احسان شريعتی Ehsan Shariati

🔷بیانیه‌ی تحلیلی بیش از ۲۰۰ نفر از فعالان سیاسی ُ اجتماعی و فرهنگی در باره‌ی رویدادهای سال ۱۴۰۳ به‌نام هستی‌بخش 🔴ضرورت راه‌یابی؛ در نگاهی به رویدادها در سالی که گذشت @iranfardamag 🔸سال پرحادثهٔ ۱۴۰۳ را در شرایطی به پایان می‌بریم که "ابَربحران"های تودرتو بر سراسر این مرزوبوم سایه گسترده و تاروپود جامعه را به گسست تهدید می‌کنند. 🔹از آغاز سال، درگیری‌های نظامی اسراییل با ایران به‌صورت علنی و مستقیم آغاز شد و ملّت ما را در هراس از جنگ گستردهٔ دیگری فرو برد. حملات به مقرهای نظامی چابهار و راسک و..، کشته شدن ۱۰ سرباز و نیروی نظامی، تلخی آن ایّام را بیشتر کرد. اما آن نوبهار، حوادث شگفت‌انگیز دیگری را نیز به‌خود دید، از جمله سانحه‌ی سقوط بالگرد حامل رییس‌جمهور وقت و همراهان که هنوز ابهام چگونگی آن در اذهان ملی زدوده نشده‌است. ✅شکست یک‌دست‌سازی و آیندهٔ مبهم سیاستِ وفاق 🔸در خردادماه نیز مجلس دوازدهم با اکثریت محافظه‌کار در شرایطی آغاز به‌کار کرد که مشارکت مردم در کشور به ۴۱ درصد و در تهران به ۲۶ درصد رسیده‌بود و مهم‌تر آن که ریاست مجلس تنها با حدود ۴۴۷ هزار رای بر کرسی نشست. 🔹در پی این وقایع، برگزاری انتخابات ریاست‌ جمهوری با پایین‌ترین نرخ مشارکت، یعنی ۳۹/۹ ٪ در تیرماه انجام و به‌ دور دوم کشیده شد. بخشی از بدنهٔ انتخاباتی امّا به‌میزان حدود ده درصد، در دور دوم با نگرانی از احتمال بُرد رقیب و یا گرایش نسبی به کاندیدای برتر، به جمع مشارکت‌کنندگان پیوستند. نامزد اصلاح‌طلب قول داد که هرگز دروغ نگوید و با وعدهٔ اعانه ‌و خیریه‌بخشی، ملّت را تحقیر نکند و عوامل ناتوان‌سازندهٔ مردم را برچیند، ازجمله تحریم و تبعیض و فساد و فیلترینگ و ..؛ نیمهٔ دیگر واجدین شرایطِ رای نیز یا همچون گذشته فاصلهٔ خود را با صندوق رای حفظ کردند یا بر این باور بودند که در ساختاری که مشروعیت خود را از کف داده امید به تغییر ماهوی نتوان بست. هرچند پذیرش کاندیدای اصلاح‌طلب به‌معنای ورشکستگی کامل سیاست "یک‌دست‌سازی" بود، اما رویای ناکام این طریقت واپس‌گرا در سایه‌روشن‌های پرمخاطرهٔ سیاست ایران هم‌چنان "پایداری" و جان‌سختی می‌کند تا آن‌جا که در آخرین روزهای سال، موفق شدند معاون راهبردی و وزیر اقتصاد را از کابینه متزلزل کنونی حذف کنند. هرچقدر که حذف معاون از هیات دولت اهمیّت داشت، کنار گذاشته‌شدن وزیر به همان‌ میزان بی‌اهمیّت بود چراکه به‌گفتهٔ برخی اقتصاددانان پس از انتخابات اخیر نیز به‌‌طرز شگفت‌آوری و برخلاف آن‌چه وعده داده شده بود، بر ادامهٔ ریل همان سیاست‌های اقتصادی گذشته "پافشاری مشکوک و غیرمتعارفی" صورت‌گرفت. برخلاف ادعاهای تبلیغاتی رئیس‌جمهور جدید دربارهٔ تأمین معیشت فقرا و عدالت آموزشی و بهداشتی، دولت در لایحهٔ بودجه سال آینده، «تصویب مسائلی خلاف آنها» را از مجلس مطالبه کرده است. و باز به‌گفتهٔ آنان، رییس‌جمهور «برای رعایت معیشت فقرا گردن گرو گذاشت»، اما عملاً «وقتی سه میلیارد دلار از ارز مربوط به واردات کالاهای اساسی، در مقایسه با ۱۴۰۳ کاهش و قیمت آن ارز نیز افزایش می‌‌یابد، فشار مضاعفی برای "تشدید بحران تغذیه" در کشور پدیدار خواهدشد». 🔸به‌طور کلّی طی سه دههٔ اخیر، فرآیندِ «به فلاکت انداختن مردم»، «به بحران کشاندن بنگاه‌های تولیدی» و «به افلاس مالی دچار کردن دولت» ریشه در توهمی دارد که ۳۵سال است سایهٔ گستردهٔ خود را بر اقتصاد و جامعهٔ ایرانی فروافکنده و به‌صورت روزمره و هم‌زمان، با فشار به سه بخش یاد شده (مردم، بنگاه‌های اقتصادی، و دولت)، "گروه‌های ذی‌نفع" را از بطنِ این مناسبات پدید آورده‌است". ✅کارگران هم‌چنان بی‌پناه‌ترین 🔹در این میان، فاجعهٔ انفجار معدن زغال‌سنگ طبس و قربانی‌شدن سی تن از کارگران بی‌گناه، بار سنگینی را بر غم جامعه تحمیل کرد و هم‌چون دیگر حوادث تلخ گذشته با رفت‌وآمدهای تشریفاتی و با دیدهٔ ترحم و دل‌سوزی و دستورهای اداری طی شد، اما مستندی واقعی در جهت علّت‌یابی و اتّخاذ تدابیر و روی‌کردهای پیش‌گیرانه برای پرهیز از تکرار فاجعه مشاهده نشد. 🔸حسب گزارش‌های موجود، ایران در زمینهٔ رعایت مسائل ایمنیِ کار در میان کشورهای جهان رتبهٔ صد و دوم را دارد که رتبهٔ بسیار پایینی است. بنا به گزارش‌های موجود، تنها طی ۱۲ ماه (از اردیبهشت ۱۴۰۲ تا اردیبهشت ۱۴۰۳) دست‌کم ۹۸۷۹ کارگر در پی حوادثِ کار کشته و مصدوم شده‌اند که از این تعداد متاسفانه دست‌کم ۱۶۸۰ تن از آنان‌‌‌ جان خود را از دست داده‌اند. 🔹امروزه کارگران و خانواده‌های آنان نزدیک به ۶۰ درصد جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند و در بخش‌های تولیدی، خدماتی، کشاورزی و صنعتی فعالیت می‌کنند که به‌گفتۀ نمایندگان کارگری، قدرت خرید کارگران از ابتدای سال تا امروز نصف شده است و حقوقشان تنها کفاف نیمی از ماه را می‌دهد.... 🔻متن و اسامی کامل: https://cutt.ly/zrihySDL #ایران_فردا #بیانیه‌ی_تحلیلی_۱۴۰۳

