التثقف في الدين

السؤال: انا احب شاباً ووعدني بالزواج واراسله عبر الانترنت واكلمه بالتلفون فهل يجوز هذا؟ الجواب: تحرم ممارسة الحب أو إظهاره مع الاجنبي. السؤال: هل يجوز التعارف بين الشاب والمراة عبر الهاتف، أو المراسلة، أو العمل؟ الجواب: التعارف المبني علي اقامة علاقات عاطفية بين الجنسين (كالذي هو سائد في المجتمعات الغريبة ونحوها) مبغوض ومحرم شرعاً. (التحدث مع الأجنبي ) (السيد السستاني)

السؤال: هل التكلم مع شخص اجنبي في مواضيع عامة مع العلم بأن الكلام لايحتوي على ألفاظ بذيئة او محرمة؟ الجواب: لايجوز. (التحدث مع الأجنبي ) (السيد السستاني)

مسألة (١٥٦): بعض المرضى يضطرون لاستعمال آلة خاصة لعلاج ضيق التنفس توضع في الفم ويضغط عليها لتسهيل عملية التنفس لهم فهل تضر بصوم من يستعملها في نهار شهر رمضان علماً بأنهم مضطرون لاستعمالها ؟ بسمه تعالى : الظاهر أنه يضر ذلك بصوم من يستعملها لاحتوائها على مواد زائدة على الأوكسجين . مسألة (١٥٧): ما هو الحكم في صحة صوم الشخص الذي يوصل إليه الغذاء عن طريق مصل خاص متصل بالعرق من يد المريض، والمعروف (بالسيلان) وهو متعارف في المستشفيات هل يعد ذلك مفطراً أم لا؟ بسمه تعالى : الأحوط وجوباً تركه ومعاملة المفطر معه . مسألة (١٥٨) : هل يبطل صوم من اغتسل من الجنابة قبل الفجر ثم تبين له بعد الفجر بطلان الغسل لوجود حاجب مع عدم العلم به؟ بسمه تعالى : لا يبطل الصوم في مفروض السؤال. ( مسائل حول الصوم) (السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر )

مسألة (١٥٥) : الخلط النازل من الرأس أو الخارج من الصدر عند وصوله إلى فضاء الفم لا يجوز للصائم بلعه على الأحوط وجوباً)، ولكن في فرض عدم العلم أو الشك بوصوله إلى فضاء الفم هل يجوز بلعه؟ وهل الحكم ينطبق كما لو كان الشخص كثيراً ما يخرج مثل هذه الأخلاط ويشكل بصقها إحراجاً شديداً وسط الناس المخالطين، فهل يجوز له بلعها في حال عدم علمه أو شكه بوصولها إلى فضاء الفم، وهل هناك تمييز في حال شكه في احتواء هذه الأخلاط على الدم ؟ بسمه تعالى : لا بأس بالبلع عند الشك في وصوله لفضاء الفم، ولا يجوز مع العلم بالوصول إلا مع استهلاكه في بصاق الفم، وكذا الدم إلا إذا استهلك في الريق بحيث لا يكون بصورة دم .. ( مسائل حول الصوم) (السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر )

مسألة (١٥٣): ما هو الحكم إذا صام استحباباً ثم نوى القطع ثم لم يقطع، وعاد إلى نيته بعد الزوال أو قبل المغرب بلحظات؟ بسمه تعالى : نعم له أن يجدد نية الصوم في المستحب ولو قبل الغروب بلحظات بعد قصده القطع ما لم يأت بالمقطر . مسألة (١٥٤) : ذكر في كتاب الصوم حول الحائض والنفساء (وإذا حصل النقاء في وقت لا يسع الغسل ولا التيمم، أو لم تعلم بنقائها حتى طلع الفجر صح صومها فالتي لا تعلم بنقائها حتى طلوع الفجر يفترض أنها لم تنو الصوم قبل طلوع الفجر، وقد ذكرتم حول نية الصوم أن وقت النية في الواجب المعين هو عند طلوع الفجر الصادق فكيف يصح صوم من لم تنو الصوم قبل الفجر أو عنده ؟ بسمه تعالى : حيث قلنا بكفاية نية واحدة قبل الشهر في شهر رمضان صح صومها وإن لم تنو صوم هذا اليوم بالخصوص خطأ وجهلاً للصحة مضافاً إلى وجوه أخرى كتجديد النية قبل الزوال. ( مسائل حول الصوم) (السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر )

السؤال: كيف يتم تحديد نوع الاستحاضة ؟ الجواب: اذا لم يغمس الدم القطنة فالاستحاضة قليلة واذا غمسها ولم يتجاوزها فمتوسطة وان تجاوزها فكثيرة. السؤال: هل يمكن استخدام غير القطنة في تمييز الاستحاضة الكثيرة عن غيرها ؟ الجواب: نعم تستخدم ما يشابه القطنة كالخرقة المنسوجة منها أو غيرها مما يكون مشابهاً للقطنة في اقتضاء المنع من خروج الدم وفي نفوذه فيها على تقدير كون الاستحاضة متوسطة أو كثيرة وتلوثها به على تقدير كونها قليلة ولا يجب التدقيق الزائد في المشابهة المذكورة . (الاستحاضة ) (السيد السستاني)

السؤال: انا في استحاضة دائمة في بعض الاحيان تكون كثيرة وفي بعضها متوسطة وفي بعضها قليلة فما حكم الصلاة هنا؟ ومتى يجب الغسل؟ وهل يجب الوضوء لكل فرض؟ الجواب: يجب الغسل في الكثيرة ثلاث مرّات في اليوم، ومرّة واحدة على الاحوط في المتوسطة ويجب الوضوء لكلّ صلاة الاّ في الكثيرة ويعتبر الدم حيضاً في الشهر مرّة فان اختلف لون الدم اعتبر ما بلون الحيض حيضاً وما عداه استحاضة بشرط ان لا يتجاوز الحيض عشرة ايام ولا يقلّ عن ثلاثة وان لم يختلف او كان اكثر من عشرة فان كان لقريباتك عادة مستقرّة اخذت بها لتحديد ايام الحيض وان لم تكن كفى اختيار سبعة ايام من الدم الاحمر حيضاً او اكماله بالاصفر ثم وبعد فصل اقل الطهر أن كان خلال عشرة الطهر مستمرا واختلف لون الدم يكون الدم بعد عشرة الطهر حيض آخر واذا لم يختلف لونه فيبقى استحاضة الا آخر انقطع خلال عشرة الطهر وعاد ثانية استمر بعد العشرة ثلاثة ايام. (الاستحاضة ) (السيد السستاني)

السؤال: يستمر حيضي عادة من ٥ الى ٨ ايام وفي الايام الاخيرة يبدأ بالتقطع ويصل حتى إلى نصف يوم وصفات الدم تتغير فيتحول لونه الى الاسوداد او الاصفرار وبعد ان اغتسلت ظهر هذا الدم وهذا ما يحدث دائماً معي: 1- ما حكم الصلاة في الفترة المتقطعة (نصف اليوم) وهل يجب الصوم في اثنائها؟ 2- هل يجب عليّ الاغتسال مرة اخرى؟ 3- هل توجد لغير المتزوجة استحاضة وان كان كذلك مع معرفة صفاتها فلا اعرف متى تحدث حتى اميزها؟ الجواب: ١ - يجب على الأحوط في النقاء المتخلل بين الدمين الجمع بين وظائف الطاهرة وتروك الحائض. 2-اذا انقطع تماماً ولم يتجاوز العشرة وجب الغسل واما اذا تجاوز العشرة فلا يجب الغسل. 3- نعم وذلك فيما اذا نزل منقطعاً قبل العادة بحيث يحصل النقاء بفترة غير متعارفة في الأثناء وكذا اذا استمر وتجاوز العشرة فما بعد العادة يكون استحاضة. (الاستحاضة ) (السيد السستاني)

السؤال: امرأة ترى الدم في كل شهر لمدة يومين فقط وينقطع بعد ذلك، وفي بعض الأشهر يعود في اليوم السادس أوالخامس فقط ثم ينقطع. فهل تعتبره دم حيض؟ وما حكم صومها وصلاتها؟ الجواب: تعتبره دم استحاضة فعليها الصلاة والصيام (مع مراعاة وظيفتها بحسب نوع الإستحاضة). السؤال: ما حكم صوم من تركت اغسالها الثلاثة في استحاضتها الكثيرة ؟ الجواب: لا يشترط في صحة صوم المستحاضة الأغسال النهارية التي هي للصلاة بل وكذا الغسل لليلة الآتية وإن كان هو الأحوط الأولى . السؤال: المرأة التي ترى الدم باستمرار في كل شهر وفي نفس الوقت وبصفات الحيض الا انه ينقطع قبل الثلاثة فهل يمكن احتسابه حيضاً؟ الجواب: إذا كان يحصل النقاء تماماً ولفترة غير متعارفة فهو إستحاضة. (الاستحاضة ) (السيد السستاني)

السؤال: ما هو حكم جماع الزوجة في الاستحاضة؟ الجواب: يجوز. السؤال: هل يجب على المستحاضة حين الصلاة ان تمنع خروج الدم؟ الجواب: نعم يجب التحفّظ من خروج الدم بعد الغسل فوراً الى الانتهاء من الصلاة. (الاستحاضة ) (السيد السستاني)