احسان شريعتی Ehsan Shariati

* صوت های کنفرانس در جامعه زنان

با سلام و احترام جامعه زنان انقلاب اسلامی برگزار می‌کند: 45 امین جلسه تحلیل سیاسی با حضور آقای دکتر احسان شریعتی درباره: "جایگاه و وضعیت ایران در خاورمیانه و نظام بین الملل " روز چهارشنبه 23 مهر 1404 ساعت 17 الی 19 جلسه به صورت مجازی در محیط گوگل میت برگزار می‌شود. لینک جلسه https://meet.google.com/rbj-uuet-wvp سپاس از حضور و همراهی شما

اطلاعیه خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت آغاز سال تحصیلی جدید ( تخلیۀ ساختمان ورشو و آغاز فعالیت‌های خانه اندیشمندان در فضای مجازی) به نام خداوند جان و خرد مخاطبان فرهیخته و اندیشمندان گرامی با عرض شادباش به مناسبت شروع سال تحصیلی جدید و آغاز بهار علم و دانش به استحضار می‌رساند پس از چند سال چالش بین شهرداری تهران و خانه اندیشمندان علوم انسانی و تحمیل فشارهای سخت و طاقت‌فرسا از طرف شهرداری بر این مجموعۀ علمی و فرهنگی، قطار فعالیت‌های خانه اندیشمندان در بوستان ورشو به ایستگاه آخر رسید و در شرایطی که دیگر امیدی به تأثیرگذاری نصایح دلسوزانۀ بزرگان کشور بر عزم و ارادۀ شهرداری تهران برای تعطیلی خانه اندیشمندان، وجود نداشت و نیز دستیابی به توافقی معقول بین طرفین به نحوی که استقلال خانه اندیشمندان و حرمت بزرگان علمی و فرهنگی کشور محفوظ بماند، دور از دسترس بود، روز دوشنبه مورخ سوم شهریور ماه 1404 ساختمان خانه اندیشمندان علوم انسانی واقع در بوستان ورشو به طور کامل تخلیه شد و در اختیار شهرداری قرار گرفت. بر همین اساس ساختمان ورشو تا اطلاع ثانوی «خانه اندیشمندان علوم انسانی» نیست و فعالیت‌هایی که در آنجا انجام خواهد شد، هیچ ارتباطی با خانه اندیشمندان ندارد. بدیهی است با توجه به ثبت رسمی عنوان و نشان خانه اندیشمندان علوم انسانی در مرکز مالکیت معنوی سازمان ثبت اسناد و املاک قوه قضاییه، شهرداری تهران حق ندارد از عنوان، نشان و اعتبار این مجموعه یا عناوین مشابه برای فعالیت‌هایی که زین پس در آن ساختمان انجام خواهد شد، استفاده نماید و در صورت عدم رعایت این مهم، حق پیگیری حقوقی و قضایی برای خانه اندیشمندان محفوظ خواهد بود. خانه اندیشمندان علوم انسانی وظیفه خود می داند از اعضای محترم هیات دولت بویژه ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران به خاطر اهتمام وافر و چندباره به حل مشکل پیش‌آمده برای خانه اندیشمندان سپاسگزاری کند. همچنین از اعضای محترم شورای شهر تهران به عنوان نمایندگان شهروندان عزیز تهرانی انتظار دارد از حریم علم و فرهنگ صیانت کرده، مانع تضییع حق اصحاب علم و اندیشه شوند و ساختمان ورشو را به خانه اندیشمندان و آب رفته را به جوی بازگردانند. ما مستظهر به اعتماد و پشتیبانی اصحاب علم و اندیشه و عموم مردم فرهنگ‌دوست کشورمان، مصمم هستیم تا همچون گذشته با عزمی راسخ در مسیر اعتلای فرهنگی، ارتقای اندیشه‌ورزی، تکریم اندیشمندان و بزرگان علم و فرهنگ سرزمین عزیزمان ایران و تقویت وحدت و انسجام ملی گام برداریم و در این مسیر هرگز تسلیم تلخی‌ها و بی مهری‌ها نخواهیم شد. لذا به خاطر جلوگیری از تداوم وقفۀ به وجود آمده، ضمن اجابت درخواست بسیاری از مخاطبان گرامی، از همین هفته تا زمان حل قطعی مشکل فضای کالبدی و استقرار فیزیکی خانه اندیشمندان، برنامه‌ها را به صورت مجازی برگزار خواهیم کرد. امیدواریم با لطف و همراهی استادان فرزانه که همواره یاری‌گر خانه اندیشمندان بوده‌اند، باز هم بتوانیم کام مردم و مخاطبان فرهنگ‌دوست را از میراث ارزشمند فرهنگی و معنوی و گنجینۀ علمی اندیشمندان و صاحب‌نظران کشورمان سیراب کنیم؛ إن‌شاءالله. خانه اندیشمندان علوم انسانی  سیزدهم مهرماه یک‌هزار چهارصد و چهار خورشیدی

"برای "او" ئیم و به سوی همو بازمی گردیم" ..‌. برادرمان سعید صاحب محمدی، پس از یک دوره ی طولانی تحمل درد، امروز دنیای رنج خیز ما را ترک گفت و رهسپار جاودانگی شد. او که از عهد جوانی دل به یاد و آرمان معلم شریعتی سپرده و در این راه به استقبال خطر و زندان و محرومیت شتافته بود، تا واپسین دم زندگی بر این باور و ارادت وفادار ماند و به توان بخشی و استوارسازی پویش در این راه یاری رساند. منزل او حتی در شرایط سخت همواره میزبان چهره های ملی و مردمی، همچون صابرها، سحابی ها و ..، بود... فقدان این دوست صمیمی دل سوخته را به همسر، فرزندان، و یاران او در خطه ی خوزستان داغدار و دزفول دلیر، تسلیت می گوییم و برایشان صبر و شکیب و برای روح آن عزیز در پیشگاه ایزدی آرامش و آمرزش و شادی استدعا می کنیم... سعید زیست و سعید مرد... خانواده شریعتی، ۱۵ شهریور ۱۴۰۴

