قناة فضيلة الشيخ/ سامح طه قنديل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الإخوة والأخوات الكرام: نلقاكم على خير الليلة -بإذن الله تعالى- بعد صلاة العشاء مباشرة، (٧:٤٥ م) مساءً بتوقيت القاهرة الشتوي، (٨:٤٥ م) بتوقيت مكة المكرمة. مع درسنا: " الزواج ومشاكله المعاصرة " قراءة في كتاب النكاح وما يتبعه، من صحيح الإمام البخاري. لفضيلة الشيخ: سامح قنديل، حفظه الله. يتم فتح الرابط قبل اللقاء مباشرة إن شاء الله تعالى. https://us02web.zoom.us/j/83176823536?pwd=ckp3RVZwY1Z4bmZ1YXQ5R1hhTTNwQT09 رزقنا الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.

🔥إذن القدر يتغير ولكن ليس أي قدر وأما الحديث ◀️فبعض أهل العلم حمله على البركة ◀️والصحيح أنها تحمل على الإطالة الحقيقية لأن الله بعلمه القديم الذي انتهى الله منه ونحن لا نعلمه كتب ذلك 👈 فالله عز وجل قد كتب عنده عمرا لعبده لو لم يصل رحمه ،، وعمرا اطول لو وصل رحمه 👇 ⏺وهذا يتغير في المقادير السنوية 🚫 أما ما في اللوح المحفوظ القدر العام ففيه ما يفعله العبد وهذا لا يتغير 🚫 ولسنا مطالبين به لأننا نجهله لهذا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلَّا وقدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ، ومَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أفلا نَتَّكِلُ علَى كِتَابِنَا، ونَدَعُ العَمَلَ؟!! قالَ: اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له، أمَّا مَن كانَ مِن أهْلِ السَّعَادَةِ فيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أهْلِ السَّعَادَةِ، وأَمَّا مَن كانَ مِن أهْلِ الشَّقَاءِ فيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أهْلِ الشَّقَاوَةِ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَن أعْطَى واتَّقَى وصَدَّقَ بالحُسْنَى} ◀️فالله عز وجل كتب بعلمه القديم ما العباد فاعلون وإذا كنا نحن نعرف هذا في البشر ببعض الخبرات فكيف بالرب عز وحل ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير 🔥طيب إذا اتضحت فالحمد لله وإذا اشكل على العبد شيء فليقل آمنت بالله ويسلم له ولا يسترسل مع الوساوس حتى لايدخل له الشيطان ،، والحمد لله رب العالمين الخميس الثالث والعشرون من شعبان 1441 الموافق ٢٠٢٠/٤/١٦ الشيخ / سامح قنديل حفظه الله

⁉️ماهو الأفضل للمسافر يفطر أو يصوم حسب حالته 👈 إن كان يشق عليه يلزمه أن يفطر 👈وإن كان لا يشق عليه يصوم 👈وإن كان غير معتاد على الأخذ بالرخصة فهذا الأفضل له الفطر 👈وإن كان غير معتاد على القضاء ،، والقضاء صعب عليه إذن يصوم 📌إذن يختلف باختلاف حالة المسافر وطبيعتة 🔴المفطرات 👇 📍الطعام والشراب والشهوة 👈أما الحقن والإبر والقطرة فإنها لا تفطر 📍من استقاء متعمدا فإنه يفطر 👈أما من ذرعه القيء فلا يفطر 📍طبعا الحيض والنفاس حتى ولو قبل المغرب بلحظة 👈أما إن طهرت قبل الفجر بلحظة ولم تغتسل تصوم وتغتسل بعد الأذان ⁉️لماذا يجب علينا ونحن رجال أن نتعلم عن الحيض والنفاس؟