U.B.P.S | انجمن علوم‌سیاسی دانشگاه بجنورد

🎉 روز دانشجو روز کسانی است که در پی جویندگی دانش، کوشایی، پویایی و درس آموزی در تمامی لحظات زندگی هستند و تلاش می کنند تا آینده را برای خود و همنوعانشان بسازند. روز دانشجو روز من، تو و دیگری است چنانچه به واقع دانش جو و جستجوگر علم باشیم. من این روز را فقط به تو تبریک نمی گویم، بلکه تو را نیز به این روز تبریک می گویم که این روز بی تو و بدون تعهد به ”پویایی و دانش آموزی بیشتر” تو، ”حس آرمان خواهی” و ”ایمان به حق طلبی” ت بی معناست... روز دانشجو شادباش🌺❤️🌸 مرضیه سادات الوند شانزدهم آذرماه ۱۴۰۲

#آمریکا_علیه_دموکراسی مصاحبه با دانشجویان به مناسبت 16 آذر، روز دانشجو 💫🌸✾❀🦋🕊🦋❀✾••┈┈• 🌿مدیریت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه بجنورد 🆔 @Ub_Farhangi

🔸 بسیج دانشجویی دانشگاه بجنورد برگزار می‌کند: ✍️ کارگاه آموزش یادداشت نویسی و خبرنویسی 👈 شرکت مدیران مسئول و سردبیران نشریات دانشگاهی و دانشجویان علاقه‌مند در این دوره توصیه می‌شود. 🗓 زمان: پنجشنبه | ۱۶ آذر ⏰ از ساعت ۸ تا ۱۲ 🏢 مکان: دانشگاه بجنورد، سالن اجتماعات خانه فرهنگ 🔹 هزینه دوره ۲۰ هزار تومان 🔴 برای ثبت نام به آی‌دی زیر پیام دهید؛ @UB_Basij313

🔸 بسیج دانشجویی دانشگاه بجنورد برگزار می‌کند: ✍️ کارگاه آموزش یادداشت نویسی و خبرنویسی 👈 شرکت مدیران مسئول و سردبیران نشریات دانشگاهی و دانشجویان علاقه‌مند در این دوره توصیه می‌شود. 🗓 زمان: پنجشنبه | ۱۶ آذر ⏰ از ساعت ۸ تا ۱۲ 🏢 مکان: دانشگاه بجنورد، سالن اجتماعات خانه فرهنگ 🔹 هزینه دوره ۲۰ هزار تومان 🔴 برای ثبت نام به آی‌دی زیر پیام دهید؛ @UB_Basij313

🔷 انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد برگزار می‌کند: 🟡 سیزدهمین نشست از سلسله جلسات کافه کتاب؛ با معرفی و بررسی کتاب: 📚 ﴿پوپولیسم چیست؟﴾ 👤 با ارائه: سرکار خانم زهرا محبوبی دانشجوی علوم سیاسی 📅 سه شنبه ۱۴ آذر ماه ۱۴۰۲ 🕛 ساعت ۱۲ 🏢 سالن سمینار دانشکده علوم انسانی 📮 روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد ---------- @Ub_Ps