🔷🔆  اطلاعیه مطبوعاتی           "بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی" پیرامون اتهامات برنامه بی‌بی‌سی        علیه دکتر علی شریعتی "علی شریعتی معلم انقلاب یا همکار ساواک"، عنوان تازه‌ای برای یک پرونده‌سازی قدیمی است که از دهه‌ی هفتاد با انتشار برخی از بازجویی‌های دکتر شریعتی آغاز شده و آخرین نمونه‌ی آن  برنامه‌ای بود که شنبه ۸ شهریور ۱۴۰۴ از شبکه‌ی BBC فارسی پخش شد. جدا از وجه فکری و ارزیابی میراث شریعتی که میهمانان برنامه، آقایان رضا علیجانی و رامین پرهام بدان پرداختند، مواردی در این برنامه طرح و بدان تاکید شد که از آن رو که فاقد مستندات معتبر بوده‌اند، جنبه‌ی اتهامی دارند.   بنیاد شریعتی، وظیفه خود می‌داند که در برابر این اتهامات، اطلاع‌رسانی و شفافیت‌سازی کند: ۱. چنین القا شد که گویی "اخیرا" مدارکی "فاش" شده است که افشاگر همکاری شریعتی با ساواک است. در حالی که چنانچه اشاره شد، این پرونده سازی‌ها جدید نیست. نخستین بار در سال ۱۳۷۱ بازجویی‌های شریعتی توسط مجله‌ی "۱۵ خرداد" و اقای حمید روحانی زیارتی با جعل برخی از بازجویی‌ها مطرح و منتشر شد. پنج سال بعد، در ۱۳۷۶ متن کامل‌تر بازجویی‌ها در سه جلد کتاب "شریعتی به روایت اسناد ساواک" توسط "دفتر اسناد انقلاب اسلامی" به ریاست آقای روح الله حسینیان انتشار یافت. پس از آن، این بار با موضعی دیگر، آقایان جلال متینی، ریاست سابق دانشکده ادبیات مشهد پیش از انقلاب و سید‌حسین نصر، بنیانگذار انجمن سلطنتی فلسفه، اتهام "همکاری شریعتی با ساواک" را تکرار کردند. این مطالب در همان زمان‌ها، واکنش‌های بسیاری برانگیخت و مقالات متعددی در این زمینه انتشار یافت که در آرشیو سایت بنیاد شریعتی موجود است. این که امروز با گذشت ربع قرن از انتشار بخشی از بازجویی‌ها، این پرونده‌سازی مجددا مطرح می‌شود و در بحبوحه‌ی شرایط جنگی، یک برنامه‌ی تلویزیونی در ابعاد گسترده  منطقه‌ای بدان اختصاص می‌یابد، خود در خور تامل است. ۲. در طول برنامه، "بازجویی‌ها" و "تک نویسی"‌های شریعتی در زندان کمیته و تحت فشار، به عنوان "نامه ها" و "مکاتبات" وی با ساواک نامیده شد و "احضار" وی به ساواک تحت عنوان "دیدار" با ثابتی و... با این ادبیات،  میهمانان برنامه بارها مورد پرسش قرار گرفتند و چنین القا شد که گویی شریعتی داوطلبانه خود با ساواک "نامه‌نگاری" و "دیدار" داشته است. ۳. اما آنچه در این برنامه جدیدتر بود، از طرفی طرح این اتهامات، نه در رسانه‌ی مکتوب و در محدوده‌ی مطبوعات بل که  در رسانه‌ی تصویری و برای مخاطب عام و از طرف دیگر تاکید صورتبندی پایانی برنامه تحت عنوان "نگارش دو کتاب از جانب شریعتی به سفارش ساواک" بود که به هر دلیل امکان پاسخ گویی نیافت. حال آن که در همان زمان، شریعتی خود پس از انتشار بدون اجازه مطالبش در روزنامه‌ی کیهان، با عنوان تحریف شده‌ی "اسلام ضد مارکسیسم" (در اصل "انسان اسلام و مکتب‌های مغرب زمین"، و " بازگشت به خویشتن")، از طریق وکیل خود، زنده یاد احمد صدر حاج سید جوادی، رسما از این روزنامه شکایت کرد. وصیت‌نامه نوشت و در آن از "بی‌شرمی‌های کیهان" سخن گفت و به سیاست جدید رژیم برای به تعبیر خود،  "لجن‌مالی"اش اشاره کرد و نوشت: " آنچه نگرانم کرده است، ناتمام مردن نیست. مردن اگر خوب انجام شود، دیگران کار را تمام خواهند کرد و شاید بهتر، اما ترسم از «نفله» شدن است. با دست دشمن سر به نیست کردن و به گردن دوست انداختن. دیروز قیل و قال کافی‌ها برای این بود، نشد. اکنون، بی‌شرمی‌های کیهان‌ شاید برای همین باشد". (م.آ. ۱. با مخاطبهای آشنا، ص ۲۳۸). در واکنش به این "بی‌شرمی‌ها" و "خفقان" اجازه نیافتن برای دفاع از خویش است که در همین وصیت نامه می‌نویسد: "اگر اجباری که به زنده ماندن دارم نبود، خود را در برابر دانشگاه آتش می‌زدم!" "انسان، اسلام" و "بازگشت به خویش"،  دو اثری که ادعا شده است به سفارش ساواک تدوین شده‌اند، از مهمترین آثار و مشهورترین تزهای شریعتی هستند که به چندین زبان ترجمه و انتشار یافته و با اقبال بسیاری رو به رو بوده‌اند. هم از این روست که بر طبق همان اسناد، ساواک در پروژه‌ی خود برای بدنام کردن وی با ایجاد شبهه همکاری با رژِیم، ناکام ماند و ماموران اطلاعاتی بارها نارضایتی خود را از ناموفق بودن این پروژه ابراز کردند. به نظر می‌رسد، فوریت سیاست بدنام کردن چهره‌های ملی و مردمی، مجالی برای تحقیق و دقت تاریخی باقی نمی‌گذارد. با این حال بنیاد شریعتی تاکنون کوشش کرده است با انتشار همه‌ی اسناد تاریخی، تا حد امکان ابزار لازم را برای پاسخ به پرسش‌ها در باب این زندگی کوتاه و پربار، فراهم سازد. "بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی"        تهران، ۱۰ شهریور ۱۴۰۴ #اطلاعیه_مطبوعات #ساواک #بی_بی_سی_فارسی #بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی 🆔@Shariati_SCF