‼ 📌لأن النساء حولنا من محارمنا يحتاجون إليه وقد تكون جاهلة 🔥ومنهن من تظن أن ما تفطره من رمضان بسبب الحيض والنفاس لا تقضيه 👈وتكتشف أن أحداهن لم تقض ماعليها من صوم منذ أربعين سنة‼ 💧فالعلم شريف لأنه ينقذك وينقذ غيرك الرجل الذي قتل مائة نفس ⛔العابد لما أفتاه بجهل 🔥تسبب في قتل نفسه وتيئيس القاتل من رحمة الله ومغفرته 💧العالم لما أفتاه بعلم أن يتوب 💧نفع الله به القاتل ومات تائبا ،، وأنقذ نفسه من القتل ⁉️من أكل أو شرب ناسيا 👈فلا شيء عليه فإنما أطعمه الله وسقاه لحديث أبي هريرة عند الترمذي : "من أكلَ أو شربَ ناسيًا ، فلا يُفطِرْ فإنَّما هوَ رزقٌ رزقَهُ اللَّهُ" ⛔ولكن أول ما يتذكر أو يذكره أحد يمج مافي فمه لا يبتلعه وهذا في الفرض والنقل سواء ⭕تعجيل الفطر وتأخير السحور بنية السنة ولو شربة ماء ،، وليس من أجل الجوع 🚫الاهتمام👈 بحفظ اللسان 👈وحفظ القلب 👈الاجتهاد في ختم القرآن ومصاحبته 🔄 الآن فتح النقاش 👇 •••••••••••••••••••••••••• س⁉️علم كفار مكة معنى لا إله إلا الله فامتنعوا من قولها وبعض الناس يقولها باللسان ولا نعلم معناها‼ ج👈لأنهم فقهاء بمعناها ويعلمون أنها ليست كلمة ولكن يترتب عليها اعتقاد وعمل ،، ولوازم ومقتضيات ،، أما اليوم فكثير من المسلمين يقولها وينتهك حرمتها ولا يلتزم بما توجبه عليه من طاعة الله تعالى والانقياد له واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم س⁉️عندما كان يأتي رمضان سابقا كنا نحس بروحانيات خاصة ومنذ ثلاث سنوات لم نعد نحس بذلك فما السبب؟‼ ج👈هذا من ضعف الإيمان في القلب فإن من زاد إيمانه اشتاق لمواسم الطاعات وانتظرها ليزداد إيمانا كمن يأخذ دورة للترقي في منصبه 💧فرمضان دورة تعين على الانطلاق باقي العام والترقي في معاني التقوى ◀️ والسلف كانوا منشغلين برمضان طول العام لهذا يأتي عليهم وهم متشوقون له 🔥 أما عدم الشوق له فهو من علامات الغفلة ،، وطول الأمل ،، والانشغال بالأحداث ،، والانشغال بالدنيا ،، وكثير من الناس لما يقال رمضان الجمعة أو السبت يقول يارب يكون السبت مستحيا أن يدخل رمضان ولم يستعد له بعد 💧علاج هذه الحال تجديد الإيمان ، وتجديد التوبة ، والتأمل في الحال ، ومراجعة النفس ، ويقايس بين نعم الله وجنايته ويعالج كثرة الغفلة وعدم الشكر بل واستعمال النعم في المعاصي س⁉️هل تجوز الصلاة من غير أذان فأنا في ألمانيا كان الأذان داخل المسجد والآن بعد كورونا أغلقت المساجد ؟ ج👈الصحيح أذان بهمزة قطع وليس بالمد لأن ◀️آذان التي هي جمع أذن أما الأذان فهو الإعلام 👈الأذان شعيرة من شعائر الاسلام وأنت في بلاد الكفر لايرفع فيها الأذان فعليك أن تؤذن بالبيت ولو أقمت مباشرة من غير أذان فلا شيء عليك ،، ولكن أذن بمن معك في السكن أفضل ثم أقم س⁉️لو أردت إخراج الزكاة هل لابد من التحري عمن أعطي ؟ ج👈نعم لازم ، لأن الشريعة حددت مصارف الزكاة الثمانية وحتى لا تضيع حق الفقير وخاصة في أزماننا كثر الاحتيال والكذب 📌ولكن اذا اجتهدت وأخطأت فلا شيء عليك واذا أعطيت من ليس من أهلها وقعت في محذورين 👇 1️⃣ تسببت بإضاعة الزكاة على أصحابها 2️⃣ تسببت في إعانة هذا المحتال أن يجلس عاطلا عن العمل س⁉️عندنا في ألمانيا لا يوجد من يتحرى رؤية الهلال فماذا نفعل؟ ج👈تصومون على أقرب جهة من بلاد الإسلام التي تليكم ، وأقرب شيء لكم تركيا تصومون معها لأنها أقرب ⛔وللأسف ما يحدث غير ذلك أهل باكستان يصومون تبعا لبلادهم، وأهل السعودية يصومون تبعا لبلادهم 🚫وهذا من الحزب والتفرق المذموم س⁉️من يصل الرحم يطيل الله في عمره فهل يتغير القدر أم هو مكتوب أصلا؟ ج👈نعم يتغير القدر ولكن ليس أي قدر لأن المقادير مختلفة ،، هناك مقادير سنوية ومقادير يومية ومقادير عمرية وفي حديث ثوبان عند ابن ماجة : "لا يزيدُ في العمُرِ إلَّا البرُّ ولا يردُّ القدَرَ إلَّا الدُّعاءُ وإنَّ الرَّجلَ لَيُحرَمُ الرِّزقَ بالذَّنبِ يصيبُهُ"

