الموعظة الحسنة
Open in Telegram
دروس وخطب ومحاضرات/ مع مقالات وفوائد علمية أخرى
Show more1 363
Subscribers
-124 hours
+37 days
-430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+19
in 0 channels
Get PRO
July '26
+27
in 0 channels
Get PRO
June '26
+53
in 1 channels
Get PRO
May '26
+37
in 4 channels
Get PRO
April '26
+24
in 0 channels
Get PRO
March '26
+41
in 1 channels
Get PRO
February '26
+6
in 0 channels
Get PRO
January '26
+36
in 1 channels
Get PRO
December '25
+24
in 1 channels
Get PRO
November '25
+19
in 1 channels
Get PRO
October '25
+16
in 0 channels
Get PRO
September '25
+13
in 0 channels
Get PRO
August '25
+29
in 1 channels
Get PRO
July '25
+16
in 1 channels
Get PRO
June '25
+17
in 0 channels
Get PRO
May '25
+36
in 2 channels
Get PRO
April '25
+39
in 2 channels
Get PRO
March '25
+40
in 1 channels
Get PRO
February '25
+46
in 6 channels
Get PRO
January '25
+29
in 1 channels
Get PRO
December '24
+27
in 0 channels
Get PRO
November '24
+38
in 4 channels
Get PRO
October '24
+30
in 4 channels
Get PRO
September '24
+68
in 4 channels
Get PRO
August '24
+27
in 0 channels
Get PRO
July '24
+104
in 0 channels
Get PRO
June '24
+63
in 8 channels
Get PRO
May '24
+13
in 0 channels
Get PRO
April '24
+2
in 0 channels
Get PRO
March '24
+4
in 2 channels
Get PRO
February '24
+10
in 0 channels
Get PRO
January '24
+6
in 0 channels
Get PRO
December '23
+5
in 0 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '23
+5
in 0 channels
Get PRO
September '23
+13
in 0 channels
Get PRO
August '23
+8
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '23
+1
in 0 channels
Get PRO
May '23
+2
in 0 channels
Get PRO
April '23
+6
in 0 channels
Get PRO
March '23
+10
in 0 channels
Get PRO
February '23
+8
in 0 channels
Get PRO
January '23
+10
in 0 channels
Get PRO
December '22
+9
in 0 channels
Get PRO
November '22
+16
in 0 channels
Get PRO
October '22
+4
in 0 channels
Get PRO
September '22
+24
in 0 channels
Get PRO
August '22
+14
in 0 channels
Get PRO
July '22
+11
in 0 channels
Get PRO
June '22
+35
in 0 channels
Get PRO
May '22
+48
in 0 channels
Get PRO
April '22
+35
in 0 channels
Get PRO
March '22
+13
in 0 channels
Get PRO
February '22
+21
in 0 channels
Get PRO
January '22
+12
in 0 channels
Get PRO
December '21
+7
in 0 channels
Get PRO
November '21
+65
in 0 channels
Get PRO
October '21
+89
in 0 channels
Get PRO
September '21
+59
in 0 channels
Get PRO
August '21
+39
in 0 channels
Get PRO
July '21
+57
in 0 channels
Get PRO
June '21
+32
in 0 channels
Get PRO
May '21
+17
in 0 channels
Get PRO
April '21
+27
in 0 channels
Get PRO
March '21
+172
in 0 channels
Get PRO
February '21
+118
in 0 channels
Get PRO
January '21
+100
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 986
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | قال نجم الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي الحنبلي (ت ٦٨٩هـ):
«واعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمَّة الناس، وحبِّ مدحهم، فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس، رجاءَ المدح، وخوفًا من الذم، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته».
[مختصر منهاج القاصدين، ص ٢١٢] | 11 |
| 3 |  No text... | 14 |
| 4 | قال نجم الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة المقدسي الحنبلي (ت ٦٨٩هـ):
«واعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا لخوف مذمَّة الناس، وحبِّ مدحهم، فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس، رجاءَ المدح، وخوفًا من الذم، وذلك من المهلكات، فوجبت معالجته».