🔷🔆  اطلاعیه مطبوعاتی           "بنیاد فرهنگی شریعتی" پیرامون اتهامات برنامه بی بی سی        علیه دکتر علی شریعتی "علی شریعتی معلم انقلاب یا همکار ساواک"، عنوان تازه ای برای یک پرونده سازی قدیمی است که از دهه ی هفتاد با انتشار برخی از بازجویی های دکتر شریعتی آغاز شده و آخرین نمونه ی آن  برنامه ای بود که شنبه ۸ شهریور ۱۴۰۴ از شبکه ی BBC فارسی پخش شد. جدا از وجه فکری و ارزیابی میراث شریعتی که میهمانان برنامه، اقایان رضا علیجانی و رامین پرهام بدان پرداختند، مواردی در این برنامه طرح و بدان تاکید شد که از آن رو که فاقد مستندات معتبر بوده اند، جنبه ی اتهامی دارند.   بنیاد شریعتی، وظیفه خود میداند که در برابر این اتهامات، اطلاع رسانی و شفافیت سازی کند: 1.      چنین القا شد که گویی "اخیرا" مدارکی "فاش" شده است که افشاگرهمکاری شریعتی با ساواک است. در حالی که چنانچه اشاره شد، این پرونده سازی ها جدید نیست. نخستین بار در سال ۱۳۷۱ بازجویی های شریعتی توسط مجله ی "۱۵ خرداد" و اقای حمید روحانی زیارتی با جعل برخی از بازجویی ها مطرح و منتشر شد. پنج سال بعد، در ۱۳۷۶ متن کاملتر بازجویی ها در سه جلد کتاب "شریعتی به روایت اسناد ساواک" توسط "دفتر اسناد انقلاب اسلامی" به ریاست آقای روح الله حسینیان انتشار یافت. پس از آن این بار با موضعی دیگر، آقایان جلال متینی، ریاست سابق دانشکده ادبیات مشهد پیش از انقلاب و سید حسین نصر، بنیانگذار انجمن سلطنتی فلسفه، اتهام "همکاری شریعتی با ساواک" را تکرار کردند. این مطالب در همان زمان ها، واکنش های بسیاری برانگیخت و مقالات متعددی در این زمینه  انتشار یافت که در آرشیو سایت بنیاد شریعتی موجود است. این که امروز با گذشت ربع قرن از انتشار بخشی از بازجویی ها، این پرونده سازی مجددا مطرح می شود و در بحبوحه ی شرایط جنگی، یک برنامه ی تلویزیونی در ابعاد گسترده  منطقه ای بدان اختصاص می یابد، خود در خور تامل است. 2.      در طول برنامه، "بازجویی ها" و "تک نویسی" های شریعتی در زندان کمیته و تحت فشار، به عنوان "نامه ها" و "مکاتبات" وی با ساواک نامیده شد و "احضار" وی به ساواک تحت عنوان "دیدار" با ثابتی و... با این ادبیات،  میهمانان برنامه بارها مورد پرسش قرار گرفتند و چنین القا شد که گویی شریعتی داوطلبانه خود با ساواک "نامه نگاری" و "دیدار" داشته است. 3.      اما آنچه دراین برنامه جدیدتر بود، از طرفی طرح این اتهامات، نه در رسانه ی مکتوب و در محدوده ی مطبوعات بل که  در رسانه ی تصویری و برای مخاطب عام و از طرف دیگر تاکید صورتبندی پایانی برنامه تحت عنوان "نگارش دو کتاب از جانب شریعتی به سفارش ساواک" بود که به هر دلیل امکان پاسخ گویی نیافت. حال آن که در همان زمان، شریعتی خود پس از انتشار بدون اجازه مطالبش در روزنامه ی کیهان، با عنوان تحریف شده ی "اسلام ضد مارکسیسم" (در اصل "انسان اسلام و مکتب های مغرب زمین"، و " بازگشت به خویشتن")، از طریق وکیل خود، زنده یاد احمد صدر حاج سید جوادی، رسما از این روزنامه شکایت کرد. وصیت نامه نوشت و در آن از "بی شرمی های کیهان" سخن گفت و به سیاست جدید رژیم برای به تعبیر خود،  "لجن مالی" اش اشاره کرد و نوشت: " آنچه نگرانم کرده است، ناتمام مردن نیست. مردن اگر خوب انجام شود، دیگران کار را تمام خواهند کرد و شاید بهتر، اما ترسم از «نفله» شدن است. با دست دشمن سر به نیست کردن و به گردن دوست انداختن. دیروز قیل و قال کافی‌ها برای این بود، نشد. اکنون، بی‌شرمی های کیهان‌ شاید برای همین باشد". (م.آ. ۱. با مخاطبهای آشنا، ص ۲۳۸). در واکنش به این "بی شرمی ها" و "خفقان" اجازه نیافتن برای دفاع از خویش است که درهمین وصیت نامه می نویسد: "اگر اجباری که به زنده ماندن دارم نبود، خود را در برابر دانشگاه آتش می زدم!" "انسان، اسلام" و "بازگشت به خویش"،  دو اثری که ادعا شده است به سفارش ساواک تدوین شده اند، از مهمترین آثار و مشهورترین تزهای شریعتی هستند که به چندین زبان ترجمه و انتشار یافته و با اقبال بسیاری رو به رو بوده اند. هم از این روست که بر طبق همان اسناد، ساواک در پروژه ی خود برای بدنام کردن وی با ایجاد شبهه همکاری با رژِیم، ناکام ماند و ماموران اطلاعاتی بارها نارضایتی خود را از ناموفق بودن این پروژه ابراز کردند. به نظر می رسد، فوریت سیاست بدنام کردن چهره های ملی ومردمی، مجالی برای تحقیق و دقت تاریخی باقی نمی گذارد. با این حال بنیاد شریعتی تاکنون کوشش کرده است با انتشار همه ی اسناد تاریخی، تا حد امکان ابزار لازم را برای پاسخ  به پرسش ها در باب این زندگی کوتاه و پربار، فراهم سازد. "بنیاد فرهنگی دکترعلی شریعتی"        تهران، ۱۰ شهریور ۱۴۰۴ #اطلاعیه_مطبوعات #ساواک #بی_بی_سی_فارسی #بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی 🆔@Shariati_SCF