🔴«احمدآباد» در حصر 🔷مهدی زمانی @iranfardamag ▪️در یکی از روزهای آذرماه سال ۱۳۸۹ با یک گروه چهل نفره از دانشجویان جهت بازدید از اماکن تاریخی و فرهنگی رهسپار شهر قزوین شدیم.در مسیر بازگشت به ذهنم رسید تا دیداری از آرامگاه محمد مصدق داشته باشیم. شب هنگام اتوبوس ما در نزدیکی های خانه مصدق در احمدآباد توقف کرد. به سراغ خانه رفته و چند باری در زدم. بالاخره و با تاخیر مردی در را باز کرد. از او خواستم تا اجازه بازدید دانشجویان از آرامگاه را بدهد. او که نگران و مضطرب به نظر می رسید، از محدودیت ها و ممنوعیت ها و خبرچین ها می گفت و من نیز بر خواست خود اصرار داشتم. عاقبت قرار شد دانشجویان به صورت تک تک و پاورچین پاورچین مسیر اتوبوس-حیاط-آرامگاه را طی کرده تا حداقل توجه کمتری جلب شود. چنین کردیم و با صدای لرزان و پر استرس آن مرد که دائم می گفت تندتر تندتر، دانشجویان مسیر را طی و دور آرامگاه جمع شدند. چند دقیقه ای را به قرائت فاتحه و بازدید سپری کردیم و دوباره تک تک مسیر آرامگاه-حیاط-اتوبوس را طی کرده و از احمدآباد دور شدیم. 🔸از آن سال تا به امروز همواره در جمع هایی که بودم، وقتی بحث از مصدق می شد، دوستان مختلف به کرات می گفتند که تا احمد آباد رفته اند و به دلیل ممنوعیت نتوانستند بازدیدی از آرامگاه داشته باشند. چند هفته پیش نیز در رستوران دانشگاه وقتی با همکار تازه آشنایی بر روی یک میز نشسته و مشغول ناهار بودیم، چند نفری به واسطه آشنایی با همکارم به ما اضافه شدند. در خاطرم نیست که چگونه، گفتن از مصدق وارد بحث ما شد اما آنچه که از بحث با موضوع این یادداشت ارتباط دارد ذکر خاطره ی یکی از آن جمع است. او گفت که با دوستش که از شهرستان آمده بود، به احمد آباد رفته تا دیداری از آرامگاه مصدق داشته باشند. با این حال علیرغم اصرار موفق به بازدید نشدند. دوستش که از این موضوع بسیار ناراحت شده بود، درب خانه های همسایه ها را می زد و از آنها خواهش می کرد که اجازه دهند او به پشت بام خانه شان برود و حداقل داخل حیاط خانه مصدق را ببیند. ▪️محمد مصدق، سیاستمدار، حقوقدان و نخست وزیر ایران، پس از سقوط دولتش در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲در یک دادگاه نظامی به سه سال زندان محکوم شد. او پس از سپری کردن این دوران در زندان لشکر دو زرهی، در مرداد ماه سال ۱۳۳۵ به قلعه احمد آباد تبعید شد و شاه حبس خانگی را بر او تحمیل کرد. رنج و دردی که مصدق در حبس خانگی متحمل شد، بسیار جای تأمل دارد. واقعیت این است که او در قلعه محصور احمدآباد، روزگار سخت و پر دردی را در تبعيد و تنهايی سپری کرد. او در همان اوان تبعیدش نوشت: «کار مملکت به‌جايی رسيده است که يک دادستان ارتش می‌تواند قانون را لگدمال کند و يک زندانی بی‌تقصير... آن‌قدر خسته و ناتوان شود که [بخواهد] از روی اجبار انتحار نمايد.» در سومین سال حصر نیز در نامه‌ای به فرزندش احمد، بیان داشت که: «... شما نمی‌دانيد از تنهايی و حرف نزدن با کسی چقدر به من بد می‌گذرد.» ذکر این دردها و رنج ها در متن بیشتر نامه های او در طی دوره حصر به چشم می خورد. برای نمونه، او در مهر سال ۱۳۴۰ در نامه‌ای برای سعيد فاطمی می نویسد: «از اين قلعه نمی‌توانم خارج شوم... اکنون متجاوز از ۵۰ نفر سرباز و گروهبان اطراف بنده هستند که اجازه نمی‌دهند با کسی ملاقات کنم غير از فرزندانم؛ خواهانم هرچه زودتر از اين زندگی ... خلاص شوم.» یا در نامه‌ای دیگر با مضمون مشابه، نوشت: «قريب ۹ سال است که در زندان لشکر دو زرهی و احمدآباد محبوسم و هر قدر هم که از خدا مرگ خواسته‌ام مقرون به اجابت نشده و نمی‌دانم چرا زنده مانده‌ام و اين همه ناراحتی ... را تحمل کرده‌ام.» 🔸پس از درگذشت همسرش در مرداد ماه سال ۱۳۴۴، بیانش از رنجی که می کشید، بغض عمیقی را در بطن خود دارد. او در نوشته ای برای صديقی می‌گويد: «از اين مصيبت وارده بسيار رنج می‌کشم؛ چون‌که همسر عزيزم متجاوز از ۶۴ سال با من زندگی کرد و به همه‌چيزم ساخت و من هيچ‌وقت نمی‌خواستم بعد از او بروم. تقدير اين بود تا او زودتر برود، و اکنون غير از اينکه از خدا بخواهم مرا از اين زندگی خلاص کند چاره‌ای ندارم.» حتی در نامه ای خطاب به يکی از بستگان حسين فاطمی، نوشت: «ای کاش سرنوشت ايشان [دکتر فاطمی] نصيب من شده بود و اين زندگی رقت‌بار را نمی‌ديدم.» این حال و روح رنج دیده در آخرین سال حیاتش نیز در متن نامه هایش پر رنگ است. در آبان ۱۳۴۵خطاب به داريوش فروهر نگاشت: «حال بنده خوب نيست و بيش از اين عرض نمی‌کنم که موجب تأثر خاطر شريف شود.» عاقبت، او در ۱۴ اسفند سال ۱۳۴۵ در همان جا و در سن ۸۴ سالگی درگذشت. وصیت کرده بود که پیکرش در کنار کشته شدگان حادثه سی تیر ۱۳۳۱ به خاک سپرده شود . ولی .... 🔻 متن کامل: https://cutt.ly/GrtmJl1Z #ایران_فردا #مهدی_زمانی #مصدق #حصر #احمدآباد http://t.me/iranfardamag

🔷🔸ضرورت احیای دوباره کانون نشر حقایق اسلامی 🖋خلیل حسینی عطار 💢نویسنده و فعال فرهنگی 🔆مشهد شناخت (۵) در روز پنج‌شنبه ۲۷ دیماه ۱۴۰۳ در مشهد برگزار شد. در این مراسم که به همت و مساعی ارجمند گروه "چهارسو" و با همکاری مکتب بافت، تدارک شده بود از کتاب " به شکل خلوت خود" شناخت‌نامه دکتر علی‌اکبر سرجمعی به کوشش: حسین ادیبیان و خلیل حسینی عطار رونمایی شد. 🔆در آیین رونمایی از کتاب یادشده، افزون بر نویسندگان کتاب، دکتر احسان شریعتی مزینانی و مجتبی گیوه‌چی نیز سخنرانی کردند. 🔆گفتنی است این مراسم در ساعت ۱۸، در خانه دکتر سرجمعی، سناباد ۴۱ فرعی سوم غربی، گل ۴ با حضور کثیری از علاقه‌مندان برگزار شد. گزارش سخنرانی دکتر احسان شریعتی و فایل صوتی جلسه یاد شده، در پی می‌آید: 🔆دکتر سرجمعی با راه و اندیشه کانون نشر حقایق اسلامی در مشهد آغاز کرد. اندیشه‌ای که از همان دهه ۲۰ و پس از اشغال ایران فعال شده بود و از نظر فکری راه سومی بین سنت‌‌گرایی و روشنفکری می‌گشود. روشنفکرانی که به ایدئولوژی‌های جدید ــ‌در رأس‌شان کمونیسم و مارکسیسم‌ــ گرایش یافته بودند. راهی که یک نوع ملی‌گرایی و نوزایی اندیشه دینی توامان بود. طرحی که از زمان سیدجمال‌الدین اسدآبادی تا اقبال لاهوری در کشورهای اسلامی دنبال می‌شد و در نسل پدربزرگان فکری ما، در مشهد استاد محمدتقی شریعتی و در تهران آیت‌ا... طالقانی و مهندس بازرگان و دکتر سحابی و امثالهم، اجرایی شده بود و در درون نهضت ملی‌ای که به‌پا خاسته بود برای ملی‌شدن صنعت نفت، و نهضت ملی ایران که یک نوع ملی‌گرایی و دموکراسی‌خواهی بعد از نسل و انقلاب مشروطه در ایران بود. 🔆این برداشت از دین نشان می‌داد که دین‌داری اصیل و ارزش‌های اسلامی پشتوانه معنوی و اخلاقی یک نوع وطن‌دوستی و ملی‌گرایی به‌معنای راستین آن نیز هست. چون می‌دانم که امروزه باز ــ‌ در واکنش به ایدئولوژی و وضعیت فکری حاکم‌ ــ یک نوع ملی‌گرایی قوم‌گرایانه نژادی و قومی در کشور ما، در فضای فکری، باب شده است که این نوع ملی‌گرایی متفاوت است با ملی‌گرایی مردمی و دموکراتیکی که از زمان مشروطیت و پس از آن که در نهضت ملی تعقیب می‌شد، ملی گرایی که نمادهایش مصدق و مصلحینی بودند که می‌خواستند در درون حکومت، اصلاحات اساسی بکنند، و در عین حال دنبال استقلال و آزادی و توسعه کشور هم بودند. بنابراین، این راه سوم در دهه ۲۰ توسط کانون نشر حقایق اسلامی در خراسان به‌وجود آمد که الان گفته می‌شود یکی از شاگردهای اول آن دکتر سرجمعی بوده است. 🔆خراسان و مشهد همیشه یکی از کانون‌های مقاومت بوده، هم مقاومت سیاسی و هم ــ‌از آن مهم‌تر‌ــ فرهنگی. از اخباری که از مشهد می‌رسد، نشان می‌دهد که این شهر، گاهی خوب نمایندگی نمی‌شود و این تاحدودی از قصور ما است زیرا ما متشکل نیستیم. ما همواره انتظار داریم که استبداد، استبداد نکند. ارتجاع، ارتجاعی نباشد. خب نمی‌شود! ما باید خودمان متشکل باشیم و از شهر و ارزش‌ها و تاریخ‌مان دفاع کنیم، تا بتوانیم تجربیات‌مان را به نسل بعدی منتقل کنیم. اینکه گاهی می‌بینیم، برخی از جوانان، هیچ اطلاعی از تاریخ سرزمین خود ندارند، یکی از دلایلش قصور ما است. معرفی شخصیتی همچون دکتر سرجمعی و راهی که طی کرده است، می‌تواند جبران مافات باشد. او نمادی از نحوه زیست مومنانه و در خدمت مردم است. این سلوک او در خاطراتی که در همین کتاب آمده، به خوبی منعکس شده است. من ایشان را به دکتر "ریو" در رمان «طاعون» آلبرکامو تشبیه کردم که مدام با مرگ مبارزه می‌کند. وی نماد فرهنگ زندگی است، در زمینه و زمانه‌ای که فرهنگ مرگ تبلیغ می‌شود و کفن کادو می‌دهند. 🔆او به‌عنوان ادامه‌دهنده راه بزرگانی مانند استاد شریعتی و آقای احمدزاده در مشهد، در همین خانه و همین مکان، کانون فکر و اندیشه و نقد و تفسیر و پرسش را زنده نگاه‌ داشت و ما وظیفه داریم این راه را ادامه بدهیم. 🔆البته با‌ توجه‌ به شرایط جدید، زیرا ما در زمان دیگری و با سرمشق‌های فکری دیگری زندگی می‌کنیم. در روزگار پدربزرگان فکری ما، علم جای دین نشسته بود و حتی می‌کوشیدند تا ثابت کنند، قرآن با علم تناقضی ندارد. در روزگار دکتر علی شریعتی، دوره انقلاب‌ها و ایدئولوژی‌ها بود. اما در دوران ما، همه ایدئولوژی‌ها زیر سؤال رفته، چون نتیجه منفی داده است. 🔆بنابراین، ما در عصر پسا‌ها و پایان‌ها هستیم و تمام این کلان‌روایات به پرسش کشیده شده است. اکنون در این پساها و پایان‌ها که تغییر پارادایم و سرمشق حاصل شده، می‌خواهیم بعد از زیست در حاکمیت چهل ساله‌ای که خودش یک آزمایش‌ برای کل جهان اسلام بودوحکومتی که آزموده شد، ما دوباره به قرآن برگردیم. با چه روشی؟ با جمع‌بندی‌ از این شکست‌ها و ناکامی‌ها و با طرح جدیدی که برای سؤالات نو و به ابهامات و بن‌بست‌های جدید پاسخی در خور داشته باشد. #دکتر_علی_اکبر_سرجمعی #کانون_نشر_حقایق #اکنون_شریعتی 🆔 @Shariati40

