Успехи кавказской археологии

Иллюстрации от Юрия Николаевича Воронова потрясают воображение. Особенно эти трогательные костяки с глазками. #ОСКАЭдневник

превратности публикаций кавказской археологии в объективе А.А. Кадиевой

Но самое интересное на мой взгляд заключается в неряшливых точках по периметру нимба Богородицы. Видимо это подражание «рубчатым» нимбам у древнерусских энколпионов. При отливке они бы практически не отпечатались, а здесь были явно выведены на модели специально. Тоже относится к «прочерченным» линиям отделяющим центральное пространство с Богоматерью от концевых медальонов. При виде такой трепетной заботы мастера к украшению канта нимба точками интересно вспомнить, что этот орнаментальный мотив изначально связан с кругом византийских изделий и фиксируется с второй половины Х века. Хорошую привязку по датам тут дают коронационные диптихи как например диптих из слоновой кости, изображающий коронацию Романа ll и Евдокии, хранящийся в национальной библиотеке Парижа.

Сейчас я еду из двухнедельного отпуска в Гнездово и пытаюсь по дороге вспомнить чем я занимался до отпуска в Москве. В целом я заканчивал публикацию крестов из коллекции Филимонова о которой писал выше. Еще один крест, обнаруживающий интересные связи средневекового Кавказа и Древней Руси копирует форму древнерусского энколпиона (креста мощевика) с изображением Богоматери Одигитрии. Интересно, что здесь речь идет именно об осмысленном подражании мощевику, а не просто об односторонней отливке. У креста есть только одна петля для подвешивания и нет следов каких либо технических петель связанных с двустворчатой конструкцией энколпиона. Ещё более показательны композиционные различия. Дело в том, что большая часть створок древнерусских энколпионов с Богоматерью Одигитрией обладает только тремя концевыми медальонами, и не имеет четвертого в ногах.

Иногда уместно сказать несколько слов, но слов нет.

Но кино пока не предвидится

я хочу исторический эпик боевик, который будет начинаться с титров с такими словами: "В 630 г. Восточный Тюркский каганат попал в зависимость от китайской империи Тан, а в Западном каганате началась смута. Европа выпала из сферы их интересов. В восточноевропейских степях формируются новые центры власти: связанный с комплексами круга Перешепины в Поднепровье, т.н. Великая Болгария к востоку от Азовского моря, объединение во главе с хазарами к северо-западу от Каспийского моря. В каждой из этих и связанных с ними областей наследие Тюркских каганатов перерабатывалось по-своему, что отразилось в наборе характерных вещей и выборочной конфигурации культурных контактов" И,О. Гавритухин

немного сбился порядок фото - исправил

В рассказе о кабанчике я писал о том, что изображения людей и животных в целом для византийского поясного набора этого периода не характерны. Более того можно добавить, что предшествующая эпоха – середины VI – VII веков была еще менее орнаментальной – пояса так называемого «геральдического» типа чаще всего вовсе гладкие и украшены лишь прорезями. А вот в конце VII – начале VIII веков явно фиксируется всплеск растительной орнаментики со множественными изображениями лоз, перевязанных пальметт и т.д. Не думаю, что такому процессу можно подобрать какие-либо четкие исторические причины, однако мне кажется можно зафиксировать еще один параллельный процесс в искусстве Византии, который может помочь в понимании происходящего. Речь здесь о «большом» искусстве – архитектуре и конечно же фресках и мозаиках. VIII-IX века вошли в историю Византии как время иконоборчества при этом VIII век на своем большем протяжении ознаменован именно победой иконоборцев, выступавших за запрет почитания изображения святых. Конечно, это не был запрет на изображение человека и животных в принципе, тем более в светском искусстве, однако противопоставляя искусству иконопочитателей новое искусство иконокласты делали упор именно на растительной орнаментике. Вот как пишет об этом З.В. Удальцова: «нельзя отрицать того, что иконоборческая доктрина и эстетическое мышление иконоборцев внесли новую свежую художественную струю в образное видение мира византийцев – изысканную абстрактную символику в сочетании с рафинированной и эстетически привлекательной декоративной орнаментикой». Я не хочу сказать, что иконоборчество хоть как-то на прямую отразилось на светском прикладном искусстве – запрет на изображения в это время даже не до конца сформирован в исламе, но вполне вероятно, что новая образность растительного орнамента захватила не только церковное искусство, но стало временно мейнстримом и в прикладном. Именно мода на пышный растительный орнамент так или иначе вытесняет суровый лаконизм геральдики. Тем более в этом меня уверяет, то, что те немногие геральдические наборы, которые на ранних стадиях пытаются комбинировать геометрику и растительный орнамент (например, рассматриваемый в рассказе о кабане пояс из Лучистого) имеют прототипы в Сиро-палестинском регионе – одной из цитаделей иконоборцев. Искусство иконоборцев дошло до нас в самой Византии очень фрагментарно – его практически полностью уничтожили победившая партия иконопочитателей, но историки искусства работая с немногочисленными сохранившимися мозаиками (можно посмотреть фрески храма святой Ирины в Константинополе) отмечают, что они очень схожи с мозаиками раннего ислама (мечеть Омейядов, Купол Скалы, мечеть Омара), что связано с тем, что работали над ними одни и те же выходцы из Сирии. Эти фото я вам и прилагаю. 1 – церковь святой Ирины 2-4 – мечеть Омейядов 5 – мечеть Омара 6-7 – Купол Скалы

блюдо со сценой охоты Шапура II на львов (сегодня хранится в Государственном Эрмитаже) и поисковой запрос по которому я искал картинку

Масштаб работы по раскопкам всего одного захоронения ...

все уезжают в поле, а я понимаю, что мне торчать здесь ещё три недели минимум - спасает только канал Виталия Синики

Археологические памятники называют по близлежащему поселению. Система старая, отработанная, оправданная, но есть два нюанса. 1. Поселения иногда переименовывают. 2. Иногда о них не знает даже интернет в виду малого размера. Никогда еще поиск месторасположения памятника в Азербайджане не был так близок к провалу.

Но герой дня: Алексей Алексеенко создавший пилот программы-каталога генерирующий таблицы взаимовстречаемости по комплексам.

Ну на первый взгляд: да

через пару минут начнется игра - сможет ли Серафим Гончаров убедить Кабардино-Балкарский центр РАН в том, что им очень нужно опубликовать могильник с территории Джейрахского ущелья в Ингушетии

рубрика: слайды презентации, которыми я горжусь. Византийский круг - византийский круг!