‍ ‍ 🔴 من نیستن برای تو باور نمی‌کنم بنمای رخ بگشای لب پروانه فروهر @iranfardamag ▪️ با دریغ فراوان و افسوس بسیار، دکتر حسین ( نیکنام ) صَدیقی، فرزند فرهیخته و برومند شادروان دکتر غلام‌حسین صَدیقی ( پایه گذار جامعه شناسی در ایران و وزیر کشور دولت ملی زنده‌یاد دکتر محمد مصدق)، درگذشت. ▪️ شادروان دکتر حسین ( نیکنام ) صَدیقی در رشته‌ پزشکی با تخصص ژنتیک تا مقطع دکتری و در رشته جامعه شناسی تا مقطع کارشناسی در آمریکا تحصیل نمود و از اردیبهشت ۱۳۷۰ پس از درگذشت پدر، نقد عمر پربار خویش را وقف فعالیت حرفه‌ای پزشکی و مداوای بیماران و پشتیبانی از رشد و پیشرفت علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی، با حمایت تمام قد و فروتنانه از انجمن جامعه‌شناسی ایران و موسسه تحقیقات اجتماعی ایران کرد و در گردآوری و دسته بندی آثار منتشر‌شده‌ی پدر و حفظ میراث فرهنگی خانوادگی و ملّی ایران نیز اهتمام بلیغ نمود. ▪️ما جمعی از کنشگران مدنی، فرهنگی و سیاسی درگذشت بس غم‌انگیز و ناباورانه وی را به همه بازماندگانِ داغدار بویژه همسر فرهیخته ایشان بانو مژده مهدوی، فرزندان برومندشان بانوان نیکی و نیکدخت و نیکزاد و خواهران فرهیخته‌شان بانوان آفرین و دکتر نیکو صدیقی و همه نزدیکانِ در سوگ نشسته، عرض تسلیت و دل آرامی می‌گوییم. 🔹اسامی: زهرا آقاخانی , رضا آقاخانی , ابوطالب آدینه‌وند, حمید آصفی, محمدرضا آهنى , هادی احتظاضی , حمید احراری, امین احمدی, مرتضی افشار, عباس اقبال, عالیه اقدام‌دوست, اعظم اکبرزاده, صدیقه اکبری , سیدعبدالمجید الهامی , الهه امیرانتظام, فرزانه امینی, فرید انصاری‌دزفولی, هاشم باروتی , فرهاد بهبهانی, مسعود پدرام, پروین کهزادی, مهدی پناهی, پـارسـا پـورغفارمغفـرتي, حبیب‌الله پیمان, مسعود پیوسته, محمدرضا تحویلداری , نادر تکمیل‌همایون, احمد توسلی, درخشنده تیموریان, حسین جزایری , خجسته جعفری, مریم جعفری, جلال جلالی‌زاده, محمد جمادی, نقی حقیقت, امیر حقیقت‌جوان, عبدالکریم حکیمی, حوریه خانپوری ,شبنم خان مصدق , امیر خرّم, شیرین خسروشاهی , محمد خلیلی, ابراهیم خوش‌سیرت, واحده خوش سیرت , محمد خیرالدین, رضا دبیر, فاطمه دردکشان, منصور دلخواسته, امیرخسرو دلیرثانی, فرید دهدزی , علیرضا رجایی, محمدجواد رجاییان, محترم رحمانی , جواد رحیم‌پور , یونس رستمی , عماد رضیعی, حسین رفیعی , خسرو رنجبر, رقیه زارع پورحیدری , مجید زرگرنژاد, محسن زمانی, علیرضا ساریخانی, حامد سحابی, فریدون سحابی , حسین سربندی, جهانیار سقراطی, سیدمحمد سیف‌زاده, ابراهیم شاکری, لاله شاکری, ابراهیم شاکری‌شمیرانی, محمودرضا شاه‌حسینی, احسان شریعتی , هرمز شریفیان, مهدی شعبانی , محمدرضا شفیع‌زاده, فیروزه صابر, محمد صادقی, کیوان صمیمی, هوشنگ طالع , طاهره طالقانی, فیروز طاهرزاده, امیر طیرانی, بیژن ظهوری‌زنگنه , حمیدرضا عابدیان, روئین عطوفت , رضا علیجانی, محمود عمرانی, نورالدین غروی, نسرین غلامحسین‌زاده, خیرالله فاضلی‌فر , منیژه فتحی , ناصر فخرسلطانی, کیومرث فرجاد, فاطمه فرج‌الهی, سعید فرمد , علی فریدیحیایی , اجلال قوامی, نظام‌الدین قهاری, رحمان کارگشا, کیارش کاظمی , حسین کربلایی , ناصر کمیلیان, صدیقه کنعانی , رضا کیانی , بهناز کیانی , بیژن گل‌افرا, محمدحسن گل‌رخیان, فاطمه گوارایی , مسعود لدنی , مسعود مانیان , حسین مجاهد , زهره محققی, محمد‌ محمدی‌اردهالی, مهرو مدرسی, بیتا مدنی, سعید مدنی, مهرداد مرادخانی , شقایـق مرادی, عبدالله مرادیان, مینو مرتاضی, فرید مرجایی, اکرم مصباح , احمد معصومی, سعید مُلّائی, کاظم ملکی, اصغر ممبینی, سهند مهرآئین, عبدالله مومنی, ژیلا موحدشریعت پناهی , سیدمحمد ناظم‌زاده, محمد نانکلی , پارسا نصیری, فریبا نظری, علی نظری, اکرم نقابی ,عباس نمازی , کامبیز نوروززاده, ناصر نوری‌زاده, محمّدامین هادوی, علیرضا همتی , مهرگان وثوق, حسن یوسفی‌اشکوری. #تسلیت #ایران_فردا #حسین_صدیقی http://t.me/iranfardamag

https://youtu.be/92aeWxyIL50?si=r1rPrcdf-GFIohS2 * مستند تلویزیون "الجزیره" پیرامون "علی شریعتی و انقلاب ایران"

‍ "🔴یادگاری جاودانه بر تراز بی بقای خاک" احمد شاملو @iranfardamag ▪️با نهایت تأسف و تأثر، بانوی فرهیخته و آزاده و ملی اندیش، مهوش صالحی، هموند حزب ملت ایران درگذشت. ▪️زنده‌یاد مهوش صالحی از سالهای دانشجویی در رشته مدیریت بازرگانی دانشگاه تهران در حزب ملّت ایران و جبهه ملی، به همراه بانوان ملی و مصدقی، شهیدان پروانه فروهر و هما دارابی در سازمان زنان جبهه ملی ایران در راه آرمانهای استقلال و آزادی و عدالت اجتماعی، تکاپو ورزید و تا پایان عمر پربارش در رهرویی راه شادروان دکتر محمد مصدق پابرجا ماند. ▪️ما جمعی از کنشگران سیاسی و مدنی، درگذشت بس غم‌انگیز ایشان را به دوستان و نزدیکان و خانواده داغدار ایشان به ویژه همسر فرهیخته، آزادی خواه و استقلال جویشان، جناب آقای دکتر بهروز برومند، عرض تسلیت و دل آرامی می‌گوییم. 🔻اسامی: رضا آقاخانی , ابوطالب آدینه وند , زهرا آقاخانی , حمید آصفی , محمدرضا آهنی , هادی احتضاضی , حمید احراری , مرتضی افشار , عباس اقبال , عالیه اقدام دوست , سیدعبدالمجید الهامی , الهه امیرانتظام , هاشم باروتی , هاشم باروتی , فرهاد بهبهانی , بهناز کیانی , مهدی پناهی , حبیب‌الله پیمان , درخشنده تیموریان , حسین رفیعی , بهزاد حق پناه , محمو‌د خطیبی , محمد خلیلی , علیرضا رجایی , محمدجواد رجاییان , مهدی رجبی , محترم رحمانی , جواد رحیم پور , یونس رستمی , امیر رضایی , سهیل رضوانی , عماد رضیعی , حسین رفیعی , محسن زمانی , علیرضا ساریخانی , فریدون سحابی , حسین سربندی , محمودرضا شاه‌حسینی , احسان شریعتی , گوهر شمیرانی , فیروره صابر , کیوان صمیمی , هوشنگ طالع , امیر طیرانی , حمیدرضا عابدیان , رضا علیجانی , محمود عمرانی , نورالدّین غروی , نسرین غلامحسین‌زاده , ناصر فخرسلطانی , کیومرث فرشاد , ابوالفضل قدیانی , کاظم ملکی , کیارش کاظمی , بهناز کیانی , رضا کیانی , بیژن گل‌افرا , فاطمه گوارایی , مسعود مانیان , حسین مجاهد , حمیدرضا محمّدنژاد , محمد محمدی‌اردهالی , سعید مدنی , مهرداد مرادخانی , عبدالله مرادیان , مینو‌ مرتاضی , کاظم ملکی , اصغر ممبینی , عبدالله مومنی , علی نظری , عباس نمازی , مهرگان وثوق , محمّدامین هادوی , فرهاد همتی , علیرضا همتی , یونس رستمی . #ایران_فردا #بهروز_برومند #مهوش_صالحی https://t.me/iranfardamag

