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Der Telegram Kanal von unserem Bruder, al-Ustādh Halit Can Peker حفظه الله. https://t.me/halit_canpekerDEUTSCH

Imām Ibn Rajab رحمه الله sagte: "Der 'Īd ist nicht für jenen der das neue Kleid kleidet, sondern er ist wahrlich für jenen dessen Gehorsamkeit sich steigert. Der 'Īd ist nicht für jenen der die Kleider und das Fahrzeug fein macht, sondern wahrlich ist er für jenen den Allah von Sünden rein macht." https://twitter.com/dr_albukhary/status/1521518710443462658 Übersetzt: Almir al-Albāni ________________ t.me/sunnahCH

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📌Eilmeldung: In Saudi Arabien konnte die Neumondsichel 🌙 nicht gesichtet werden. Somit ist Morgen der letzte Tag von Ramaḍān und Mittwoch der 10.04.2023 der Tag des 'Īd al-Fitr 1445. Heute Abend wird das letzte Tarawih Gebet verrichtet. Möge Allāh allen Muslimen ein gesegnetes 'Īd gewähren. https://t.me/alalbani92

Einige Rechtsurteile bezüglich Zakat al-Fitr Was ist das Urteil von Zakat al-Fitr? Imam Ibn Baz رحمه الله sagte: Zakat al-Fitr ist Pflicht für jeden Muslim, ob jung oder alt, männlich oder weiblich, frei oder Sklave. al-Fatawa (14/197) Was ist Zakat al-Fitr? Imam Ibn Baz رحمه الله sagte: Man entrichtet einen Sa’ (eine doppelte Handvoll) an Nahrungsmitteln. Einen Sa' Datteln, einen Sa’ Weizen, einen Sa’ Gerste, einen Sa’ Rosinen, oder einen Sa' Trockenmilch und zu diesen Arten gehören nach den authentischsten Meinungen der Gelehrten alle Nahrungsmittel, die die Menschen in ihrem Land essen, wie Reis, Mais, Hirse und dergleichen. al-Fatawa (14/205,209) Wann ist die Zeit für die Entrichtung von Zakat al-Fitr? Imam Ibn Baz رحمه الله sagte: Es wird am 28., 29. und 30. Tag, in der Nacht des Eid (Fest) und am Morgen des Eid vor dem Gebet entrichtet. al-Fatawa (14/32-33) Was ist der Grund für die Entrichtung von Zakat al-Fitr? Imam Ibn al-Uthaymin رحمه الله sagte: Um Dankbarkeit für die Gunst Allahs تعالى zu zeigen, dass der Diener das Fasten im Ramadan beendet hat. al-Fatawa (18/257) Wer hat Anspruch auf Zakat al-Fitr? Imam Ibn al-Uthaymin رحمه الله sagte: Es gibt nur einen Empfänger und das sind die Armen. al-Fatawa (18/259) Ist es einem Armen erlaubt, jemand anderen damit zu beauftragen, Zakat al-Fitr entgegenzunehmen? Imam Ibn al-Uthaymin رحمه الله sagte: Dies ist erlaubt. al-Fatawa (18/268) Gibt es eine bestimmte Aussage, die man beim Entrichten von Zakat al-Fitr sagt? Wir kennen kein bestimmtes Bittgebet, das man beim Entrichten davon spricht. Das ständige Komitee für Rechtsurteile (9/387) Ist es erlaubt, den Wert von Zakat al-Fitr zu entrichten? Imam Ibn Baz رحمه الله sagte: Gemäß der Meinung der meisten Gelehrten ist es nicht erlaubt den Wert zu entrichten, weil es im Gegensatz zu dem ist, was der Prophet صلى الله عليه وسلم und seine Gefährten رضي الله عنهم festgelegt haben. al-Fatawa (14/32) Imam Ibn al-Uthaymin رحمه الله sagte: Es in Form von Geld zu entrichten ist nicht zulässig, weil es in Form von Nahrung vorgeschrieben wurde. al-Fatawa (18/265) Ist für Zakat al-Fitr ein Nisab (ein Mindestbetrag, den ein Mensch besitzt) erforderlich? Imam Ibn Baz رحمه الله sagte: Es gibt keinen Nisab dafür, sondern es ist für einen Muslim obligatorisch, es für sich selbst und seine Familie, wie seine Kinder und Ehefrauen und Sklaven zu entrichten, wenn ihre Nahrung für länger als einen Tag und eine Nacht reicht. al-Fatawa (14/197) Wie viel beträgt Zakat al-Fitr? Imam Ibn Baz رحمه الله sagte: Was verpflichtend ist, ist ein Sa’ von der Nahrung des Landes und seine Menge in Kilogramm beträgt ungefähr drei Kilogramm. al-Fatawa (14/203) Ist es erlaubt, Zakat al-Fitr in einem anderen Land zu entrichten? Imam Ibn Baz رحمه الله sagte: Es ist von der Sunna, es unter den Armen im Land von demjenigen, der es entrichtet zu verteilen und es nicht in ein anderes Land zu übertragen. Dies, um die Armen seines Landes zu bereichern und ihre Bedürfnisse zu befriedigen. al-Fatawa (14/213) Wird Zakat al-Fitr für das ungeborene Kind entrichtet? Imam Ibn al-Uthaymin رحمه الله sagte: Zakat al-Fitr wird für das ungeborene Kind im Bauch nicht auf eine obligatorische Art und Weise entrichtet, sondern es ist erwünscht (Mustahabb). al-Fatawa (18/263) Wird Zakat al-Fitr einer Person oder mehreren Personen gegeben? Es ist erlaubt Zakat al-Fitr einer Person zu geben, sowie es erlaubt ist, es an mehrere Personen zu verteilen. Das ständige Komitee für Rechtsurteile (9/377) Was ist das Urteil über jemanden, der Zakat al-Fitr annimmt und dann verkauft? Wenn er es angenommen hat und Anrecht auf Zakat al-Fitr hatte, so ist es ihm erlaubt es zu verkaufen nachdem er es entgegengenommen hat. Das ständige Komitee für Rechtsurteile (9/380) Übersetzt von Abdulaziz as-Suisri t.me/suisri

