.

🔰لقد قرن القرآن الكريم بين الشهوات والشبهات، فقال جل وعلا: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ} [النجم: 23]، فمن غرق في أوحال الشهوات؛ خيمت على قلبه ظلمات الشبهات، فكلاهما متلازمان؛ قال تعالى: ((إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ))؛ يعني: الشبهات، ((وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ))؛ يعني: الشهوات. وقال تبارك وتعالى: {كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [التوبة: 69]، فإذا هبت رياح الشهوات؛ جلبت معها غبار الشبهات، فكلاهما متلازمان؛ قال تعالى: ((فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ))؛ يعني: تمتعوا بنصيبهم المقدر من شهوات الدنيا، ((وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا))؛ يعني: شبهات الخوض بالباطل. وذكر الله تبارك وتعالى هذين المرضين في كتابه، فقال في مرض الشهوة: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} [الأحزاب:32]، وقال في مرض الشبهة: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة:10]. 🔰وقد عصم الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من كلا المرضين فقال تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} [سورة النجم: 2،1]؛ فهو صلى الله عليه وسلم كاملٌ في علمه وعمله؛ زكّاه في علمه ومعرفته بربه فقال: ((مَا ضَلَّ))، وزكّاه في عمله ورشده فقال: ((وَمَا غَوَى)). 🔰وقال تعالى عن أنبيائه عليهم الصلاة والسلام: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ} [ص: 45]؛ {أُولِي الْأَيْدِي} يعني القوة في طاعة الله تعالى، {وَالْأَبْصَارِ} يعني البصر في الحق؛ فعصمهم عليهم السلام من كلا المرضين. 🔰ووصف الحبيبُ صلى الله عليه وسلم خلفاءه من بعده بالرشد والهدى وأمر باتباعهم على سنتهم فقال: (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين) [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح"، وصححه الألباني]؛ فالراشد ضد الغاوي فيتقي الشهوات، والمهدي ضد الضال فيتقي الشبهات. 🔰وفي حديث أبي برزة رضي الله عنه؛ جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين هذين المرضين فقال: "إنما أخشى عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى". [رواه أحمد والبزار والطبراني في "معاجمه الثلاثة"، وبعض أسانيدهم رواته ثقات، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب]. 📚مقال الشهوة أصل الشبهة

#التشويه_الإعلامي: {{مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ}} 🔰{قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ} قال الضحاك: (مِنَ الْمَرْجُومِينَ) أي من المشتومين. 🔰{يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} قال الثمالي: (لَأَرْجُمَنَّكَ) أي لأسبنك. 🔰{قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ} قال أبو روق: (لَرَجَمْنَاكَ) أي لشتمناك وآذيناك ولفعلنا بك. ومنه قول الجعدي: تراجمنا بمر القول حتى ... نصير كأننا فرسا رهان. @kademalkoran

#شوارد_أبي_اليقظان 40) وا أسفاه.. يا ليتني تفرغت للقرآن. 🔰على مشارف الخمسين من عمري؛ وا حسرتاه على عمرٍ ضاع بعيدًا عن القرآن الكريم. لو استقبلت من أمري ما استدبرت لفرغت حياتي كلها للقرآن الكريم تلاوةً ودراسةً وتدبرًا. كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يختمون القرآن الكريم كل سبعة أيام وكانوا إذا قرئ عليهم القرآن كما نعتهم الله: تدمع أعينهم، وتقشعر جلودهم. وابن تيمية رحمه الله يختم حياته عاكفا على القرآن في سجنه وهو يقول: (ندمتُ على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن) ولا زال الشيخ أبو إسحاق الحويني يقول: (يا ليتني أعطيتُ القرآنَ عمري) مُفجر العلوم ومنبعها، ودائرة شمسها ومطلعها، لا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، ولم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً}. ●آية من سورة الحديد حولت الفضيل بن عياض من شاطر طريق إلى عالم عابد. ●وآية من سورة التوبة تحول مغنية ماجنة إلى عابدة زاهدة. 🔰 يا أمة القرآن: صاحبوا القرآن الكريم قبل أن تنقضي أعماركم وتعضوا أصابع الندم ولات ساعة مندم. ■صاحبوا القرآن ففيه شرفكم وعزكم {لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} ■صاحبوا القرآن ففيه شفاء أمراضكم {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}. ■صاحبوا القرآن ففيه جنتكم في الدنيا والآخرة {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا}. ■صاحبوا القرآن ففيه حياة قلوبكم {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} صاحبوا القرآن فكلما زاد حزبكم زاد حرزكم وبه يغنيكم الله عن الخلق وتلبسون به تاج الكرامة وتُكسون حلة الكرامة.