وأيضا يتعلم الأنواع المستحقة لها وهم ثمانية في قول الله تعالى : "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (60) التوبة 📍وفرقنا بين الفقير وهو من ليس عنده شيء 📍والمسكين من عنده ولكن لا يكفيه 📍والعاملين عليها هؤلاء يعينهم الحاكم لجمع الزكوات 📍والمؤلفة قلوبهم كي يؤمنوا أو يسلموا أو يؤمن شرهم 📍في الرقاب عتق الإماء والعبيد ويندر وجودهم الآن 📍والغارمين أصحاب الديون 📍وفي سبيل الله 👈الجهاد وبعض أهل العلم يتوسع ويقول تعطى للمساجد إن كانت تبنى في بلاد الكفار كي يسلم الناس فهو داخل في جهاد الدعوة 🚫 أما المساجد في بلاد المسلمين فليست من مصارف الزكاة 📍ابن السبيل المسافر انقطع به الطريق حتى وان كان عنده أموال في بلده ولكنه منقطع عنها 📌 والأولى أن يخرج الإنسان زكاته بنفسه وأن يبدأ بالأقارب ذوي الارحام ،، 🚫 لكن الأصول كالأب والأم ،، والفروع كالابن والبنت لايجوز إعطاؤها لهم 🔴الركن الرابع◀️ حج البيت 🔴 ⭕والأمر واسع جاءت الروايات بتقديم الصوم على الحج،، أو تقديم الحج على الصوم 📌وقد سمع رجل ابن عمر رضي الله عنه يقول : حج البيت وصوم رمضان فقال الرجل : بل وصوم رمضان وحج البيت فقال ابن عمر : حج البيت صوم رمضان ◀️ مع أن ابن عمر له رواية أخرى بتقديم الصوم ⛔ ولكنه أنكر على الرجل لأنه غير متأدب مع العلماء فابن عمر يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ماسمعه منه ،، وهذا يعارضه بما لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم 📌ومناقشة العالم جائزة ولكن شرطها الأدب فإن فقد فالعالم يؤدبه 🔥وحبذا نتعلم هذا الأدب عند سؤال العلماء فنقول ماقولكم ، بارك الله فيكم ، أحسن الله إليكم ،، وكذلك من يقرأ على الشيخ من كتاب يبدأ بالدعاء للشيخ والتأدب معه والترحم على المصنف 🔴 حكم من ترك الحج ••○○••○○••○○•• 📌الجمهور على أن من ترك الحج وهو مقر به فلا يكفر ولكن لا يستهان بهذا ، وكثير من التجار يؤخر الحج بحجة أنه ليس عنده سيولة مادية وآخر عنده أرض ، بع من أرضك أو تجارتك طالما معك 📌ولو عليه دين الدين يقدم الدين 👈طيب إن كان الدين على التراخي وأصحابه ليسوا متعجلين إذن يحج 📌الحج والزواج *ينظر في حاجته 👈 إن كان تأخر الزواج يوقعه في حرج يقدم الزواج 👈أما إن كان لا يتأثر بتأخير الزواج إذن يقدم الحج 🔥بعض الناس يعتقد أن الحج والعمرة يستهلكان المال هذا فهم خاطئ 👈بل الحج والعمرة من أسباب البركة في المال ◀️لحديث ابن مسعود عند الترمذي : "تَابِعُوابين الحجِّ والعمرةِ ،فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ ، كما يَنفي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ والذهبِ والفضةِ" 📍ومثل صلة الرحم لحديث أنس في الصحيحين : "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" 👈وعرفنا هذا بالنص وبالتجربة 🔴 الركن الخامس ◀️ صوم رمضان 🔴 ⭕ركن عظيم وقد أطل علينا ببركاته أسأل الله أن يبلغنا إياه 💧والحكمة منه تحصيل التقوى كما قال تعالى : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (183) البقرة 🔥والأركان الخمسة لو تأملت فيها فإنها مبنية على بذل المحبوب 📍الشهادتان عبادة قلبية قولية فعلية 📍الصلاة عبادة بدنية في الفعل 📍الصوم عبادة بدنية في الكف 📍والزكاة عبادة مالية 📍والحج عبادة بدنية ومالية 💧كأن الله تعالى يعلم عباده أن يبذلوا محبوباتهم في سبيله ⭕والصوم بدأ بصوم عاشوراء وكانوا يصومون الصبيان ⭕ثم بدأ صوم رمضان وكان على التخيير من شاء صام ومن لم يشأ لم يصم ويكفِّر ⭕ثم صار على النحو المعروف الآن ✴ويثبت صيامه بالرؤية ولو رؤية الواحد ⁉️هل نعتبر بالحسابات الفلكية ؟ 