[ Diese (heutige) Nacht, ist die 27. Nacht (von Ramadān) und sie ist die wahrscheinlichste Nacht, dass sie Laylat al-Qadr ist. ] Und dies ist die Aussage von einer Gruppe der Sahāba. Von ihnen Ubajj ibn Ka'b, Anas ibn Mālik und zu dieser Meinung neigte auch Zir bin Hubajsh. Hāfidh ibn Hajr sagte: "Die 21. Meinung (bezüglich Laylat al-Qadr) das sie in der 27. Nacht ist: Das ist der Weg, den der Madhhab von (Imām) Ahmed gegangen ist, sowie eine Überlieferung von Abū Hanīfa und für diese Meinung entschied sich Ubajj bin Ka'b und schwörte darauf (das sie die Laylat al-Qadr ist). So wie (Imam) Muslim (in seinem Sahīh) überlieferte das Ubajj رضي الله عنه sagte: ( Bei Allah ich weiss wann sie ist, und mein grösstes Wissen diesbezüglich ist, dass sie die Nacht ist, in der uns der der Gesandte Allahs ﷺ anbefohlen hat, in ihr zu Stehen (bzw. Beten) und sie ist die 27. Nacht.) Von Mu'awijjah رضي الله عنه, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: " Laylat al-Qadr (die Nacht der Bestimmung) ist die 27. Nacht". Bei Abu Dawūd als Sahīh eingestuft. Von Abdullah ibn Abbās رضي الله عنه überliefert, dass ein Mann zum Propheten ﷺ kam und ihm sagte: Oh Prophten Allahs, ich bin ein alter, kranker Mann und habe Mühe (im Gebet) zu Stehen so befehle mir/empfehle mir in einer Nacht (zum Gebet zu Stehen), sodass Allah mir Erfolg gibt Laylat al-Qadr zu erreichen. So sagte ihm (der Prophet ﷺ): Stehe in der 7. Nacht (von den letzten 10 Nächten von Ramadān d.h. in der 27. Nacht). Ibn Hajtham sagte in مجمع الزوائد: Diesen Hadīth hat Ahmed überliefert und ihre Männer (in der Überlieferungskette) sind Männer des Sahīh. Schajch Ahmad Shākir hat den Hadīth als Sahīh eingestuft. So bemüht euch in dieser Nacht mit der Anbetung und dem Bittgebet und haltet euch darin an der Sunnah des Gesandten ﷺ den es ist eher, dass sie (die Ibādah) angenommen wird. Und wisst, dass an diesem heutigen Tag ihr zwischen dem Fasten und der letzten Stunde von Jum'ah vereint und, dass dies ein verstärkter Grund ist, dass die Du'ā akzeptiert wird. Der Gesandte ﷺ sagte: (Am Tag von Jum'ah gibt es eine Stunde in der kein Diener, Muslim, stehend, betend, Allah fragt, ausser das er ihm gibt). Überliefert von Buchāri und Muslim Zusammengestellt von: Scheich 'Abd ar-Rahmān al Muwāsi حفظه الله Übersetzt von: Almir al-Albāni __ http://t.me/sunnahCH

