🇬🇴🇷🇦🇳 گوران
Open in Telegram
هدف از ایجاد این کانال پرداختن به تاریخ، زبان، ادبیات و فرهنگ کهن گوران و شناساندن آن است 🇬 🇴🇷🇦🇳
Show more348
Subscribers
+124 hours
+27 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+6
in 0 channels
November '24
+26
in 2 channels
Get PRO
October '24
+22
in 1 channels
Get PRO
September '24
+16
in 2 channels
Get PRO
August '24
+11
in 5 channels
Get PRO
July '24
+15
in 1 channels
Get PRO
June '24
+10
in 3 channels
Get PRO
May '24
+17
in 2 channels
Get PRO
April '24
+17
in 3 channels
Get PRO
March '24
+23
in 1 channels
Get PRO
February '24
+26
in 6 channels
Get PRO
January '24
+20
in 0 channels
Get PRO
December '23
+28
in 1 channels
Get PRO
November '23
+11
in 1 channels
Get PRO
October '23
+8
in 2 channels
Get PRO
September '23
+9
in 0 channels
Get PRO
August '23
+35
in 0 channels
Get PRO
July '23
+33
in 0 channels
Get PRO
June '23
+40
in 0 channels
Get PRO
May '23
+19
in 0 channels
Get PRO
April '23
+2
in 0 channels
Get PRO
March '23
+9
in 0 channels
Get PRO
February '23
+17
in 0 channels
Get PRO
January '23
+8
in 0 channels
Get PRO
December '22
+10
in 0 channels
Get PRO
November '22
+2
in 0 channels
Get PRO
October '22
+6
in 0 channels
Get PRO
September '22
+22
in 0 channels
Get PRO
August '22
+256
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | 0 | |||
| 19 December | +1 | |||
| 18 December | +1 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | 0 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | +1 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | +1 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
Repost from Goranica تاریخ و فرهنگ گوران
در سال ۴۰۵ هجری قمری بین بدر بن حسنویه و خوشین مسعود جنگ شد و شمسالدوله بکمک وی آمد و خوشین را هزیمت داد و محاصره کرد، اما چند تن از گورانان هم سوگند شدند، بدر حسنویه را بکشند، و هیچکس از ایشان به بدر نزدیکتر نبود، و با زوبین او را کشتند، شمسالدوله چون از این واقعه آگاهی یافت به شاپورخواست رفت و ثروت بدر حسنویه را مصادره کرد و هلیل از زندان گریخت و به سوی بغداد رفت،
توضیح آنکه قلمرو حکومت آل حسنویه شامل ولایات کهن کرمانشاه، دینور، بیلآور یا بیلوار، صامغان، شهرزور، شاپورخواست، مهرگانکده یا سیمره و بخشی از شمال خوزستان بوده است و در جنگ میان او و پسرش هلیل دژ شاپورخواست از کانونهای ستیز بوده، اما در مورد خوشین مسعود و دژ کوسحد که در آن محصور شد، نظر مینورسکی بر این است که کوسحد همان کوسج هجیج در اورامان است و آنچه او در متون خطی سپیدرود خوانده، با سیروان مطابقت دارد، اما با توجه به اینکه امروزه مولد و مرقد شاخوشین در کوهدشت لرستان واقع است، خوشین مسعود به اقرب احتمال همان شاخوشین است، و بنظر میرسد، قلعه کوسحد همان قلعه کوهدشت باشد و آنچه استاد مینورسکی سپیدرود خوانده، همان سیمر رود یا رود سیمره باشد،