📌لا ،، لابد من الرؤية لأنها الأصل لحديث أبي هريرة عند مسلم : 👇 "صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فإنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلاثِينَ" وحديث ابن عمر عند البخاري : 👇 "إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لا نَكْتُبُ ولَا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وهَكَذَا يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وعِشْرِينَ، ومَرَّةً ثَلَاثِينَ" 🚫 وينهى عن صيام يوم الشك لحديث عمار بن ياسر : من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم 🔴شروط الصوم : ⭕أن يكون مسلما بالغا عاقلا مقيما مستطيعا خاليا من الموانع ⭕ أما من عجز عن الصوم لمرض مزمن فإنه يقضي ⭕ أما العجز المؤقت كمن عمل عملية ينتظر حتى يشفى ثم يقضي

والآن شائع أن اليهود والنصارى إخواننا ،، والعلماء مجمعون ليس فقط على كفرهم 🔥 بل على كفر من لم يكفرهم أيضا 👈وأنت تقرا في الفاتحة كل يوم : "اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين" 👈وتقرأ في سورة البينة : "إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية " فجمع من كفر من أهل الكتاب برسالة محمد مع المشركين كلهم معا خالدين في النار ⭕وشهادة أن محمدًا رسول الله تعني 👈محبته وتقديم كلامه على كلام أي أحد 📌والعمل بالشهادتين هذا من مقتضياتها وما كان لك أن تختار بعد اختيار الله ورسوله ◀️ قال تعالى : "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا" (36) الأحزاب 📌ويجب أن يخاف على نفسه ويحذر من يخالف النبي صلى الله عليه وسلم ◀ قال تعالى : "فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (63)️ النور 🔴إذن الشهادتان #اعتقاد وقول وعمل#🔴 📌طيب إذا نطق الشهادتين ثم أتى بناقض لهما فهو يخرج من الدين 🔥كمن يسب الدين حتى وإن كان مازحا👈 عليه أن يغتسل وينطق بهما من جديد ويتوب 🔥وكمن يبدل حكم الله ويسخر منه ويستهزئ به 🔴 الركن الثاني ◀️ الصلاة 🔴 📌إقامتها بأركانها وشروطها المعروفة التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم ⁉️وهل يكفر إذا ترك الصلاة؟ ⛔ أجمع علماء السلف على كفره والنصوص في هذا كثيرة ◀️.منها قول الله تعالى : "فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ" (11) التوبة ◀️ فرتب أخوة الدين على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة👈 والزكاة وإن كانت داخلة في الآية لكنها تخرج من حكمها بنصوص أخرى 🔥ومن استهزأ بالصلاة وجحدها فهو كافر بلا خلاف ⭕أما الخلاف فهو في المقر بها لكنه متكاسل فإن كان يصلي أحيانا ويترك أحيانا فهو داخل في دائرة الإسلام ولكنه على خطر عظيم 🔥أما من أقر بها وتركها تكاسلا ولكنه لا يصلي مطلقا فعند جمهور السلف الأول أهل الحديث هو كافر أيضا👈 لأنهم لايفرقون بين تركها تكاسلا