مقهى الكتب | كتب روايات اقتباسات pdf
Open in Telegram
Show more
📈 Analytical overview of Telegram channel مقهى الكتب | كتب روايات اقتباسات pdf
Channel مقهى الكتب | كتب روايات اقتباسات pdf (@cafebook7) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 56 542 subscribers, ranking 410 in the Books category and 879 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 56 542 subscribers.
According to the latest data from 08 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -1 712 over the last 30 days and by -51 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.32%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.41% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 747 views. Within the first day, a publication typically gains 234 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as رَمَضَان, إِنسَان, لَيلَة, صِيَام, رَسُول.
📝 Description and content policy
Channel description not provided.
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 09 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.
56 542
Subscribers
-5124 hours
-3647 days
-1 71230 days
Posts Archive
▪️ اسم الرواية: #وقائع_الجمعة_الأخيرة
▪️ الكاتب: #أحمد_خيري_العمري
▪️ عدد الأجزاء: رواية مستقلة
▪️ هذه الرواية مناسبة أكثر للقارئ ذي المستوى: متقدم
▪️ تصنيف الرواية: أدب إنساني، دراما، رواية واقعية، أدب اجتماعي
▪️ نبذة بسيطة عن الكتاب:
تستند الرواية إلى الهجوم الإرهابي الذي استهدف مسجدين في نيوزيلندا أثناء صلاة الجمعة يوم 15 مارس 2019، لكنها لا تتعامل مع الحادثة بوصفها خبرًا عابرًا أو رقمًا في سجل الجرائم. بل تعيد النظر إلى الضحايا باعتبارهم بشرًا يحمل كل واحد منهم حياة كاملة من الذكريات والأحلام والعلاقات والتجارب. خلال دقائق قليلة، تتقاطع مصائر أشخاص ينتمون إلى خلفيات وأعمار وعوالم مختلفة، فينكشف ما يجمعهم من إنسانية وضعف وأمل، رغم اختلاف حكاياتهم وتفاصيل حياتهم. تنتقل الرواية بين قصص متعددة، وتمنح كل شخصية مساحة للتعريف بماضيها، وعائلتها، ومخاوفها، والأشياء الصغيرة التي صنعت حياتها قبل أن تصل إلى ذلك اليوم. وبهذا يتحول الحدث من مشهد جماعي مؤلم إلى مجموعة حكايات فردية لا يمكن اختزالها في لحظة النهاية. يناقش أحمد خيري العمري قضايا الكراهية والتطرف والهوية والانتماء، ويكشف أثر العنف في الإنسان والمجتمع
قال الله تعالى:
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
تحصنوا من عذاب النار وخففوا على ظهوركم ثقل الأوزار، بكثرة الصلاة على النبي المختار ﷺ
[ بستانُ الواعظين - ابن الجوزي ]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
أمر الله سبحانه عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه ﷺ عقب إخباره لهم بأنه وملائكته يصلون عليه ،ومعلوم أن الصلاة من الله وملائكته على نبينا ﷺ لم تكن مرة وانقطعت ، بل هي صلاة متكررة ، ولهذا ذكرها الله تعالى مبيناً بها فضله، وشرفه، وعلو منزلته عنده ، ثم أمر المؤمنين بها, فتكرارها في حقهم أحق وآكد لأجل الأمر ، ولأن الأمر بالصلاة عليه ﷺ في مقابلة إحسانه إلى الأمة ، وتعليمهم، وإرشادهم، وهدايتهم ، وما حصل لهم ببركته من سعادة الدنيا والأخرة.
ومن المعلوم أن مقابلة مثل هذا النفع العظيم لا يحصل بالصلاة عليه مرة واحدة في العمر.
بل لو صلى العبد عليه ﷺ بعدد أنفاسه لم يكن موفيا لحقه ، ولا مؤديا لنعمة الله به ، فجعل ضابط شكر هذه النعمة بالصلاة عليه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم .
إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا أنتم عليه ؛ فأنتم أحق بأن تصلوا عليه وتسلموا تسليما ؛ لما نالكم ببركة رسالته
[جلاء الأفهام : (١٦٢)]
يتنافس الصالحون في كثرة الصلاة على النبي ﷺ في ليلة و يوم الجمعة.
كن معهم..
قال ﷺ : "أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشراً".
(أخرجه الطبراني والمنذري عن أنس وقال الألباني حسن لغيره).
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
"وأنا أعجبُ ممّن يشكو ضيقَ الوقت، وهل يُضيِّق الوقتَ إلا الغفلةُ أو الفَوضى؟!