گفت‌وگوی احمد غلامی با احسان شریعتی و موسی اکرمی- بخش دوم شریعتی، منتقد رادیکال مارکسیسم بین سوسیالیسم یا گرایش عدالت‌خواهانه شریعتی و چپ مذهبی با مارکسیسم تفاوت وجود داشت. مجاهدین خلق مارکسیسم را به‌عنوان سوسیالیسم علمی و متدولوژی می‌پذیرفتند، ولی شریعتی ناقد مارکسیسم بود. به‌خصوص در کارهای آخرش مثل «انسان، اسلام و مکتب‌های مغرب‌زمین» به نقد رادیکال از مارکسیسم پرداخته است. به همین دلیل هم متهم شده که با ساواک همسو شده، یا حتی در روزنامه‌های رسمی آن زمان بدون اجازه ایشان مقالاتش چاپ شد که یکی از آنها نقد مارکسیسم است و حتی تیترهای جعلی مثل «اسلام علیه مارکسیسم» می‌زدند. می‌خواهم بگویم این اتهام که شریعتی طرفدار مارکسیسم اسلامی است و می‌خواهد اسلام را با مارکسیسم پیوند بزند از نظر فکری پایه‌ای ندارد. اما اگر چپ مذهبی و چپ را در معنای کلی‌اش در نظر بگیریم، شریعتی چپ بود. 💢گفت‌وگو کامل را اینجا ببینید @sharghdaily sharghdaily.com

گفت‌وگوی احمد غلامی با احسان شریعتی و موسی اکرمی- بخش اول در دام نولیبرالیسم بخش روشنفکری اصلاح‌طلبان بعد از انقلاب بیش از اندازه اسیر لیبرالیسم شدند. به نظرشان آمده بود که در سال‌های پس از انقلاب، هم در اقتصاد و هم در سیاست، بیش از اندازه چپ‌زدگی حاکم بوده است. اما بخشی از اصلاح‌طلبان موسوم به پیروان خط امام که از سردمداران این جریان هم بودند، اتفاقاً بیشتر تحت تأثیر سیاست‌های چپ بودند. بخش مهمی از بحث‌های مربوط به برخورد با میراث قبل از انقلاب، اقتصاد، سیاست و الگوگیری‌هایی که وجود داشت، وابسته به اصلاح‌طلبان بود تا جناح مقابل. با این‌همه، از آنجا که بخش روشنفکری اصلاح‌طلب‌ها نسبت به بخش تئوریک و نظری جناح مقابل یعنی اصولگراها، قدرت بیشتری داشتند، به تأملاتی پرداختند و تحت تأثیر برخی از استادان دانشگاه که نگرش‌های کم‌وبیش لیبرالی و نئولیبرالی داشتند، فکر کردند که حالا به نقد گذشته و نقد بعد از انقلاب بپردازند و در این نقد گذشته به نقد چپ به معنای عام کلمه رسیدند. 💢گفت‌وگو کامل را اینجا ببینید @sharghdaily sharghdaily.com

صفحه اول روزنامه شرق چهارشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۳؛ شماره ۵۰۶۰ @sharghdaily sharghdaily.com

🔺مرزنشینان قصرشیرین و گیلانغرب مشمول قانون ساماندهی تجارت چمدانی شدند 🔹نماینده مردم قصرشیرین، سرپل ذهاب و گیلانغرب در مجلس شورای اسلامی از دستور وزیر صنعت، معدن و تجارت برای افزودن مرزنشینان قصرشیرین و گیلانغرب به جمعیت مشمول قانون تجارت چمدانی (کوله بری) در مرزهای خسروی و سومار خبر داد. 🔹او توضیح داد که بر این اساس شاهد راه اندازی تجارت چمدانی در مرزهای خسروی و سومار در ۲ شهرستان غربی استان کرمانشاه شامل قصرشیرین و گیلانغرب خواهیم بود./ ایرنا @sharghdaily sharghdaily.com

زندگی دکتر علی شریعتی حکایت حیرت‌انگیزی است. او که زمانی عکس‌هایش بر در و دیوار شهر بود و نوار سخنرانی‌هایش دست به دست می‌گشت، بعد از گذشت چند دهه از انقلاب، سخنانش یکباره از طرف جریان‌های بی‌نام‌ونشان دستمایه شوخی و خنده قرار گرفت و به‌ صورت پیامک‌ در عرصه عمومی رایج شد. در این پیامک‌ها هر چیز با ربط و بی‌ربطی را به دکتر شریعتی نسبت می‌دادند. طرح آنها شکستنِ اسطوره شریعتی بود که موفق از آب درآمد. کار به اینجا ختم نشد و طیف‌های مذهبی مانند گذشته به او حمله کردند و در مسلمانی او شبهه وارد کردند و تفکر او را التقاطی خواندند. گروهی از مردم گفتند هرچه می‌کشیم، از دست او است که معلم انقلاب بود! ا‌شریعتی با این اتهام مواجه است که با ساواک همکاری کرده. اما پرسش اساسی اینجاست که چطور یک نفر در آنِ واحد می‌تواند هم معلم انقلاب باشد، هم سوسیالیست یا چریک‌پرور، هم با ساواک همکاری کرده باشد، و بعد از انقلاب نیز یکی از خیابان‌های اصلی تهران به نام او باشد. از‌ این‌رو با احسان شریعتی و موسی اکرمی درباره تلقی اخیر از شریعتی و جریان چپ به گفت‌وگو نشسته‌ایم. امشب از شبکه شرق @sharghdaily