Scheich al-Islām Ibn Tajmijjah رحمه الله sagte: "Das Stehen im (Gebet des Monat) Ramadan hat der Gesandte ﷺ nicht mit einer spezifischen Anzahl bestimmt, vielmehr pflegte er im Ramadan sowie ausserhalb von Ramadan nicht mer als 13 Rak'āt zu beten. Jedoch pflegte er ﷺ sie lange zu beten. Und als 'Umar (ibn al-Chattāb) die Muslime hinter Ubaj ibn Ka'b (im Tarawīh-Gebet) vereinte, betete er 20 Rak'āt und danach 3 Rak'āt des Witr. Und das Lesen (des Qurans) wurde entsprechend der Anzahl der Rak'āt weniger, denn dies ist gewiss einfacher für die Betenden, als das lange Stehen in einer einzigen Rak'ah. Und eine Gruppe der Selef pflegten 40 Rak'āt zu beten und 3 Rak'āt Witr, andere wiederum beteten 36 Rak'āt und 3 Witr, und all diese (Formen) sind vertretbar, welche Anzahl auch immer man im Ramadan betet, so hat man Gutes begangen. Und die beste (Anzahl der Rak'āt) unterscheidet sich je nach Zustand der Betenden, wenn es unter Ihnen solche gibt, die es vermögen lange im Gebet zu stehen, so ist das Beten von 10 und danach 3 Rak'āt, so wie es der Gesandte selbst praktizierte, im Ramadan und ausserhalb von Ramadan, besser für sie. Wenn sie es jedoch nicht vermögen, so ist das Beten von 20 besser für sie, und dies ist was die meisten Muslime praktizieren, denn wahrlich ist diese Tat zwischen den 10 und den 40. Und wenn er 40 Raka'at betet oder eine andere Anzahl, so ist dies erlaubt und nichts von diesen (Formen) ist verpönt. Und diese Angelegenheit erwähnten viele der Imāme so wie Imām Ahmad und andere. Und wer auch immer denkt, dass das Gebet im Ramadān eine bestimmte Anzahl hat, die der Gesandte festgesetzt hat, welcher man weder hinzufügen noch wegnehmen darf, so hat er einen Fehler begangen." [مجموع الفتوى (٢٢-٢٧٢)، ط: مجمع ملك فهد] Übersetzt: Shpetim Al-Albāni __________________ t.me/sunnahCH

- Der ehrenwerte Gelehrte Arafat ibn Hasan al-Muhammadi حفظه الله schrieb: Regel: Jeden Neuerer, der sich gegen die großen Gelehrten auflehnt, wirst du im Beginn seiner Fitna (Aufruhr) sehen, wie er sich selbst für stark hält. Dann verführt ihn der Schaitan und seine üblen Gefährten, sodass er aus seinem Schweigen hervortritt, schreit, beleidigt, der Unzucht bezichtigt und schimpft. Danach verstummt er und du hörst kein Gemurmel mehr von ihm. Aus zwei Gründen: - Die Schläge der Leute der Wahrheit haben ihn getroffen und ließen ihn taumeln und schwanken. - Weil er glaubte, dass er die Pläne von Iblis ausgeführt hat, die Anhänger der Sunna zu spalten und ihre Dawa durch die Spaltung ihrer Einheit zu schwächen. Al-Hadschuri ist ein offensichtliches Beispiel dafür... Und wie ihn gibt es einen Hadschuri in Mekka, einen Hadschuri in Medina, einen Hadschuri in Algerien und so weiter. Und danach wirst du sehen, dass er über die offenkundigen Anhänger der Bida (Neuerungen) schweigt und nicht einmal einen Mucks von sich gibt! Dann gesellt er sich zu denjenigen, vor denen er vorher gewarnt hat, nachdem er sie zuvor als Leute des Tamii' (Verwässerung) und Verlusts angesehen hatte!! Dies ist eines der auffälligsten Merkmale der Haddadiyya. Wie ist es dann, wenn sie zusätzlich zur Haddadiyya offene Lügen und Verleumdungen gegen die Leute der Wahrheit verbreiten und ihre Ehre beschmutzen! Deshalb verdienen sie es, niedriger als die Haddadiyya zu sein, und nicht von der Salafiyya erzogen worden zu sein. Anmerkung des Übersetzers: Genauso sind die Haddadiyya (die Anhänger von Muhammad ibn Hadi) in Deutschland und der Schweiz. Sie schweigen über die offenkundigen Anhänger der Bida, sie sind in Vergessenheit geraten, nachdem sie sich zu Beginn in Stärke wähnten und ihre Dawa ist tot. Übersetzt von Abdulaziz as-Suisri t.me/suisri

