادته «قال: اللهم اشفِ عبدك  يَنكأ لك عدوًّا » أي: يحدث منه نكاية في العدو؛ وذلك إذا شفاه الله، ثم حصل منه جهاد، أو غير ذلك، فإنه يفيد في النكاية في العدو «ويمشي لك إلى الصلاة» لأمرك، وابتغاء وجهك الكريم وفي رواية إلى « جنازة» لتجهيزها أو تشييعها وفي الحديث : مشروعية عيادة المريض، والدعاء له بالشفاء •════ ❀🍃🌹🍃❀ ═ ═══• 🔄 ســــــــاهم معنــا في نــــشر القـــــناة 🔄 https://t.me/ibntaimiia

🌴 #أذكــــار_طـــرفي_النهــــار 🌴 من كتاب « جامع صحيح الأذكار » للعلامة المحدث #ناصرالدين_الألباني - رحمه الله تعالى - محذوفة السند والأجر المترتب عليها طلبا #للاختصار وتسهيلا #لحفظها و #العمل بها ! 🌴 ══════════════ ➊ ( أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة، وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة، وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر ) √ وإذا أصبح قال أيضاً : ( أصبحنا وأصبح الملك لله ) 📕 [ مختصر مسلم 1894 ] ➋ ( إذا أصبح أَحَدُكُم فَلْيَقُل: اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور ! وإذا أمسى فليقل: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير ) 📙[ الصحيحة  262 ] ➌ ( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنوب إلا أنت) 📘 [مختصر البخاري 2420 ] ➍ ( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ) 📕[صحيح الترغيب  661 ] ➎ ( اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءاً، أو أجره إلى مسلم ) 📙 [ صحيح الكلم 21 ] ➏ ( اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر عوراتي. وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) 📘 [ ( صحيح الكلم 23)  ( صحیح ابن ماجه 3135 ) ] ➐ ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) 📕 [( صحيح الترغيب 656 ) ( صحيح الترمذي 5077 ) ] ➑ ( بسم الله الذي لا يَضُرُّ مَعَ اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) √ ثلاث مرات ! 📙 [(صحيح الترمذي 13388) (صحيح أبي داود 15088] ➒ ( اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت، اللهم إني أعوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ، وَالفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَاب القبر، لا إله إلا أنتَ ) √ ثلاث مرات ! 📘 [صحيح أبي داود 5090] ➓  ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) √ عشر مرات  ! 📕 [ الصحيحة 2563] ⓫ ( سبحان الله العظيم وبحمده ) √ مائة مرة ! 📙 [ (مختصر مسلم 1903) (صحيح أبي داود 15091) ] ⓬ ( سبحان الله ) ... مائة مرة ! ( الحمد لله )  ... مائة مرة  ! ( الله أكبر )  ... مائة مرة ! ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) ...مائة مرة ! 📘 [صحيح الترغيب 658 ] ⓭  ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين ثلاث مرات ! 📕 [( الصحيحة 2762 ) (صحيح الكلم 118 )] ⓮ آية الكرسي ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } 📙 [ صحيح الترغيب 658 ] ════ ❁⤵️🔵⤵️❁ ═ ═══ روابط قنوات ابن تيمية في التيلجرام و للإشتراك بقنواتنا في الواتساب والتيلجرام و اليوتيوب تليجرام  https://t.me/ibntaimiia الواتساب : https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE اليوتيوب :   https://www.youtube.com/@ibntaymia                                                                                              ♻️ ساهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه

