عجائب القرآن
Open in Telegram
قال ابن عباس عن القرآن: "إن القرآن ذو شجون وفنون لا تنقضي عجائبه ولا تُبلغ غايته"
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
260
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '22
July '22
+12
in 0 channels
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '220
in 0 channels
Get PRO
April '22
+34
in 0 channels
Get PRO
March '220
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '210
in 0 channels
Get PRO
May '21
+214
in 0 channels
Channel Posts
ابداع ليس بعده ابداع ما شاء الله
https://read.tafsir.one/
اللهم اجعله صدقة عني وعن والديّ وعن أهل بيتي وعن من ينشره من بعدي لا يقف عندك أجر عظيم بمجرد النشر
| 2 |  No text... | 808 |
| 3 | 🎙هديه صوتية غاية في الروعة
قراءة صوتية للتفسير بعد قراءة الآية ...
لثمانية تفاسير معتمده
التفسير التفاعلي صوتي
https://read.tafsir.one/
جزى الله خيرا من عمله.
و من نشره و من أنتفع به
وكتبه الله في ميزان الجميع
غفر الله لكم ولوالديكم وللمسلمين جميعاً | 772 |
| 4 | https://youtu.be/OBcZwqeJCeA | 772 |
| 5 | قراءة آية بتفكّر وتفهّم:
خيرٌ من قراءة ختمة، بغير تدبّر وتفهّم،
وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان، وذوق حلاوة القرآن..
📔 [ابن القيم] | 695 |
| 6 | هذا برنامج اسمه "غريب القرآن"
للدكتور عبد الرحمن الشهري
في كل مقطع يشرح كلمة غريبة من ألفاظ القرآن.
عدد المقاطع: ١٠٨
كل مقطع لا يتجاوز ٤ دقائق
خفيف ومفيد جدا
كل الحلقات تحت هذا الرابط:
https://m.youtube.com/playlist?list=PLoslTfCHb8N9D8iXwxV88DCY3Fic7kd97 | 685 |
| 7 | No text... | 707 |
| 8 | (النّظام الرّقمي)
العجيب في القرآن الكريم على الرّغم من أنّ كلمة مَثاني لم تردّ إلا مرّتين في القرآن الكريم إلا أنّ البناء القرآني كُلّه يقوم على الثنائيّة، فالأحكام والأرقام والآيات والسور والقصص والأخبار كلّها تأتي مُثنّاه، فالبناء الإحصائي للقرآن الكريم يقوم على الثُنائيّة، فالسور بعضها مكّي والآخر مدني، والجزاء يأتي مُثنّى فهُناك جنة وهُناك نار، وأقسام الناس يوم القيامة إما كفّار أو مُسلمين، والآيات منها ما هو فرّدي ومنها ما هو زوّجي، والأحكام إما حلال أو حرام، والظواهر الكونيّة مثل الليل والنهار الشمس والقمر. | 834 |
| 9 | No text... | 813 |
| 10 | No text... | 758 |
| 11 |  ( فظن ألن نقدر عليه ) | 742 |
| 12 | No text... | 708 |
| 13 | ﴿وَعَلَى الَّذينَ هادوا حَرَّمنا كُلَّ ذي ظُفُرٍ وَمِنَ البَقَرِ وَالغَنَمِ حَرَّمنا عَلَيهِم شُحومَهُما إِلّا ما حَمَلَت ظُهورُهُما أَوِ الحَوايا أَو مَا اختَلَطَ بِعَظمٍ ذلِكَ جَزَيناهُم بِبَغيِهِم وَإِنّا لَصادِقونَ﴾ [الأنعام: ١٤٦]
وأما ما حرم على أهل الكتاب، فبعضه طيب ولكنه حرم عليهم عقوبة لهم، ولهذا قال: {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ} وذلك كالإبل، وما أشبهها {وَ} حرمنا عليهم. {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ} بعض أجزائها، وهو: {شُحُومَهُمَا} وليس المحرم جميع الشحوم منها، بل شحم الألية والثرب، ولهذا استثنى الشحم الحلال من ذلك فقال: {إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا} أي: الشحم المخالط للأمعاء {أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ} {ذَلِكَ} التحريم على اليهود {جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ} أي: ظلمهم وتعديهم في حقوق الله وحقوق عباده، فحرم الله عليهم هذه الأشياء عقوبة لهم ونكالا. {وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} في كل ما نقول ونفعل ونحكم به، ومن أصدق من الله حديثا، ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون.
تفسير السعدي | 693 |
| 14 | No text... | 700 |
| 15 | اشتمال القرآن على أحداث عظيمة معاصرة
فمن عجائب القرآن أنك الآن مع توالي الأحداث في العالم، شيء يفرض نفسه، إن الآيات تأتي على الواقع كأنما أنزلت لهذا الحدث، تقرأ الأزمة المالية العالمية، يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا [البقرة: 276]. وتتأمل في: "يمحق" وفي الذي يحدث في العالم الآن فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [البقرة: 279]. في الربا.
تتأمل الواقع ترى الآية كأنها تنزل عليهم، حرب من الله.
فهذا من عجائب القرآن أنه صالح لكل زمان، وإن الآيات تنزل كأنها الآن | 663 |
| 16 | *﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾*
هو اللين بالقول ، والمعاشرة بحسن الخلق .
📖تفسير البغوي📖 | 640 |
| 17 | No text... | 637 |
| 18 | ( جمالت صفر ) | 621 |
| 19 | No text... | 602 |
| 20 | No text... | 580 |