انظروا كم يقرأ الطّالبُ ليلةَ الامتحان، تروا أنّه لو قرأ مثله -لا أقول كلَّ ليلة- بل كلّ أسبوع، لكان علَّامة الدّنيا.
بل انظروا إلى هؤلاء الذين ألَّفوا مئات الكتب كابن الجوزي والطبري والسيوطي والجاحظ، بل خذوا كتابًا واحدًا ك"نهاية الأرب"، أو "لسان العرب"، وانظروا هل يستطيع واحدٌ منكم أن يصبر على قراءته كله ونَسْخه مرة واحدة بخطِّه، فضلًا عن تأليف مثله من عنده؟".
-صور وخواطر || علي الطنطاوي.
لو أن لي سلطانا على هذه الأمة الشريفة، لأيقظتها لفتوحات الثلث الأخير من الليل والأسحار؛ فما تمكنت أمة حتى كان لها نصيب من قيام الليل، ولا فتحت لها أبواب النصر ومراغمة الأعداء في ميادين الأرض حتى عرفت أبواب السماء.
إنها ساعة المدد الإلهي؛ بإعداد القلوب قبل إعداد الصفوف، وساعة الافتقار قبل التمكين، والاستمداد قبل الإمداد؛ حين تخلو الأرواح بربها، وتنطرح بين يديه بضعفها وفقرها وذلها وعجزها، وتستمد منه القوة والعون والسداد.
فما أحوج أمة أثقلتها الجراح، وتكالبت عليها الخطوب والأعداء، أن تعود إلى محراب السحر؛ حيث تنشأ النفوس المستعلية بإيمانها؛ التي تحمل الأثقال، وتثبت عند المدلهمات، وتستمد قوتها من العزيز الجبار.
﴿إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا﴾.
فمن أراد الفتوحات الربانية، فليكن له نصيب من فتوحات الأسحار.
الفلسفة_في_الذكاء_الاصطناعي_إبراهيم_كراش_#rff404_رف_404.pdf7.85 MB
إن رجاءنا بالله تعالى كبير في أن يخرج اليمن العزيز من محنته، ويستعيد أهله أمنهم وكرامتهم وحريتهم ووحدة أراضيهم، ويعود بما عُرف به من علم وتجارة ودور حضاري وإنساني وروحي معيناً لأمته الإسلامية على الخلاص من الظلم والنهوض.
وسنن الله في زوال الظالمين والمستكبرين تدعونا إلى الثقة بالله دوماً، وإلى الثبات والعمل؛ فالإصلاح بين الناس أمانة، ونصرة المظلوم واجب علينا، وإن العلماء وأهل الرأي مسؤولون عن جمع الكلمة، وإرشاد الناس إلى ما يصلح أمرهم في دنياهم وآخرتهم.
يا أهل اليمن الأعزاء، إن بلادكم أمانة في أعناقكم، فلا تجعلوا للخلاف سبيلاً إلى قلوبكم، وخذوا بيد الضعيف، وأصلحوا ذات بينكم، واستعينوا بالله على استرداد حقكم وبناء وطنكم. وليكن عهدكم في ذكرى ثورة سبتمبر ضد المستبدين، أن تصونوا كرامة الإنسان وحقوقه، وألّا تتركوا أبناءكم يرثون الخوف والجوع والعداوات، وأن تبذلوا لهم ما استطعتم ليعيشوا أعزّةً آمنين في أرضهم.
قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ [إبراهيم: 42]
وقال سبحانه: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [النور: 55]
اللهم إن أهل اليمن قد مسّهم الضر وأنت أرحم الراحمين، فاكشف كربهم، وانصرهم على من اغتصب حقوقهم وظلمهم من المجرمين والمعتدين، واجمع شملهم، وأرهم في أهلهم وديارهم من لطفك وفرجك ما تقرّ به أعينهم.
وإنَّ الحوائج لتُقضى بكثرة الصـلاة على النبي ﷺ.
يقول شيخُ الاسلامِ ابن تيمية رَحِمه اللهُ:
"إنَّ الصّلاةَ على النّبيِّ ﷺ قبلَ الدعاءِ، وفي وَسطه، وفي آخره مِن أقوى الأسبابِ التي يُرجَى بها إجابةُ سائرِ الدعاءِ".
وهذا يومُ الجمعة يومُ عيدٍ وفرج،
يتأكد فيه الصلاة على النبي ﷺ، ويتأكد فيه ساعة استجابة...
فيجتمع لكَ في يوم الجمعة سببين من أرجى أسباب إجابة الدعاء:
١-كثرة الصلاة على النبي ﷺ.