| 2 | در سال ۴۰۵ هجری قمری بین بدر بن حسنویه و خوشین مسعود جنگ شد و شمسالدوله بکمک وی آمد و خوشین را هزیمت داد و محاصره کرد، اما چند تن از گورانان هم سوگند شدند، بدر حسنویه را بکشند، و هیچکس از ایشان به بدر نزدیکتر نبود، و با زوبین او را کشتند، شمسالدوله چون از این واقعه آگاهی یافت به شاپورخواست رفت و ثروت بدر حسنویه را مصادره کرد و هلیل از زندان گریخت و به سوی بغداد رفت،
توضیح آنکه قلمرو حکومت آل حسنویه شامل ولایات کهن کرمانشاه، دینور، بیلآور یا بیلوار، شهرزور، شاپورخواست، مهرگانکده یا سیمره و بخشی از شمال خوزستان بوده است و در جنگ میان او و پسرش هلیل دژ شاپورخواست از کانونهای ستیز بوده، اما در مورد خوشین مسعود و دژ کوسحد که در آن محصور شد، نظر مینورسکی بر این است که کوسحد همان کوسج هجیج در اورامان است و آنچه او در متون خطی سپیدرود خوانده، با سیروان مطابقت دارد، اما با توجه به اینکه امروزه مولد و مرقد شاخوشین در کوهدشت لرستان واقع است، خوشین مسعود به اقرب احتمال همان شاخوشین است، و بنظر میرسد، قلعه کوسحد همان قلعه کوهدشت باشد و آنچه استاد مینورسکی سپیدرود خوانده، همان سیمر رود یا رود سیمره باشد، | 1 |
| 3 | در سال ۴۰۵ هجری قمری بین بدر بن حسنویه و خوشین مسعود جنگ شد و شمسالدوله بکمک وی آمد و خوشین را هزیمت داد و محاصره کرد، اما چند تن از گورانان هم سوگند شدند، بدر حسنویه را بکشند، و هیچکس از ایشان به بدر نزدیکتر نبود، و با زوبین او را کشتند، شمسالدوله چون از این واقعه آگاهی یافت به شاپورخواست رفت و ثروت بدر حسنویه را مصادره کرد و هلیل از زندان گریخت و به سوی بغداد رفت، | 25 |
| 4 | چون از همه جا کمک رسید و گورانان بیامدند، بدر بن حسنویه که در قلعه در محاصره بود، بیرون آمد و با هلیل جنگ کرد و ابوغالب اموال زیادی از شاپورخواست به غنیمت گرفت و چون در شاپورخواست ابوعیسی شادی کشته شد، بدر بن حسنویه دستور داد هرجا از برزیکانیان (قبیله بدر) یافتند بقتل رسانند، و گورانان را برکشید و به خود نزدیک ساخت.👇👇 | 117 |
| 5 | سپس بدر بن حسنویه پیامهایی برای بهاءالدوله دیلمی در بغداد و شمس الدوله دیلمی در همدان و ابوعیسی شادی در نهاوند فرستاد و نزد گورانان کس فرستاد و از آنان یاری خواست، لذا ابوغالب از بغداد و ابوبکر رافع از سوی شمس الدوله و ابوعیسی شادی از نهاوند سپاه بکمک بدر آوردند و گورانان بسیاری در سپاهی بیامدند و هلیل غافلگیر شد، 👇👇 | 108 |
| 6 | گورانان و دولت بدر بن حسنویه برزیکانی و شاخوشین:
در نسخه خطی مجمل التواریخ و القصص موجود در کتابخانه دانشگاه هایدلبرگ که در حدود ۱۴۷۵ م کتابت شده و مؤلف آن در حدود ۵۲۰ هجری آن را تٱلیف کرده است به جنگ میان بدر بن حسنویه و پسرش هلیل (خلیل) در سال ۴۰۲ هجری قمری اشاره شده و اینکه در شورش هلیل بر پدرش بدر حسنویه، «کردان» بدو پیوستند، و در نتیجه بدر شکست خورد و بظاهر حکومت را به هلیل سپرد. 👇👇 | 98 |
