يُدَبِّرُ الأَمْرَ 🩷

عشرة أيام كفيلة تغير حياتك 180 درجة♥️.

لَعلّ عرفة يأتي ويروينا بقدر ما أردنا وأكثر -أبشر

اقترب يومٌ تُرفع فيه الأمنيات إلى السماء، يومٌ شهدنا فيه أنا وجميع المسلمين أن الدعاء يغيّر المقادير، أُذكّر نفسي وإياكم بقرب يوم عرفة، اليوم الذي لا يُشبهه يوم، اليوم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: “خير الدعاء دعاء يوم عرفة”، في هذا اليوم العظيم، يُباهي الله بعباده أهل الأرض، تُعتق الرقاب، وتُغفر الذنوب، وتُستجاب الدعوات، وتُسكب الرحمات من السماء، وكل من حمل قلبه بيقين وألّح في الدعاء نال القبول ولو بعد حين. وأنا لست أنقل تجربة أحد، بل أُشهد الله أني كنت ممن ذاق بركة دعاء عرفة، حين ضاقت بنا كل الأسباب، وأُغلقت كل الأبواب، وكانت أمي تصارع مرضًا عجز عنه كبار الأطباء، لكننا لم نعجز عن الدعاء، ورفعنا أكفنا بيقين في عرفة، فبدّل الله الخوف أمنًا، والمرض شفاءً، والعجز قدرة، والحزن بشرى. من عاش لطف الله في يوم عرفة لا يمكن أن ينساه أبدًا، استعدوا لهذا اليوم من الآن، جهّزوا قائمة أمنياتكم، نظّفوا قلوبكم من الشك، واملؤوها يقينًا، لا تجعلوا يوم عرفة يمرّ كأي يوم، ولا تحرموا أنفسكم من أعظم لحظة إجابة، واسألوا الله ما شئتم، فما ذلك على الله بعزيز، فقط أحسنوا الظن، وادعوا من قلوب حاضرة، وكرّروا: “لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير” اللهم بلّغنا يوم عرفة ونحن في أحسن حال، واكتب لنا فيه ما نتمنى، وارزقنا الدعاء الصادق المستجاب الذي يُغيّر حياتنا للأفضل، ويملأ قلوبنا يقينًا بك لا يخيب.

إنّ اللهَ الذي لا يعجزهُ شيءٌ في السماواتِ الكبيرةِ كلّها، لن يعجزه الرجاءُ الصغير الذي تخبئهُ في قلبك.

" لازم نبقى عارفين أن الحالة النفسية للإنسان مش شرط تكون متصلة بمدى إيمانه وقوة يقينه وعلاقته بربنا وبس سيدنا موسى عليه السلام قال "ويضيق صدري" وسيدنا يعقوب بكى حتى " إبيضت عيناه من الحزن " وربنا وصف سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بقوله " فلعلك باخع نفسك على آثارهم" باخع يعني أي: مهلك نفسك من الغم والحزن.. فلازم ما ننساش إنها دنيا ... وربنا قال "لقد خلقنا الإنسان في كبد"، وإن الراحة والسعادة الأبدية حتكون في الجنة فديما نستعين بربنا على كل إبتلاء ونصبر، وندعي دعاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونقول اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال .."

ياربِّ، أتيتُك بحاجاتٍ لن أبلغَها إلا إذا كتبتَ لها التمامَ، وأنتَ الذي لا يُضام في حضرتِه محتاجٌ.. ياربِّ يا واسع!

يبدأ صيام العشر الأوائل من ذي الحجة يوم الاربعاء 28/5/2025 هنيئًا لمن أدركهم وذكّر غيره. وَلَيَالٍ عَشْرٍ♥️ الاربعاء: ١ ذو الحجة الموافق 28/5/2025 الخميس: ٢ ذو الحجة الموافق 29/5/2025 الجمعة: ٣ ذو الحجة الموافق 30/5/2025 السبت: ٤ ذو الحجة الموافق 31/5/2025 الاحد: ٥ ذو الحجة الموافق 1/6/2025 الاثنين: ٦ ذو الحجة الموافق 2/6/2025 الثلاثاء: ٧ ذو الحجة الموافق 3/6/2025 الاربعاء: ٨ ذو الحجة الموافق 4/6/2025 الخميس :٩ ذو الحجة الموافق 5/6/205 (يوم عرفة) الجمعه: ١٠ ذو الحجة الموافق 6/6/2025 (عيد الأضحى) كل عامٍ وأنتم بخير. وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ...🕊️

يا رب؛ أعوذُ بك من شَتاتِ الأمر، ومسّ الضُّر، وضيق الصدر!