https://www.aparat.com/v/akiov72 گزارش تصویری یازدهمین نشست گروه «جامعه‌پژوهی صلح» - «انجمن علمی مطالعات صلح ایران»، با همکاری «خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی» با عنوان: فرهنگ صلح و ناصلح در اندیشه‌ی احمد فردید با سخنرانی: دکتر موسی اکرمی (استاد فلسفه و مدیر گروه «صلح و هنر» - «انجمن علمی مطالعات صلح ایران» ) دکتر احسان شریعتی (استاد و پژوهشگر حوزه‌ی فلسفه) دکتر محمد نژاد ایران (پژوهشگر حوزه‌ی جامعه‌شناسی سیاسی) مدیر نشست: دکتر روژان حسام قاضی (مدیر گروه «جامعه‌پژوهی صلح» - «انجمن علمی مطالعات صلح ایران») زمان: پنجشنبه، ۲۲خرداد ماه ۱۴۰۴ https://t.me/ipsan

🟠 همراهی دانشگاهیان با حرکت مدنی «زندگی علیه جنگ» 🔸حرکت مدنی «زندگی برای همه - جنگ برای هیچ‌کس» از ۲۲ تیر با همبستگی بیش از ۷۰ تشکل مدنی آغاز شد و تاکنون ۲۶۰ نفر از چهره‌های علمی، فرهنگی و رسانه‌ای به آن پیوسته‌اند. 🎨برخی امضاکنندگان دانشگاهی این بیانیه: 🔸محمدجواد کاشی 🔸سید حسین سراج‌زاده 🔸سارا شریعتی 🔸احسان شریعتی 🔸ژاله شادی‌طلب 🔸حسن طایی 🔸کمال اطهاری 🔸سیامک زند رضوی 🔸شهین‌دخت خوارزمی 🔸 The initiative "Life for All – War for No One" was launched on July 12 with support from over 70 civil society organizations in Iran. Over 260 figures from scientific, cultural, and media fields have since joined, including: 🔸Mohammad Javad Kashi 🔸Seyed Hosain Serajzadeh 🔸Sara Shariati 🔸Ehsan Shariati 🔸Jaleh Shaditalab 🔸Hassan Taei 🔸Kamal Athari 🔸Siamak Zand Razavi 🔸Shahindokht Kharazmi 📅 از ۲۸ تا ۳۰ تیر، نهادهای مدنی از همگان خواسته‌اند با پیام‌ها و اقدام‌های مشترک یا مستقل به این حرکت بپیوندند. @LifeAgainstWarInfo