| 7 | سران عشایر خانقین بعضا در لباس سنتی گوران در ملاقات با وزیر داخله عراق و وفد همراه او در ۱۹۵۳م | 127 |
| 8 | 👆👆👆👆آرمان بزرگ ماسوخیستهای هویتی در اورامانات
همانگونه که بارها تذکر داده شده، جریان گورانستیز در اورامانات هدف واقعیاش استحاله فرهنگ و زبان بومی در مناطق شاهو و اورامان و انحلال آن در گویشهای کردی است، و از اینکه این نواحی توسط مناطق کردزبان احاطه شده، ابراز مسرت میکند، زیرا آنها بدرستی میدانند تا دو قرن پیش بخش بزرگی از اردلان، زهاب، شهرزور، ماهیدشت و شاهو و گرمیان زبانش گورانی بود و امروزه این پهنه عظیم به منطقهای کوچک محدود شده است و به این حجم عظیم از انحلال و استحاله و ذوب شدن بسنده نکرده، در صدد ارائه راهکارهای مؤثر برای اشاعه زبان سورانی در اورامانات هستند، این تذکری است برای کسانی که دغدغه حفظ زبان دارند و در عین حال این ابژههای هویتی را فعال فرهنگی پنداشتهاند، کسانی که عقده «کرد بودن» و «سورانی بودن» دارند و از اینکه در گذشته پیشینیان آنان به «زبان کردی» آشنا نبوده و نتوانستهاند «کردهای نیشتیمانپرور» باشند، نوعی حس تحقیر و شرمساری به آنها دست میدهد. | 171 |
| 9 | جریان گورانیسم رو تهدید نمیدانم چون خیلی وقته به زباله دان تاریخ پیوسته
بیشتر همین به قول شما بانـــــدها رو مقصر میدانم .
در کل جغرافیای هورامان چون در چهارطرف توسط سوران ها احاطه شده ،جای خوشحالیه چون همین عامل باعث شده ما هورامیها کمتر از مردم بیجار و قروه و سنندج دچار آسمیله شدن بشیم .
راهکار من اینه که انجمن های وژین و قلم هاو چرخ کورد، در مناطق روستا نشین کلاس های زبان کوردی برای همه اقشار برگزار کنند ، در روستاها کمیته تشکیل بدن و جوانان و کودکان را اموزش بدن .
فضا رو برای بقیه خالی نکنند.
تشکر 🙏 | 155 |
| 10 | در وصف ایمان آوردن اولین نفر (حضرت ابوبکر صدیق) به پیامبر اسلام (ص)
در کتاب روضة الاحباب که شاعر نامی میرزا عبدالقادر پاوه ای آن را به صورت نظم در آورده است
به قول ناقل دوعا مُستَجاب
راوی روایت روضة الاحباب
اولین کسی ایمانش آورد
به قول حضرت به دل باور کَرد
ابوبکر بی صدیق اکبر
تصدیق کرد به قول خدا و پیغمبر
جه حَرف حضرت لا نَدا به مو
رضی اللّه تعالی عنههُ
وَصفش جه قرآن حق کرد آشکار
ثانی الاثنَین اذهُما فی الغار
راش کوا پَی اهل فضلت مَئابان
ویش بی وَ سَر مَشق عَشق صحابان
یاران جه مابَین اَو تیغ مَودا
ناگا یک یک شین وَ شون اَو دا
هر اَو رو صدیق صدقش نمانا
یَکسَر صدقشان جه صدیق زانا
بَلی هر اَو صدق صدیق اکبر
بی به پَروبال دین پیغمبر
فدای صدقت بام شای صدق و یَقین
صدقت بی وَ تاج پَری فَرق دین
بر گرفته از منظومه روضة الصفای میرزا عبدالقادر پاوه یی(نجم الشعرا)
زوان و ادبیات گوران | 1 |
| 11 | No text... | 298 |
| 12 | جَفای روزگار
شرطن یَند بشون مَل نَشو وَ بال
شام بو وَ هَولی حَلَب بو وَ مال
شرطن جه داخ چرخ روزگار
بشون تَرک کَرون ای زید و دیار
جه داخ جَفای روزگاروَه