وتركها جحودا 👈لأنه لايتصور أن يعرف أن تركها كفر ثم يصر على تركها ودليلهم 📍حديث جابر عند مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ" 📍وعند الترمذي من حديث بريدة بن الحصيب : "العَهدُ الذي بَينَنا وبَينَهُم الصلاةُ، فمن تَرَكَها فَقَد كَفَرَ" 👈ولم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بين التارك لها جحودا أو تكاسلا ⭕وأكثر على التفريق بينهما ويحملون الحديث على الكفر الأصغر في حق التارك تكاسلا ⭕الفرق بين الركن والشرط : ••••••••••••••••••••••••••••• 1️⃣ الشرط خارج العبادة كالنية والوضوء ● والركن داخل العبادة كقراءة الفاتحة 2️⃣ الشرط لابد أن يستصحب من أول العبادة إلى آخرها كالطهارة والنية ● الركن ينقضي ويعقبه غيره كتكبيرة الإحرام والقراءة والقيام والركوع والرفع منه 📍والواجبات أيضا تعرف من النصوص كالتشهد الأوسط ⭕ الفرق بين الواجب والركن : •••••••••••••••••••••••••••••••• 1️⃣ الركن إن تركه بطلت عبادته سواء تركه عامدا أو ناسيا ● أما الواجب تبطل العبادة إن تركه متعمدا 🔴 الركن الثالث ◀️ إيتاء الزكاة 🔴 🔥إن تركها جخودا يكفر بالإجماع 📍أما إن أقر بها ولكنه بخيل وشحيح فما حكمه مرت بنا الآية وهي قول الله تعالى : "فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ" (11) التوبة 📌ولكن عندنا حديث أبي هريرة عند مسلم : "ما مِن صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ، لا يُؤَدِّي مِنْها حَقَّها، إلَّا إذا كانَ يَوْم القِيامَةِ ، صُفِّحَتْ له صَفائِحُ مِن نارٍ ، فَأُحْمِيَ عليها في نارِ جَهَنَّمَ، فيُكْوَى بها جَنْبُهُ وجَبِينُهُ وظَهْرُهُ، كُلَّما بَرَدَتْ أُعِيدَتْ له، في يَومٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ، حتَّى يُقْضَى بيْنَ العِبادِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ، إمَّا إلى الجَنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ " ولو كان يخرج من الإسلام ماقال النبي صلى الله عليه وسلم: فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار 📌ولابد في الزكاة من إحصاء ماله ويجب عليه أن يتعلم كيف يخرج زكاة ماله ماهو النصاب من كل شيء

🔴 الأربعون النووية لقاء الخميس (٣) **** الحديث الثالث أركان الإسلام ^^^^^^^^^^^^^^ 📌أذكر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" منطوق الحديث👈 أن من أراد الله به خيرا فقهه في الدين ومفهومه👈 أن من لم يرد الله به خيرا لم يفقهه في الدين 📌وكما قال الله تعالى : "إن سعيكم لشتى" فأسعد الناس من حرص على ما يقربه إلى الله تعالى ،، فطالب الآخرة حتى وإن كان مسجونا أو مكروبا يشعر بالسعادة وبلذة داخلية👈 لأن عنده يقين أنه يجد جزاء صبره وسعيه عند الله 📍ومن أعظم الأعمال التي يجاهد العبد فيها نفسه طلب العلم لأنه فريضة👈 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "طلب العلم فريضة على كل مسلم" 📍وأهل العلم هم أهل الخشية قال تعالى : "إنما يخشى الله من عباده العلماء" 📍وصاحب العلم مرفوع الشأن عند الله قال تعالى : "يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات" 📍وطالب الآخرة في عافية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ" 👈وانظروا الى نبي الله موسى لما علم أن الخضر أعلم منه في بعض المسائل سعى واجتهد وتجشم