Энтропия

Когда мы стали Гвидо? С какого момента этот персонаж стал столь безапелляционно-актуальным? Мы, как-то незаметно и почти добровольно пришли в идеологический концлагерь на духовный убой. Новый язык. Без вредных слов. Теперь, не - человек, а - гражданин. Не - люди, а - группа лиц. Не - убитые зазря, а - потери в живой силе составили. Сейчас людей не бомбят, по ним отрабатывают. Отрабатыаают. Когда стёрта человечность, сочувствовать уже нечем. Только животная радость от того, что сегодня умер кто-то, но не ты. Возился сегодня на кухне с ужином, а дочь, в это время, воодушевлённо рассказывала что-то из истории древнего Рима. Не слушал. Смотрел на неё и думал о своём. О красоте. О книгах, музыке, картинах. О том, что единственное чем я сегодня занят, так это тем, что пытаюсь сохранить красоту для своего ребёнка. Красоту мира. Красоту человека. Красоту человека в мире и мира в человеке. Занят тем, что помогаю ребёнку научиться видеть эту красоту. Красоту историй, что рисуют писатели словами на страницах своих романов. Красоту, ту, что в свете, и ту, что в тени, так невероятно подчеркивающих друг друга на холстах вечно живого Караваджо. Красоту в тонком звучании Чайковского, в тяжёлых и неподьемных, как горы, словах Толстова, стоящего на первой ступени эволюции, которую запретили так же, как и жизнь Чайковского. В многообразии Достоевского, в попытках Набокова выговориться и в больном коллекционере, которого Фаулз с отвращением швыряет в Набокова. Сохранить это всё, историю о нас, о людях, а не гражданах или живой, но безвозвратно потерянной, силе. Сохранить, чтобы не остаться жить в промёрзлых комнатах замка, с человеком без имени и цели, отмеченного лишь заглавной "К".

Мы движемся, но куда? На улице всё чаще встречаешь людей не прогуливающихся или идущих, а марширующих в заданном направлении. Серая роба пока ещё не натянута на уставшее тело, но она отчётливо просвечивает зверинным оскалом на измождённых лицах. Мы движемся в утиль. Сортировка мусора в современном мире выглядит именно так. Безвольные руки идущие позади, будут толкать тебя вперёд, в бак, на котором написано "идеологическое вторсырьё". Если ты не идёшь, тебя дотолкают, а потом переработают. Идеология - чума, вирус нашего времени. Его множат, его сажают, как россаду в огороде. Нам нужны теплота и человечность, но вместо этого, нас скармливают образами и идеями. Общество, религия, так можно, а так нельзя. В наши лица тычат указкой, нас клеймят и сортируют по виду, сорту и типу пригодности. В ритме системного танца, нас ведут в пламя интеллектуального крематория. Полено, горящее огнём собственной индивидуальности, цвет твоего огня запрещён министерством ценностей и внесён в реестр под номером zero. И вот ты медленно тлеешь в праведном пламени. Тебя дробят, колят и жгут до состояние угля, чтобы потом закинуть в печь нравственного устава. Во всей этой истории жаль детей и книги. Потому что книги будут сжигать, а детей растить без книг и на разрешённых к печати истинах. А сегодня остаётся только под Pink Floyd или БГ, читать Толстого, Мережковского или Гиппиус. Нам нужны теплота и человечность, делитесь ими, пока ещё это не запрещено. Покупайте книги, пока они есть в продаже. Показывайте детям на своём примере, что их цвет уникален. Пусть сияют своими красками, а не общеприемлемой серостью. Зовите Оруэлла

Идея-идеология-фанатизм Два шага от живой идеи до безжизненного идола фанатично культивируемой идеологии. Идеологический фанатизм в литературе кто только не описывал. В разных формах и с разной интенсивностью, он прослеживался во многих, как в отдельно взятых героях романов, так и в целых обществах, внутри которых и разворачивалась основная сюжетная драма. И речь не о утрированных романах антиутопистов, изнывающих от тотальной безысходности. Одним из гениев, намекающих на то, что фанатизм это тупиковая дорога, был Достоевский. В своём романе "Бесы", он от страницы к странице раскрывает мысль о деструктивном, губительном влиянии идеологического фанатизма на жизнь человека и общества. Раскрывая судьбы и характеры своих героев, он наглядно демонстрирует то, как страсть к идеям, невзирая ни на какие моральные принципы, ведёт к хаосу и насилию (в том числе над самим собой). Сегодня, тема идеологии актуальна как никогда. Буйство разномастной пропаганды находится в своём зените и доведено до абсурда и откровенного издевательства. Современная пропаганда, без колебаний отбросила все законы логики и даже свой основной принцип "быть похожей на правду" и просто льёт бесконечные потоки однотипных утверждений. Не оставляя человеку времени "на подумать", она заполняет внешнее и внутреннее пространство человека элементарным информационным мусором. Зовите Оруэлла