‍ 🔴حصر، دلیل یا علت؟ 🔷احسان شریعتی در گفتگو با ایران فردا @iranfardamag 1️⃣« دلیل موجده‌ی» حصر چه بوده که از پس «۱۴ سال»، و‌جابجایی «چهار دولت» با گرایشات متفاوت، گشایشی در آن رخ نمی‌دهد؟ 🔸زمانی از یکی از کارمندان وزارت اطلاعات، که مسئول بررسی امکان فعالیت فرهنگی بنده بود، همین پرسش شما را مطرح کردم، پاسخ داد:«می‌گویند برای امنیتِ ایشان این کار را می‌کنیم، می‌ترسیم (از سوی هواداران افراطی نظام) علیه ایشان تعرضی صورت گیرد و مسئولیتش به گردن ما بیافتد!» پس دلیلش را «ترس از چیزی" می‌دانستند و گویی«حصر» بلاتشبیه نوعی اسکورت ایمنی است!حال آن‌که همه می‌دانند حصر چیست؟ چیزی‌بدتر از حبس و شبیه سلول انفرادی به‌منظور قطع هرگونه ارتباط با دنیای برون ودیگران. و به گزارش یکی از روحانیونی که خود پیشتر از مسئولان و پس از ۸۸، مدتی در حصر بود، جهنمی است که حتی در درون خانه نیز دایم در عذابی و زیر نظر و..؛ و اما پرسش شما این است که امروز، آن «دلیل» موجده‌ («ترس از چیزی»)، پس از چهارده سال و‌ جایگزینی چهار دولت با گرایشات گوناگون، چرا هنوز بلاموضوع (و تبدیل به «ترس از هیچ چیز»، به‌تعبیر هایدگری) نشده است؟ ▪️مناسب‌ترین پاسخ شاید این باشد که این حصر دیگر«دلیلی» ندارد و در عالم واقع بلاموضوع شده است؛ اما همچنان «علّتِ موجبه»‌ای دارد (به هر دو معنای علت: سبب و بیماری) و آن «ترس» ترازِوجودی(بودن یا نبودن) از«ناترازی» است.ناترازی،کلیدواژه‌ای که این روزها به‌شدت آلامُد شده،هم دلیل موجده‌‌ی همه‌ی«ابربحران‌»های تودرتو و هم علت موجبه‌ی همه‌ی «تعطیلی‌»های حکومتی است و «به حالتِ ناپایداری اشاره دارد که در آن نیروها در تعادل نیستند،مثلا در اقتصاد،میانِ‌عرضه و تقاضا و موجبِ ناکارآمدی بازار»؛ و در سیاست؟ تناسبِ میانِ اکثریتِ محکوم واقلیتِ حاکم.اگر این ترس از ناترازی نبود که خانه‌ی دکتر مصدق در احمدآباد هنوز،برغمِ تغییر چند نظام و دولت و کودتا و انقلاب و دهه‌ها جنبش و خیزش و..،در حصر باقی نمی‌ماند! خواهید گفت دیگر نه مصدق زنده مانده و نه شاه، پس چرا خانهٔ اولی همچنان در حصر است و قصر دومی نه؟! زیرا، «قدرت»، به تعریف فوکو، یک نسبتِ منتشرِ چندشکلی در جامعه و تاریخ است، و هرچند «نمادین»باشدو بدون مصداق‌های عینی و متعیّنِ اینجایی و اکنونی. کارکرد نمادین آن هم بازتولید و استمرارِ همان مناسباتِ قدرت است. خواهید گفت چرا قدرتمندان برای حفظ خود از تاریخ درس نمی‌گیرند؟ پاسخ را پیش تر هگل داده است: ۱- هر بُرهه از تاریخ خودویژه،منحصر به فرد و غیرمکرر است؛ ۲- درس‌های تاریخی در برابر شور و شغب و حب و بغض و اغراضِ بازیگرانِ تاریخ‌ساز در موقعیتِ زنده و اضطراری، به نصایح کلی و رنگ‌باخته و بی‌اثر تبدیل می‌شوند! 2️⃣ بیانیه‌ی آخر میرحسین موسوی،مبنی بر «همه پرسی/مجلس موسسان/قانون اساسی جدید»، آیا متناسب با ظرفیت‌های روانی جامعه و همچنین ظرفیت‌های عینی نیروهای سیاسی ایران است؟تحقق چنین چشم اندازی با چه ابهامات و موانعی روبروست؟ 🔸دلیلِ موجده‌ی مطرح شدنِ ضرورتِ‌ «همه‌پرسی» با چشم‌اندازِ بازبینیِ قانونِ اساسی برایِ «گذار» و برون‌رفت از بن‌بست و بحرانِ ساختاریِ ناشی از دوگانگی در «اساسِ قانونِ» موجود، از اواخر دوره‌ی ریاست‌جمهوریِ خاتمی شروع شد و از پیِ عدم توفیقِ دوره‌ی «اعتدال‌گری مصلحتی» دولتِ روحانی و به‌طور کلی پس از ناکامی‌ دو دهه اصلاح‌طلبیِ حکومتی،مطرح شد. بنابرهمین گشت یا چرخش (شیفت) دورانی و تطور و تحولِ جنبش مدنی ومطالباتی، شعارِ «اجرای بی تنازلِ» قانون اساسی به «بازبینی» آن تغییر یافت. بنابراین، این چشم‌انداز«متناسب با ظرفیت‌های روانی جامعه»ای بود که به دلیلِ نومیدی از امکانِ اصلاح از طریق «چانه‌زنی از بالا»، از آن پس، تنها به فشار حداکثری «از پایین» می‌اندیشید. در مورد «نیروهای سیاسی» اما، به علتِ متشکل نبودن و در فقدانِ هم‌رأیی نظری و همسویی عملی حداقلّی، و نبود بدیلی عینی با شعاری مشترک و مطالبه‌ای انضمامی، آنچنان که در جنبش های مدنی کارگران و معلمان و زنان و ..، شاهد آن هستیم، نه فقط با «مانعِ» بیرونیِ انسداد و سرکوب، بل‌که همچنین با ابهاماتی در مورد چگونگی «تحققِ» گام به گام روبرو بوده و هست. مشکلِ‌ سیاست‌گذارانِ حصر و حصار و انحصار، دیگربار، همین نقیصه است که از آنجا که نمی‌توانند از تاریخ درس بیآموزند مجبور به تکرارِ آن می‌شوند و البته بار دوم به‌شکل مُضحکِ داستان. در نتیجه، جامعه را هم دچار همان آفت و رفتار واکنشی می‌سازند که در شعر «کتیبه‌»ی اخوان توصیف شده که بر هر دو روی تخته سنگ، نبشته بودند : «کسی راز‌‌ مرا داند که از این رو به آن رویم بگرداند!» و یا امروزه گاه در این شعار شنیده می‌شود که: «مرگ بر دیکتاتور!»، «دیکتاتور، روحت شاد!» #ایران_فردا #احسان_شریعتی #مطالبه‌ی_رفع_حصر #زهرا_رهنورد #میرحسین_موسوی #مهدی_کروبی http://t.me/iranfardamag

🔷🔸حصر، دلیل یا علت؟ 💢احسان شریعتی در گفتگو با ایران فردا 🔸1.« دلیل موجده‌ی» حصر چه بوده که از پس «۱۴ سال»، و‌جابجایی «چهار دولت» با گرایشات متفاوت، گشایشی در آن رخ نمی‌دهد؟ 🔹- زمانی خطاب به یکی از کارمندان وزارت اطلاعات، که مسئول بررسی امکان فعالیت فرهنگی بنده بود، همین پرسش شما را مطرح کردم، پاسخ داد: «می‌گویند برای امنیتِ ایشان این کار را می‌کنیم، می‌ترسیم (از سوی هواداران افراطی نظام) علیه ایشان تعرضی صورت گیرد و مسئولیتش به گردن ما بیافتد!» پس دلیلش را «ترس از چیزی» می‌دانستند و گویی«حصر» بلاتشبیه نوعی اسکورت ایمنی است! حال آن‌که همه می‌دانند حصر جیست؟ چیزی‌بدتر از حبس و شبیه سلول انفرادی به‌منظور قطع هرگونه ارتباط با دنیای برون ودیگران. و به گزارش یکی از روحانیونی که خود پیشتر از مسئولان و پس از ۸۸، مدتی در حصر بود، جهنمی است که حتی در درون خانه نیز دایم در عذابی و زیر نظر و..؛ و اما پرسش شما این است که امروز، آن «دلیل» موجده‌ («ترس از چیزی»)، پس از چهارده سال و‌ جایگزینی چهار دولت با گرایشات گوناگون، چرا هنوز بلاموضوع (و تبدیل به «ترس از هیچ چیز»، به‌تعبیر هایدگری) نشده است؟ 🔸مناسب‌ترین پاسخ شاید این باشد که این حصر دیگر«دلیلی» ندارد و در عالم واقع بلاموضوع شده است؛ اما همچنان «علّتِ موجبه»‌ای دارد (به هر دو معنای علت: سبب و بیماری) و آن «ترس» ترازِوجودی(بودن یا نبودن) از « ️ناترازی» است. ناترازی، کلیدواژه‌ای که این روزها به‌شدت آلامُد شده، هم دلیل موجده‌‌ی همه‌ی«ابربحران‌»های تودرتو و هم علت موجبه‌ی همه‌ی «تعطیلی‌»های حکومتی است و «به حالتِ ناپایداری اشاره دارد که در آن نیروها در تعادل نیستند، مثلا در اقتصاد، میانِ‌عرضه و تقاضا و موجبِ ناکارآمدی بازار»؛ و در سیاست؟ تناسبِ میانِ اکثریتِ محکوم واقلیتِ حاکم. اگر این ترس از ناترازی نبود که خانه ی دکتر مصدق در احمدآباد هنوز، برغمِ تغییر چند نظام و دولت و کودتا و انقلاب و دهه‌ها جنبش و خیزش و..، در حصر باقی نمی‌ماند! خواهید گفت دیگر نه مصدق زنده مانده و نه شاه، پس چرا خانهٔ اولی همچنان در حصر است و قصر دومی نه؟! زیرا، «قدرت»، به تعریف فوکو، یک نسبتِ منتشرِ چندشکلی در جامعه و تاریخ است، و هرچند «نمادین»باشد و بدون مصداق‌های عینی و متعیّنِ اینجایی و اکنونی. کارکرد نمادین آن هم بازتولید و استمرارِ همان مناسباتِ قدرت است. خواهید گفت چرا قدرتمندان برای حفظ خود از تاریخ درس نمی‌گیرند؟ پاسخ را پیش تر هگل داده است: ۱- هر بُرهه از تاریخ، خودویژه، منحصر به فرد و غیرمکرر، است؛ ۲- درس‌های تاریخی در برابر شور و شغب و حب و بغض و اغراضِ بازیگرانِ تاریخ‌ساز در موقعیتِ زنده و اضطراری، به نصایح کلی و رنگ‌باخته و بی‌اثر تبدیل می‌شوند! 🔹2. بیانیه‌ی آخر میرحسین موسوی، مبنی بر «همه پرسی/مجلس موسسان/قانون اساسی جدید»، آیا متناسب با ظرفیت‌های روانی جامعه و همچنین ظرفیت‌های عینی نیروهای سیاسی ایران است؟ تحقق چنین چشم اندازی با چه ابهامات و موانعی روبروست؟ 🔸- «دلیلِ موجده‌ی» مطرح شدنِ ضرورتِ‌ «همه‌پرسی» با چشم‌اندازِ بازبینیِ قانونِ اساسی برایِ «گذار» و برون‌رفت از بن‌بست و بحرانِ ساختاریِ ناشی از دوگانگی در «اساسِ قانونِ» موجود، از اواخر دوره‌ی ریاست‌جمهوریِ خاتمی شروع شد و از پیِ عدم توفیقِ دوره‌ی «اعتدال‌گری مصلحتی» دولتِ روحانی و به‌طور کلی پس از ناکامی‌ِ دو دهه اصلاح‌طلبیِ حکومتی مطرح شد. بنا بر همین گشت یا چرخش (شیفت) دورانی و تطور و تحولِ جنبش مدنی ومطالباتی، شعارِ «اجرای بی تنازلِ» قانون اساسی به «بازبینی» آن تغییر یافت. بنابراین، این چشم‌انداز «متناسب با ظرفیت‌های روانی جامعه»ای بود که به دلیلِ نومیدی از امکانِ اصلاح از طریق «چانه‌زنی از بالا»، از آن پس، تنها به فشار حداکثری «از پایین» می‌اندیشید. در مورد «نیروهای سیاسی» اما، به علتِ متشکل نبودن و در فقدانِ هم‌رأیی نظری و همسویی عملی حداقلّی، و نبود بدیلی عینی با شعاری مشترک و مطالبه‌ای انضمامی، آنچنان که در جنبش های مدنی کارگران و معلمان و زنان و ..، شاهد آن هستیم، نه فقط با «مانعِ» بیرونیِ انسداد و سرکوب، بل‌که همچنین با ابهاماتی در مورد چگونگی «تحققِ» گام به گام روبرو بوده و هست. مشکلِ‌ سیاست‌گذارانِ حصر و حصار و انحصار، دیگربار، همین نقیصه است که از آنجا که نمی‌توانند از تاریخ درس بیآموزند مجبور به تکرارِ آن می‌شوند و البته بار دوم به‌شکل مُضحکِ داستان. در نتیجه، جامعه را هم دچار همان آفت و رفتار واکنشی می‌سازند که در شعر «کتیبه‌»ی اخوان توصیف شده که بر هر دو روی تخته سنگ، نبشته بودند : «کسی راز‌‌ مرا داند که از این رو به آن رویم بگرداند!» و یا امروزه گاه در این شعار شنیده می‌شود که: «مرگ بر دیکتاتور!»، «دیکتاتور، روحت شاد!» #رفع_حصر #مصاحبه #ایران_فردا #احسان_شریعتی ✅ @Dr_ehsanshariati