المشقة 🔥وليس في العلم شيء قليل أو شيء تافه فهذا من الجهل ◀️فالعالم حقا يعظم مسائل العلم كله 👈فقد يقول قائل حديث اليوم بني الإسلام على خمس هو معروف 📌فهذا كلام المبتدئ في العلم 📌وهذا حدث معي في البدايات لما كنت بالأردن وكان الشيخ الألباني ممنوعا من الدروس 👈كنا نتصيد الفرص للشيخ وهو في الطريق ،، أو بعد صلاة الجمعة قبل أن يركب السيارة ،، أويدعى إلى عقيقه أو وليمة فنسأله 🔥وحدث أن أخا أمامي سأل الشيخ : ياشيخ هل يدرك الركعة من أدرك الركوع؟! فتعجبت ‼وقلت في نفسي هل هذا سؤال يسأله للشيخ يأتيني وأنا أجيبه ويترك المجال لمن يريد أن يسأل أسئلة أعظم من هذا ،، ولم أكن أدرك ساعتها كعادة المبتدئين أن المسألة فيها خلاف بين العلماء 💧فالعلم كله شريف وسبب شرفه أنه وحي ينسب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم 🔴 عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان" ⭕هذا الحديث الثالث ومعظم النسخ عن أبي عبد الرحمن ،، والكنية من الآداب وعادات العرب التي أقرها الإسلام ومن لم ينجب كأم المومنين عائشة كناها النبي بأم عبد الله ،، وعبد الله هو ابن الزبير ابن أختها أسماء ⭕وعبد الله بن عمر صحابي جليل من أحرص الصحابة على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ،، وهو أحد العبادلة الأربعة وهم 1️⃣عبد الله بن عباس ،، 2️⃣وعبد الله بن عمر ،، 3️⃣وعبد الله بن الزبير ،، 4️⃣وعبدالله بن عمرو بن العاص ◀️ولا يحسب منهم عبد الله بن مسعود مع شرفه ومنزلته لأنه مات قبلهم بزمان ⭕هذه المباني الخمسة التي تقدمت معنا في حديث جبريل الماضي ⭕وهذا الحديث أفرده النبي هنا لخطورته وأهميته والبناء لايقوم إلا على الأركان والدعائم واذا سقطت الأركان سقط البناء 👈وهذه هي الدعائم التي يقوم عليها الإسلام ،، ولابد للإنسان أن يعرفها جيدا 🔴 الركن الأول ◀️ الشهادتان 🔴 ⭕شهادة : بدل من خمس مجرور وعلامة جره الكسرة وهي مضاف ،، 👈 ويجوز فيها الرفع على اعتبار أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هي) ، ولكن الإعراب الأول أولى تجنباً للتقدير ⭕وأولها شهادة ألا إله إلا الله والمقصود بها 💧النطق بها 💧والعلم بمعناها 💧والعمل بمقتضاها 1️⃣فمن أحب الإسلام ولم ينطق الشهادة فليس بمسلم 2️⃣معناها لها ركنان الركن الأول 👈ركن النفي👈 لا اله👈 التخلية من الشرك ◀️ أي براءة من كل معبود غير الله الركن الثاني👈 الإثبات 👈إلا الله👈 التحلية بالتوحيد ◀️ أي هو المعبود بحق وحده 3️⃣ولها شروط سبعة👇 قال ‏الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله 📍وبشروط سبعةٍ قد قيِّدت وفي نصوص الوحي حقاً وردت** 📍فإنه لم ينتفع قائلها** بالنطق إلا حيث يستكملها 📍العلم واليقين والقبول** والانقياد فادر ما أقول 📍والصدق والإخلاص والمحبة** وفقك الله لما أحبه 4️⃣والعمل بمقتضاها فمن يؤمن أن لا إله إلا الله ولم يؤمن أن محمدا رسول الله لن تنفعه لأن الشريعة ماجاءتنا إلا من طريقه 🔥وعلى هذا فاليهود والنصارى كفار

