DIN IAMDE

⠀ Если мать – сердце и уют дома. То отец – это эталон. Это первый мужчина, который любит, ухаживает и защищает свою дочь. ⠀ Поддержка и любовь отца – это фундамент, на котором строится мироощущение девочки и ее отношение к жизни. Ибо дочь для отца – это целый необъятный МИР! ⠀ — Рассказывается, что однажды ‘Амр Ибн аль-‘Ас вошёл к Му’ауии, и увидел рядом с ним маленькую девочку и спросил: ⠀ ‎من هذه يامعاوية؟ ⠀ – “Кто это, о Му’ауия?” ⠀ ‎فقال: تفاحة القلب وريحانة العين ⠀ — Он сказал: “Она – яблочко моего сердца и базилик (душистый аромат) моих очей!” ⠀ Дочери – это услада отцовских очей! ⠀ — Якъуб Ибн Бахтан рассказывал: ⠀ ‎قال يعقوب بن بختان ولد لي سبع بنات فكنت كلما ولد لي ابنة دخلت على أحمد بن حنبل فيقول لي: يا أبا يوسف الأنبياء آباء بنات. ⠀ – «У меня было семь дочерей, и всякий раз, когда у меня рождалась дочь, я приходил к Ахмаду Ибн Ханбалю, чтобы сообщить ему о рождении каждой из них, он говорил мне: “О Абу Юсуф! Пророки - отцы дочерей!”» ⠀ — Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если у раба(ы) Божьего(й) [при их жизни] умрет ребенок, Аллах обращаясь к ангелам говорит: “Вы забрали ребенка (такого-то) раба Моего?” ⠀ В ответ Ангелы: “Да!” ⠀ Всевышний продолжает: “Вы забрали плод его сердца [забрали у него одно из самого дорогого, что есть на этой земле – его (её) сына, дочь]?”. ⠀ В ответ Ангелы: “Да!” ⠀ И Господь спросит [зная обо всем и без них, ангелов, но желая задействовать их в качестве свидетелей этого важного вселенского процесса]: “А что сказал раб Мой [отец или мать ребенка после столь тяжелой невосполнимой потери]?” ⠀ Они ответят: “Он поблагодарил Тебя воздав хвалу [за те годы радости совместной жизни, которые ты им даровал с этим ребенком, и отнесясь как к тому, что было дано на время], сказав: ⠀ ‎إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ⠀ ~ «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему предстоит наше возвращение» ⠀ И скажет Аллах: “Постройте для Моего раба [для этого родителя, матери или отца] дворец в Раю [то есть за такое благодарное отношение человек этот в вечности пребудет в райской обители, окруженный Божественными щедротами и изобилием]. И назовите этот дворец Дворцом благодарности”». ⠀ 📚Источник: «ас-Сильсиля ас-Сахиха», (1408).

Говорит Хафиз ибн Раджаб Аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах: وأعظم ما يراعى استقامته بعد القلب من الجوارح اللسان فإنه ترجمان القلب والعبر عنه «Поистине, самое великое, что необходимо сохранить из органов после сердца - это язык, он является переводчиком сердца и выражает то, что находится в нем» См. Джами'уль-у'люм, 1/512

Сказал ибн аль Джаузи رحمه الله: «Женщина — такой же человек, на которого распространяются религиозные постановления, как и мужчина. Она обязана изучать знания относительно обязанностей, которые лежат на ней, чтобы она совершала их на основе убеждённости» [Ахкяму ан-Ниса 38].

Таухид является спасением: — Находясь в пещере [история пророка صلى الله عليه وسلم и Абу Бакра: "Поистине Аллах с нами". — Находясь в чреве рыбы [история Йунуса عليه السلام] "Нет божества кроме Тебя ". — В тюрьме  [история Йусуфа عليه السلام] : "Не подобает нам приравнивать к Аллаху ничего..". — В пещере [история людей пещеры] : "Мы не станем взывать к другим божествам помимо Него".

المرأة الصالحة لا يعدلها شيء لأنها عون على أمر الدنيا والآخرة Благочестивая женщина — с ней не сравнится ни что, так как, она является той, кто оказывает помощь в делах ближней и Последней жизни!

فكر أقل واحزن على العالم حقًا هذا مكان إقامة مؤقت Меньше думай и печалься о мирском, поистине, это временное место пребывания.

Слова сотканные из душевных нитей... — Имам Ахмад Ибн Ханбаль (رحمه الله), сказал: – “Я хочу чего-то, чего не существует; я хотел бы оказаться там, где никого нет”. См. «ас-Сийяр», 11/226. س✨

🥀

а пост ради поста - пыль

вдохновения нет

пост ради поста - пыль

ибн Къойим аль-Ханбали (751 г.х.) сказал: «Аллах дает разрешение земле вздохнуть, после чего появляются великие землетрясения. для Его рабов это становится причиной страха, покаяния, оставления грехов, покорности Ему и сожаления. один из саляфов (предшественников), после землетрясения, сказал: “ваш Господь требует от вас вернуться (к Его довольству)”. ‘Умар (ибн аль-Хаттаб) (да будет доволен им Аллах), после землетрясения в Медине, обращаясь к людям и увещевая их, сказал: “если это повторится, то я не буду жить вместе с вами”». ابن القيم: أذِنَ الله سبحانه لها في الأحيان بالتنفُّس، فتُحْدِثُ فيها الزَّلازلَ العِظام، فيحدثُ من ذلك لعباده الخوفُ والخشيةُ والإنابةُ والإقلاع عن معاصيه والتضرُّعُ إليه والنَّدم، كما قال بعض السَّلف وقد زُلزِلت الأرض: «إنّ ربَّكم يَسْتَعْتِبكم»، وقال عمر بن الخطّاب، وقد زُلزِلت المدينة، فخطَبهم ووعظهم، وقال: «لئن عادت لا أساكِنكم فيها» см. «cифтах дар ас-са’ада» 2/630

️Ибн аль-Мубарак (رَحِمَهُ الله) говорил: «Я не знаю степени после пророчества выше, чем распространение знаний, а также помощи изучающим его, такой помощи, получив которую они могли бы спокойно изучать (его), не утруждая себя поиском пропитания» «Тарих ад-Димашкъ», 33/455.

)

ибнуль Къаййим رحمه الله пишет: «что касается любви к Пречистому Господу, то для непорочного сердца, благой души и чистого ума нет более приятного, сладкого, нежного, радостного и прекрасного чувства, чем любовь к Нему, общение с Ним и стремление к встрече с Ним. сладость, которую верующий ощущает в душе от этого чувства, выше всяких сладостей. блаженство, которого он достигает благодаря ему, совершеннее всякого блаженства. и удовольствие, которое он получает, выше всякого удовольствия». [إغاثة اللهفان ٢/١٩٧]