🔴بیانیه‌ی ۳۵۰ فعال سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی در پانزدهمین سالگرد حصر رهبران جنبش سبز 💠به حصر محصوران و حبس زندانیان عقیدتی و سیاسی پایان دهید! @iranfardamag به‌نام هستی‌بخش 🔸چهل‌وشش سال پیش با انقلابِ نسل‌های جویای استقلال، آزادی و عدالت، بهمن سرمازده‌ی ۵۷ با همبستگی معنوی و وجد ملّی مشتعل شد. هرچند استبداد حاکم آن را خونین کرد اما ملّت آن‌چنان در اشتیاق رسیدن به وعدهٔ تحقق آرمان‌های خویش بود که هرگز تصور تکرار صحنه‌های دیگری از استبداد و اقتدارگرایی را به خود راه‌ نمی‌داد و حتی در ذهن احدی نمی‌گنجید که در کوتاه‌زمانی بعد از فروپاشی رژیم شاه، زندان‌ها پرتعدادتر و جوانانِ اسیر و دربند و قربانیان اعدام افزون‌تر شود. در تخیّل جامعه‌ی پرشور آن‌زمان که رؤیای برابری و عدل علی در سر داشت، فقر و فساد و انواع تبعیضِات فراگیر راهی نداشت. 🔹از سوى ديگر، حصر آقایان ميرحسين موسوی و مهدى كروبى، نامزدهای رسمی انتخابات، به همراه زهرا رهنورد نیز هرگز در مخیّله احدی راه پیدا نمى‌کرد؛ آن هم حصرِ نخست‌وزیر دورانی که اقتصاد جنگ را با درایت، بويژه در دوسال ابتدای حمله عراق به ايران تا فتح خرمشهر (که با کاهش ۵۷درصدی تولید نفت و ۶۸درصدی صادرات همراه بود) ازطریق تولید ملّی مدیریت کرد و فرصت آفرید. او برای اعتراض به تقلّب در انتخابات ۱۳۸۸ و احقاق حق ملّتِ معترض در جنبش سبز، بدون تشکیل هیچ دادگاه و دلیل قانونی، همراه با همسر فرهیخته خود زهرا رهنورد و مهدی کروبی رییس پیشین مجلس ۱۴ سال است که حصر را تحمّل می‌کند. 🔸ما امضاکنندگان این بیانیه مصرّانه خواهان آزادی بی‌قید و شرطِ محصوران و زندانیان سیاسی و عقیدتی هستیم که گناهی جز آزادی‌خواهی و اعتراض به بی عدالتی‌ها ندارند. 🔻اسامی : مسعود آفايي, رضا آقاخانی , محمدصادق آخوندی, ابوطالب آدینه وند, فاطمه آرام‌نژاد, شاپور آرین, محمّد آزادی, حمید آصفی , زهرا آقاخانی , ایمان آقایاری, علی آهنین‌‌پنجه, محمدرضا آهنى, هادی احتظاضی , شهروز احمدی, محمدرضا احمدی, علیرضا احمدی‌راد, سعید اردشیری , عبداِلرحیم اسدی‌لاری, آزیتا اسکندریون , زهرا اسکویی, احمدرضا اشترى, ثریا اصغرنیا, دانیال افتخاری, شمس افرازی‌زاده, مرتضی افشار, مهدی اقبال, عباس اقبال, اعظم اکبرزاده, کرامت اکبری , مرتضی الویری, سیدعبدالمجید الهامی , نوذر امامی, زهره امانی, الهه امیرانتظام, فریدون امیری , حمید امین‌اسماعیلی, محمد امینی, رضا امینی, هوشیار انصاری‌فر, مژگان اورند, سعیده ایزدی , نعمت‌الله ایزدی, مصطفی بادکوبه‌ای‌هزاوه‌ای, محمود باقری, محسن باقری‌چناری, آرزو باهر, سید بدالحسین شهیدی, مجتبی بدیعی , امیدرضا بردبار, افسانه برزویی, فرشته بقایی نایینی, شکرالله بهادری, رضا بهرامی, امیر بهمنی, بهنام بیات , علی‌اکبر بیدقی, فاطمه بیگدلی‌آذری , مطهره پارسی , محسن پاینده, مسعود پدرام, مهدی پناهی , عباس پوراظهری, پـارسـا پـورغفارمغفرتي, عبدالحسین پیروان, حبیب‌الله پیمان, وفا تابش, غریب تبریزی, محمدرضا تحویلداری , عزت‌الله تقواييان, مجید تقی‌لو, مصطفی تنها , فرهاد توانا, مجید تولّایی, سیما تویسرکانی, رضا تهرانی, درخشنده تیموریان, حسین ثاقب, حسین جزایری , غزل جعفری, مریم جعفری , مهرنوش جعفری, سیدمنصور جعفری, محمد جمادی, فرشته جمشیدی , جعفر جودکی , امین چالاکی, اميرحسين حاجبيان, ناصر حاجیان‌مطلق, بهروز حاجی‌آقاپور, عزیزالله حاجی‌ولیئی, حسین حاصلی, سعید حجّاریان, فرزانه حجت, مهرداد حجّتی, حسین حدادنژاد, علی حدیثی, محمدعلی حسن نژاد , طیبه حسنلو, حبیب حسن‌نژاد, سیدعلی حسینی, عبدالعلی حسینیون , مسعود حکمت, عبدالکریم حکیمی , فرید خاتمی, حمیدرضا خادم, علیرضا خاشعی‌پور, خشایار خاشعی‌پور, سوشیانت خاشعی‌پور, نگار خدادادی, امیر خرم, شیرین خسروشاهی , همایون خسروی, محمدامین خلیلی, محمدحسین خوربک, واحده خوش‌سیرت, ابراهیم خوش‌سیرت, محمد خیرالدین, اکبر دانش‌سرارودی, ناصر دانشفر, وحید دستگاه‌دار, خسرو دلیرثانی , لیلا دودمان, طاهره دهقان, معصومه دهقان , وحید ذوالفقارلو, رسول راست‌گفتار, عباس راستی‌بروجنی, محمدصادق ربانی‌املشی, علیرضا رجایی, حسین رجایی , سهیلا رجایی, الهه رجایی, محمّدرضا رجاییان , رضا رجبی, مهدی رجبی, ابراهیم رجبیان , علیرضا رجبیان, محسن رحمانی, محترم رحمانی , جواد رحیم‌پور , زهرا رحیمی, علی رحیمی‌مقدم , على رحيمى, احسان رزّاقی, مجتبی رستم‌فرد طهرانی, جلال رستمکلایی, یونس رستمی , کیارش رستمی, محمّد رضایی, امیر رضایی, سعید رضوی‌فقیه, حسین رفیعی..... 💠متن و اسامی کامل: https://cutt.ly/Ke6wqeUw #ایران_فردا #مطالبه‌ی_رفع_حصر #زهرا_رهنورد #میرحسین_موسوی #مهدی_کروبی http://t.me/iranfardamag

