ثامر بن عبد الرحمن نصيف

#زبدة ما جاء في #لب_الأصول في مسألة "ورود أمر بعد أمر من آمر واحد". الأمران: إما أن يكونا (١) غير متعاقبين، أو (٢) متعاقبين. (١) فإن كانا غير متعاقبين، بل بينهما مُهلة؛ فهما غيران، فيُعمل بهما جزمًا؛ سواء كانا بمتماثلين أو لا. "صل ركعتين (وبعد مهلة) صل ركعتين"؛ "صل ركعتين (وبعد مهلة) تصدّق بدرهم". (٢) وإن كانا متعاقبين: فإما أن يكونا (أ) بغير متماثلين، أو (ب) بمتماثلين. (٢/أ) فإن كانا بغير متماثلين؛ فهما -أيضا- غيران، فيُعمل بهما جزما، سواء كانا بعطف أو لا. "أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة"؛ "اضرب زيدا أعطه درهما". (٢/ب) وإن كانا بمتماثلين: فإما (*) أن لا يكون هناك مانع من التكرار في متعلقهما، أو (**) يكون. (٢/ب/*) فإن لم يكن هناك مانع من التكرار في متعلقهما؛ فهما -أيضا- غيران، يُعمل بهما في الأصح -لا جزما-؛ سواء كانا بعطف أو لا. "صل ركعتين وصل ركعتين"؛ "صل ركعتين صل ركعتين". (٢/ب/**) وإن كان هناك مانع من التكرار: فإما (=) أن يكون مانعا عاديا عارضه عطف، أو (==) غير ذلك. (٢/ب/**/=) فإن كان المانع عاديا عارضه عطف؛ فيُتوقف في الأمر الثاني، فلا يقال بالتأسيس ولا بالتأكيد. "اسقني ماء واسقني الماء". (٢/ب/**/==) وإن كان غير ذلك، بأن كان المانع من التكرار عاديا -لم يعارضه عطف- أو كان المانع عقليا أو شرعيا -بعطف أو بدونه-فيكون الأمر الثاني تأكيدا للأمر الأول. "اسقني ماء اسقني الماء"؛ "اقتل زيدا واقتل زيدا/ اقتل زيدا اقتل زيدا"؛ "أعتق عبدك وأعتق عبدك/ أعتق عبدك أعتق عبدك". والله أعلم.

سنبدأ الدرس التاسع عشر من شرح #لب_الأصول اليوم إن شاء الله بعد صلاة العصر (= الساعة ٤.١٥)، في القاعة ٥٢٧ بكلية الشريعة. اللهم يسّر وأعن.

أسباب اختلاف الأصوليين - دراسة نظرية تطبيقية د. ناصر بن عبد الله الودعاني #ناصر_الودعاني #أصول_الفقه_وقواعده

سنبدأ الدرس الثامن عشر من شرح #لب_الأصول اليوم إن شاء الله بعد صلاة العصر (= الساعة ٤.١٥)، في القاعة ٥٢٧ بكلية الشريعة.

عُرف الأمر بأنه: "اللفظ المقتضي لفعل غير كَفٍّ مدلولٍ عليه بغير نحو "كُفّ". ذُكرت لفظة "غير" مرتين: "غير" الأولى: "فعل غير كَف". ومعنى هذا: أن الفعل أ/ منه ما ليس بكَف، ب/ ومنه ما هو كَف. فالداخل في التعريف هو الفعل الذي ليس بكف (أ)؛ كالصلاة الواجب فعلها في أمره تعالى: {أقيموا الصلاة}. وأما (ب) فليس داخلا في تعريف الأمر، بل يدخل في تعريف النهي. "غير" الثانية: "مدلولٍ عليه بغير نحو "كُفّ". أي: مدلولٍ على الكَف بغير نحو "كُف". ومعنى هذا: أن الكَفّ أ/ قد يكون مدلولا عليه بـ "كُف" ونحوها، ب/ وقد يكون مدلولا عليه بغيرها. والأول من هذين (أ) داخل في التعريف؛ كقولك لطالح: "كُفّ عن فعل الشر"، فهذا أمر بالنظر إلى صيغته -وإن كان نهيا في المعنى-. والثاني (ب) خارج عن التعريف؛ كقولك لشارب خمر: "لا تشرب الخمر"، فإنه نهي لا أمر. فالحاصل: أنه عندنا ٣ عبارات؛ أ/أمر، ب/ونهي، ج/وأمر ونهي باعتبارين. فقولك: "قُم من مكانك، واذهب إلى المدرسة، وذاكر دروسك" أوامر (أ). وقولك: "لا تنم عن الصلاة، ولا تلعب في وقتها، ولا تهمل دروسك" كل ذلك نهي (ب). وأما (ج) فكقولك: "اسكت عن الباطل، ودَع قول الزور، واترك رفقاء السوء"، فهنا: -نهي باعتبار المعنى؛ لأن فيه كَفًّا وانتهاء عن هذه الأمور، - لكنه أمر باعتبار الصيغة اللفظية، فيدخل في تعريف الأمر. والله أعلم. #تأمل #لب_الأصول #فذلكة