[مختصر منهاج القاصدين، ص ٢١٢] | 15 |
| 5 | السعادة في معاملة الخلق أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخاف الله فيهم ولا تخافهم مع الله
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله | 13 |
| 6 | ابتُلينا في هذا الزمان بظاهرةٍ مؤسفة، وهي ظهور بعض المنشدات اللاتي يتخذن من المديح النبوي ذريعةً للغناء أمام الرجال، مع ما يصاحب ذلك من التمايل والتغنج والحركات التي لا تليق بوقار الذكر ولا بحرمة المديح، ولا بحياء المرأة..
والأصل أن المرأة مأمورةٌ بالستر والحياء، قال تعالى: ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ [الأحزاب: 32]، فإذا كان الشرع قد نهى عن مجرد الخضوع بالقول؛ صيانةً للقلوب وحفظًا للأعراض، فكيف بما هو أبلغ من ذلك من التغنج في الصوت، والتمايل في الحركة، والتبرج في اللباس والهيئة أمام الرجال الأجانب؟
بل إن الشريعة راعت طبيعة المرأة وما يناسبها من الأحكام؛ فلم تجعل الأذان مشروعًا لها كحال الرجال، ولم تُشرع لها الخطبة والجمعة، وكل ذلك من مظاهر الستر والصيانة، لا من الانتقاص من شأنها.
فأيُّ معنى للمديح إذا كان يُقدَّم في صورةٍ تذهب بوقاره، وتفتح أبواب الفتنة، وتحوّل ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى مشهدٍ من الحركات والأصوات والملابس التي لا تليق بمقام الذكر بل وتثير الغرائز ؟
ليس كل ما سُمّي مدحًا يكون ممدوحًا، ولا كل ما اقترن بذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصبح مشروعًا.
فالغاية الصالحة لا تبرر الوسيلة المحرمة، وتعظيم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكون باتباع سنته وتعظيم ما عظّمه الشرع، لا بمخالفة هديه باسم محبته.
والواجب أن يبقى المديح النبوي ميدانًا للوقار والأدب والحياء، لا مجالًا للتبرج والتمايل وإثارة الفتنة؛ فإن حرمة الأعراض والقلوب أعظم من أن تُنتهك تحت شعار المديح. | 13 |
| 7 | تأمل هذه الحكمة:
"وما زال العقلاء يُظهِرون التجلد عند المصائب والفقر والبلاء، لئلا يتحملوا مع النوائب شماتة الأعداء -وإنها الأشد من كل نائبة- وكان فقيرهم يُظهِر الغنى، ومريضهم يُظهِر العافية".
صيد الخاطر (294) | 14 |
| 8 | ليس هناك أجمل ولا أسعد في هذه الحياة من أن تعظم الله سبحانه وتعالى في قلوب عباده !
ليس هناك أجمل من أن تنفض الغبار عن فطرة الناس وتهز قلوبهم بكلام الوحي فترى ينابيع الخير تنبثق منها..
كم من شخص يبدو صعب الهداية، ولو مات على ما هو عليه فبئس المصير ينتظره..لكن بكلمات قليلة ينقذه الله تعالى برحمته وكرمه..
هؤلاء المعلقون جميعاً وغيرهم ممن تاب وأناب: أسأل الله أن يغفر لكم ما مضى ويثبتكم على الإيمان ويجعلكم داعين إلى تعظيمه سبحانه..
ويا قَيُّوم السماوات والأرض ومن فيهن، اجعل أجلَّ المعاني التي نعيش بها ونموت عليها ونلقاك بها: تعظيمك في قلوب عبادك.. | 24 |
| 9 | لما تقرأ في السيرة النبوية تعجب من عدم اتخاذ الأصحاب -رضي الله عنهم- أيام النصر والفتح ذكرى يتذكرونها كل عام ويجتمعون عليها؟!
ولا أيام الحزن مآتم يبكون عليها؟!
لا يوم بدر ولا الأحزاب ولا فتح مكة ولا القادسية واليرموك مع عظم شأن هذه الأيام التي بها انتصار للدين ورفعة له!
