SunnaQA

Можно ли отвечать на вопрос «Где Аллах?» 🎙 Рамин Муталлим https://youtu.be/tyUHTeOOf2E #вероубеждение #имена_атрибуты_Аллаха

Можно ли давать обет Аллаху с условием? 🎙 Рамин Муталлим https://youtu.be/xepQen4IXB0 #обет #грехи

Дозволено ли изображение головы без тела или тела без головы Вопрос. Считается ли рисунок головы без тела или тела без головы изображением живого существа? Ответ. Имам Ибн Кудама сказал: «Если кто-то изобразил голову без тела или тело без головы, или изобразил сверху голову, а снизу нечто неодушевленное, — это не подпадает под запрет, поскольку не считается изображением живого существа [то есть душа не может находиться в голове без тела или в теле без головы]» (аль-Мугни). Из современников алляма Ибн Усаймин согласен с этим мнением. Но в любом случае мусульманину, особенно взрослому, негоже самому рисовать портреты (лицо без тела), т. к. в этом вопросе есть приемлемое разногласие среди ученых. Также разумный мусульманин должен посвящать себя полезным делам для мирской и вечной жизни и не погружаться в пустяки. Магжан Тобыкты @sunnaqa

Имам Ибн Баз о вакцинации Вопрос. Каково постановление принятия медикамента перед болезнью, например, вакцины? Ответ: Нет ничего плохого в том, чтобы давать медикаменты, если есть опасения, что можно заболеть эпидемией, или из-за других факторов, вызывающих болезнь. Нет ничего неправильного, если медикамент дается в профилактических целях, потому что, согласно достоверному хадису, Пророк ﷺ сказал: «Кто утром съест семь мединских фиников (аджва), того не поразит колдовство и он не отравится». Это как раз-таки разновидность профилактики болезней и бед перед тем, как они наступят. Если есть опасение заболеть, и человек вакцинируется от инфекции и болезни, которые имеют место быть в его стране или где-либо, то нет ничего неправильного в этом, т.к. это разновидность защиты, подобно тому, как человек лечится от постигшей его болезни с помощью лекарства. Но в то же время не допускается носить или вешать амулеты и т. д. для защиты от болезней, джиннов и сглаза, потому что Пророк ﷺ запретил это. Он пояснил, что это разновидность малого ширка (политеизма) и обязательно сторониться этого». Имам Абдуль-Азиз ибн Баз Источник: Фатава аш-шейх Ибн Баз 6/21 @sunnaqa

Правомерно ли мужу запрещать супруге деторождение? Вопрос. Имеет ли право муж отказать жене в материнстве? Ответ. Рождение детей — это смежное право супругов, и запрещено одному из них препятствовать деторождению без согласия второго. «В Судный день я буду превосходить количеством своих последователей другие общины», — сказал Пророк ﷺ. Также деторождение относится к глобальным целям шариата и является одним из основных смыслов бракосочетания. Как кто-то имеет право воспрещать это одному из супругов? Единственное, что дозволено: если женщина недавно родила и хочет дать право ребенку на уход, то супруги могут разумно спланировать следующую беременность, чтобы не причинять вред уже родившемуся ребёнку[1]; или же, если есть опасность для жизни/здоровья женщины, то можно отложить беременность на время лечения и т. д. Пророк ﷺ сказал: «Не причиняйте вред себе и другим». [1] Нередко качество материнского молока ухудшается при очередной беременности, и возможно, женщина в положении уже не сможет уделять другому младенцу достаточно внимания из-за истощения, усталости и других факторов. Магжан Тобыкты @sunnaqa

Как правильно понимать цитату имама Ахмада о том, что настойчивость в наставлениях — признак властолюбия❓ Вопрос. Говорят ли слова имама Ахмада о том, что нужно наставлять лишь один раз? Бывает так, что не хочется прекращать напоминание из-за важности этого человека для тебя, уповая на Всевышнего и надеясь, что Он направит этого человека. Ответ. Обычно подобные высказывания праведных предшественников следует понимать в контексте, а не в абсолютном плане. Даже у некоторых аятов и хадисов может быть контекст, а что говорить о словах богословов? Тем более могут быть конкретизирующие ситуации. К примеру, у кого-то ребенок-подросток начал вести себя плохо, и теперь здравомыслящий ведь не скажет родителю: "Побеседуй с ребенком. А если он не поймет с одного раза, то оставь его пожизненно в таком состоянии и даже не ищи подхода". Однако в случае посторонних взрослых, например, курящих на улице (каких, к сожалению, тысячи), вряд ли адекватный человек будет с каждым из них часами спорить, чтобы они все немедленно бросили курить. Здесь, кто-то может сфантазировать ситуацию и спросить: "А вот если некий человек стоит в центре детской площадки и дымит прямо на маленьких детей, то сколько раз с ним надо беседовать и настаивать, чтобы он хотя бы отошел в другое место?" И таких моделирований самых разных ситуаций и обстоятельств может быть много. Времени точно не хватит. Но в целом понятно, что слова имама Ахмада общие без дополнительных условий и усложнений обстоятельств. Успех только с Аллахом. 🖊 Магжан Тобыкты @sunnaqa