- Was ist das Urteil bezüglich dem Qaza'-Haarschnitt? Und wie sieht Qaza' aus? Antwort von Scheich Arafat al-Muhammadi حفظه الله: Qaza', wie es im Hadith von Ibn Umar erwähnt wird, wurde von Ibn Umar so erklärt, dass ein Teil der Haare rasiert und ein Teil davon gelassen wird. Das ist Qaza'. Heutzutage, besonders unter Muslimen, hat sich verbreitet, dass sie die Haare nicht rasieren, sondern kürzen und an einer anderen Stelle die Haare länger lassen. Zum Beispiel lassen sie die Haare oben lang; es erstreckt sich nach oben; und auf der rechten oder linken Seite ist das Haar vorhanden, aber es ist kürzer. Dies ist Nachahmung der Ungläubigen. Woher ist das zu uns gekommen? Von den Ungläubigen. Dies ist zu bedauern. Das ist nicht erlaubt, denn die Muslime ahmen dadurch die Feinde Allahs nach, und der Prophet ﷺ sagte: "Wer ein Volk nachahmt, gehört zu ihnen." Wie es im Musnad überliefert wurde, und das Mindeste, was man über diesen Hadith sagen kann ist, dass es verboten ist. Scheich al-Islam Ibn Taymiyyah sagte, dass die äußerliche Bedeutung von diesem Hadith ist, dass er dadurch ein Ungläubiger wird. Er gehört zu ihnen, ein Ungläubiger. Aber er sagte: Niemand hat das so gesagt, das Mindeste, was man sagen kann ist, dass es verboten ist. Es ist dir nicht erlaubt, etwas von deinem Haar zu nehmen und etwas von deinem Haar zu lassen. Das ist nicht erlaubt, weil dies Nachahmung der Feinde Allahs ist, und wenn du einen Teil rasierst und den anderen stehen lässt, ist das der verbotene Qaza'. Übersetzt von Abdulaziz as-Suisri t.me/suisri

Eilmeldung: Morgen ist der erste Tag vom Monat Ramadān https://t.me/alalbani92

📌 JETZT ONLINE! 📜 Die Enthüllung von Hassan ad-Dabbagh Referent: Semīr al-Makedonī https://youtu.be/rnG4ImEhCvI?si=vPbPTLNYyedO1MFz

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen Die Religion des Islam ist frei von jeglicher Form des Terrorismus. Dazu gehört die blutige Messerattacke von einem schwachköpfigen Anhänger der IS-Terrororganisation auf einen Juden am Samstagabend in der Stadt Zürich. Solche Taten werden niemals vom Islam gut geheissen und stehen in keiner Weise in Verbindung mit dem korrekten, wahren Islam, auch wenn die Ausführer solcher Taten, dies mit dem Islam zu rechtfertigen versuchen. Vielmehr sind dies die Auswüchse der extremistischen Ideologie der modernen Chawaridsch und der Anhänger von Sayyid Qutb, welche selbst das Blut von Millionen von Muslimen zu verantworten haben. Abdulaziz as-Suisri t.me/suisri