سَر بنیَو سَرین بَغدا شارَوَه
شَرطَن رای سارای شام بده و نَوَر
منزل و منزل پر خَوف و خطر
تَرک قوم و خیش اَرچند گرانَن
بَلام یانهٔ دل تمام ویرانن
یَقیرم به دَس جَور زمانه
بی بَقاو بَینَت خویش و بیگانه
شرطن کو به کو سارا به سارا
بدَو وَ پاوه وَ بی مودارا
کلام ملا حامد پاوهیی
زوان و ادبیات گوران | 1 |
| 13 | No text... | 436 |
| 14 | شـــــــــــــاخەی شریخەی خشلی نیمە رنگ
فــــــــــرّەی فوتەی شُرّ پاژنوی گولنگ چنگ
خشه و خشپەی خاص ترپەی پنجەی کوش
عشـــوە و نـــــــزاکت کریشمەی بی خەوش
و لیــــــــــموی آلای کـــــــــــالای بالای شنگ
قـــــــرچه و چوقەی جرگ، دل و خمان تنگ
خمــــــیا و چمــــیای ناز نیمچه کنـــــــاچان
دنــــــــگ هـی شاباش نوجوان واچـــــــــان
شـــــــــاباش شـــــادی شیدای شاباشــــــان
خاص خاص کزەی سوز درون خاش خاشان
یـــــــــــــاران یـــــــــاوران های "دردەداران"
بـــــــــــەیدی بــــــــکردی مـــن سنگــەباران
شعر: مولوی تاوگوزی
نقاشی: پائولو کالیاری/ سال ١٥٦٣ ونیز ایتالیا
نام نقاشی: زماوند جه قانا
@shah_gooran_coodaco | 158 |
| 15 | گزارش جراید ترکیه از خوراندن مدفوع به روستاییان کرد توسط نظامیان ترکیه در منطقه هکاری در دهه ۱۹۸۰ م
👇👇 | 189 |
| 16 | اشاره کتاب «کردها» به جنایات نظامیان ترک در زمان عصمت اینونو جانشین آتاترک در ۱۹۳۸م علیه مردم زازا در درسیم:
در این وقایع مردمی را که در غارها و مخفیگاهها پناه گرفته بودند، با سلاح شیمیایی یا دود آتش خفه ساختند، به زنان تجاوز شد و صدها زن و دختر و بلکه بیشتر برای اینکه مورد تعدی قرار نگیرند، خود را در رودخانه مونزور غرق ساختند،
👇👇 | 139 |
| 17 | کتاب «کردها» تالیف کندال، عصمت شریف وانلی و مصطفی نازدار و اشاره به شکنجههای دهشتناک روستائیان کرد توسط نظامیان ترک در دهههای گذشته، مانند لخت کردن زنان و مردان، تجاوز به زنان، بستن ریسمان به شرمگاه مردان و کشاندن آنها تا حد مرگ و اعدام هرکسی که بدو مظنون باشند،
👇👇 | 143 |
| 18 | این اسناد نشان میدهد، چرا در ایران و عراق قومگرایان کرد با پانترکیسم در آذربایجان (علیرغم وقایع کشتار نقده و قارنا) و حکومت قومگرای ترکیه (علیرغم صدها فقره کشتار و ارعاب در آناتولی علیه اکراد و زازاها) همسویی نشان داده، این ارادت و تملق برای پانترکیسم هم در رسانهها و هم در فضای مجازی (تلگرام و اینستاگرام و فیسبوک) نمایان است و گروههای کرد هورامی در این زمینه گوی سبقت را از گروههای دیگر ربودهاند وبیش از زبان و فرهنگ کردی برای «زبان و کولتور تورکی» یقهدرانی کرده، مداوم از «ستم بر ملیتهای تورک و کورد و عرب در ایران» دم میزنند.
👇👇 | 136 |
| 19 | اشاره کریس کوچرا به نقش ترکیه و مشخصا ژنرال علی اوزدمیر سردار عثمانی و سپس جمهوری ترکیه در حمایت از شورش کردها در آذربایجان غربی و همزمان حمایت از قیام کردها در شمال عراق علیه قیمومت بریتانیا
👇👇 | 140 |
| 20 | کتاب «جنبش ملی کرد» نوشته کریس کوچرا نویسنده فرانسوی👇👇 | 113 |