🔰چرا کیسینجر صدسال عمر کرد؟ ✍️دکتر محمود سریع القلم آمریکا تنها کشور‌ در جهان است که به یک مهاجرِ با‌مهارت، فضا و فرصت بروز و ظهور می‌دهد. کانادا، انگلستان و استرالیا هم این فرصت را ایجاد می‌کنند؛ ولی نه در حد آمریکا. کیسینجر جوان، استعداد خود را کشف و دنبال کرد و در دانشگاه هاروارد، بررسی تاریخ و دیپلماسی اروپا را مبنای رساله دکتری خود قرار داد. هاینز آلفرد کیسینجر در سال ۱۹۲۳ در شهر فورت آلمان به دنیا آمد و در زمان به قدرت رسیدن هیتلر به همراه خانواده یهودی خود به آمریکا گریخت. اگر خانواده هنری کیسینجر به جای آمریکا در سال 1938 به کشور دیگری مهاجرت کرده بود، چه سرنوشتی در انتظار او بود؟ او وقتی وارد نیویورک شد، 15ساله بود، پنج سال بعد در 20سالگی تبعه آمریکا شد منتقدان کیسینجر به‌درستی می‌گویند که او چه در سیاست‌شناسی و چه در سیاست‌ورزی بر افراد تصمیم‌گیرنده تمرکز داaj تا بر پروسه‌های تصمیم‌گیری، حال چه دموکراتیک باشند؛ مانند آمریکا و چه غیردموکراتیک مانند روسیه. به همین دلیل است که کیسینجر چه در داخل آمریکا و چه در خارج از آمریکا با شبکه وسیعی از افراد سیاسی و غیرسیاسی، دوستی‌های نیم‌قرنه داشت برخلاف آنچه در ایران گفته می‌شود، کیسینجر بعد از 1977 که از سیاست کنار رفت، نقش کم‌رنگی در شکل‌دهی، اولویت‌یابی و اجرای سیاست خارجی آمریکا داشته است. او مخالف انزوای روسیه و تقابل با چین بوده؛ هرچند در داووس 2023 با توجه به فضای به‌شدت ضد روسی و ضد چینی در آمریکا، از مواضع دیرینه خود در مخالفت با گسترش ناتو و تحدیدسازی چین قدری عقب‌نشینی کرد. کیسینجر معتقد به انسان‌ها و اندیشه‌های بزرگ در شکل‌گیری تاریخ بود. او تشکیلات، سازمان و پروسه را تابع آمریت و اراده انسان‌ها می‌دانست. به ‌همین ‌دلیل چوئن‌لای، مارگارت تاچر، کانرد آدنوئر و چارلز دوگل را تعیین‌کننده می‌دانست. او نیز متهم بود که به دیکتاتورها علاقه‌مند و با سادات و محمدرضا‌شاه‌ دوستی‌های عمیقی بنا کرده . او به این نویسنده گفت: ما از قابلیت‌های اپوزیسیون شاه خیلی اطلاع نداشتیم و در نهایت بین کمونیست‌ها و مذهبی‌ها در سال 1978-1979، گروه دوم را باید می‌پذیرفتیم. درباره اینکه آیا کیسینجر به نیکسون خط می‌داد یا برعکس، شش کتاب در آمریکا نوشته شده است و عموما تأکید بر این نکته دارند که معمار سیاست خارجی آمریکا در سال‌های 1969-1974 ریچارد نیکسون بوده و کیسینجر در تئوریزه‌کردن و اجرائی‌کردن آن، نقش بنیادی ایفا کرده است، به طوری که در این دوره بود که روابط چین و آمریکا عادی‌سازی شد و تقابل میان شوروی و آمریکا به همکاری و ثبات‌سازی منجر شد. در این زمینه کیسینجر به این نویسنده گفت: برخلاف آنچه خیلی‌ها فکر می‌کنند، چینی‌ها بودند که از طریق پاکستان پیام دادند که می‌خواهند با آمریکا مذاکره کنند. او و همراهانش به پاکستان می‌رفتند و با هواپیمای پاکستانی برای مذاکرات سری دوجانبه به چین سفر می‌کردند. کیسینجر در دهه گذشته با انتشار مطالبی پیرامون آی‌تی و هوش مصنوعی سعی کرد خود را با تحولات روز هم‌سنخ کند. کیسینجر مانند اروپایی‌ها، دموکراسی را خاص جامعه غربی می‌دانست و معتقد به بسط و اولویت‌دادن به آن در نظام بین‌الملل به‌عنوان یک اصل سیاست خارجی نبود. کیسینجر صد‌سال عمر کرد. او مخالفان سرسختی در داخل و خارج از آمریکا داشت؛ ولی همه به او گوش می‌دادند و نظرات او را با دقت می‌خواندند. هرچند باید به منش و بلند‌طبعی آمریکا احترام گذاشت که به یک مهاجر با لهجه غلیظ انگلیسی چنین فرصتی برای بروز و ظهور داده است، اما چند ویژگی هنری کیسینجر هم شایان ستایش است: پرکاری، تمرکز، اعتماد‌به‌نفس، حافظه نزدیک به دیجیتالی، ظرفیت خارق‌العاده روان‌شناسانه در فهم طرف مقابل و روابط‌عمومی فراموش‌ناپذیر. نبوغ کیسینجر مهم‌تر از افکار و مواضع او بود . چرا کیسینجر صد سال عمر کرد؟ شاید یک دلیل این باشد که او با غم و اندوه همراه با ایدئالیست‌بودن، زندگی نکرد؛ او یک واقع‌بین تمام‌عیار بود. لایه‌های دور از چشم طبع بشر برای کسب قدرت، حفظ قدرت و دسترسی به ثروت، فراتر از آرزوها و حیله‌گری‌هایی است که آدمی با کلمات و اداها به نمایش می‌گذارد. سیاست از نظر کیسینجر مانند عموم واقع‌گرایان، حفظ توازن بود. با همین استدلال، چرچیل معتقد بود دشمن را نباید کامل نابود کرد. مبنای سیاست‌ورزی کیسینجر، روش‌های تعامل با رقبای آمریکا بود. او قبل از آنکه یک سیاست‌اندیش و سیاست‌ورز باشد، یک روان‌شناس در فهم و واکاوی مخالفان آمریکا بود. . نشانی "اقتصادبازار" در شبکه‌های اجتماعی: 🔗https://instagram.com/EghtesadBazar 📊 کانال اقتصادبازار 🔗t.me/EghtesadBazar