٢-ساعة استجابة في الجمعة لايوافقها مسلم يسأل الله خيرًا إلا أعطاه.
فاستعنْ بالله واعقدْ العزم ألَّا يفتُر لسانك عن الصلاةِ على نبيِّك ﷺ، مع الحرصِ على الدعاء في ساعة الاستجابة!.
اغتنِمْ وأبشِرْ بقُربِ إجابةِ الدعاءِ فهي أرجي بكثرةِ الصلاةِ على نبيِّك ﷺ.
مغبونٌ والله من فرَّط في يوم الجمعة وفي أجر آلاف الصلوات على نبيه من كفاية الهم ومغفرة الذنب و رحمة الله وقضاء الحاجات!
فاللهم أعنا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
من الأصول العامة للهناء النفسي:
١. العطاء؛ فبه تتخفف من ثقل الأنانية.
٢. الامتنان؛ فبه تحقق عبودية الشكر.
٣. تنوع مصادر الذات ( علم، رياضة، شبكة إجتماعية) فبه تتحرر من الأسر.
٤. الامتناع عن الغضب؛ به تحمي نفسك من الانهيار.
٥. الصلاة بها تصعد الى الرحمن.
٦. الغفران؛ به تكسب قلوب من حولك.
٧. الصبر؛ فهو أوسع عطاء يعطاه المرء.
٨. المجاهدة؛ هي طريق تحقيق الاهداف والطريق للانضباط.
٩. الابتعاد عن الجدل؛ لتضمن سلامة أعصابك.
١٠. التقليل والإقلال من الإنترنت؛ لتقترب من الحياة الطبيعية.
المثقف التقني..
هو ذاك المشتغل بعلم من العلوم أو فن من الفنون إلى حد الاستغراق، فهو يصبح فيه ويمسي عليه، ومعرفته بما يجري حوله هامشية أو شبه معدومة.
حاجتنا إلى هذا المثقف كبيرة جدًا؛ فتقدم العلوم ومستلزمات الحضارة مرتهن لتلك الجهود العظيمة التي يبذلها العلماء في صوامعهم ومختبراتهم...
لكنني، في ظل ما أراه من فساد سياسي وإداري ومشاريع استعمارية ناعمة، أعتقد أن هؤلاء التقنيين لا يؤدون الدور النهضوي والتوعوي الذي لا يستطيع القيام به أحد سواهم، وإني أحيانًا أشبه جهودهم العظيمة والمشكورة بجهود فنان عظيم مبحر على ظهر سفينة، وهو في إبحاره غارق في رسم لوحة فائقة الإبداع والجمال، لكنه لا يعرف شيئًا عن أحوال السفينة، وهل هي في يد ربان ماهر وموثوق أو لا، كما أنه لا يعرف أين ستلقي مراسيها ومتى...
هذه هي الصورة التي تقفز إلى ذهني حين أتحدث مع بعض المثقفين.
إن إعراض أهل الأمانة الأكفاء عن الاهتمام بالمسيرة الحضارية والتنموية والسياسية لبلادهم يجعل كثيرًا من إنتاجهم العلمي أشبه بجهاد في غير عدو؛ حيث إن استثماره والاستفادة منه سيكون محدودًا للغاية، وفي أحوال عالمنا العربي اليوم الكثير من الشواهد على صدق ما أقول.
المثقف التقني وضعه الإمام الكبير أحمد بن حنبل قبل اثني عشر قرنًا بين أصحاب «العقول المستريحة»!
نعم، إنهم مستريحون فعلًا، ومريحون للظلمة الفاشلين في كل شيء، لكنهم بالنسبة إلى أمتهم تلك الوردة التي لا تتمتع بأي رائحة زكية!
د. عبد الكريم بكار
من أسباب الاستنزاف في وسائل التواصل أنها تجعلك تشعر أن كل ما يُنشر يخاطبك أنت، وأن كل ما يظهر أمامك يعنيك، وأن كل جديدٍ ينبغي أن تلحق به؛ فإذا طُرح برنامج جديد شعرت أنك ينبغي أن تنضم إليه، وإذا أُعلن درس جديد رأيت أن يفوتك شيء إن لم تحضره، وإذا ظهرت تغريدة جديدة شعرت أنك مطالب بقراءتها والتفاعل معها، وإذا وجدت كتابًا أو دورة أو مشروعًا جديدًا خشيت أن تكون قد فرّطت في فرصة لا تعوّض.