Когда мы говорим (или пишем) о книге, то чаще всего, мы говорим о себе. Мы читаем в ней свои чувства и эмоции. И рассказываем, тоже о них. По чужим полям, мы прокладываем свои дороги, вымощенные из булыжников собственных мыслей и опыта. Рисуем героев, их образ, одежду, убранства и даже погоду, если она не подчеркнута автором. Мы вносим свои краски и спорим с писателем о трактовках, характеристиках и оценках. По сути, читая книгу, мы читаем новую историю о себе. Зовите Оруэлла

По отношению к России враждебную позицию имеет и ряд других стран, которые продолжают поддерживать тесные экономические связи с Москвой и получать куда больший профит, чем Армения. Просто, если к ним применяются такие эпитеты, как "надежный и предсказуемый партнёр" а их политика характеризуется, как "искусство тонкой дипломатии", то на Армению вываливается весь идеологический и пропагандистский муссор, в виде таких определений, как "предательство", "нож в спину" и всё в этом роде. То, что подобные, эмоционально окрашенные формулировки создают негативный образ Армении как таковой, это очевидно, вопрос только в том, на кого они рассчитаны. На Турцию, которой хотят продемонстрировать наличие антиармянской повестки? На собственное начальство, которому таким образом демонстрируют лояльность? Или еще на кого. В любом случае, всё это уж больно смахивает на осознанное подталкивание Армении к Турции. И опять вопрос "в обмен на что?". https://t.me/alphanewsam/16825 Энтропия

Главное во всём этом, не сама жертва, и уж тем более не сам процесс жертвоприношения. Главное - образ, картинка, которую покажут, и в которую поверят многие. А многие поверят тем, кто говорит убедительно. Энтропия

Просто поразительно, как люди ведутся на образ священной жертвы. И совершенно ожидаемо, как пропаганда эксплуатирует этот образ в своих целях. Энтропия

Признавать отсутствие морали в политике, "самим" вести аморальную политику и при этом требовать высокой морали по отношению к себе, вот уж действительно, что аморально. Но это лирика. А физика в том, что всем государствам пора определиться, наконец, и что-то признать легитимным, либо двойные стандарты, либо факт аморальности политики и вести её открыто (как Ленин). Жаль Армении не повезло с руководством, не умеют они так эффектно и эффективно сидеть на нескольких стульях, как old school master, поздравляющий Украину с днём независимости.

Сегодня видел армян пытающихся "прикрыть" Лукашенко. Картинка смешная, ситуация - нет. И таких много. И таких читают.

Совет да любовь. Осталось разработать дорожную карту по совместному зашвыриванию табуреток на Луну и всё, быть добру.

Если уничтожение всего внешнего, вместо развития внутреннего, является основным смыслом государства, если рост видится только на костях и руинах, то о каких духовных ценностях можно говорить? Нет их там. Особенно Христианских.

Игорь правильно пишет, что если кому-то кажется, что государство этого не сделает - ошибаются, смогут, сделают и никого не спросят. Также как на фото, в конце 90-х, когда выходили на демонстрации против ввода ИНН, электронных карт и "печати дьявола" как тогда называли штрих коды. И выходили ведь под главенством архимандрита Тихона и дьякона Андрея Кураева. И? И ничего, с церковью тогда договорились. А сейчас даже договариваться не надо, церковь итак поддерживает государство. https://t.me/russ_orientalist/17938

"Люди тронулись умом, поэтому будет третья мировая" пишет Димитриев. Пессимистично, но логично. А ещё добавляет, что "в новой заварушке, как всегда выиграют те, кто держится в стороне". Напрашивается вопрос (не к Игорю, конечно, так, в пустоту), а армяне, во главе со своим премудрым пискарём, который пытается обойти стороной любой кипиш, тоже окажутся в выигрыше от мировой заварушки? Или они попадут в группу, где "...произойдёт смена населения во многих странах..."?

Русский бог в двенадцати томах и отец русского символизма в трёх томах, на одной полке. Первый вынес церковь в одни ворота, второй вынес первого в одни ворота. Потом встретились и помирились. Со свечой в руках, Толстой провожал их к спальне. Потом остановился и долго стоял неподвижно, вглядываясь в глаза Мережковского. Этому предшествовал жаркий спор. "На кого же я кричу, это же сам Толстой", писала Гиппиус годами позже. Маленький, худой, с шаркающей походкой русский бог, неужели это тот же самый Толстой? Он был совсем другим. Не тем, кого мы привыкли видеть на картинах. Большой. Великий. Мережковскому нужна была эта встреча. Увидеть. Поговорить. Извиниться. Не словами, а во взгляде. Толстой понял и принял. Он копался в его душе, а Мережковский был пациентом на операционном столе.