*من آقای گاو هستم!* 🖊️نویسنده: دکتر مجتبی لشکربلوکی ■در یک مکتب متوسطه دخترانه کار می کردم و چند سالی بود که مدیر شده بودم. چند دقیقه مانده به زنگ تفریح، مردی با ظاهری آراسته وارد دفتر مدرسه شد و گفت: با خانم... دبیر کلاس دوم کار دارم و میخواهم درباره درس و انضباط فرزندم از او سؤال کنم. □از او خواستم خودش را معرفی کند. گفت: من گاو هستم! خانم دبیر بنده را می شناسند. بفرمایید گاو آمده. ایشان متوجه می شوند چه کسی آمده. ●تعجب کردم و موضوع را به خانم دبیر گفتم. یکه خورد و گفت: ممکن است این آقا اختلال رفتار داشته باشد. یعنی چه گاو؟ من که چیزی نمیفهمم! ○از او خواستم پیش پدر این دانش آموز برود. با اکراه پذیرفت. مرد آراسته، با احترام به خانم دبیر ما سلام داد و خودش را معرفی کرد: من گاو هستم! ■معلم پاسخ داد خواهش میکنم، ولی ... مرد ادامه داد شما بنده را به خوبی می شناسید. من گاو هستم، پدر گوساله؛ همان دختر۱۳ ساله ای که شما دیروز در کلاس، او را به همین نام صدا زدید... دبیر ما به لکنت افتاد و گفت: آخه، میدونید ... □بله، ممکن است واقعاً فرزندم مشکلی داشته باشد و من هم در این مورد به شما حق میدهم. ولی بهتر بود مشکل انضباطی او را با من نیز در میان میگذاشتید. قطعاً من هم میتوانستم اندکی به شما کمک کنم. ●خانم دبیر و پدر دانش آموز مدتی با هم گفتگو کردند. آن آقا، در خاتمه کارتی را به خانم دبیر ما داد و رفت. وقتی او رفت، کارت را با هم خواندیم روی آن نوشته شده بود: دکتر فلانی عضو هیأت علمی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه ... (نویسنده: ناشناس) ○تحلیل و تجویز کاربردی: خشونت آن گونه كه ما فکر می کنیم فقط محدود به خشونت فيزيكي و بدني نيست. عموما ما درگيري هاي فيزيكي یا تعرض جنسی را خشونت می دانیم. ولی واقعیت آنست که دامنة خشونت حوزه های گسترده تري دارد از جمله خشونت زبانی. ■وقتی توهین می کنیم، قومی را مسخره می کنیم. صاحبان یک عقیده را تحقیر می کنیم. وقتی تهمت یا برچسب می زنیم یا تهدید می کنیم همه این ها خشونت است؛ منتها خشونت زبانی. بدون خون و خونریزی است. □خشونت زبانی از درون می کُشد. تا حالا هیچ کس را دیده اید که به دلیل اینکه مسخره شده و یا فحش خورده باشد به اورژانس مراجعه‌ کند؟ یا به پلیس شکایت کند؟ قربانیان خشونت زبانی، اثری از جای زخم بر بدنشان یا مدرک دیگری ندارند. ●خشونت ابتدا در ذهن شكل مي گيرد بعد خود را در زبان نشان می دهد و سپس زمینه ساز خشونت فیزیکی می شود. وقتی رهبر یک گروه سیاسی در جامعه، افراد طرف مقابل را احمق، متعصب، متحجر، مغرض و فاسد معرفی می کند، ما به عنوان طرفداران او آمادگی لازم را پیدا می کنیم که در زمان مناسب با ماشین از روی او رد شویم. چرا؟ چون دیگر او را شایسته زندگی نمی دانیم! ○وقتی در یک ورزشگاه صد هزار نفری، طرفداران تیم مقابل را با ده ها فحش آبدار و ناموسی می نوازیم، زمینه را برای زد و خورد بعد از بازی فراهم می کنیم. وقتی ما جریان رقیب را فریب خورده و عامل دست دشمن معرفی می کنیم، آنگاه حذف سیاسی و فیزیکی رقیب مشروعیت پیدا می کند. ■وقتی دختر همسایه را داف خطاب می کنم، راننده کناری را یابو، مشتری را گاو، دانش آموزم را خنگ و فرد قانون مدار را اُسکُل، همه این ها خشونت های زبانی یعنی آمادگی برای خشونت رفتاری در آینده؛ از تعرض جنسی بگیرید تا صدمه فیزیکی. □چه باید کرد؟ اولین کار این است که مهارت گفتگو را بیاموزیم. فقدان مهارت‌های گفت‌وگو باعث می شود افراد نتوانند آن‌چه که مدنظر دارند را به‌زبان روشن بیان کنند و ایده و احساس خود را در یک کلام خشن و تند تخلیه می کنند. تمرین گفتگو تمرین تخلیه ذهن و قلب به شیوه ای غیرخشونت آمیز است. آنانکه مسیر گفتگو را مسدود می کنند (چه برای خودشان چه برای دیگران) مسیر خشونت را هموار می کنند. ●دومین کار این است که به خودمان بارها و بارها یادآوری کنیم کشتن آدم ها فقط به فرو کردن چاقو در سینه آنان نیست. دختر یا پسر، زن یا مردی که شخصیت اش تخریب شده، شرافت اش لکه دار شده، عزت نفس اش لگدمال شده دیگر زندگی نرمال نخواهد داشت. ○به خودم یادآوری کنم که جریان رقیب من، طرفداران تیم مقابل، صاحبان دین و مذهب و اندیشه متفاوت از من، نه بی شعور هستند نه فاسد نه احمق نه هوس باز نه فریب خورده نه ... آن ها فقط انسان هستند درست و دقیقا مانند من! آنگاه یاد خواهم گرفت کلمه گاو را فقط و فقط برای خود گاو بکار بگیرم نه کمتر و نه بیشتر. _______________________ *بازنشر پیام = گسترش دانایی* _____________________