ولم يجعلوا يوم أحد وقتل حمزة وبئر معونة والرجيع وطاعون عمواس وقتل عمر وعثمان وعلي مآتم يتذكرونها كل عام!
الإسلام يريد من أتباعه العمل المستمر [فإذا فرغت فانصب] والأفراح والأحزان تقطعه عن المسير إلى الله وتفرغ عاطفته بما يخالف ما يحبه الله | 24 |
| 10 | في عهد النبوة قام احد اليهود من خلف امراة مسلمة وربط طرف ثوبها برأسها دون أن تشعر، وعندما وقفت انكشفت المرأة فصرخت، فجاء أحد المسلمين وقتل اليهوديَّ الذي فعل ذلك، فاجتمع يهود بني قينقاع على المسلم وقتلوه، فقد اجتمعت قبيلة بني قينقاع على قتل المسلم، بعد أن قاموا بجريمة كشف عورة المرأة المسلمة.
على الرغم من أن بني قينقاع بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم معاهدة عدم اعتداء وحينما وصل الأمر إلى رسول الله ، وعلى الفور جمع الصحابة وجهّز جيشًا، وانتقل سريعًا إلى حصون بني قينقاع، وحاصر الحصون وفي داخلها بنو قينقاع، وأصرَّ على استكمال الحصار حتى ينزل اليهود على أمره .
وبدأ الحصار في يوم السبت نصف شوال سنة 2هـ، بعد أقل من شهر من غزوة بدر الكبرى، وظل محاصرًا لبني قينقاع أسبوعين كاملين، إلى أن ظهر هلال ذي القعدة، وقذف الله الرعب في قلوب اليهود، فنزلوا على حكم الرسول ، وكان حكمه في ذلك الوقت هو قتلهم لهذه المخالفة الشنيعة التي فعلوها، ليس فقط لكشف وجه المرأة المسلمة، ولا لقتل المسلم، لكنها تراكمات طويلة جدًّا، فهم منذ أن دخل الرسول وهم في مخالفات مستمرة، وسبّ علنيّ لله ولرسوله الكريم ، وللصحابة وإثارة الفتن بين المسلمين، فكان لا بد من وقفة معهم.
وقد حرَّك رسول الله هذا الجيش بكامله من أجل أن امرأة واحدة كُشفت عورتها، ووجد الرسول أن الوقت قد حان لتأديب اليهود، فالقوة للمسلمين بعد معركة بدر تعاظمت وازداد عدد المسلمين وازداد مع ذلك اعتداءات وممارسات اليهود الذين لم يحفظوا عهدا فاختار النبي بحكمته وحزمه الوقت المناسب لتأديبهم .
يا رب دعوناك على هؤلاء الظلمه وانت لا تحب الظلم ولا ترضى به ووعدت بانك ستنصر دعوة المظلوم فاللهم نصرك الذي وعدت
يا رب دعوناك فانت القوي ونحن العاجزون الضعفاء فلا تردنا خائبين وقد أمرتنا بالدعاء ووعدت من دعاك بالاجابه .
اللهم اكفنا شر يهود اللهم شتت شملهم وخالف بين قلوبهم وأكسر شوكتهم ودمرهم كل مدمر
اللهم ردهم على أعقابهم لم ينالوا خيرا ردهم عن اخواننا في غزة وفي فلسطين كلها وفي كل مكان يا رب العالمين يا قادر ويا قاهر الظالمين المعتدين ويا قاصم الجبابرة اهدم دورهم ودمر دولتهم وأكسر يا رب شوكتهم وقوتهم واجعل يا رب تدميرهم في تدبيرهم . | 33 |
| 11 | باستقراء حياة شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - (ت (٧٢٨هـ)؛ فإنّ عُمره سبع وستون سنة، وقد ألّف ثلاث مئة كتاب خلال ثلاثين سنة، بمعدل عشرة كتب سنويًّا، أي كل أربعين يومًا تقريبًا يُؤلِّف كتابًا، هذا باستثناء الفتاوى والرسائل والأجزاء والقواعد، التي تقترب بالعدد إلى الألف.