"У них с Вильгельмом теперь мир, а если "похабный", по их определению, то ведь они своей жизни в этом мире так же не понимают, как не понимали смерти в войне". Зинаида Гиппиус "Живые лица"

Лера, определись, пожалуйста. Сейчас происходит тоже самое. Сегодня времена Российской Империи перемешались с советами. Людей сажают. Людей исключают из людей. Их лишают права быть, только потому, что они не согласны. Их вычёркивают из общества. Гонят. Клеймят. Оскорбляют. А ты примеры приводишь? Примеры чего? Поломаных судеб? Ты думаешь, что получится взрастить здоровое общество на больном прошлом? На том прошлом, где лидеры как уроборос поедали себя? Ты говоришь о монархистах и советах, говоришь о Армении, забывая при этом, что при монархии, и даже при ненавистном тебе массоне Керенском, и Армения, и сама Россия, могли сохранить за собой всё то, что мы потеряли при большевиках. https://t.me/armrusforever/6009 Энтропия

Друзья, давайте, наконец, начнём различать духовность и религиозное хали-гали. Духовным может быть любой, в том числе атеист, в то время как религиозный фанклуб, может прозябать на лишенных души и духовности задворках. Гарегин второй, должен по определению быть духовным лидером, но он всего лишь религиозный лидер. По этому поводу можно не переживать, в этой сфере почти все такие. И у нас, и у всех остальных религий и конфессий. Но, в любом случае, да, подобное скотское отношение к религиозному лидеру, это нижнее дно, нижнего ада. И любое, уважающее себя общество, давно подняло бы на дыбу тех скотов в погонах.

"Страх унижения и жажда унижения неразрывно связаны, это хорошо известно, как психологам, так и русским писателям." Франзен "Поправки". Теперь это хорошо известно и нам - армянам. "Полиция" не пропускающая главу церкви к мемориалу... Кажется дна больше нет, только труба с отмеченными этажами. Летим вниз опережая гравитацию. Энтропия

Гапон. Часть 2. Всё, что пишет автор, является его личной точкой зрения и не претендует на истину в конечной инстанции. Просьба рассматривать текст, исключительно как диалог, а не пропаганду. Беда Гапона заключалась в том, что он был - идейный человек, толстовец, верующий христианин, эмоциональный оратор, яркий трибун и т.д. но ни за одним из этих эпитетов, не проглядывались очертания политического лидера и государственника. Он был хлебом и зрелищем для простого люда. Эмоции, слова о справедливости и религиозный флер, это всё то, что нужно для разогрева масс. Именно это и делал Гапон, разогревал, но не воспламенял. И в какой-то момент, когда накал общественного настроения дошёл до температуры, где вот-вот вспыхнет огонь, жизнь и высшие силы, убрали священника с политической арены. В Армении, если рассматривать ситуацию без конспирологии, сейчас происходит тоже самое. Неожиданный поворот событий. Появление ласкающего взор священника, является хлебом и зрелищем для большинства. Но реалии Армении требуют не эффектного трибуна, а эффективного лидера. Не симпатичного широким массам лидера движения, а способного договариваться на международной арене главы государства. Энтропия

Гапон часть 1. Предреволюционный период в Российской Империи был богат яркими личностями. Купцы нового формата, писатели, поэты, художники, анархисты, либералы, революционеры разного уровня радикализма. Но был среди них один, особенный персонаж той исторической драмы - Георгий Гапон, известный как поп Гапон. Сравнивать его с Србазаном не буду, но всё же есть нюанс. Гапон с молодых лет был убеждённым толстовцем и идеи транформации и реформации общества, прижились в его сознании за много лет до того, как он встал на путь революции. Брожение общества в те годы было сильным. Появилось много революционных партий, комитетов и прочего. У каждой из них были свои идеи, лозунги и сторонники, но из-за разногласий, лидеры партий не могли собрать всех своих сторонников в единую массу. Гапон же, напротив, в этом деле преуспел. Хороший оратор, обаятельный священник с крестом на груди и миролюбивыми речами, был понятен и близок простому народу. Его слушали. Ему верили. За ним шли. Гапону удалось собрать вокруг себя почти все слои общества. Лидеры революционных партий, видя успех священника, присоединялись к нему. Популярность Гапона среди широких масс, и сила его влияния на людей, ожидаемо, вызвали зависть среди различных политических деятелей. И с левого, и с правого лагеря поползли слухи. Говорили разное - двойной агент, работает на тайную полицию, финансируется Витте, массон. Говорили даже, что он тройной агент, завербованный внешними силами, чтобы раскачать ситуацию внутри. Тем не менее, после рассекречивания архивов связанных с Георгием Гапоном, историки не нашли никаких доказательств связи священника с какими-либо центрами силы. Ни внутренними, ни внешними. Так или иначе, дела у отца Гапона ухудшились после кровавого воскресенья. 9-го января он привёл огромное количество людей к Зимнему, чтобы встретиться с царём и "всем миром" вручить ему петицию. Но вместо царя их встречали жандармы и казаки. Встречали пулями, шашками и нагайками. Началась бойня. Гапона выдернули из толпы и помогли бежать. Энтропия