🔸 دفتر نشریات مدیریت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه بجنورد با همکاری انجمن علمی گرافیک برگزار می‌کند: ✍️ کارگاه آموزشی صفحه‌آرایی با ایندیزاین (دوره مقدماتی) ۳جلسه پروژه محور 👈 شرکت صاحبان امتیاز، مدیران مسئول و سردبیران نشریات دانشگاهی دانشگاه بجنورد و متقاضیان انتشار نشریات در این دوره توصیه می‌شود. 🔸شرکت در دوره برای تمامی افراد آزاد است. 🗓 زمان: پنج‌شنبه ۱۶ آذرماه ۱۴۰۲ ⏰ از ساعت ۱۵ تا ۱۷:۰۰ 🔸 زمان ۲ جلسه بعدی با نظر ثبت‌‌نام کنندگان تعیین خواهد شد 🔸 مهلت ثبت نام تا چهارشنبه ۱۵ آذرماه برای ثبت نام به آی‌دی زیر پیام دهید: @Masiha_Em •┈┈••✾❀🦋🕊🦋❀✾••┈┈ 🌿مدیریت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه بجنورد 🆔 @Ub_Farhangi

#گزارش_تصویری 🔷 ششمین نشست از سلسله جلسات تاریخ تحولات سیاسی-اجتماعی ایران معاصر (عصر پهلوی) 🔷 مشروطه در محاق: انسداد سیاسی و استبداد منور 🔷 مورخ ۷ آذر ماه ۱۴۰۲ ------ 📮 روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد ------ @Ub_Ps

#گزارش_تصوری 🔷 به همت انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد برگزار شد: 🌐 ششمین نشست از سلسله جلسات تاریخ تحولات سیاسی-اجتماعی ایران معاصر (عصر پهلوی) با محوریت: مشروطه در محاق: انسداد سیاسی و استبداد منور 🔺 این نشست با حضور آقایان دکتر ابوالقاسم شهریاری، دکتر مجتبی مجرد، دکتر محمدرضا وحدانی اسدی و خانم دکتر الناز پروانه زاد؛ مورخ سه شنبه ۷ آذر ماه ۱۴۰۲ واقع در سالن سمینار دانشکده علوم انسانی دانشگاه بجنورد برگزار شد. ------ 📮 روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد ------ @Ub_Ps

🔰انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه آیت ا... بروجردی با همکاری انجمن علمی دانشگاه یزد و اتحادیه انجمن های علوم سیاسی برگزار می کند معرفی شخصیت های سیاسی با حضور ▫️دکتر محمود علیپور دکترای اندیشه سیاسی معرفی (سی رایت میلز) ▫️دکتر حسن رضا آریایی راد دکترای جامعه شناسی معرفی (ویلفردو پاره تو) 🕚زمان: چهارشنبه ۸ آذر ساعت 20 در بستر مجازی (اسکای روم) http://www.skyroom.online/ch/khanahouse/club_olumesiasi انجمن علمی دانشجویی علوم سیاسی آیت ا.. بروجردی https://t.me/politicscinceabru انجمن علمی دانشگاه یزد https://t.me/Political_YzdUni اتحادیه انجمن های علوم سیاسی https://t.me/USIPS_IR

🔷 انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد برگزار می‌کند: 📖 ششمین نشست از سلسله جلسات تاریخ تحولات سیاسی-اجتماعی ایران معاصر : عصر پهلوی ❗️-مشروطه در محاق: انسداد سیاسی و استبداد منور- 🔺با حضور آقایان: دکتر ابوالقاسم شهریاری دکتری مسائل ایران و مدرس دانشگاه دکتر مجتبی مجرد عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی 🔻مدیر نشست: سرکار خانم هادی مورخ سه‌شنبه ۷ آذر ماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۲ سالن سمینار دانشکده علوم انسانی حضور برای تمامی علاقمندان آزاد است ------------ 📮روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد ------------ @Ub_Ps