🔴بیانیه‌ی بیش از ۷۵۰ نفر از فعالان اجتماعی ، فرهنگی و سیاسی در پیگیری مطالبه‌ی آزادی زندانیان سیاسی 🔷به‌نام هستی‌بخش 🟣زندانیان در ستم مضاعف بسر می‌برند @iranfardamag ▪️بیش از دو هفته از حمله‌ی درنده‌خویانه‌ی رژیم تجاوزگر اسراییل به زندان اوین می‌گذرد. حدود هشتاد تن از زندانیان، خانواده‌هایشان، کارمندان، سربازان و زندانبانان، قربانی شده‌اند و بسیاری دیگر هنوز زخم عمیق جراحت را بر جسم وجان خویش دارند. 🔸در این میان، زندانیان که از نزدیک شاهد و شهید این جنایت بوده‌اند، ضروری بود در این شرایط بحرانی با اقدام فوری قوه قضاییه دست‌کم به مرخصی بروند. شوربختانه زندانیان سیاسی و عقیدتی که قربانی ستم مضاف هستند و تجاوز اسراییل به خاک کشور را محکوم کرده‌اند و نیز زندانیان عادی، همچنان در اسارت به‌سر می‌برند. ▪️روایت‌های بسیار دردناک از شیوه‌ی جابه‌جایی زندانیان به زندان تهران بزرگ و قرچک و نمونه‌های بی‌شمار از رفتارهای موهن و نیز سختیِ شرایط بسیار بدِ زیستی در زندان‌های جدید، با ازدحام جمعیت و نبود امکانات اولیه، نگرانی خانواده‌ها و دغدغه‌مندان را تشدید کرده‌است. 🔸ما امضاکنندگان بی‌صبرانه منتظریم که مسئولان تصمیم‌گیرنده، اعم از وزارت اطلاعات و قوه قضاییه، به شرایط سخت اسارت این عزیزان‌ فوراً پایان دهند تا زندانیان هر چه زودتر به آغوش امن خانواده‌ها بازگردند. ▪️بدیهی‌ست ما تا تحقق این خواسته‌ی حداقلی، اعتراض و طرح مطالبه‌ی خود را به انحاء گوناگون ادامه خواهیم‌ داد. 🔻اسامی: رضا آقاخانی, مسعود آقايى, زهرا آقاخانی, احمد آخوندی, زهرا آدینه, مرضيه آذرافزا, حسن آصالح, فروزان آصف‌نخعی, حمید آصفی , زهره آقاجرى, حسن آقازیارتی ‌فراهانی, زهرا آقاقلی, پروانه آل‌بویه, حامد آئینه‌وند, محمدرضا ابراهیمی, مریم ابراهیمی, عباس ابراهیمی, سپیده ابطحی, سیدنورالدین اجاقی , هادی احتظاضی , حمید احراری, حمید احمدزاده, محسن احمدوند, ایمان احمدی, شهروز احمدی, محمد احمدی, مجید احمدی, سیدعباس احمدی, پیمان احمدی, مرتضی ادهمی, حسین ارغوانی , محمّد آزادی, اسماعیل آزادی , محمدجواد اسحاقیان , بتول اسدی, گیتی اسکندری, حجت اسماعیلی, امید اسماعیلی, حمیدامین اسماعیلی, پریا اسماعیلی, رضا اشرفی‌مهابادی, ثریا اصغرنیا , نورسا اصغری, دانیال افتخاری, محمدرضا افخمی, شمس افرازی, طیبه افریجه, مرتضی افشار, فائزه افشار, فرزانه افشار, ابراهیم افشار, فهیمه افشاری, مهدی اقبال, حسن اقبالپور , على اكبر يابسى, علی اکبر طاهری, شقایق اکبری, مرجان اکبری‌تاج, جواد امام, قاسم امامزاده, ولی‌الله امامی, سعید امامی‌پور, زهره امانی, شهربانو امانی, سارا امانی‌بابادی, شهناز امجدی, نجمه امیدپرور, الهه امیرانتظام, حبیب‌الله امیری , شیخ‌حبیب امیری, مرتضی امیری‌جرقویه‌ای, سیروس امیری‌زنگنه, حمید امین‌اسماعیلی, کاک‌حسن امینی, فاطمه انصاری, کیمیا انصاری, هوشیار انصاری‌فر, عبدالحسین ایرانی, سعیده ایزدی, سهیل ایزدی , مصطفی بادکوبه‌ای‌هزاوه‌ای, محمد بارفروش, محمود باقری , محمد باقری, زهره باقری, داوود باقری, محسن باقری‌چناری , امیر بانشی, رضا باوفا, بهنام بختیاری, محمدرضا بخشایی, ریحانه بخشایی, مجتبی بدیعی, اميدرضا بردبار , افسانه برزویی , اعظم برهانی, اشرف بروجردى, مرتضی برون, فرشته بقایی, نسترن بکایی , آرمین بکتاش, محمد بلبلیان, رویا بلوری, عباس بنی‌رضی , فاطمه بنی‌کعب, فرهاد بهبهانی, قربان بهزادیان‌نژاد, سیدعلیرضا بهشتی‌شیرازی, رضا بهشتی‌معز, امیر بهمنی, الهه بیابانی , فریبرز بیات, رقیه بیات, مجتبی بیغشی, زری بیغشی, فاطمه بیگدلی‌آذری , مطهره پارسی, محسن پاینده, مسعود پدرام, مرتضی پدریان‌جونی, حسین پرستار, گوهرغفارزاده‌جهان پسند, مهدی پناهی , فاطمه پهلوانى, عباس پوراظهری, حسن پورعظیم, پارسا پورغفارمغفرتي, محمد پورنصرالله , جهانمیر پیش‌بین, حبیب‌الله پیمان, وفا تابش, حسین‌قلی تاج‌برازجان, محمدرضا تاجمیر ریاحی, محمدرضا تحویلداری , عزت‌الله تقواييان, گلی تقوی, علی تک‌فلاح, مصطفی تنها , فرهاد توانا, محمدعلی توحید, منوچهر توكلى, عباس توکل, مرتضی توکل, مجید تولّایی , رضا تیموری, درخشنده تیموریان, احمد ثاراللهی, حسین ثاقب, مريم ثروتى, محیا ثقفی‌زاده, جعفر جام‌آبادی, روزبه جامه‌شورانی, حسین جزایری , مهرنوش جعفری, محمد جعفری, غزل جعفری, علی جعفری‌دینانی, مجتبی جلالی, سیدعلی جلالی, باقر جلالی‌زاده , جلال جلالی‌زاده, محمد جمادی , فرشته جمشیدی, همایون جنتی, پروانه جوانمردی, امین چالاکی, احمدرضا چگینی, بهنام چگینی, اميرحسين حاجبيان, رضا حاجی..... 🔹متن و اسامی کامل : https://cutt.ly/nrU3aOiD #ایران_فردا #زندانیان_سیاسی_را_آزاد_کنید https://t.me/iranfardamag

رئیس محترم دولت و شورای‌ عالی امنیت ملی جناب آقای دکتر پزشکیان با سلام و  احترام هجوم محکوم رژیم اسرائیل به آسمان و زمین ایران که جنایت بی‌نظیری در تاریخ ایران بود خسارت‌های زیادی به بار آورد. یکی از این شمار، بمباران زندان اوین بود. در آن واقعه‌ی سیاه، هم ناظر کشتار خانواده زندانیان و کارکنان زندان هستیم و هم شاهد بی‌تدبیری مضاعف مسئولان قضایی و امنیتی که به جای تأمین بیشتر جان زندانیان، با انتقال آن‌ها به زندان‌های ناایمن و غیربهداشتی جنوب تهران، موجب نگرانی بیشتر خانواده‌ها شدند، به ویژه زندانیان سیاسی و عقیدتی که سال‌هاست با دروغ حکومت، محبوس‌اند. یادتان هست که همین زندانیان عزیز ایرانی چه هوشمندانه و دلسوزانه، حمله به جغرافیای ایران را محکوم کردند. از سوی دیگر آزادی زوج محصور سبز، عزیزانمان آقای میرحسین موسوی و خانم زهرا رهنورد که ظالمانه پانزدهمین سال حصر  غیرقانونی را با بسی بیماری تحمل می‌کنند مطالبه‌ی قاطبه‌‌ی ملت ایران است. اکنون ما امضاکنندگان نامه از جنابعالی به عنوان بالاترین مقام امنیتی حکومت تقاضا داریم برای پیش‌‌گیری از عوارض بیشتر روحی، بهداشتی و حقوقی زندانیان مظلوم، و رفع حصر مطلق آن دو عزیز با اتخاذ تدبیر فوری، دستور آزادی آن‌ها را صادر فرمایید. پیشاپیش سپاسگزاریم. محمدصادق آخوندی مصطفی بادکوبه‌ای هزاوه فرشته بقایی نائینی قربان بهزادیان نژاد علیرضا بهشتی شیرازی امیرحسین پورسینا مصطفی تنها مجید تولائی حسین جعفری امیر خرم ناصر دانشفر محمود دردکشان فرهاد درویشی سه‌تلانی امیرخسرو دلیرثانی زهرا ربانی املشی محمد صادق ربانی املشی علیرضا رجایی علیرضا رجبیان حسین رفیعی حسن رفیعی سعید رضوی فقیه عیسی سحرخیز پروانه سلحشوری داود سلیمانی احسان شریعتی کیوان صمیمی محمود عمرانی رحیم قمیشی محمد حسین کروبی فخرالسادات محتشمی‌پور حسین مفتخری احمد منتظری عبدالله مؤمنی عبدالله ناصری عبدالزهرا هشترودی