🔴بیانیه‌ی تسلیت بیش از ۶۵۰ تن از فعالان سیاسی ،اجتماعی و فرهنگی در باره درگذشت بانو فریده جمشیدی ( صابر) @iranfardamag به‌نام هستی‌بخش 💠فرزندان عزیز، حنیف و شریف و خواهر سرفراز و پرمهر، فیروزه صابر 🔸درگذشت سرکار خانم فریده جمشیدی، همسر شهید هدی صابر را به شما و خانواده‌های‌محترم جمشیدی و صابر تسلیت می‌گوییم. فریده جمشیدی رنج مداومِ هم‌راهی در یک زندگی سخت سیاسی را با صبر و شکیبایی پذیرا شد و برای همسر پهلوانش، یاور و پشتیبان و برای فرزندان خود مادری فداکار و مهربان بود. او با سربلندی، این دوران پرابتلاء و آسیب را تا به‌انتها پیمود و سرانجام با تنی بیمار و تجربه‌هایی اندوهبار و بی‌شمار به دیدار حق شتافت. 🔹ما یاد او و شهید هدی صابر را گرامی می‌داریم و امیدواریم فررندان برومند آنها بزودی ایران آزاد و مستقلی را مشاهده کنند که والدین صبور و مظلومشان از شکوهمندی دیدارش محروم ماندند. 🔻 مراسم یادبود بانو فریده جمشیدی ( صابر ) 🔸زمان : روز جمعه پنجم بهمن۱۴۰۳ از ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷ (۳:۳۰ تا ۵ بعد از ظهر) 🔹مکان : تالار نگاه ، میرداماد ، نرسیده به میدان مادر ، جنب بانک ایران‌زمین ، شماره ۱۲۶ 💢اسامی: مسعود آقایی, رضا آقاخانی, محمدصادق آخوندی, ابوطالب آدینه‌وند, مرضيه آذرافزا, خسرو آذربایجانی, محمدرضا آهني, زهره آقاجری, زهرا آقاخانی , رحیم آقامحمدی, حسین آقامحمدی, اسماعیل آقامیرزایی, امیراصلان آقایی, بهنام آقایی, محمود آقائی, غلام‌حیدر ابراهیمبای‌سلامی, حمیده ابراهیمی, حمید احراری, احمد کفیل, شهروز احمدی, رضا احمدی, محمدرضا احمدی, وحید احمدی, زینب احمدی, امین احمدی, خداداد احمدی, حسن احمدی, غفور احمدی‌ونهری, رامین اخلومدی, مریم اربابزاده, مهران ارژنگ, بیژن ارقند, محمد اسحق‌قمی, احمدرضا اسدی, بتول اسدی, رحیم اسدی‌لاری, صفر اسلامى, محرم اسلامی, احمد اسماعیلی, احمدرضا اشتری, موژان اشرفی, نورسا اصغری, ابراهیم اصغری, محبوبه اعرج‌شیروانی, مرتضی افشار, فرزانه افشاری, فهیمه افشاری, جلال اقتداری, علیرضا اکبرزادگان, اعظم اکبرزاده, مرتضی اکبری, جواد امام, ولی‌الله امامی, پروین امامی, شهربانو امانی, زهره امانی, الهه امیرانتظام, امیرخسرو دلیرثانی, شیخ‌حبیب‌الله امیری, مرتضی امیری‌جرقویه‌ای, احمد امین, محسن امين‌زاده, کاک‌حسن امینی, رضا امینی, مهدى اميني‌زاده, فاطمه ا‌نصاری, محمد انصاری, غلامحسین ایرانی, سعيده ايزدى, مرضیه ایزدی, محمود ایزدیان, هاشم باروتی , مسعود باریکانی, ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, بهمن بازرگانی, محسن باستانی, مسعود باستانی, هاله باستانی, محمدرضا باقری, جمال بایزیدی, رضا بخشی, فهیمه بخشی‌پور , اکبر بدیع‌زادگان, مجتبی بدیعی, منصور بذرپور, محمد بلبلیان, صادق بندیزاده, محمدحسین بنی‌اسدی, عباس بنی‌رضی, جلال بهرامی, جلیل بهرامی‌نیا, بهروز گرانپایه, حمید بهشتی, محبوبه بهمنی, محسن بوستانی, بهنام بیات , صفا بیطرف, فاطمه بیگدلی‌آذری, محسن پاینده, مسعود پدرام, مرتضی پدریان‌جونی, عاطفه پهلوان, عباس پوراظهری, محمود پویانفر, مسعود پیران, حبیب‌الله پیمان, پری پیمان, سيّدمصطفى تاجزاده, مهسا تاجیک, ناصر تبریزی, رضا تحویل‌داری, سونیا ترکمن, عزّت‌الله تقواييان, علی تک‌فلاح, سیّدمحمد باقر تلغریزاده, رضا تهرانی, ناهید توسلی, محمد توسلی , عباس توکل, رضا تیموری, محسن تیموری, محمدجمادی ثابت قدم, حسین ثاقب, مریم ثروتی, روزبه جامه‌شورانی, محمد جعفری, ابراهیم جعفری, علی جعفری, محمد جعفری, جلال جلالی‌زاده , باقر جلالی‌زاده , هادی جلالی‌زاده , بهروز جلوانی, امیرحسین جهانی, امین چالاکی, باقر حاج‌آقاپور, رضا حاجی, یونس حاجیزاده, سعید حجّاریان, غلامرضا حجتی, مهرداد حجّتی, حسین حدادنژاد, مرتضی حسن‌زاده, طیبه حسنلو, فائزه حسنى, فاطمه حسنى, هاشم حسین‌پناهی, محمدرضاعلی حسینی, بهزاد حق پناه , تقی حق‌بین, جمشید حقگو, فاطمه‌سادات حقی, وحید حقیقی, ابوالفضل حکیمی, عبدالکریم حکیمی, مجید حکیمی, محمدرضا حمسی, زهرا حیدرزاده, ولی‌الله خان‌بابایی, جهانبخش خانجانی , آرش خاندل, عبدالقادر خانی, تیمور خدابخشی, علی خدادادی, حسین خدایاری, صلاح‌الدين خدیو, سارا خرم‌نهاد, حسین خسرونژاد, محمد خطیبی, محمد خواجه‌نژاد, محمود خواجه‌نژاد, محمّدحسین خوربک, اسماعیل خوش‌محمدی, عبدالله دادار, اکبر دانش‌سرارودی, ناصر دانشفر, مصطفی دانشگر , کاظم دانشگر, محمدحسن داودی, رضا دبیر, محمود دردکشان.... 🔻متن و اسامی کامل: https://cutt.ly/Ie8QUeUa #تسلیت #ایران_فردا #فریده_جمشیدی #هدی_صابر #حنیف_صابر #شریف_صابر #فیروزه_صابر https://t.me/iranfardamag