من الآن إلى يوم عرفة ادعُ الله أن يعينك على حضور قلبك أثناء الدعاء، وأن يُلهمك اليقين التّام أنَّ كل ما ترجوه من الله في أمر دُنياك وآخرتك لا يعجزه ولا ينقص من ملكه شيء ﴿ ولله ميراث السموات والأرض ﴾

‏ألا تفارقني رحمتك ما دُمت حيًا، ألا تفارقني حين أفقِد وحين أُفقد، حين تتعثر كل الأمور، وحين تتبدل كل الخطط، حين ينقطع الأمل داخلي، وحين أقف فى المنتصف بلا حِيلة! ألا تفارقني رحمتك حتي تغدو أشد الأمور هيّنة على قلبي يا رب :))

صباح الخير ، وبعد .. تذكّر أنه بمقدرة الدّعاء كسر ظهر المستحيلات ، فلا تبرح ، ألحّ .

ياربِ إن ضاقت ففي وعدكَ السِعةُ.

أخوضُ الرحلة مُوقِناً بكرمِكَ مُستعيناً بكَ لا بِنفسي. -

أسألكَ أن تهونَ عليّ كُل ماتستصعبهُ نفسي وتُخففَ عني ما لا يعلمهُ سواك.

‏"الرجال قوّامون على النساء" هذا خطاب تكليف لا خطاب تشريف! أنت قوّام لتجعلها سيدة لا خادمة، أنت قوّام لتجعلها زوجة لا جارية أنت قوّام لتجعلها رفيقة لا تابعة. د/ مصطفي محمود

مرَّت فترةٌ طويلةٌ وأنا لا أعرف كيف أدعو بالشيءِ الذي أريدُه، انعقد لساني! وأعرفُ أنَّ العالم واسع وأنَّ الله أوسع، فياربِّ، قرِّب إليّ الخيرَ، دُلَّني عليه، جمِّله في عيني، واصرفني عمَّا سواه💙

لإن زي ما قلنا، ربي مايقولش أي كلام عبث وخلاص حاشاه سبحانه، ولا يحكي لنا في قصص من باب تكرار وخلاص من غير ما يكون يلففتفي نظرنا لعبرة في القصة. والعبرة في قصة إلياس هي إنه عليه السلام دعا قومه بكل الأساليب، بالترغيب والترهيب وبالحسنى زيه زي باقي الأنبياء السابقين، يعني ما قصرش في دعوته، باهي شن كانت..النتيجة كانت إن قومه كذبوه، برغم كل إللي عمله، وهنا أول فائدة لنا وهي: إننا ممكن نكون نستخدم في كل أساليب الدعوة إلى الله وفعلًا مش مقصرين ومع ذلك الناس تكذّبنا وتسخر منا عادي جدًا زي ما صار مع إلياس عليه السلام باهي هل لما كذبوه ربي أهلكهم؟ لأ لم يهلكهم ولكن توعدهم بعذاب الآخرة.. وهذه الفائدة الثانية، وهي: إن ربي يوري فينا إن مش لازم تشوف هلاك الفاجر أو الكافر أو الفاسق أو الظالم في الدنيا، ممكن تلقاه عايش حياته يدير ما بدا له وعنده أموال وأولاد ومنصب وكل النعم، لكن مش معنى إنه على حق، لا هذا حيشوف الويل في الآخرةلقوله تعالى: "وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ " وطبعا في المقابل المؤمنين إللي يتعرضوا للظلم أجرهم حيزيد، فمش لازم تشوف هلاك الظالم بعينك..ممكن انت تموت وهو مزال عايش عادي جدًا، زي ما أبو جهل قتل سمية وزوجها ياسر، همّا ماتوا واستمر أبو جهل عايش بعدهم، وربي قال لرسول الله ﷺ في القرآن: "فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ" وقال: "وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ" الفائدة الثالثة هي: إننا نوصل دين ربي وخلاص سواء الناس استجابت ولّا لأ، نحن مش مطلوب منا إنا نُكره الناس ونغصبهم على تطبيق نصايحنا بالطاعة وترك المعاصي، ولعل إجبارنا لهم بالكلام أو بالفعل هذا إللي يخلي الناس أحيانا تَنفُر منا بالفعل، لأنهم يحسوا إنا عايزين نتحكم فيهم ونمشيهم على مزاجنا، كإني نبي الحق يوصلك عن طريقي أنا بس.. ونحن نفسنا مرات نقعدوا فاهمين غلط، فلما مايخذش نصيحتنا نتعصبوا ونحرقوا دمنا ونسينا إن الرسول صلى الله عليه وسلم الله قعد 13 سنة في مكة يدعو الناس لقول لا إله إلا الله ولم يسلم إلا القليل وربي قال لرسول الله ﷺ نفسه: "وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ" وقال له في آية ثانية إنه يقول هذا للناس بوضوح أخرى: "قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ " يعني نبلغ دين ربي فالناس آمنوا واتبعوا؟ جياخدوا أجرهم في الآخرة. لم يتبعوا؟ خلاص هذه حاجة بينهم وبين ربهم ، همّا إللي حيتحاسبوا مش هو اللي حيحاسبهم لكن مش معنى كده إني نسيب الناس من غيرما نامرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر مرة بالترغيب في الثواب والجنة ومرة بالترهيب من عذاب ربي ومرة بالكلمة، ومرة بالصحبة، ومرة بالنصيحة، ومرة بالهدية، ومرة بالقصة... وهكذا زي ما كان رسول الله ﷺ يدير مع الناس إللي يدعوهم. بعد موت إلياس عليه السلام تولى النبوة ابن عمه 《اليسع، وكان إلياس عليه السلام يربي فيه عشان يتحمل أعباء النبوة من بعده. فسار اليسع على نفس منهج إلياس عليه السلام ، وكان يدعو في بني إسرائيل لعبادة الله والتمسك بشريعته سبحانه، ظل فيهم مدة زمنية الله أعلم بيها ، لعند ما مات عليه السلام، مفيش عنه أخبار مُفَصّلة زي باقي الأنبياء.. لكن بنو إسرائيل كَثُر فيهم الفساد والفجور والظلم، لدرجة إنهم قعدوا يقتلوا في الأنبياء وكان عندهم تابوت، صندوق يعني، فيه آثار من أغراض موسى عليه السلام، زي بعض ملابسه مثلاً وعصا موسى و بعض ألواح التوراة، فربي سلط الجبابرة على بني إسرائيل وأخرجوهم من القدس وسرقوا التابوت، وقعدوا مشردين مرة اخرى في الأرض هل سيظل بنو إسرائيل مشردين؟ ولا حيحاولوا يرجعوه لبيت المقدس مرة ثانية؟ هذا اللي حنعرفوه في القصص الجاية إن شاء الله ولو حد عنده معلومة يقدر يشاركنا 🤍 لو عجبتكم القصة تقدروا تعلقوا وتقولوا رأيكم ✨ المصدر تفسير ابن كثير

