BerbagiKebaikan

📆  Rabu, 09 September 2026M 📚 E-BOOK :  NGALAP BERKAH DENGAN KUBURAN, BOLEHKAH? 📖 Materi : 1⃣5⃣ ✍ Penulis: Yusuf Abu Ubaidah As-Sidawi 🔖 : Hukum Tabaruk Dengan Peninggalan Nabi ╭•┈┈┈┈•⊰❀༻✿༺❀⊱•┈┈┈┈•╮ Jawaban: Kisah ini diriwayatkan Abu Ahmad Al-Hakim dalam Fawaid-nya juz 5 dan Ibnu Asakir dalam Tarikh-nya pada biografi Bilal dari jalan Muham-mad bin Al-Faidh dari Abu Ishaq Ibrahim bin Mu-hammad bin Sulaiman bin Bilal bin Abu Darda' dari ayahnya dari kakekanya dari Ummu Darda' dari Abu Darda. Derajat Kisah MUNKAR, karena disebabkan: 1. Ibrahim bin Muhammad bin Sulaiman bin Bilal. Al-Hafizh Ibnu Abdil Hadi berkata: "Syaikh ini tidak dikenal dengan kepercayaan, amanah, hafalan dan keadilan, bahkan dia adalah seorang yang majhul, tak dikenal dengan riwayat hadits. Tidak ada yang meriwayatkan darinya kecuali Muhammad bin Al-Faidh yang meriwayatkan kisah munkar ini" ⁶³ Al-Hafizh Ibnu Hajar  berkata: "Ibnu Asakir menulis biografi tentangnya dan membawakan riwayatnya dari ayahnya dari kakeknya dari Ummu Darda' dari Abu Darda' tentang kisah "Perjalanan Bilal ke Syam" dan kedatangannya ke kota Madi-nah dan adzannya di Madinah serta goncangnya Madinah dengan tangisan karena adzannya. Kisah ini sangat nyata dustanya"⁶⁴ 2. Sulaiman bin Bilal bin Abu Darda'. Al-Hafizh Ibnu Abdil Hadi berkata: "Dia ti-dak dikenal, majhul hal, sedikit riwayatnya dan tidak ada satu imampun sepanjang pengetahuan saya yang menganggapnya tsiqah (terpercaya). Imam Bukhari juga tidak mencantumkannya dalam kitab beliau, tidak pula Ibnu Abi Hatim, ditambah lagi dia tidak diketahui bahwa dia men-dengar dari Ummu Darda. ⁶⁵ Komentar Ulama Ahli Hadits 1. Imam Adz-Dzahabi berkata: "Sanadnya lay-yin yaitu munkar" ⁶⁶ 2. Imam Ibnu Abdil Hadi berkata: "Atsar gharib munkar, sanadnya majhul dan terputus". ⁶⁷ 3. Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata: "Kisah ini sa-ngat jelas palsunya". ⁶⁸ 4. Imam Ibnu Arraq menyetujui ucapan Al-Hafizh di atas ⁶⁹ 5. Al-Allamah As-Syaukani berkata: "Tidak ada asalnya" ⁷⁰ Dan disetujui oleh Al-Allamah Syaikh Yahya Al-Muallimi. 6. Al-Allamah Ali Al-Qari menghukumi kisah ini dengan Maudhu' (palsu) dalam kitabnya Al-Mashnu' fi Ma'rifatil Hadits Maudhu'. 7. Lajnah Daimah (Anggota Komisi Fatwa Saudi Arabia) yang diketuai oleh Syaikh Muhammad bin Ibrahim Alu Syaikh menetapkan: "Para pakar ulama telah menegaskan bahwa hadits ini tidak shahih". Kemudian mereka menukilkan sebagian komentar ulama di atas. ⁷¹ -- Bersambung --- ____ 63. Ash-Sharim Al-Munki hal. 314 64. Lisanul Mizan 1/107 65. Ash-Sharim Al-Munki hal. 320 66. Siyar A'lam Nubala' 1/358 67. As-Sharim Al-Munki hal. 314 68. Lisanul Mizan 1/107-108 dalam biografi Ibrahim bin Muham-mad bin Sulaiman bin Bilal 69. Tanzih Syari'ah 1/24 70. Al-Fawaid Al-Majmu'ah hal. 40 71. Syifa Shudur fi Ar-Raddi 'ala Al-Jawab Al-Masykur hal. 11 https://t.me/Berbagi_Kebaikan ╰•┈┈┈┈•⊰❀༻✿༺❀⊱•┈┈┈┈•╯