🔴بیانیه‌ی تسلیت ۳۳۰ فعال فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی به آقای محمود عمرانی @iranfardamag ▪️به‌نام هستی‌بخش 🔸خواهر گرامی آقای محمود عمرانی دوست بسیار عزیز به دیار باقی شتافت. ▪️فقدان بانو‌ مهرانگیز عمرانی بزرگ خانواده را به ایشان ، برادر بزرگوارشان آقای مهدی عمرانی و فرزندان‌ محترم شان صمیمانه تسلیت می گوییم. 🔸از خداوند بی همتا سلامتی و صبوری برای بازماندگان‌ و آرامش ‌و رحمت الهی برای آن مرحومه را طلب می کنیم . ✅مراسم یادبود بانو مهرانگیز عمرانی 🔸زمان : روز جمعه پنجم بهمن ۱۴۰۳ از ساعت ۱۱ تا ۱۲:۳۰ 🔹مکان : خیابان شریعتی، بالاتر از چهاراه قدوسی ( قصر)، وزارت ارتباطات ، سالن همایش های مجموعه پیامبر اعظم 🔻اسامی : مسعود آقایی, رضا آقاخانی, زهرا آقاخانی, ابوطالب آدینه‌وند, حمید آصفی , محمدرضا آهني, امیراصلان آقایی, بهنام آقایی, هادی احتظاضی, حمیده ابراهیمی, حمید احراری, وحید احمدی, زینب احمدی, مهران ارژنگ, موژان اشرفی, فرزانه افشاری, فهیمه افشاری, عباس اقبال, جلال اقتداری, علیرضا اکبرزادگان, اعطم اکبرزاده, سیدعبدالمجید الهامی, احمد کفیل, احمدرضا اشتری, احمدرضا شریعتی, امین احمدی, خداداد احمدی, حسن احمدی, مریم اربابزاده, بیژن ارقند, محرم اسلامی, ابراهیم اصغری, اعظم اکبرزاده, امیرخسرو دلیرثانی, مهدی امینی‌زاده, محمد انصاری, مرضیه ایزدی, محمود ایزدیان, هاشم باروتی , ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, بهمن بازرگانی, هاله باستانی, باقر صدری‌نیا, رضا بخشی, فهیمه بخشی‌پور , اکبر بدیع‌زادگان, منصور بذرپور, صادق بندیزاده, محمدحسین بنی‌اسدی, جلال بهرامی, بهروز گرانپایه, بهروز محمدی, بهزاد سعیدپور, محمد بهزادی, حمید بهشتی, محسن بوستانی, بهنام بیات , صفا بیطرف, مسعود پدرام, مهدی پناهی , عباس پوراظهری, محمود پویانفر, حبیب‌الله پیمان, مصطفی تاجزاده , مهسا تاجیک, ناصر تبریزی, رضا تحویل داری, محمدرضا تحویلداری , مصطفی تنها , محمد توسلی , مجید تولّایی , تیمور خدابخشی, رخشنده تیموریان, محمدجمادی ثابت قدم, حسین ثاقب , حسین جزایری, رضا جعفری , علی جعفری, امیرحسین جهانی, باقر حاج‌آقاپور, رضا حاجی, یونس حاجیزاده, محمدعلی حسن‌نژاد, حسین عطوفی, خلیل حسینی‌عطار , بهزاد حق‌پناه, جمشید حقگو, وحید حقیقی, ابوالفضل حکیمی, مجید حکیمی, عبدالکریم حکیمی , محمدرضا حمسی, منصوره حمصیان(مدنی), حمید فراهانی‌راد, تیمور خدابخشی, حسین خدایاری, شیرین خسروشاهی , محمد خطیبی, ابراهیم خوش‌سیرت, اسماعیل خوش‌محمدی, مصطفی دانشگر , کاظم دانشگر, محمدحسن داودی, رضا دبیر, محمود دردکشان, محمدحسین دردکشان, محمدجواد دردکشان, فاطمه دردکشان, ملیحه دردکشان, وجیهه دردکشان, منیژه دردکشان, سعید درودی, امیرخسرو دلیرثانی, میلاد دهقانی, مهدی رجبی , محترم رحمانی, جواد رحیم‌پور , مجتبی رحیمی, یونس رستمی, محمدصادق رسولی, حمیدرضا رسولیان, سعید رشتیان, رضا زعفرانی, رضا کاضمی, رضا نوری‌زاده , امیر رضایی, احد رضایی, محمّد رضایی, سعید رضوی‌فقیه , نیلوفر رفعتیان, حسین رفیعی, رحمت روستاپور, رقیه زارع‌پورحیدری , ثریا زرین‌کمر, امیر زرین‌کمر, زهره آقاخانی, محمدعلی سادات‌حسینی, فاطمه سادات‌حقی, علیرضا ساریخانی, ابوالقاسم سالارنیا, نرجس سالاری, رضا سپهری, مجید سجادنیا, حامد سحابی, زهره سحابی, حسین سربندی , محمد سرچمی, بیوک سعیدی, پروانه سلحشوری , محمد سلطانی, علی سلطانی‌اصفهانی, سوسن ملکی‌نیا, سونیا ترکمن, رضا سیدزاده, فاطمه سیف‌الهی, شهرام شاه محمدی, علی شاهزیدی, احسان شریعتی, سوسن شریعتی, سارا شریعتی, مونا شریعتی, افسانه شریعتی, ماریا شریعتی, مهدی شریعتی, احسان شریف‌ثانوی, مهدی شعبانی‌خلج , کاظم شکری, شهربانو سرداری, شایا شهوَق, محمدحسن شهیدی, شهین علوی, سپیده شیرازی, محبوبه شیروانی, مجید شیعه‌علی, فیروزه صابر, محمد صابر, فاطمه صادقی, ابراهیم صادقی, مهدی صادقی‌گیوی , هاشم صباغیان, رضا صدر, محبوبه صفاری, کیوان صمیمی, جلیل ضرابی , رحمان ضمیری, ناصر طالبی, طاهره طالقانی , مهکامه طاهری, فرید طاهری, علی‌اکبر طاهری‌قزوینی, محسن طبسی, علی طراح , محبوبه طهرانی, حمیدرضا عابدیان... 🔻متن و اسامی کامل: https://cutt.ly/Ye8kijbK #تسلیت #ایران_فردا #محمود_عمرانی https://t.me/iranfardamag

🔴بیانیه اعتراضی ۲۳۰ نفر از فعالان فرهنگی و اجتماعی و سیاسی در #نه_به_اعدام 🔷خشونت زدایی از قوانین و محاکم‌ قضایی ضرورت امروز ایران است @iranfardamag به‌نام هستی‌بخش ‌‌🔹موج اعدام در ایران چنان است که تقریباً همه روزه نامی در صف است تا جانی به‌تلخی ستانده شود. هر روز دل‌هایی آشفته از این فاجعه می‌لرزند و خانواده‌هایی در اندوه عزیزانشان می‌نشینند. بنا بر اعلام کمیسر حقوق بشر و معاون دبیر کل سازمان ملل، با کمال تاسّف در سال ۲۰۲۴ میلادی دست‌کم ۹۰۱ نفر در ایران اعدام شده‌اند. 🔸اعدام‌های مداوم چه از نوع سیاسی و امنیتی و چه از نوع اجتماعی، جدا از دوری از انصاف و بی‌عدالتی، موج‌های دیگری از کینه و نفرت و آسیب‌های اجتماعی عدیده‌ای را نیز به همراه خواهدداشت و در صورت تداوم، احتمالاً موّاج‌تر نیزمی‌گردد. آن‌چه در صدور بی‌رویّه‌ی احکام اعدام مفقود است، خویشتن‌داری و انعطاف و‌ گذشت قضایی است چنان‌که گویا محاکم‌ ما فراموش کرده‌اند سخن‌پیامبر اکرم را که فرمود: ":كادَ الْحَليمُ أَنْ يَكونَ نَبيّا؛ انسان بردبار به پيامبرى نزديك است" و امام علی نیز گفت: اَلْحِلْمُ نورٌ جَوهَرُهُ الْعَقْلُ بردبارى نورى است كه جوهره آن عقل است". حِلم و بردباری چنان‌چه فراتر از یک خصیصه‌ی اخلاقی، در ساختارها و بنیان‌های حقوقی دستگاه قضایی ایران تعریف شود، به‌طور قطع شاهد خشونت‌زدایی از دادگاه‌ها و احکام محاکم قضایی خواهیم بود. 🔹نقد و اعتراض به اعدام‌های‌ بی‌رویه، بارها و بارها در قلم‌ها و سخن‌ها به‌طور مبسوط بیان شده، امّا بدون اندک توجّهی از سوی حاکمان، باز هم احکام تلخ مجازاتِ مرگ یکی پس از دیگری اعلام می‌شود. از جمله خیل این احکام، صدور حکم مجازات اعدام برای پخشان عزیزی مددکار اجتماعی و فعال مدنی کرد و وریشه مرادی است ‌که وکلای آنها اتهامات وارده را کاملاً رد کرده‌اند. 🔸ما امضا کنندگان زیر ضمن ناروا دانستن این احکام ناعادلانه ، مصراً خواستار توقف کلیّه احکامِ با مجازات اعدام هستیم و برای تحقق شعار کلیدیِ "نه - به اعدام" بر این مطالبه‌ی بشردوستانه هم چنان پای می‌فشاریم . ▪️اسامی: مسعود آقایی, رضا آقاخانی, زهرا آقاخانی, ابوطالب آدینه‌وند, محمّد آزادی, حمید آصفی , محمدرضا آهني, عبدالکریم حکیمی , هادی احتظاضی , محمدصادق احمدآخوند, شهروز احمدی, محمدرضا احمدی , پیمان احمدی , محمد اسحق‌قمی, آزیتا اسکندریون, زهرا اسکویی, شمس افرازی‌زاده , مرتضی افشار, مهدی اقبال, عباس اقبال, اعطم اکبرزاده, زهره امانی , الهه امیرانتظام, هوشیار انصاری‌فر, مصطفی بادکوبه‌ای‌هزاوه‌ای, هاشم باروتی , محمود باقری, مجتبی بدیعی , افسانه برزویی, امیر بهمنی, بهنام بیات , فاطمه بیگدلی‌آذری, مطهره پارسی, شهریار پاک‌نیا, مسعود پدرام, مهدی پناهی , عباس پوراظهری , پارسـا پـورغفارمغفرتي, حبیب‌الله پیمان , علی تک فلاح, مجید تولّایی , درخشنده تیموریان, حسین ثاقب, حسین جزایری , محمد جمادی , فرشته جمشیدی, جعفر جودکی امین چالاکی , حسین حدادنژاد, علی حدیثی, طیبه حسنلو , محمدعلی حسن‌نژاد , حبیب حسن‌نژاد, سیدعلی حسینی, خلیل حسینی‌عطار, تقی حق بین, بهزاد حق‌پناه, مسعود حکمت, هادی حکیم‌شفایی, منصوره حمصیان , سوشیانت خاشعی‌پور, خشایار خاشعی‌پور, علیرضا خاشعی‌پور, حوری خانپوری, شبنم خان‌مصدق , نگار خدادادی, امیر خرم , شیرین خسروشاهی , محمدحسین خوربک, ابراهیم خوش‌سیرت, اکبر دانش‌سرارودی, ناصر دانشفر, رضا دبیر , امیرخسرو دلیرثانی, معصومه دهقان, نظام الدین قهاری, عباس راستی‌بروجنی, محمدصادق ربانی‌املشی, علیرضا رجایی , حسین رجایی, سهیلا رجایی, محمّدجواد رجاییان, مهدی رجبی, علیرضا رجبیان, محترم رحمانی , محسن رحمانی , جواد رحیم‌پور , زهرا رحیمی , احسان رزاقی, مجتبی رستم‌فرد‌طهرانی, جلال رستمکلایی, یونس رستمی , محمدرضا تحویلداری , امیر رضایی, محمّد رضایی, حسین رفیعی, محمّدصادق رهبری, جواد روشن‌زاده , تورج ریحانی, حمیده زارع, رقیه زارع‌پورحیدری , اکرم زینالی, رضا ژند, علیرضا ساریخانی, نرجس سالاری, نشاط سحابی, عیسی سحرخیز, حسین سربندی.... 🔻متن و اسامی کامل: https://cutt.ly/Je8sHbHy #ایران_فردا #نه_به_اعدام #وریشه_مرادی #پخشان_عزیزی https://t.me/iranfardamag