❓ماحكم من ينكر ركنا من أركان الدين؟ 📌لو أنكر ركنا يكفر بذلك ،، إنما لو أنكر جزئية لايكفر ولكن يعلم ويبين له مثال ذلك 👈من أنكر وجود اليوم الآخر يكفر لأنه أمر ثابت معلوم بنص القرآن والسنة 👈بينما لو أنكر بعض التفاصيل التي يجهلها فإنه يعلم وتقام عليه الحجة ❓كيف يزيد الإيمان؟ 📌الإيمان بمعنى التصديق والإثبات وهو موجود عند كل المسلمين ولكنه متفاوت 👈فكلما عمل العبد طاعات زاد عنده اليقين والثبات وهذا هو زيادة الإيمان 📍وأذكركم أن العلم أمانة وأنا أذكر لما قرأت هذا الكتاب منذ زمن أثر في جدا 👈فالمفروض أن تدون فوائد أو تنقل بعض آثار أثرت فيك أو تظللها وتحاسب نفسك عنها وعن حالتك ونظرتك لنفسك وعبادتك وللدنيا هل تغيرت وصارت في وضعها الحقيقي أم انها مازالت تشغل حيزا أكبر من حجمها لابد من الانتفاع 📍وبعض المباحث ثقيلة قد لا تفهمها من أول مرة👈 إذا تعرفها من المرة الثانية أو الثالثة إن شاء الله ❓مكتوب في شرح الحديث : مقام الاخلاص أن يعمل العبد على مقتضى مشاهدة الله فما معنى هذا ؟ 📌يعني العبد هو الذي كأنه يرى الله وهي أعلى وهذا مقام المشاهدة 👈أو مقام أن يعمل على مقتضى أن الله يراه وهو مقام المراقبة 📍ماهو الفرق بينهما؟ 👈مع رؤية الله تصبح المهابة والتعظيم والإجلال أكبر ❓ما المقياس في معرفة الإيمان كيف أعرف زيادة الإيمان أو قوته ؟ 📌المقياس في معرفة الإيمان بالأعمال مثل 👈أسرع استجابة 👈صدق في اليقين 👈صاحب مواقف يتعبد لله بالحضور والإقبال 👈يكره أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يلقى في النار كمن يستيقظ للفجر فرحا شاعرا بالمنة ، أو لا يقوم أو يقوم على ثقل أو يصلي ويجري لينام ولا يجلس للأذكار أو يتمنى ألا يطيل الإمام وهذه المعاملة لا يقبلها الإنسان لنفسه فكيف يرضاها لربه لأنه توجد مواقف ظاهرة كالصلاة والصوم ومواقف أخرى مثل إنكار المنكر أو كراهة الكفار العصاة والتغيظ عليهم وعلى المنكرات ويغلي غيظا من الباطل ويفرح للطاعات ❓لماذا يستشهد المصنف بالحديث الضعيف أحيانا ؟ 📌هو يذكر دليلا صحيحا ثم يذكر الضعيف ليس ليستدل به أصالة ولكن تبعا 👈أو هو شاهد للحديث الصحيح الذي قدمه 👈ويكفي أنه أحالك أن الحديث في إسناده شيء ❓ما الدلالة من "والله لايؤمن" في أحاديث الوعيد؟ 📌 ليس معناه أنه يكفر ولكن لايؤمن الإيمان الكامل فيقدح في إيمانه 👈وهذه أحاديث الوعيد لا تحمل على ظاهرها الخميس السادس عشر من شعبان 1441 الموافق ٢٠٢٠/٤/٨ الشيخ / سامح قنديل

📍أما بقيتهم ففي هذين البيتين 💧في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهُمُ 💧إدريس هود شعيب صالح وكذا ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا 📍ونؤمن بأن منهم خمسة هم أولو العزم من الرسل وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد 📍وخيرهم الخليلان محمد وإبراهيم ⁉️مالفرق بين نبي ورسول ؟ النبي مرسل بشرع مقرر لما قبله والرسول مرسل بشرع ناسخ لما قبله ⁉️هل الإسلام والإيمان شيئان مختلفان ؟ 📌قد أجابه النبي بجوابين مختلفين 📌فأجابه عن الإسلام بأعمال الجوارج الظاهرة 📌وأجابه عن الإيمان بأعمال القلوب الباطنة 📌والإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا👈يعني دل الإسلام على أعمال الجوارح الظاهرة 👈ودل الإيمان على أعمال القلوب الباطنة 📌وإذا افترقا اجتمعا 👈يعني لو ذكر أحدهما دل على الأمرين معا 📍مثل الفقير والمسكين إذا أسميناه فقيرا فقط أو مسكينا فقط دل على المحتاج ◀️ولكن إذا اجتمعا افترقا كما في قوله تعالى :"إنما الصدقات للفقراء والمساكين"👈والعطف يقتضي المغايرة يعني الاختلاف وقد بدأ الله تعالى بالفقراء فهم أكثر حاجة من المسكين 👈فالفقير ليس عنده شيء بينما 👈 المسكين عنده ولكن