♦️فردید از سه دید: نگاهی به محکمه‌ی اعتبارسنجی فردید در نشست "فرهنگ صلح و ناصلح در اندیشه‌ی سید احمد فردید" ✍یوسف شیخی ۱۶ تیر ۱۴۰۴ درباره‌ی‌ مباحث مطروحه از طرف سخنرانان مدعو نشست "فرهنگ صلح و ناصلح در اندیشه سید احمد فردید" به تاریخ ۲۲ خرداد ۱۴۰۴ در خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی که به محکمه‌ی اعتبارسنجی احمد فردید بدل شده بود، نکاتی را به عرض می‌رسانم. موضوع اصلی این نشست تحت عنوان صلح و ناصلح کاملا تحت الشعاع اعتبارسنجی احمد فردید از سه منظر اخلاقی و آکادميک ( موسی اکرمی)، پدیدارشناسانه ( احسان شریعتی) و جامعه شناسانه ( محمد نژاد ایران) قرار گرفت که این نوع مواجهه‌ی اعتبارسنجانه حکایت از چهره‌ی همچنان جنجالی و مناقشه برانگیز این متفکر معاصر در میان اهالی فکر و فرهنگ دارد. ۱. احمد فردید از دید اعتبار اخلاقی و آکادمیک: سخنران اول این نشست  موسی اکرمی بودند. ایشان بخش زیادی از انرژی و توان خود را مصروف اعتبارزدایی از  فردید کردند و او را تا حد یک لیسانسه علوم تربیتی و معلم دانشسرا فروکاستند و کوشیدند اعتبار علمی و حتی اخلاقی  فردید هم در جایگاه استادی رشته‌ی فلسفه‌ی دانشگاه تهران و هم زندگی خصوصی مخدوش ارزیابی نمایند. موسی اکرمی با زیر سؤال بردن میزان دانش زبانی و ارزش مقالات منتشر شده و حتی فهم احمد فردید از ابن عربی و هایدگر و میزان تحصیلات علوم اسلامی اش تصویری از یک متقلب فرصت طلب ارائه نمودند که گویی در عالم تفکر ایرانی سوءتفاهمی بیش نبوده است و تنها به مدد شلوغ کاری و هوچی گری و مطالعه‌ی زیاد و روابط قدرت جایگاهی ناحق را اشغال کرده است. فرض کنیم همه‌ی این ادعاهای اخلاقی و سیاسی و  موسی اکرمی علیه  فردید درست باشد، این‌ها چه ارتباطی به موضوع نشست و نقد و بررسی جنگ و صلح در اندیشه‌ی سید احمد فردید داشت؟ اگر آرای ا فردید تا این حد بی اعتبار و سست بنیاد است، چرا موسی اکرمی به عنوان استاد تمام دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات، وقت شریفشان را برای شرکت در چنین نشستی هدر می‌دهند و برای یک معلم لیسانسه که درکش از هایدگر هم متأثر از هانری کربن بوده و اصلا چیزی برای عرضه در ساحت اندیشه و فلسفه نداشته‌اند این همه وقت و انرژی صرف می‌کنند؟ نگاه موسی اکرمی به فردید متأسفانه آلوده به تعصب، پیش‌داوری و مبتنی بر استبداد تخصص بود، گویی که به فرض پذيرش مخدوش بودن جایگاه استادی فردید، فلسفه‌ی  دانشگاهی تنها فلسفه‌ی معتبر موجود است و فلسفه‌ی بیرون از دانشگاه را به رسميت نمی‌شناسند. ایشان که در نقدشان -یا بهتر است بگویم جرحشان به  فردید-، او را غربزده، ضدفلسفه ترین استاد فلسفه و مقلد هانری کربن برشمردند، چرا از نقد متافیزیک غربی چنین بر می‌آشوبند؟ آیا نیچه و هایدگر قبل تر از فردید، سنت فلسفی غرب را از سقراط تا زمان خودشان نقد نکرده اند؟ آیا فلسفه فقط مساوی است با تاریخ فلسفه‌ی غرب؟ آیا ما پیشاسقراطیان را نداریم و آیا در سایر تمدن‌های پیش از یونان فلسفه نبوده است؟ آیا اساسا نقد فلسفه به معنای ضدیت با فلسفه است؟ اگر فلسفه به ما عقلانیت انتقادی بی‌مرز را نیاموزد و خود به مجموعه‌ای از آموزه‌های دگم بدل شود، آیا نقض غرض نیست. به نظر می‌رسد موسی اکرمی در دفاع از فلسفه، دچار مغالطه‌ی کنه و وجه شده‌اند و در نقد و جرح اندیشه‌های احمد فردید از مغالطه‌ی پهلوان پنبه سود جسته‌اند. ۲.  فردید از دید اعتبار پدیدارشناسانه: سخنران دوم نشست احسان شریعتی، به رویه‌ی معمول نقدهای علمی و آکادمیک، نگاهی نسبتا جامع و پدیدارشناسانه به نکات مثبت و منفی اندیشه‌های فردید داشتند و تا حد ممکن کوشیدند به ورطه جانبداری و تعصب نغلطند و ضمن شرح فروبستگی تفکر فلسفی پس از ملاصدرا، از راه تازه‌ و جرقه‌های جدید فکری بگویند که فردید ایجاد نمود. اما ایشان نیز ناظر بر سخنان موسی اکرمی به ناگزیر با مقدمه‌ای ابن خلدونی بخش زیادی از وقتشان را مصروف دفاع از اصل اعتبار اندیشه ورزانه و اهمیت  فردید در اندیشه‌ی ایرانی، فارغ از هر نوع قضاوتی درباره‌ی آرای او کنند. احسان شریعتی ضمن تأیید وجود نوعی دیگری سازی و ترویج خشونت در گفتمان فردید، اهتمام اصلی او را دستیابی به صلح در گذار از سیطره‌ی عصر کالی یوگا و بحران‌ عالم مدرن به پس‌فردا ارزیابی نمودند. ۳.فردید از دید اعتبار جامعه شناسانه: سخنران سوم، محمد نژاد ایران، با تفکیک دو حیطه‌ی آثار یک متفکر و تأثیرات او به تأثیرات اجتماعی و فرهنگی فردید بر چندین نسل از اساتید و دانشگاهیان و روشنفکران هویت اندیش ایرانی در قبل و بعد انقلاب پرداختند‌ و نشان دادند که با روایت سید عباس معارف از  فردید، نوعی همدلی جانبدارانه دارند و تحقق برخی ذوقیات تأویلی و پیش بینی‌های احمد فردید را دلیلی بر عمق و استواری تحلیل‌های اومی‌دانند. #احمد_فردید #موسی_اکرمی #محمد_نژاد_ایران #احسان_شریعتی #یوسف_شیخی 📌 @Sparrowintherecoveryroom