🔴یار دیگری از نسل همراه طالقانی و سحابی‌ها به دیار باقی شتافت ▪️بیانیه‌ی تسلیت بیش از ۲۳۰ نفر از فعالان سیاسی و اجتماعی به مناسبت درگذشت بهمن رضاخانی @iranfardamag ▪️به‌نام هستی‌بخش ▪️بهمن رضاخانی اهل روستای دنبلید طالقان بود و در آن خاک آرام خفت. سال‌ها در کنار مرحوم سامی در حزب جنبش انقلابی مردم ایران(جاما) مبارزه می‌کرد و زندانی هردو نظام بود. هم‌زمان در امر خیر با دوستانش در تاسیس چندین انتشارات و یک هنرستان پیش‌قدم بود. به نیکی و صبوری زیست و از نیک‌نامان بود. ▪️درگذشت بهمن رضاخانی عزیز را به همسر گرامی و فرزندان دل‌بند و نیز به یارانش تسلیت می‌گوییم و از خداوند بی‌همتا برای این دوست گرامی رحمت و آرامش طلب می‌کنیم . 🔹مراسم یادبود : ▫️زمان : روز جمعه مورخ ۲۸ دی ماه ۱۴۰۳ از ساعت ۱۵:۳۰-۱۴ ▪️مکان : مسجد و کانون توحید،خیابان آزادی،خیابان رودکی شمالی(شهدای منا)، خیابان پرچم، پلاک ۷۰ 🔻اسامی: مسعود آقایی, رضا آقاخانی, زهرا آقاخانی , حمید آصفی, محمدرضا آهني, هادی احتظاضی , حمید احراری, وحید احمدی, زینب احمدی, مهران ارژنگ, موژان اشرفی, حسین اعرابی, مرتضی افشار, جلال اقتداری, علی اکبر طاهری‌قزوینی, علیرضا اکبرزادگان, اعظم اکبرزاده, سیدعبدالمجید الهامی , پروین امامی, فرهاد امیر ابراهیمی, الهه امیرانتظام, مهدی امینی‌زاده, محمود ايزديان, هاشم باروتی , ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, اکبر بدیع‌زادگان, منصور بذرپور, محمدحسین بنی‌اسدی, فرهاد بهبهانی, جلال بهرامی, حمید بهشتی, محسن بوستانی, بهنام بیات , صفا بیطرف, مسعود پدرام, عباس پوراظهری , حبیب‌الله پیمان, محمدرضا تحویلداری , مصطفی تنها , محمد توسلی , مجید تولّایی , درخشنده تیموریان, حسین ثاقب, حسین جزایری, امیرحسین جهانی, رضا حاجی, یونس حاجیزاده, محمود حائری, محمدعلی حسن‌نژاد , بهزاد حق‌پناه , جمشید حقگو, وحید حقیقی, ابوالفضل حکیمی, عبدالکریم حکیمی, مجید حکیمی, محمدرضا حمسی, منصوره حمصیان, زهرا حیدرزاده, حوری خانپور, امیر خرم, شیرین خسروشاهی , محمد خطیبی, ابراهیم خوش‌سیرت, اسماعیل خوش‌محمدی, مصطفی دانشگر , محمدحسن داودی, رضا دبیر , سعید درودی, امیرخسرو دلیرثانی , میلاد دهقانی, علیرضا رجایی, محمدجواد رجايیان, مهدی رجبی , محترم رحمانی, جواد رحیم‌پور, مجتبی رحیمی, یونس رستمی, محمدصادق رسولی, حمیدرضا رسولیان , مریم رسولیان, احد رضایی, محمّد رضایی, امیر رضایی, سعید رضوی‌فقیه , نیلوفر رفعتیان, حسین رفیعی, رقیه زارع‌پورحیدری , کورش زعیم, محسن زمانی, علیرضا ساریخانی , نرجس سالاری, رضا سپهری, حامد سحابی, فریدون سحابی, حسین سربندی , محمد سرچمی, بیوک سعیدی, علی سلطانی‌اصفهانی, محمدرضا شاه‌حسینی, شهرام شاه‌محمدی, حسین شاه‌ویسی, احسان شریعتی, سوسن شریعتی, سارا شریعتی, مونا شریعتی, افسانه شریعتی, ماریا شریعتی, احسان شریف‌ثانوی, هرمز شریفیان, مهدی شعبانی , مجید شیعه‌علی, محمد صابر, فیروزه صابر, هاشم صباغیان, رضا صدر, کیوان صمیمی, جلیل ضرابی , هوشنگ طالع, طاهره طالقانی, فرید طاهری, علی طراح , امیر طیرانی, حمیدرضا عابدیان, طهماسب عبداللهی, مسعود عسگری , روئین عطوفت , محمدباقر علوی, شهین علوی , طاهره علیزاده, محمود عمرانی, علی‌اصغر غروی, علیرضا غروی, ماجد غروی, مسیح غروی, نورالدین غروی, ابوالفضل غسّالی , سعید غفارزاده, محمدعلی غفاریان , علی غفرانی, فریده غیرت, باقر فتحعلی‌بیگی , منیژه فتحی , مهدی فخرزاده, فاطمه فرج‌الهی , غفار فرزدی, محسن فرشاد, کیومرث فرشاد, سعید فرمد, حسین فلاح , ابوالفضل قدیانی, جواد قربان‌پور, خسرو قشقایی, ماهرو قشقایی, نظام‌الدین قهاری, مصطفی قهرمانی, اله قهرمانی, حجت قیاسی, محمد کارخانه‌چین, رحمان کارگشا, هادی کحال‌زاده, مرضیه کرباسی‌زاده, ملیحه کریم الدینی, پویا کریمی, بهناز کیانی , رضا کیانی , على گرجی, ناصر گل‌آبادی , بیژن گل‌افرا, جعفر گنجی , فاطمه گوارایی, جوانشیر لطفی, لیلا لیاقت,احسان مالکی‌پور, مسعود مانیان,حسین مجاهد,زهره محققی,سعید محمدی, محمد محمدی اردهالی , مهدی محمودی, سعید مدنی, یاسر مرادی, محمد مرادی, عبدالله مرادیان, مینو مرتاضی, فرید مرجایی, متین مسکین,مسعود مسکین, رضا مسموعی, فرشید مشیری, اکرم مصباح , لیلی مصطفوی, محمد مصلحی, محمدجواد مظفر, احمد معصومی, بدرالسّادات مفیدی, علی ملک‌پور, کاظم ملکی, اصغر ممبینی , خسرو منصوریان, علی مهرداد,هادی موتمنی, على مؤمنى, عبدالله مومنی, مصطفی میررمضانی,مسعود میری , محمد نانکلی , آرش نجبایی, ابوالفضل نجفی, علی نظری,محمود نکوروح, مهدی نوربخش,احمد هادوی,محمّدامین هادوی,محمدهادى هادی‌زاده‌يزدى,محمد هاشمی,ناصر هاشمی,علیرضا هندی,مهرگان وثوق,رسول ورپایی,رحیم یاوری,زهره یوسفی,ناهید یوسفی,حسین یوسفیان,حسن یوسفی اشکوری. #تسلیت #ایران_فردا #بهمن_رضاخانی https://cutt.ly/le9VWaZC http://t.me/iranfardamag

                             🔷🔆 معرفی کتاب به شکل خلوت خود «شناخت نامه دکتر علی اکبر سرجمعی» 🖊️نویسندگان :  حسین ادیبیان سیدخلیل حسینی عطار 🎙 سخنرانان: 🔅 احسان شریعتی       🔅مجتبی گیوه چی 🔅حسین ادیبیان 🔅سیدخلیل حسینی عطار          ◼️ پنجشنبه ۲۷ دی ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸   🏛 مشهد. سناباد ۴۱. فرعی سوم غربی(گل۴). پلاک ۲۳. خانه مرحوم دکتر سرجمعی #تازه_های_نشر #یادها #دکتر_علی_اکبر_سرجمعی #بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی 🆔 @Shariati_SCF

🔶«چهارسوی مشهد» با همکاری "مکتب بافت" برگزار می‌کند: ❇️ نشست‌های معرفی آثار مکتوب دربارهٔ مشهد 🔶 نشست پنجم:                                    ❇️ کتاب به شکل خلوت خود «شناخت نامه دکتر علی اکبر سرجمعی» 🖊️نویسندگان :  حسین ادیبیان سیدخلیل حسینی عطار ❇️ سخنرانان: 🔹دکتر احسان شریعتی       🔹مجتبی گیوه چی 🔹حسین ادیبیان 🔹سیدخلیل حسینی عطار          ⏰ پنجشنبه ۲۷ دی ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸   🔶 مشهد. سناباد ۴۱. فرعی سوم غربی(گل۴). پلاک ۲۳. خانه مرحوم دکتر سرجمعی #چهارسوی_مشهد #مکتب_بافت 🆔@Chaharsouy 🆔@maktabebaft