وهذا الشعور لو نقلته إلى الحياة من حولك لعلمت أنه غير معقول؛ فلا أحد يتذمر من كثرة المطاعم؛ لأن كثرتها لا تعني أنه مطالب بأن يأكل منها كلها، ولا أحد يضيق بكثرة الأدوية في الصيدلية؛ لأنه يعلم أن وجود الدواء لا يعني حاجته إليه، وإنما يحتاج منه ما يناسب حاله فقط.
وكذلك الكتب: ليست كل الكتب التي تطبع لك، ولا كل الدروس التي تعقد، ولا كل البرامج التي تطلق، ولا كل التغريدات التي تنشر، ولا كل المشاريع التي تعرض؛ إنما وُجدت كلها لك.
كثرة المعروض لا تعني كثرة المطلوب.
لكن وسائل التواصل تقلب هذه القاعدة؛ فتجعل مجرد ظهور الشيء أمام عينيك كأنه خطابٌ شخصي إليك، وتجعل فواته كأنه خسارة، وتجعل عدم تفاعلك معه تقصيرًا، فيتضخم ما ينبغي أن تعطيه انتباهك، ويتشتت طلبك، ويكثر استنزافك، وربما حملت كلام الناس على نفسك وظننت أن كل تغريدة تعنيك وكل تلميحٍ يقصدك.
والراحة تبدأ حين تستعيد القاعدة البسيطة التي تعرفها في سائر حياتك:
ليس كل ما يُعرض عليك لك، ولا كل ما يظهر أمامك يعنيك، ولا كل ما يفوتك فرصة، ولا كل جديدٍ يحتاج منك موقفًا.
حين تتغير هذه الفكرة في عقلك، تستطيع أن ترى مئات الأشياء تمر أمامك دون أن تشعر بأنك مطالبٌ بها؛ فتأخذ ما تحتاج، وتدع ما لا تحتاج، وتقرأ ما اخترت، وتدرس ما التزمت، وتترك بقية الأشياء لأهلها.
من غيّر هذه فكرة (المخاطَب الحصري) في عقله، ارتاح وأراح.
بدر آل مرعي.
🍂
صلاة الفجر... مقياس الالتزام
صلاة الفجر في وقتها، ذلك المؤشر الكبير على التدين والالتزام، باتت شبه مهجورة لدى أسرٍ مسلمة كثيرة، وهذا ليس أمرًا مؤسفًا فحسب، بل هو محزن ومروّع.
لا بد من تنظيم أوقات السهر والاستيقاظ بما يضمن أداء صلاة الفجر في وقتها، فذلك ذو أهمية بالغة. وقد قال أحد الفقهاء: «إذا قضى مسلم ليله في تلاوة القرآن، وغلب على ظنه أن سهره في التلاوة سيجعله ينام عن صلاة الفجر، فقراءته للقرآن حرام».
والقاعدة التي يذكرها العلماء في هذا الباب: لا تُؤدّى النافلة على حساب الفريضة، ولا يُتقرّب إلى الله تعالى بما يؤدي إلى تضييع ما أوجب.
د. عبد الكريم بكار
فلسطينيات: وجوه نسائية فلسطينية معاصرة – امتياز النحال زعرب
دار المقداد للطباعة، غزة، ط1، ٢٠١٣م، ٣١٧ صفحة.
نبذة عن الكتاب:
كتاب توثيقي يتناول سِيَر نحو ٢٥٠ امرأة فلسطينية تركن بصمات بارزة في تاريخ فلسطين ومجتمعها المعاصر.
تستعرض المؤلفة تجارب نساء أسهمن في ميادين النضال والسياسة والعلم والأدب والإعلام والتربية والعمل الاجتماعي.
ويعرّف الكتاب بشخصيات مشهورة، وأخريات بقيت إنجازاتهن بعيدةً عن التوثيق والاهتمام الإعلامي.
كما يرصد مشاركة المرأة الفلسطينية في مقاومة الانتداب البريطاني والاحتلال، وفي بناء المؤسسات والاتحادات النسائية.
ويبرز دورها أماً ومربيةً وطبيبةً وعالمةً وأديبةً ومناضلةً وأسيرةً وشهيدةً.
ويشكّل العمل مرجعاً في توثيق الحضور النسائي الفلسطيني، وحفظ ذاكرة نساء شاركن في صناعة التاريخ الوطني والاجتماعي.
وصايا لكم أيها الشباب
لا تؤجّلوا الحياة حتى تكتمل ظروفها
لو أتيح للإنسان أن ينظر إلى حياته من نافذة الخامسة والسبعين، لاكتشف أن كثيرًا من السنوات التي أضاعها في القلق كانت أوسع مما ظن، وأن أمورًا كثيرة خاف منها لم تكن تستحق كل ذلك الخوف، وأنه انتظر طويلًا لحظاتٍ مثالية لم تأتِ.