قصص_السبت عارفين إن في نبي اسمه حزقيل وأخر اسمه إلياس واليسع لما مات يوشع عليه السلام (حنتحدثوا عليه في قصة اخرى) بعد ما عاش في بيت المقدس فترة من الزمن مع بني إسرائيل يحكم فيهم بالتوراة، بنو إسرائيل من كثر فسادهم وعصيانهم لله، كان ربي يبعث فيهم في الأنبياء واحد ورا الثاني ورا الثالث؛ عشان يستقيموا على الدين وميبعدوش عنه، فبعد موت يوشع عليه السلام، انتقلت النبوة لنبي من بني إسرائيل اسمه《كَالِب بن يُوفَنا نحن مانعرفوش عنه حاجة تقريبًا، لكن كباقي الأنبياء استمر يحكم في بني إسرائيل بحكم الله وشريعته لعند ما مات، جا بعده نبي ثاني اسمه حِزقِيل بن بُوذَى --ويقال إنه بُوذِي-- وبرضو مافيش عليه معلومات واجد لكن كان نبي من أنبياء بني إسرائيل ، نعرفوا عليعه قصة وحدة فقط، هي في قوله تعالى: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ " إللي هي قصتنا اليوم بعد يوشع عليه السلام انقسمت النبوة والملك، يعني قبل كان النبي هو الملك أو الحاكم إللي يحكم بني إسرائيل، لكن بعد موت يوشع عليه السلام قعد في مَلِك أو حاكم يحكم بني إسرائيل، وفيه نبي تأتيه النبوة والرسالة والشريعة من ربي، فكان في ملك معين من حُكام بني إسرائيل، أمرهم إنهم يقاتلوا عدو لهم، مانعرفوش من العدو هذا لكن بني إسرائيل خافوا من القتال والموت بما إنهم طول عمرهم أحرص الناس على حياة، فاتحججوا و قالوا للحاكم متاعهم إن القرية إللي انت تبي تشيلنا لها فيها طاعون فمش حنخشولها فربي أنزل عليهم الطاعون في مكانهم ، فبدأوا يهربوا من قريتهم عشان ميموتوش، فالحاكم دعا ربي إنه يُوريهم آية إنهم مهما هربوا ماحد فيهم حيقدر يهرب من الموت لو كان خلاص جاء أجله، فربي استجاب لطلب الحاكم وقال لبني إسرائيل موتوا.. فماتوا قبل آجالهم النهائية المكتوبة.. يعني لو مثلًا كان المفروض إنهم يموتوا وهمّا عمرهم 100 سنة، ربي أماتهم بدري وهمّا عمرهم 60 وهذا كمثال لتقريب المعنى. فقعدوا ميتين بالمنظر هذا 8 أيام، لعند بطونهم انتفخت، وريحتهم بدت تطلع فحاول باقي القرية إنهم يدفنوهم معرفوش لإنهم كانوا بالآلاف! فسيبوهم فمرّ عليهم نبي الله حِزقِيل فتعجب من منظرهم، فربي قال له: أُرِيك آية؟ قال حزقيل: نعم، فأحياهم ربي كلهم بعد ما أماتهم، وردوا لقومهم وعاشوا معاهم لعند ما استكملوا آجالهم المكتوبة. طبعًا القصة هذه من كلام المفسرين، لأن القرآن والسنة معرضوش القصة بالتفاصيل هذه. والرّسالة أو العبرة إللي ربي يعلم فيها لنا من القصة هذه هي إننا نتوكل عليه عز وجل، ومنحاولوش نهربوا من مُسببات الموت بترك الأمور الواجبة إللي ربي أمرنا بيها يعني ماتجيش نسيبوا