🔰يا ليتني أعطيت القرآن عمري https://youtu.be/06cnq1DSmg0

أماني أهل النار: 🔰الأمنية الأولى: ■يطلبونها من الله تبارك وتعالى: (ربَّنَا أَخْرِجْنا مِنْها فَإِنْ عُدْنا فإِنَّا ظَالِمُون) ●فيأتيهم الرد: (قَالَ اخْسئُوا فِيها ولَا تُكَلِّمُون). 🔰الأمنية الثانية: ■يطلبونها من خازن النار: (وَنادوْا يَا مالِكُ لِيَقْض عَليْنَا ربُّكَ) ●فيأتيهم الرد: (قالَ إِنَّكُم مَّاكثُون). 🔰الأمنية الثالثة: ■يطلبونها من خزنة النار: (وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب) ●فيأتيهم الرد: (قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ ) (قَالُوا بَلَىٰ ۚ ) (قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ). 🔰الأمنية الرابعة: ■يطلبونها من أهل الجنة: (وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ) ●فيأتيهم الرد: (قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمهُمَا عَلَى الْكافِرِينَ)‏.

{أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَى}ٰ [القيامة : 35-34] 🔰قال قتادة : ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية أخذ بمجامع ثوب أبي جهل بالبطحاء وقال له : " أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى " فقال أبو جهل : أتوعدني يا محمد ؟ والله ما تستطيع أنت ولا ربك أن تفعلا بي شيئا ، وإني لأعز من مشى بين جبليها! فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع ، وقتله أسوأ قتلة . وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن لكل أمة فرعونا وإن فرعون هذه الأمة أبو جهل . 📚البغوي

🔰قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو جعل القرآن في إهاب، ثم ألقي في النار ما احترق) حسنه الألباني. ●قال الأصمعي: يعني لو جعل القرآن في إنسان، ثم ألقي في النار ما احترق. ● قال أبو أمامة: احفظوا القرآن أو اقرؤوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف؛ فإن الله تعالى لا يعذب بالنار قلبا وعى القرآن.

#صاحب_القرآن: ■قال صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القرآن: اقرأ، وارق، ورتل، كما كنت ترتل في دار الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها). ■قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ لله أَهْلِينَ مِن النَّاسِ) قالُوا: يا رسولَ الله، مَن هم؟ قال: (هُمْ أَهل الْقُرْآنِ، أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتهُ)   صاحب القرآن هو: الملازم للقرآن الكريم، التالي له، الحافظ لآياته، المتدبِّر لِما فيها، العالم بمدلولاتها، العامل بحدوده.

{وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [القيامة : 29] ●قال قتادة : الشدة بالشدة . ●وقال عطاء : شدة الموت بشدة الآخرة . ●وقال سعيد بن جبير : تتابعت عليه الشدائد ، ●وقال السدي : لا يخرج من كرب إلا جاءه أشد منه . ●قال ابن عباس : أمر الدنيا بأمر الآخرة ، فكان في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة . ●وقال مجاهد : اجتمع فيه الحياة والموت . ●وقال الضحاك : الناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه . ●وقال الحسن : هما ساقاه إذا التفتا في الكفن . ●وقال الشعبي : هما ساقاه عند الموت . 📚البغوي