أيها الشباب، لا تجعلوا سعادتكم معلّقة على اكتمال كل شيء؛ فالحياة لا تأتي في صورة مرتبة كما نتمنى، والظروف لا تجتمع كلها لتمنحنا الإذن بالبدء. ستجدون دائمًا نقصًا في المال، أو اضطرابًا في العلاقات، أو خوفًا من المستقبل، لكن ذلك لا يعني أن تتوقفوا عن التعلم، والعمل، وصلة الأرحام، وصناعة الخير.
لا تؤجّلوا الاعتذار حتى يبرد الحب، ولا تؤجّلوا السؤال عن والديكم حتى يثقل العمر، ولا تؤجّلوا الطاعات حتى يضعف الجسد. فبعض الفرص إذا مضت لا تعود، وبعض الأشخاص الذين نؤجل لقاءهم قد يصبحون ذكرى لا يمكن استدراكها.
تعلموا أن تفرّقوا بين ما يحتاج إلى صبر، وما يحتاج إلى قرار، وما لا تملكون تغييره أصلًا. ولا تنفقوا أعماركم في محاولة إقناع كل الناس بصدقكم، أو انتظار اعترافهم بقيمتكم؛ فالعمر أثمن من أن يُستهلك في معارك لا تنتهي.
عِيشوا يومكم بوعي، وخطّطوا لغدكم بحكمة، ولا تنسوا أنكم مسؤولون عن أعماركم قبل أن تصبح صفحاتٍ لا يمكن تعديلها.
د. عبد الكريم بكار
تـطـيـبُ بِـذكـرِهِ مـنـا الـحياةُ
ونـفـرحُ كـلـمـا ارتفعتْ صلاةُ
نرى في هديِهِ الأسمى سبيلاً
تَــتَــابَــعَ فـيـه أعـلامٌ ثِـقـاتُ
ويـجـمعُهم من الأخلاقِ حبٌّ
يُـؤلِّـف بيـنـهـم…فَهُمُ السًُّراةُ
عـليه مدى الحياةِ سلامُ ربي
تفـيـضُ بـه الـعـشيّةُ والغداةُ
════༻ﷺ༺════
🌴 🌴 🌴 🌴 🌴
🕌ﷺﷺ ﷺ ﷺﷺ🕌
Repost from نبضات | أدب و شعر
••
"كُلُّ لَيْلٍ بَعْدَهُ فَجْرٌ
كُلُّ ظُلْمَةٍ بَعْدَهَا نُورٌ
كُلُّ نَفَقٍ آخِرُهُ مَخْرَجٌ
فَقَطْ أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ."!
- نَسألُ اللَّهَ أّنِ تَـنِجَـلَيَ عَتـمَةّ
أيَّامِنَا وَيَبزُغُ فَـجـرُهَـأّ قَرِيبًا |•🌕🕯
الفقر ليس دائمًا نتيجة الكسل، والغنى ليس دائمًا نتيجة العبقرية...
اعتدنا أن نفسّر أحوال الناس بأحكام سهلة: الفقير لم يجتهد بما يكفي، والغني أكثر ذكاءً وكفاءة. لكن الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك؛ فهناك من يعمل بجد ولا يجد فرصة عادلة، وهناك من ورث مالًا لم يكن له دور في جمعه، وهناك من ساعدته الظروف، كما أن هناك من أضاع فرصًا كانت بين يديه.
لا يعني هذا أن الجهد لا قيمة له، أو أن الإنسان غير مسؤول عن اختياراته، وإنما يعني أن النتائج لا يصنعها الاجتهاد وحده، كما لا تفسرها الكفاءة وحدها. فالأسرة، والتعليم، والصحة، والبيئة، والعلاقات، والتوقيت، والظروف الاقتصادية، كلها عوامل قد تفتح الطريق أمام إنسان أو تزيده مشقة.
ومن الظلم أن نحاكم المتعثر دون أن نعرف المعركة التي خاضها، كما أن النجاح يستحق التقدير، لكنه لا يمنح صاحبه بالضرورة شهادة التفوق في كل شيء؛ فالثروة قد تكون ثمرة الكفاءة، وقد تكون أيضًا ثمرة الفرص والظروف والميراث.
الإنصاف يبدأ حين نتوقف عن اختزال الناس في نتائجهم، ونفهم أن لكل إنسان قصة وظروفًا ومسؤولية، وأن الحكم العادل يحتاج إلى معرفة أوسع من ظاهر الحال.
د. عبد الكريم بكار