سنبدأ الدرس السابع عشر من شرح #لب_الأصول اليوم إن شاء الله بعد صلاة العصر (= الساعة ٤.٢٥)، في القاعة ٥٢٧ بكلية الشريعة، مع بث مباشر من القناة.

اللهم لك الحمد. سيعود الدرس إن شاء الله إلى ما كان عليه: في كلية الشريعة، كل أربعاء، بعد صلاة العصر، في القاعة ٥٢٧ أسأل الله تعالى لي وللجميع التوفيق والسداد.

سيكون البث المباشر للدرس السادس عشر من شرح #لب_الأصول : غدًا السبت الساعة ٧ صباحا بمشيئة الله تعالى.

السلام عليكم يا كرام أستكمل شرح #لب_الأصول بمشيئة الله تعالى من صباح يوم السبت القادم بالبث المباشر من هذه القناة. (وستُحدد ساعة الدرس ليلة كل سبت بإذن الله). ثم إني أعتذر عن التأخر في هذا الأمر، كما أعتذر عن تغير مسار إلقاء الدرس عما كان عليه من قبل، وأشكر كل من شرّفني حضوره العام الماضي. وأسأل الله تعالى لي ولهم ولجميع إخواننا العلمَ النافع والعمل الصالح، كما أسأله تعالى أن يعين على إتمام الشرح وأن ييسر ذلك، إنه تعالى قريب مجيب.

السلام عليكم يا مشايخ بإذن الله تعالى سيكون الأحد القادم إجازة رسمية وعليه فلن تكون هناك محاضرات للشعبة أ ولو أخذنا مادة جديدة مع الشعبة ب يوم الاثنين لحصل التفاوت بين الشعبتين ولهذا سأجعل إن شاء الله يوم الاثنين من الأسبوع القادم (مراجعة) مع الشعبة ب ويبقى للشعبتين يوم الثلاثاء من الأسبوع القادم: بحث واحد جديد، أحدده بعد يومين بإذن الله وبهذا كله نجمع بين تجاوز التفاوت المحتمل والتيسير الذي هو في حكم استراحة المحارب ☺️

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عودًا حميدًا يا كرام، وأسأل الله تعالى أن يجعله عامًا مباركًا، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحُسن عبادته. سنستأنف دروس شرح #لب_الأصول في كلية الشريعة قريبًا إن شاء الله، وإلى أن يصدر الإعلان الرسمي من الكلية أحيلكم إلى الدروس السابقة لمن أراد المراجعة لما فات أو اللحاق بما سيأتي إن شاء الله. وفقني الله والجميع إلى ما يحبه ويرضاه.

"واعلم أنّ ما ذكره #امرؤ_القيس في هذه القصيدة [=المعلقة] من مروره ببيضة خِدر واللهو واللعب بها، ووصف الفرس والصيد به، ومقاساة الشدة من البرق والمطر = ذكره في عدة من قصائده، حتى أتى بصدر بيت مرتين أو مرات، وتارة بكل البيت مع أدنى تغيير، على ما كان دأبهم في الجاهلية، وكان المقصود الافتخار بمرّات، وإظهار القدرة على تعبير حكاية بألفاظ مختلفة. وكذلك فعل الله في #القرآن من ذكر عاد وثمود، وحديث موسى وفرعون، مع تغير يسير، مع أن فيه فائدة تكرار التذكير؛ لئلا يقول الإنسان: إنا ذُكّرنا مرة واحدة فنسينا ذلك!". "رياض الفيض على المعلقات السبع" لفيض الحَسَن بن علي بخش (ت١٣٠٤هـ)" (٩٢)

تقبل الله منا ومنكم، وكل عام وأنتم بخير 🌺