‍ ‍ به احترام زادروز دکتر علی شریعتی (2 آذر 1312- 29 خرداد 1356)  درباره شریعتی و دلایل مانایی او- حتی پس از هجرتش- بسیار گفته اند و شنیده ایم. اما یکی از رموز بزرگ این متفکر آشنا با «اروس»، در نوعی هرمنوتیک غریزی بود که به کلامش طراوت می داد و آن را از محدوده های زمانه اش فرا می کشید و برای هر نسلی تازگی معناداری داشت و عطش هر نسلی را به نسبت شرایط زمانه ای و زمینه های تمدنی و زبان شناختی همان دوران فرو می نشاند.  یکی از دوستداران دکتر تعریف می کرد: سال ها به دنبال «چرایی نماز» بودم و دلایل آن را از منظری غیرانتزاعی تحقیق می کردم؛ تا اینکه در سال 1360 با عنوانی از یک کتاب آشنا شدم: «نماز؛ تسلیم انسانی عصیان گر». همین عنوان نسبتا اگزیستانسیالیستی کافی بود روح بی تاب و فتاده در گرداب بیهودگی ام در سایه سار نماز به آرامشی پایدار، اما پرنیانی و لطیف برسد.  با خود گفتم: انسانی که به همه، حتی عزیزترین خویشاوندانش «نه» می گوید، اما در تجربه حضور با آن امر متعالی نامتناهی پیشانی به خاک می نهد و همراه با ذکر او به یاد می آورد که «من هیچ نیستم!» می گفت: چرا آن ذات سرکش در مواجهه با حقیقت سر به زمین نهادن و پیشانی بر خاک ساییدن، و خدا را از هر چه هست و نیست منزه دانستن، این همه آرامش و طمانینه و بزرگی می آورد؟ آیا این تنزیه به مثابه همان دیداری نیست که آدمی با خلوت خود می جوید و آن را نمی یابد؟  و اینچنین شد که در اوج بلندپروازی های کودکانه ام و برفراز غرور پوشیده شده ام، اما سر به زمین نهادم و به آسمان نالیدم و فردیت خویش را به قربانی بردم و با جمعیت کنعانیان رجعت کردم و یوسف دیدار را از چاه نسیان برکشیدم و ناگاه، عزیز مصر وجودم را یافتم. آری! فقط عنوان کتاب مرحوم شریعتی کافی بود تا خویش را در مسجد الاقصی ببینم و پا به راه ملکوت بگذارم و پیامبر نفس خود باشم. او که زبانش فصیح، پیامش بلیغ، بستر دانش اش گسترده، صداقتش سرشار از بیرنگی، و نگاه سراسیمه اش پیوسته رو به زمین بود تا از اندیشه هایی که سائل آسمان می شدند، خبرهایی می گرفت که شاید هنوزهم در غروب روزها، دلتنگ آدرس های ملفوف دکتر می شویم و سری به گفتگوهای تنهایی اش می زنیم تا گفت و نیوشی با نابغه ی دین وزبان و هنر و جامعه داشته باشیم.   یادش به پرواز، و نام ارجمندش در آواز باد!  2 آذرماه 1402 هجری خورشیدی.  🖋دکتر الناز پروانه‌زاد ------- 📮 روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد ------- @Ub_Ps

