گردش قلم

🌹 درود دوستان وهمراهان محفل ادبی به تابستان دل پرچین تان سبز شکفتن های عطرآگین تان سبز نسیم و سبزه و گل غرق آواز هوای صبح دل انگیز تان سبز ،محفل ادبی  امروز راس ساعت چهار ونیم جلسه دارد. حدیث مجلس انس است و دوستان جمعند وان یکاد بخوانید ودر فراز کنید حافظ کرم نمای وفرود آی خانه خانه ی توست بهرامیان

سلام به مناسبت سالروز درگذشت خواجه نصیر توسی جمعی از حکما که معروفند به رواقیون گفتند:"همه ی مردمان را درفطرت برطبیعت خیر آفرینند، به مجالست اشراروممارست شهوات به جایی رسند که درحسن وقبخ امور فکر نکنند: کتاب اخلاق ناصری ،خواجه نصیر طوسی خواجه ی جوان در کلاسهای  عطارپیر عطار نیشابوری شرکت می کردوخوشه های عرفان را می چید. ازطرفی تمایلات عطاربه بعضی از اصول اعتقادی شیعه نتیجه ی انس والفت عطار با متکلم برجسته ی شیعه خواجه نصیر بوده است.(منطق الطیر عطاربا تصحیح شفیعی کدکنی) این متفکر در یکی از سخت ترین دوره های تاریخ ایران می زیست. وباپشت کارکم نظیر و کوشش خستگی ناپذیر خودبه گسترش علم واشاعه حکمت پرداخت. خواجه نصیردرعلم اخلاق  به ابن مسکویه ودرعلم سیاست به فارابی مدیون است. ولی عمق وسعت ونفود ابن سینا برافکار اواز همه بیشتر است. . کسانی این گونه داوری کرده اند،که علم وحکمت به دست این ایرانی در دورترین نقطه ی بلاد مغول رفت. (توگویی نوری تابان بود درشامی تیره ،جرجی زیدان). شایدیکی از دلایلی که فرهنگ ایرانی از مغولان وحشی بیابان گرد انسانهای متمدن وارامتری ساخت . . اندیشه های خواجه نصیر ها بوده است. عحیب است که امروزهم بهترین جای ساخت رصد خانه را هما ن مراغه ی خواجه نصیر می دانند. خواجه در اخلاق ناصری دراخلاق مدن وتدبیر منزل و اداب  سیاست حرفها دارد.. شیوه  وسبک این کتاب متاثرازروح ریاضی وفلسفی خواجه است. اما اسلوب جمله بندی ورسایی وبلاغت کلام این کتاب را در ردیف آثاربرجسته ی فارسی درقرن هفتم درآورده است. درتربیت فرزندان همانند ژان ژاک روسو معتقداست که بچه هارابایدبراساس قانون طبیعت پرورش داد . مصیبت های خواجه درزمان حیاتش آنقدر بوده است که خواجه دربیتی منسوب به خودگفته است. به گرادگرد خود چندانکه بینم بلا انگشتری ومن نگینم نقش خواجه درنجات دانشمندان از شمشیر مغولان وسقوط  خلافت پانصد ساله عباسی هم مهم بوده است. همین سقوط باعث گسترش بیشتر زبان فارسی در دنیای آن زمان  ومقدمه ی تاسیس حکومتهای مستقل ایرانی شد. همین سقوط خلفای بغداد سبب شد که حاکمان وفرزانگان ایرانی به جای بغداد نگاهشان به خودشان باشد . واندیشه ایرانشهری استحکام بیشتری یابد. عده ای این نقد را برخواجه نصیر وارد کرده اند که هرچند مدتی به قدرتمندی پناه می برد. وبه دوچهره بودن اوتاخته اند.درآن زمان بدون تکیه به قدرت امکان هیچگونه تحقیق علمی نبود. ممکن است خواجه درطلب پناهگاهی بوده است . که خودوصاحبان فضل رادرپناه آن جای دهد. ولی از لحاظ علمی وحمایت از اهل علم یکی از نوادرهمه ی ادوارتاریخی اسلام وایران بوده است. ل،بهرامیان

. . . عالَمِ  بی‌خبری طُرفه بهشتی بوده‌ست حیف و صد حیف، که ما دیر خبردار شدیم.. #صائب