طاعة ربي عشان خايفين من الموت، فربي يعلم فينا إن هذا حرام وخطأ كبير وسوء تفكير وضعف إيمان يعني همّا عصوا أمر ربي بالجهاد عشان خايفين من الموت والهلاك إللي هو أصلاً بيد الله، ونسوا إن لو ربي شاء حياخذ أرواحهم حالاً حتى لو كانوا قاعدين بدون أي قتال أو مرض أو سبب ظاهر للموت، لكن مش معنى هذا إن الإنسان لا يحتاط ويرمي نفسه في المهالك! لا طبعًا. ناخد بالأسباب إللي ندفع بيها سبب الهلاك أو الموت عشان ربي أمرنا بهذا لإن حفظ النفس من الضرورات الخمس في مقاصد الشريعة، لكن من غير ما يتسبب أخذنا للأسباب في معصيتنا لله وتركنا لطاعة من طاعاته عز وجل. الضرورات الخمس كلها هي: حفظ الدين، ثم حفظ النفس، ثم حفظ العِرض/النسل، ثم حفظ العقل، ثم حفظ المال. فلو تعارض حفظ الدين مع حفظ النفس يتم تقديم حفظ الدين مباشرةً؛ لإن هو هذا إللي نخلقنا عشانه وبالتالي في سبيله يهون كل شيء وربي قال: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ". فلما مات النبي حزقيل انتشر الفساد فربي ارسل لهم نبي ثاني اسمه إِلياس بن ياسين، من نسل هارون عليه السلام، "وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ.." ويُعرف في كتب الإسرائيلين باسم إيلِيا...لكن عندنا في القرآن إلياس، وكان الأنبياء في بني إسرائيل من بعد موسى عليه السلام يجددوا في شريعة موسى ويذَكّروا بيها الناس، فربي أرسل النبي إلياس كرسول لبني إسرائيل إللي كانوا يعبدوا صنم اسمه بَعْل، "أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ" فبدأ يدعوهم لعبادة الله الخالق الرازق "اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ" ونصحهم وذكَّرهم بقصص السابقين إللي ربي أهلكهم، ولكنهم مستجابوش له. فربي توعَّدهم بعذاب يوم القيامة زي ما قال في الآية: "فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُون". ووعد الناس إللي اتبعوا إلياس عليه السلام بالثواب يوم القيامة، ومدح عز وجل إلياس عليه السلام وإنه لم يُقَصِّر في دعوته يعني ربي لم يهلكهم في الدنيا ولم يعذبهم زي باقي الأمم السابقة.. نحن حاسين إن القصة عادية صح؟ لأ مش صح

‏قالَ سعِيد بنُ المسيِّب رحِمه الله: سمعتُ مَن يدعُو بِهذا الدُّعاء: "اللهم إنِّي أسألكَ عَمَلًا بَارًّا، ورِزقًا دَارًّا، وعَيشًا قارًّا..!" فدعوتُ بِه فما وجدتُ إلَّا خيرًا ..

💌.. لو قال الإنسان كل يوم: (أستودعُ الله الذي لا تضيع ودائعه نفسي وأمانتي وخواتيم أعمالي وبيتي وأهلي وأحبتي ومالي وجميع ما أنعمَ الله بهِ علي) لحفظ الله لهُ كلّ ذلك الحمد لله الذي أذِنَ لنا بيومٍ جديد لنعبده و نشكره ونتوب إليه. 🤍