📌بیانیه‌ی بیش از چهارصد و پنجاه نفر از فعالان رسانه‌ای، اجتماعی و سیاسیِ داخل و خارج کشور در تحریم شبکه‌ی «ایران اینترنشنال» 📍رسانه‌ها بخش مهمی از زندگی امروز ما را می‌سازند و معمولا برشی از طیف مخاطبان جامعه را در نظر دارند و روایت آن‌ها را از تحولات بیان می‌کنند. در نیم قرن اخیر بعد از انقلاب، رسانه‌های فارسی خارج از کشور درصدد بوده‌اند که جای «رسانه‌ی ملی» را بگیرند، که مردم ایران از آن شوربختانه محروم بوده‌اند، و با همگان صحبت کنند ــــ گرچه تنوع گرایش‌های ایرانیان دیگر چنین امکانی به یک رسانه نمی‌دهد که رسانه‌ی همگان باشد. بنابراین به‌تدریج گرایش‌های سیاسی معینی در این رسانه‌ها بروز یافته و حاکم شده که عمدتا بیانگر آرای بخشی از اپوزیسیون ایرانی و مواضع تأمین‌کنندگان مالی این رسانه‌ها است. در تحولات رسانه‌ای چند سال اخیر شماری از این رسانه‌ها به راست افراطی گرایش پیدا کرده‌اند که با ظهور ترامپیسم هم‌زمان بوده است. 📍تاریخ هم بارها نشان داده که ابزار اطلاع‌رسانی، اگر بی‌پروا و مسئولیت‌ناپذیر باشد، می‌تواند محور جنگ و آشوب شود. در سال ۱۸۹۸ ویلیام راندولف هرست، سرمایه‌دار و ناشر مطبوعات آمریکا گفت: «تو اخبار را بساز، من جنگ را برایت می‌سازم». امروز، رسانه‌هایی چون «ایران اینترنشنال» در راستای ایران‌ویران‌گری به ابزاری در دست پروژه‌های جنگ روانی دشمنان ایران بدل شده‌اند. شواهد متعددی وجود دارد که نشان می‌دهد شبکه‌ی «ایران اینترنشنال» از آغاز فعالیت خود نقش فعالی در جنگ روانی راست افراطی علیه ایران ایفا کرده و امروز دست در دست متجاوزان به وطن دارد. 📍در تجاوز اخیر اسرائیل و آمریکا علیه ایران (از ۱۳ تا ۲۴ ژوئن ۲۰۲۵ میلادی) شبکه‌ی «ایران اینترنشنال» آشکارا، ثابت‌قدم و تمام‌قد در جبهه‌ی رسانه‌ای دشمنان ایران‌زمین ایستاد و به تریبون تبلیغات جنگی اسرائیل-آمریکا علی ایران بدل شد. پوشش یک‌جانبه و ایران‌ستیزانه از حملات اسرائیل-آمریکا از سوی این شبکه با زبان خبری تحریک‌آمیز و آمیخته به دروغ، کژاطلاعات، خبرسازی و بزرگ‌نمایی به سود دشمن نشان داد که هدف این شبکه‌ نه اطلاع‌رسانی بی‌طرفانه و حرفه‌ای که تشدید فضای روانی و تضعیف روحیه‌ی ملی در ایران است. 📍در جریان جنگ اخیر، «ایران اینترنشنال» با نفی تجاوز اسرائیل به ایران و قباحت‌زدایی از این تجاوز آشکار نظامی به اهداف روانی دشمنان ایران کمک عیان کرد. هر بار که اسرائیل به ایران تجاوز نظامی می‌کرد شبکه‌ی «ایران اینترنشنال» این حمله را در قاب «حمله‌ی اسرائیل به جمهوری اسلامی» بیان می‌کرد و هربار ایران به حملات اسرائیل پاسخ می‌داد این شبکه آن را در قاب «حمله‌ی ایران به اسرائیل» صورت‌بندی می‌کرد. این شبکه با انتشار اخبار نادرست درباره‌ی تلفات نظامی ایران و ادعاهای بی‌پایه درباره‌ی شکست کشور تلاش کرد فضای یأس و تردید را در جامعه‌ی ایرانی دامن زند. 📍«ایران اینترنشنال» که سابقه‌ای چندساله در جهت‌دهی اخبار، تحریف واقعیت‌ و اعطای تریبون به گروه‌هایی با سابقه‌ی تروریستی دارد به اتاق جنگ روانی و عملیات شناختی دشمنان ایران بدل شده است. فراموش نکرده‌ایم که در جریان حمله‌ی تروریستی اهواز، این شبکه به صورت زنده با یکی از اعضای گروه الاحوازیه، که مسئولیت حمله‌ی تروریستی را به عهده گرفته بود، مصاحبه کرد؛ اقدامی که واکنش منفی افکار عمومی ایرانی و حتی بررسی حقوقی آفکام (Ofcom) را به دنبال داشت. در جریان تجاوز نظامی اسرائیل علیه ایران نیز موارد متعددی از ترویج خشونت در این شبکه پخش شد که قابلیت تعقیب حقوقی دارد. 📍گردش به راست افراطی در این رسانه به‌تدریج آشکار شد و گرچه گفته می‌شد برخی کشورهای عربی تأمین مالی آن را برعهده دارند امروزه تمام‌قد در خدمت اهداف تبلیغاتی اسرائیل قرار گرفته است. معلوم نبودن منابع مالی این شبکه و ایجاد ابهام عمدی در این باب از طرف مدیران «ایران اینترنشنال» این شبکه را به رسانه‌ای غیرشفاف بدل کرده که تنها ایران‌ستیزی آن شفاف است. 📍ما جمعی از فعالان رسانه‌ای، اجتماعی و سیاسیِ داخل و خارج ایران، از همه‌ی روزنامه‌نگاران، تحلیل‌گران و کنشگران مستقل و ایران‌دوست می‌خواهیم همکاری خود را با رسانه‌ی «ایران اینترنشنال» – حتی در حد مصاحبه و یادداشت - قطع کنند، همکاری با رسانه‌ای که زیر نام ایران به ایران‌ستیزی مشغول است و در بزنگاهِ خطر نقش خود را در همسویی با دشمنان ایران‌زمین آشکار کرده است. 🔺ایران وطن همه‌ی ماست. اگر رسانه‌ای به جای خبررسانیِ مسئولانه و حرفه‌ای تفرقه‌ بیندازد، نفرت بپراکند و توجیه‌گر ویران‌گری ایران شود، همکاری با آن همانا پشت کردن به وطن کهن ما ایران است. ليست امضاها در اين جا. @YMirdamadi

* بیانیه‌ی بیش از چهارصد و پنجاه نفر از فعالان رسانه‌ای، اجتماعی و سیاسیِ داخل و خارج کشور در: تحریم شبکه‌ی «ایران اینترنشنال» https://raahak.com/?p=18543