Es wurde zu Abu Bakr ibn 'Ajāsch gesagt: "Wahrlich gibt es in der Moschee Menschen, die sich (zum unterrichten) hinsetzen und die Menschen setzen sich zu ihnen hin." So sagte er: "Wer sich für die Menschen hinsetzt, so setzen sie sich zu ihm. Die Ahlu Sunnah aber, wenn sie sterben, wird ihre Erwähnung bleiben, jedoch die Leute der Bidah, wenn sie sterben, so stirbt mit ihnen ihre Erwähnung. Und dies ist so, weil die Leute der Sunnah jenes wiederbelebten, womit der Gesandte ﷺ kam, und somit Anteil haben an der Aussage Allahs (bzgl. dem Propheten ﷺ): وَرَفَعۡنَا لَكَ ذِكۡرَكَ "Und wir haben dein Ansehen erhöht." Die Leute der Bidah verabscheuen das, womit der Gesandte kam und haben somit Anteil an der Aussage Allahs (bzgl. dem Prophten ﷺ): إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ "Gewiss, derjenige, der dich hasst, - er ist vom Guten abgetrennt." So sei gewarnt o du Mensch, dass du ja nicht etwas verabscheust, womit der Gesandten ﷺ gekommen ist, oder das du aufgrund deiner Gelüste etwas davon ablehnst, um deinem Madhhab zu verhelfen, oder deinem Scheich, oder es ablehnst im Trachten deiner Begierden, oder im Trachten nach der Dunja. Denn wahrlich, Allah befahl die (absolute) Gehorsamkeit von niemandem an, ausser die Gehorsamkeit gegenüber seinem Gesandten. Und (es obliegt dem Menschen), dass er das annimmt, womit er ﷺ kam. Sodass wenn der Diener, der gesamten Menschheit widersprechen würde, und nur dem Gesandten folgt, ihn Allah nicht fragen würde, wieso er sich allen anderen widersetzt hat. Denn Gewiss, jenem dem gehorcht oder gefolgt wird, wird nicht gefolgt, ausser aufgrund seiner Befolgung gegenüber dem Gesandten ﷺ. Und würde er etwas befehlen, was im Widerspruch zum Gesandten ﷺ ist, so würde ihm nicht gehorcht werden. So wisse und hör (gut) zu: Gehorche! Folge! Und füge (der Religion) nichst hinzu! Sodass du nicht vom Guten abgetrennt wirst und deine Tat zurückgewiesen wird. Vielmehr gibt es in einer Tat, die vom Guten abgetrennt ist, nichts Gutes. Noch bei jener Person, die sie ausführt. [مجموع الفتوى (٥٢٨-٥٢٩)، ط: مجمع ملك فهد] Übersetzt: Shpetim Al-Albāni __________________ t.me/sunnahCH

ℹ Seminarplan 🗓 Dienstag, 20.02.2024 ⌚ 19:00 Uhr 📚 Die Irrlehren der Schia 🎙 Abdulaziz as-Suisri حفظه الله Master in Dawa - Islamische Universität Medina ⌚ 20:30 Uhr 📚 Aufgepasst vor den üblen Freunden! 🎙 Mehdi al-Matwi حفظه الله Bachelor in Hadith-Wissenschaften - Islamische Universität Medina ⌚ 21:30 Uhr 📚 Buchtitel: Einige Vorschriften und Orientierungspunkte für das Festhalten an der Religion > Autor: Scheykh Muhammad ibn Salih al Utheymin رحمه الله) 🎙 Semir al-Makedoni حفظه الله Bachelor in Hadith-Wissenschaften - Islamische Universität Medina ------------------------------------ 🗓 Mittwoch, 21.02.2024 ⌚ 19:00 Uhr 📚 Buchtitel: Einige Vorschriften und Orientierungspunkte für das Festhalten an der Religion Autor: Scheich Muhammad ibn Salih al Utheymin رحمه الله 🎙 Semir al-Makedoni حفظه الله ⌚ 20:30 Uhr 📚 Ratschläge bezüglich der Auswahl des richtigen Ehepartners 🎙 Mehdi al-Matwi حفظه الله ⌚ 21:30 Uhr 📚 Die Irrlehren der Schia 🎙 Abdulaziz as-Suisri حفظه الله 🔊 Live-Übertragung auf: https://t.me/MiraathDE

📌 Ankündigung 📜 Zwei-Tägige Unterrichtsreihe Mit den ehrenwerten Referenten 🎤 Semir al-Makedoni 🎤 Mehdi al-Matwi 🎤 Abdulaziz as-Suisri 🗓 Dienstag, 20. Februar 2024 🗓 Mittwoch, 21. Februar 2024 ⏱ Jeweils ab 19.00 Uhr Weitere Details werden noch folgen 👤 Live in Person in der Moschee „Freunde der Sunnah“ 📍 Köschenrütistrasse 6 8052 Zürich 📻 Livestream via Telegram ⬇️ https://t.me/MiraathDE

📌Teilnehmer Anzahl ist begrenzt Gratis Anmeldung: https://islamstudium.net https://t.me/Islamstudium_net https://www.instagram.com/islamstudium_net?igsh=MXQzdTU3MGpma2Njaw==