به مناسبت سالروز در گذشت صائب تبریزی 1--دراین زمانه که جوهرشناس نایاب است چه قدر مردم روشن گهر شودپیدا 2_بادشمنان دوست نما درمیان منه صائب،اگرزاهل دلی ،حال خویش را 3_اظهار فقر پیش فرومایگان مکن پوشیده دارگوهر شهوار خویش را 4_از صحبت خسیس حذر کن که می شود یک برگ کاه مانع پرواز دیده را 5_یادرخسار تورا دردل نهان داریم ما دردل دوزخ بهشت جاودان داریم ما 6_بس که دیدم بی ثباتی از جهان بی وفا خاک ساکن درنظر آب روانی شد مرا 7_هیچ فردی درپی اصلاح خوی خویش نیست هرکه رادیدیم درآرایش روی خوداست _ 8- میوه ای نیست به زآزادی نتوان گفت سروبی ثمراست 9_فلک نیلوفر دریای عشق است زمین درد ته مینای عشق است 10_خود پرستی قطره را درکاردریا کردن است خودشناسی بحر را درقطره پیدا کردن است بهرامیان

سلام به مناسبت سالروز در گذشت دکتر منوچهر مرتضوی ،حافظ شناس سرود مجلست اکنون، فلک به رقص آرد که شعرحافظ شیرین سخن،ترانه ی توست نگاهی به اندیشه های حافظ شناسانه ی استاد منوچهر مرتضوی باتکیه به کتاب مکتب حافظ استاددرتعریف شعرحافط تعریف جامعی به دست داده اند. می فرمایند"شعرحافظ احساس مبهمی از یک سعادت وامیدوانتظاروشهودمجهول را درما برمی انگیزد". استاد راز جاودانگی شعر حافظ رادرسه نکته توضیح می دهد. اولا.توفیق درآفرینش حداکثر زیبایی وگوش نوازی وتناسبات در قالب وصورت شعر دوم..توفیق درآفریدن چشم انداز نامحدودوتخیل وتجسم درمفهوم ومحتوای معنوی شعر. سوم.همنوایی لازمان حیرت انگیزبا آمال وآلام وضمیر خودآگاه وناخودآگاه خواننده . البته می توان گفت که حافظ به عشق ‌. جاودانگی .بی اعتباری دنیا .فرصت را غنیمت دانستن ومبارزه با ریا هم پرداخته است .وبر جاودانگی خود افزوده است. . استاد درمورد عارف بودن حافظ نظری دقیق دارددرکتاب مکتب حافظ درمقدمه چاپ سوم می نویسد. (اگرچه نمی توان منکرتجلیات عالی ومشخصات عارفانه دردیوان حافظ شد ولی نمی توان غزل حافظ راشعرعرفانی آنگونه که دراشعار مولانا منعکس است دانست) درکتاب مکتب حافظ مطالب ارزشمندی ودرخور تحسینی آمده است که عبارتنداز شناخت شخصیت حقیقی حافظ مشرب فکری حافظ رند شراب خواریا عارف معتقد حافظ ومولوی زیان افراط وتفریط درتحقیق وتدقین درباره ی حافظ درباره ی آرامگاه حافط درقسمتی از کتاب می نویسد "برای تدوین مکتب حافظ بایدمواد معنوی وعناصر فکری وذوقی اشعارخواجه را تجزیه وتشریح کنیم" استاد دربخشی از کتاب به کیفیت تجلی روح ملامتی وقلندری دراشعار حافظ می پردازد. استاد دربخشهایی از کتاب به شرح کامل اصطلاحاتی چون...پیرمغان. جام جم. شیخ صنعان.‌عشق دردیوان حافظ رموزومصطلحات دردیوان حافظ می پردازد. استاد درپایان کتاب در شش ضمیمه بحث حافظ شناسی را ادامه می دهد که خواندنی وجذاب است ونظریات بکروبدیعی مطرح می شود. امروزه که هرکسی از ظن خود یار حافظ شده است وشخصیتی مطابق آرزو وایده خودبرای حافظ ترسیم کرده است . کتاب مکتب حافظ غنیمتی است تا مارا با شخصیت واندیشه های واقعی حافظ آشنا کند. ل. بهرامیان