نشریه سیاست نامه به صاحب امتیازی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه یزد با همکاری کلاب علوم سیاسی برگزار می کنند: کارگاه مجازی ویرایش و درست نویسی متون علمی 1 مدرس: دکتر محمد کمالی گوکی ( استادیار، بخش علوم سیاسی دانشگاه یزد ) تاریخ برگزاری: سه شنبه 1402/09/14 ساعت: 18:30 الی 20:30 همراه با گواهی حضوردرکارگاه هزینه دوره: برای دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه یزد 72 هزار تومان برای دانشجویان سایر دانشگاها 91 هزار تومان ثبت نام از طریق ایدی زیر @Political_YzdUnii 📱راه های ارتباطی 🔻کانال تلگرام و ایتا انجمن علمی: @Political_YzdUni 🔻صفحه اینستاگرام انجمن علمی: @Political_YzdUni 🔻کانال تلگرام نشریه سیاست نامه: @siasatnameh_olumsiasi 🕊🌹ـــــــــــــــــــــــــــــ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ🏛🗞

#اطلاعیه ضمن عرض پوزش بابت لغو شدن برنامه دیروز و قدردانی از عزیزانی که همچنان ما را در زمینه برگزاری آن همراهی کردند؛ تاریخ اکران مجدد متعاقباً اعلام خواهد شد. ------- 📮 روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد ------- @Ub_Ps

‍ #مشاهیر #ابونصر_فارابی سی‌ام آبان‌ماه؛ روز ملی حکمت و فلسفه و بزرگداشت «ابونصر فارابی» از بزرگ‌ترین فلاسفه و دانشمندان ایرانی عصر طلایی اسلام است که تمدن بشری به طرح‌های او در سازندگی جوامع مدیون است. وی فیلسوف، حکیم، ریاضیدان و منجم قرن سوم و چهارم هجری است. ابونصر محمد بن محمد فارابی، (۲۵۹-۳۳۹ ق) در شهر فاراب خراسان دیده به جهان گشود. وی نخستین فیلسوفی است که در دوره اسلام ظهور کرده و روی همین اصل او را «استاد الفلاسفه» می‌نامند و همچنین نخستین فیلسوف اسلامی است که به ترجمه آثار علمی و حکمت یونان به زبان عربی پرداخت و نقش بسزایی در رواج فلسفه در جهان اسلام داشت. ابونصر فارابی سومین فیلسوف در جهان بود که تمدن بشری به طرح‌های او در سازندگی جوامع مدیون است. فارابی در علم فلسفه، منطق، جامعه‌شناسی، پزشکی، ریاضیات و موسیقی تخصص داشت. بیشترین آثار او در زمینه فلسفه، منطق، جامعه‌شناسی و همچنین دانشنامه‌نویسی بود. فارابی معلم مطلق زمان خود بود؛ او برای دستیابی به نظریه جدید سیاسی خود، فلسفه ایران‌شهر (بخشی از تاریخ اندیشه ایرانی که معتقد به شاه آرمانی و فره ایزدی است و ریشه در دوره ساسانی دارد) را با اندیشه اسلامی (نظریه خلافت اسلامی) و دانش یونانی آشتی داد. فلسفه‌ای