لا يكفيه 📍ومنها قوله تعالى :"قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم"👈عندهم أصل الدين ولكن ليس عندهم الرسوخ واليقين وتمكن عبوديات القلب لذلك نفى عنهم الإيمان ⭕قال صدقت !! ⭕فعجبنا له يسأله ويصدقه!! ⭕قال فأخبرني عن الإحسان 👈وهو المرتبة الثالثة من مراتب الدين 👈مرتبة أصحاب المقامات العالية 📌والإحسان مرتبتان 👇 ⚡مرتبة المشاهدة وهي أعلى من مرتبة المراقبة ⭕أن تعبد الله كأنك تراه 👈 يصلي كأنه يرى الله وإن فاتته هذه المرتبة فعليه بالثانية 👇 ⭕فإن لم تكن تراه فإنه يراك 👈مرتبة المراقبة يستحضرون اسم الله الرقيب وكلاهما تمنع العبد من معصية الله ⭕قال فأخبرني عن الساعة👈 قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل 📌فائدة عظيمة تعلمناها من النبي وهو ينزل عليه الوحي ومع ذلك لا يتحرج من قول لا أدري فقد قالتها الملائكة من قبل : "سبحانك لا علم لنا" ما المسؤول عنها بأعلم من السائل 📌وكان الصحابة والسلف يكثرون من قول لا أدري ، الله أعلم ، ماعندي فيها جواب👈 وقد قيل لا أدري نصف العلم 📌وقد كان الشيخ ابن باز رحمه الله على الهواء في برنامج نور على الدرب يسأل فيقول : ماعندي علم ، أراجع المسألة ، ماعندي فيها جواب 👈ولهذا ضل من حدد موعدًا للساعة ، يؤول الآيات ويلوي أعناق النصوص ليستخرج منها ماليس فيها فهذا جهل واستهزاء بالآيات ⭕قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها 👈 قيل في آخر الزمان تكثر الفتوحات فتكثر الإماء فيأخذ الرجل الأمة وينكحها بملك اليمين فتلد له فإذا مات الرجل ورث الولد أو البنت إرث أبيها بما فيه أمها 👈وقيل من علامات الساعة أن يأمر الولد أمه ويرفع صوته عليها كأنها أمة عنده وقد يضربها 👈أو إذا كثر الرقيق تباع الأم ثم تعود فتشتريها البنت ⭕وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان 👈أي الفقراء البدو والأعراب أقل الناس تحضرا ووجاهة تنعكس الأمور في آخر الزمان تنقلب الأحوال فيصبحون من أغنى الناس 👈وعادة إذا انقلب الإنسان من أسفل لأعلى فيكثر منه الظلم ومنع المال والطغيان وغيرها من الأمور التي لا تكون في الأشراف وهذا مشاهد في المجتمعات الآن 📌وهذا لا يمنع وجود الخير في الأعراب كما قال الله تعالى : "وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ" 📌ولهذا كان من عادة السلف أنهم يخافون من تطاول البنيان 👈فهل بيوتنا الآن مخالفة للسنة ؟ ◀️إن كانت للحاجة وليست للتفاخر فلا شيء فيها والمذموم ما يصنع تطاولا وتفاخرا 🔴الآن انتهت الأسئلة الخمسة الغريبة هي وسائلها وما زال الصحابة متعجبين ⭕فقال النبي : ياعمر أتدري من السائل ؟! ⭕قلت :الله ورسوله أعلم ⭕قال : هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم 📌وقد رأى النبي جبريلَ على هيئته مرتين 👈مرة في أفق مكة 👈 ومرة عند سدرة المنتهى ليلة المعراج 📌 وكان جبريل عليه السلام يتمثل للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا ، أو يتمثل في صورة دحية الكلبي ، أو صورة أعرابي 👈وغالب المرات كان يأتيه في صورة صلصلة الجرس يتلبس بالنبي فلا يرونه ولكن يرون أثره على النبي إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم يتصبب عرقا في اليوم الشديد البرد 🔴 والحديث فيه كيف يعبد العبد ربه بعبوديات الجوارح الظاهرة و بعبوديات القلب الباطنة 🔴والآن نفتح النقاش