من تفسير السعدي - مختصرا - ( إِنَّ الله يُدْخِلُ الَّذِين آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُم ) لما ذكر تعالى أنه ولي المؤمنين، ذكر ما يفعل بهم في الآخرة من دخول الجنات، التي تجري من تحتها الأنهار ولما ذكر أن الكافرين لا مولى لهم، ذكر أنهم وُكِلُوا إلى أنفسهم وصاروا كالأنعام جل همهم ومقصدهم التمتع بلذات الدنيا وشهواتها فكانت النار منزلا معدا، لا يخرجون منها ولا يفتر عنهم من عذابها ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَد قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِك الَّتِي أَخْرَجَتْك) وكم من قرية من قرى المكذبين هي أشد قوة من قريتك، في الأموال والأولاد والأعوان، والأبنية والآلات ( أهلكناهم ) حين كذبوا رسلنا فلا نجد لهم ناصرا ولم تغن عنهم قوتهم من عذاب الله شيئا فكيف حال هؤلاء الضعفاء أهل قريتك، إذ أخرجوك عن وطنك وعادوك وأنت أفضل المرسلين وخير الأولين والآخرين ؟! أليسوا بأحق من غيرهم بالإهلاك والعقوبة، لولا أن الله تعالى بعث رسوله بالرحمة والتأني بكل كافر و جاحد؟ ( أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم ) لا يستوي من هو على بصيرة من أمر دينه علما وعملا كمن هو أعمى القلب قد رفض الحق  واتبع هواه بغير هدى من الله، ومع ذلك، يرى أن ما هو عليه من الحق، فما أبعد الفرق بين الفريقين ! ( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُون ) مثل الجنة التي أعدها الله لعباده الذين اتقوا سخطه واتبعوا رضوانه ( فِيهَا أَنْهَار مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِن  ) غير متغير بل هو أعذب المياه وأصفاها وأطيبها ريحا وألذها شربا ( وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ) بحموضة ولا غيرها ( وَأَنْهَار مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِين ) يلتذ به شاربه لذة عظيمة، لا كخمر الدنيا الذي يكره مذاقه ويصدع الرأس ويغول العقل ( وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ) من شمعه وسائر أوساخه ( وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ) من نخيل وعنب وتفاح ورمان وغير ذلك مما لا نظير له في الدنيا ( وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) يزول بها عنهم المرهوب، فأي هؤلاء خير أم من هو خالد في النار التي اشتد حرها وتضاعف عذابها ( وَسُقُوا ) فيها ( مَاءً حَمِيمًا ) حارا جدا ( فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ) فسبحان من فاوت بين الدارين والجزاءين والعاملين والعملين ومن المنافقين ( مَنْ يَسْتَمِع إِلَيْك ) ما تقول استماعا معرضة قلوبهم عنه ( حَتى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِك قَالُوا لِلَّذِين أُوتُوا الْعِلْم ) مستفهمين عما قلت ( مَاذَا قَال آنِفًا ) قريبا ( أُولَئِك الَّذِين طَبَعَ الله عَلَى قُلُوبِهِم ) ختم عليها وسد أبواب الخير التي تصل إليها بسبب اتباعهم أهواءهم ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا ) بالإيمان والانقياد واتباع ما يرضي الله ( زَادَهُمْ هُدًى ) شكرا منه تعالى لهم على ذلك ( وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ) وفقهم للخير وحفظهم من الشر ( فَهَلْ يَنْظُرُون ) فهل ينتظر هؤلاء المكذبون ( إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَة ) فجأة وهم لا يشعرون ( فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ) علاماتها الدالة على قربها ( فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُم ) من أين لهم إذا جاءتهم الساعة وانقطعت آجالهم أن يتذكروا ويستعتبوا ؟ ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الله ) العلم لا بد فيه من إقرار القلب ومعرفته بمعنى ما طلب منه علمه وتمامه أن يعمل بمقتضاه وهذا العلم الذي أمر الله به هو العلم بتوحيد الله و هو فرض عين على كل إنسان، لا يسقط عن أحد، كائنا من كان ( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ) اطلب من الله المغفرة لذنبك بأن تفعل أسباب المغفرة ( و ) استغفر أيضا ( للمؤمنين وَالْمُؤْمِنَات ) فإنهم  بسبب إيمانهم كان لهم حق على كل مسلم ومسلمة ومن جملة حقوقهم أن يدعو لهم ويستغفر لذنوبهم ( وَالله يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ ) تصرفاتكم وحركاتكم ( وَمَثْوَاكُمْ ) الذي به تستقرون فهو يعلمكم في الحركات والسكنات، فيجازيكم على ذلك أتم الجزاء وأوفاه

تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

┄┉🌴 ━━━━━🌴 ┉┄   https://t.me/ibntaimiia

من تفسير السعدي - مختصرا - ( إِنَّ الله يُدْخِلُ الَّذِين آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُم ) لما ذكر تعالى أنه ولي المؤمنين، ذكر ما يفعل بهم في الآخرة من دخول الجنات، التي تجري من تحتها الأنهار ولما ذكر أن الكافرين لا مولى لهم، ذكر أنهم وُكِلُوا إلى أنفسهم وصاروا كالأنعام جل همهم ومقصدهم التمتع بلذات الدنيا وشهواتها فكانت النار منزلا معدا، لا يخرجون منها ولا يفتر عنهم من عذابها ( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَد قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِك الَّتِي أَخْرَجَتْك) وكم من قرية من قرى المكذبين هي أشد قوة من قريتك، في الأموال والأولاد والأعوان، والأبنية والآلات ( أهلكناهم ) حين كذبوا رسلنا فلا نجد لهم ناصرا ولم تغن عنهم قوتهم من عذاب الله شيئا فكيف حال هؤلاء الضعفاء أهل قريتك، إذ أخرجوك عن وطنك وعادوك وأنت أفضل المرسلين وخير الأولين والآخرين ؟! أليسوا بأحق من غيرهم بالإهلاك والعقوبة، لولا أن الله تعالى بعث رسوله بالرحمة والتأني بكل كافر و جاحد؟ ( أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم ) لا يستوي من هو على بصيرة من أمر دينه علما وعملا كمن هو أعمى القلب قد رفض الحق  واتبع هواه بغير هدى من الله، ومع ذلك، يرى أن ما هو عليه من الحق، فما أبعد الفرق بين الفريقين ! ( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُون ) مثل الجنة التي أعدها الله لعباده الذين اتقوا سخطه واتبعوا رضوانه ( فِيهَا أَنْهَار مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِن  ) غير متغير بل هو أعذب المياه وأصفاها وأطيبها ريحا وألذها شربا ( وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ) بحموضة ولا غيرها ( وَأَنْهَار مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِين ) يلتذ به شاربه لذة عظيمة، لا كخمر الدنيا الذي يكره مذاقه ويصدع الرأس ويغول العقل ( وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ) من شمعه وسائر أوساخه ( وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ) من نخيل وعنب وتفاح ورمان وغير ذلك مما لا نظير له في الدنيا ( وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ) يزول بها عنهم المرهوب، فأي هؤلاء خير أم من هو خالد في النار التي اشتد حرها وتضاعف عذابها ( وَسُقُوا ) فيها ( مَاءً حَمِيمًا ) حارا جدا ( فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ) فسبحان من فاوت بين الدارين والجزاءين والعاملين والعملين ومن المنافقين ( مَنْ يَسْتَمِع إِلَيْك ) ما تقول استماعا معرضة قلوبهم عنه ( حَتى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِك قَالُوا لِلَّذِين أُوتُوا الْعِلْم ) مستفهمين عما قلت ( مَاذَا قَال آنِفًا ) قريبا ( أُولَئِك الَّذِين طَبَعَ الله عَلَى قُلُوبِهِم ) ختم عليها وسد أبواب الخير التي تصل إليها بسبب اتباعهم أهواءهم ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا ) بالإيمان والانقياد واتباع ما يرضي الله ( زَادَهُمْ هُدًى ) شكرا منه تعالى لهم على ذلك ( وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ) وفقهم للخير وحفظهم من الشر ( فَهَلْ يَنْظُرُون ) فهل ينتظر هؤلاء المكذبون ( إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَة ) فجأة وهم لا يشعرون ( فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ) علاماتها الدالة على قربها ( فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُم ) من أين لهم إذا جاءتهم الساعة وانقطعت آجالهم أن يتذكروا ويستعتبوا ؟ ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الله ) العلم لا بد فيه من إقرار القلب ومعرفته بمعنى ما طلب منه علمه وتمامه أن يعمل بمقتضاه وهذا العلم الذي أمر الله به هو العلم بتوحيد الله و هو فرض عين على كل إنسان، لا يسقط عن أحد، كائنا من كان ( وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ) اطلب من الله المغفرة لذنبك بأن تفعل أسباب المغفرة ( و ) استغفر أيضا ( للمؤمنين وَالْمُؤْمِنَات ) فإنهم  بسبب إيمانهم كان لهم حق على كل مسلم ومسلمة ومن جملة حقوقهم أن يدعو لهم ويستغفر لذنوبهم ( وَالله يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ ) تصرفاتكم وحركاتكم ( وَمَثْوَاكُمْ ) الذي به تستقرون فهو يعلمكم في الحركات والسكنات، فيجازيكم على ذلك أتم الجزاء وأوفاه

تمّ تفسير الوجه بحمد الله و منّته

┄┉🌴 ━━━━━🌴 ┉┄   https://t.me/ibntaimiia

#التقويم_الهجري لــ #قناة_ابن_تيمية_العلمية يوم #الثلاثاء  26 #ربيع_الأول  1448 هـ الموافق : 08 #سبتمبر 2026 م ┈┉━━•✿🎀✿•━━┉┈  « صلاة مدافع الأخبثين  ! » فضيلة الشيخ #محمد_بن_صالح_العثيمين                                                - رحمه الله تعالى  - ┈┉━━━•✿🌺 ↩️ للإشتراك بقنواتنا ⤵️ • التليجرام  https://t.me/ibntaimiia • الواتساب : https://chat.whatsapp.com/KBuszmxNgNmKuUpvB6UFhE?mode=ac_t • اليوتيوب :   https://www.youtube.com/@ibntaymia