سلام به مناسبت نهم‌ تیرماه سالروز درگذست دکتر منوچهر مرتضوی سرود مجلست اکنون، فلک به رقص آرد که شعرحافظ شیرین سخن،ترانه ی توست نگاهی به اندیشه های حافظ شناسانه ی استاد منوچهر مرتضوی باتکیه به کتاب مکتب حافظ استاددرتعریف شعرحافط تعریف جامعی به دست داده اند. می فرمایند"شعرحافظ احساس مبهمی از یک سعادت وامیدوانتظاروشهودمجهول را درما برمی انگیزد". استاد راز جاودانگی شعر حافظ رادرسه نکته توضیح می دهد. اولا.توفیق درآفرینش حداکثر زیبایی وگوش نوازی وتناسبات در قالب وصورت شعر. دوم..توفیق درآفریدن چشم انداز نامحدودوتخیل وتجسم درمفهوم ومحتوای معنوی شعر. سوم.همنوایی لازمان حیرت انگیزبا آمال وآلام وضمیر خودآگاه وناخودآگاه خواننده . البته می توان گفت که حافظ به عشق ‌. جاودانگی .بی اعتباری دنیا .فرصت را غنیمت دانستن ومبارزه با ریا هم پرداخته است . با این توصیفات خودرا جاودانه تر کرده است. . استاد درمورد عارف بودن حافظ نظری دقیق دارددرکتاب مکتب حافظ درمقدمه چاپ سوم می نویسد. (اگرچه نمی توان منکرتجلیات عالی ومشخصات عارفانه دردیوان حافظ شد ولی نمی توان غزل حافظ راشعرعرفانی آنگونه که دراشعار مولانا منعکس است دانست) درکتاب مکتب حافظ مطالب ارزشمندی ودرخور تحسینی آمده است که عبارتنداز شناخت شخصیت حقیقی حافظ مشرب فکری حافظ رند شراب خواریا عارف معتقد حافظ ومولوی زیان افراط وتفریط درتحقیق وتدقین درباره ی حافظ درباره ی آرامگاه حافط درقسمتی از کتاب می نویسد. "برای تدوین مکتب حافظ بایدمواد معنوی وعناصر فکری وذوقی اشعارخواجه را تجزیه وتشریح کنیم" استاد دربخشی از کتاب به کیفیت تجلی روح ملامتی وقلندری دراشعار حافظ می پردازد. استاد دربخشهایی از کتاب به شرح کامل اصطلاحاتی چون...پیرمغان. جام جم. شیخ صنعان.‌عشق دردیوان حافظ رموزومصطلحات دردیوان حافظ می پردازد. استاد درپایان کتاب در شش ضمیمه بحث حافظ شناسی را ادامه می دهد که خواندنی وجذاب است ونظریات بکروبدیعی مطرح می شود. امروزه که هرکسی از ظن خود یار حافظ شده است وشخصیتی مطابق آرزو وایده خودبرای حافظ ترسیم کرده است . کتاب مکتب حافظ غنیمتی است تا مارا با شخصیت واندیشه های واقعی حافظ آشنا کند. ل. بهرامیان

پیر خرد یک نفس آسوده بود خلوت فرموده بود کودک دل رفت و دوزانو نشست مست مست گفت تورا فرصت تعلیم هست؟ گفت هست گفت که ای خسته ترین رهنورد سوخته وساخته ی گرم سرد بر رخت از اندیشه ی ایام گرد چیست برازنده ی بالای تو؟ گفت درد گفت چه بود این همه دانندگی راست ترین راستی زندگی پیر که اسرار خرد خوانده بود سخت دراندیشه فرومانده بود ناگه از شاخه ای افتاد برگ گفت مرگ !

اگر آن خنده ی مستانه نبود وآن تبسم که درآن پرتو صد امید است شادی خاطر دیوانه نبود درهیاهوی حیات، درجهانی که درآن نیست ثبات به چه دل می بستیم؟ گر خیال تو دراین خانه نبود یاد تو درهمه روز وشب وعمر آشنای دل بیگانه نبود اگر آن زلف فروریخته تا شانه نبود دردیاری که درآن رشته ی امیدی نیست به چه می پیوستم هاشم جاوید

سلام حکیمی گفت:هرتنی که دراوعلم نیست چون شهریست که درآن آب نیست. هرتنی که دراوپرهیز نیست چون درختی است که اورا بارنیست. هرتنی که دراوشرم نیست چون دیگی است که دراونمک نیست هرتنی که دراوجهد نیست چون بنده ای است که اورا با خداوند خودحاجت نیست از گزیده ی دراخلاق وتصوف ابونصرطاهربن محمدالخانقاهی .قرن ششم

باد گیسوی درختی شانه کرد آن خم زلفش مرا دیوانه کرد چشم نازش چشمه رایاد آورد سحر گفتارش مرا آواره کرد بهرامیان