که فارابی مطرح کرد، بر اندیشه فیلسوفان بعد از خود تاثیر قابل‌توجهی گذاشت. دغدغه اصلی فارابی پیوند بین دین و فلسفه بود، همچنین عقیده داشت دین پیامبر با حکمت یونانی تناقضی ندارد و اختلافات آن‌ها مربوط به ظواهری است که با تاویلات فلسفی برطرف می‌شوند. فارابی به القاب مختلفی شهرت یافت؛ اما مهم‌ترین و اصلی‌ترین لقب او، «معلم ثانی» بود. او به‌علت معلومات عمیق خود در علوم مختلف، به‌خصوص در فلسفه، حکمت و موسیقی، بعد از ارسطو که معلم اول بود، «معلم ثانی» لقب گرفت. لقب «مؤسس فلسفه اسلامی» را نیز به این علت به او دادند برای اولین بار فلسفه را به‌طور جدی وارد دنیای اسلام کرد، همچنین «انتقال‌دهنده منطق صوری یونان به جهان اسلام» از دیگر عناوینی به شمار می‌رود که در تاریخ اندیشه اسلامی برای فارابی در نظر گرفته‌اند. فارابی با طرح موضوع «مدینه فاضله» که با مدینه فاضله افلاطون همخوانی دارد، بسیار مشهور شد، او «مدینه فاضله» را شهر خوشبختی می‌داند که همه انسان‌ها از راه عقل خواهان رسیدن به آن هستند. فارابی در نهایت «خوشبختی» را با عقل، شعور، آگاهی و درک مرتبط می‌داند و نتیجه می‌گیرد که انسان جاهل هرگز خوشبخت نخواهد بود. مهم‌ترین آثار فارابی عبارت‌اند از: * «آنچه باید پیش از آموختن فلسفه بدانیم» که فارابی در آن هندسه، منطق، اخلاق نیک و کناره‌گیری از شهوت را پیش‌نیازی برای پرداخت به فلسفه می‌داند و به شرح هریک از آن‌ها می‌پردازد. * «سیاست شهری» که درباره اقتصاد سیاسی نوشته شده است. * تحصیل السعاده را فارابی درباره اخلاق و فلسفه نظری نوشته است. * الجمع بین رای الحکیمین درباره ایجاد هماهنگی بین آرای افلاطون و ارسطو است * رساله فی‌العقل درباره ماهیت عقل، چیستی آن و اقسام عقول نوشته شده است. * رساله فب اثبات المفارقات در اثبات وجود موجودات غیرمادی است. * کتاب الموسیقی الکبیر جنبه‌های گوناگون موسیقی مانند مقدمات آن را تعیین می‌کند. او در این کتاب اصول فلسفی درباره موسیقی، کیفیت‌های کیهانی و تأثیرات آن را بیان می‌کند. *فصول‌الحکم درباره حکمت الهی است و به ۷۴ مبحث درباره نفس اختصاص دارد. * رساله فی السیاسه به بحث درباره سیاست می‌پردازد. * آراء اهل المدینه الفاضله و مضاداتها به تشریح مدینه فاضله (آرمان‌شهر) و ویژگی‌های آن اختصاص دارد. کتاب‌های «احصاءالعلوم» و کتاب «الحروف» از مهم‌ترین آثار فارابی به شمار می‌روند و به‌جهت تقسیم‌بندی علوم در آن‌ها قابل تامل هستند. @Iranshenasi_ub