= إبداع العلماء والمؤلفين. | 30 |
| 12 | من أحبِّ ما يسعى إليه الشيطان أن يُفسد بين أفراد الأسرة، ويفرّق بين الزوج وزوجه، ويزرع الشحناء والبغضاء بين القلوب.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
«إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، قَالَ: ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ» رواه مسلم.
فاحذروا أن تكونوا أدواتٍ في يد الشيطان؛ بكلمةٍ تُقال، أو سرٍّ يُفشى، أو ظنٍّ سيئ، أو نميمةٍ تُنقل، أو موقفٍ عابرٍ يتحول إلى قطيعة.
احفظوا بيوتكم، وأصلحوا ذات بينكم، والعاقل لا يهدم أسرةً من أجل لحظة غضب.
اللهم ألِّف بين القلوب، وأصلح البيوت، واحفظ الأسر من نزغات الشيطان، واجعل بيوتنا عامرةً بالمودة والرحمة والسكينة. | 42 |
| 13 | من يرابط اليوم على ثغر خدمة الناس وقضاء حوائجهم فإنه في ابتلاءٍ عظيم، وعلى حِمل أكبر من أن يُطاق، لكنه في مقامٍ جليلٍ كريم، وإنك يا أخي أن تكون في موضعٍ تُسأل خيرٌ من أن تكون في موضع تَسأل، وأسأل الله أن يعينك ويتقبل منك. | 42 |
| 14 | على قدر نوايا النساء يخرج الرجال .
قيل إن المرأة عندما كانت ترضع طفلها تدعو الله أن يكون ذا شأن عندما يكبر ( فارسا، عالماً أو قائداً)
ولهذا كان أجدادنا عظماء
أما اليوم فإن معظمهن يرضعن أطفالهن على نية أن يناموا!
لذلك اليوم معظم الأمة نائمة | 41 |
| 15 | (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا)
"ويقصدون بإنفاقهم وإطعامهم وجه الله تعالى، ويقولون بلسان الحال: { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا } أي: لا جزاء ماليا ولا ثناء قوليا".
(تفسير السعدي)
لا تنتظر ثناء من أحد على عمل تؤديه ابتغاء مرضاة الله تعالى. فإن ذلك من أقوى أسباب الإخلاص والاستغناء والقبول. | 54 |
| 16 | تحري أكل الحلال أعظم عند الله من الحرص على فضائل النوافل وهيئات العبادة كالصلاة في الصف الأول مع التهاون بطُرُق الكسب.
قال سفيان الثوري : ( انظر درهمك من أين هو ؟ وصلِّ في الصف الأخير ) .
نظر حذيفة المرعشي إلى الناس يتبادرون إلى الصف الأول فقال : ( ينبغي أن يتبادروا إلى أكل خبز الحلال ) .
شعب الإيمان للبيهقي ٧/٥١٤ | 44 |
| 17 | في قَولِه تعالى: {لهم مغفرة وأجر كبير }
( سَمَّى اللهُ عزَّ وجلَّ الثَّوابَ أجرًا؛ لأنَّه لا بُدَّ أنْ يَنالَه العامِلُ، فهو كأُجرةِ الأجيرِ، فلا بُدَّ أنْ ينالَها العامِلُ،
وهذا كقَولِه تعالى: { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا } فسَمَّى العَمَلَ للهِ قَرضًا؛ لأنَّ القَرضَ يجبُ إيفاؤُه، فمِثْلُ هذه الآياتِ تدُلُّ على أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أوجَبَ على نفْسِه أنْ يُثيبَ العامِلَ ) .
تفسير ابن عثيمين-سورة فاطر -ص: 57 | 45 |
| 18 |  No text... | 43 |
| 19 |  No text... | 44 |
| 20 | وجدت راحة الدنيا وزبدة الإيمان وبركة المحيا في الإعراض عن اللغو.
"قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون* والذين هم عن اللغو معرضون". | 41 |