با ما همراه باشید در: آیین اختتامیه بزرگترین رویداد استانی کتاب : "چهارمین دوره انتخاب کتاب سال خراسان شمالی" همراه با : -سخنرانی آقای دکتر مجتبی مجرد -اجرای موسیقی .... و - معرفی برگزیدگان بخش "اثاربرتر" و برگزیدگان بخش" اثارشایسته تقدیر" استان. وعده ما: دوشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۲ ساعت ۱۸ مکان: بجنورد- خیابان امام خمینی- مجتمع طلای سفید، طبقه منهای یک،سالن همایشها

🔷 انجمن علمی علوم سیاسی با همکاری کانون فیلم و عکس دانشگاه بجنورد برگزار می‌کنند: 🎥 اکران سینمایی اوپنهایمر 📆 سه شنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۲ 🕓 ساعت ۱۶ 🏢 آمفی تئاتر دانشکده هنر 📮 روابط عمومی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه بجنورد @Ub_Ps

#اطلاعیه 📌کانون ایران‌شناسی و گردشگری دانشگاه بجنورد جهت تکمیل شورای عمومی خود از دانشجویان علاقمند و فعال در حوزه‌های مختلف ایران‌شناسی و گردشگری عضو می‌پذیرد. 🆔جهت ثبت‌نام و حضور در شورای عمومی به آیدی تلگرامی @Iranshenasi_ad مراجعه فرمائید. ✅در انتهای این دور از کانون ایران‌شناسی و گردشگری برای تمامی اعضای فعال، گواهی فعالیت معتبر صادر خواهد شد. @Iranshenasi_ub