Selefin Adımları

Ebû Bekir Muhammed b. Mehreveyh şöyle demiştir: Ben, Ali b. Hüseyn'le Cüneyd'den Yahya b. Maîn'in şöyle dediğini işittim: "Biz, hadis nakleden ravileri cerh ediyoruz ve kim bilir belki de onlar iki yüz seneden daha fazla bir zamandan beri, cennete postlarını sermişlerdir." İbn Mehreveyh şöyle demiştir: "İbn Ebû Hâtim'in yanına gittim. O, el-Cerh ve't-Ta'dil adlı kitabını ders olarak okutmaktaydı. Ona Yahya b. Maîn'in bu sözünü aktardım. Ağladı ve elleri titremeye başladı; kitap elinden düştü; durmaksızın ağladı ve bana o sözü tekrarlatıp durdu."

Siyeru Âlami'n Nübelâ XI, 95

Recâ b. Ebû Seleme, Abde'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İsterdim ki yaşadığım bu zamandan payıma düşen şu olsun: Ne insanlar bana soru sorsunlar ne de ben onlara sorayım. Zengin insanlar dirhemlerine dirhem kattığı gibi bunlar da sorularına soru katıyorlar." Siyeru Âlami'n Nübelâ V,230

Mâlik dedi ki: İnsanlar kıyâmet günü Allah Teâlâ'ya gözleriyle bakacaktır. İbn Ebî Dâvud dedi ki: Kim buna iman etmezse kâfir olur. Ebû Mûsâ el-Ensârî dedi ki: Mâlik'e ''Onlar Allah'ın görülmeyeceğini söylüyorlar!'' dendi. Mâlik de ''Kılıç lâzım kılıç!'' dedi.

Şeria (669) İbnu'l Muhibb es-Sıfât (865) Lâlekâî (818)

Ebul Abbas İbn Sureyc'e -ölümü 306 hicri- soruldu: "TEVHİD NEDİR?" Dedi ki: "İlim ehlinin ve müslüman topluluğunun Tevhid'i: 'Eşhedu el-La ilahe illallah ve eşhedu enne Muhammeder-Rasulullah'tır! Müslümanlar'dan, batıl ehlinin Tevhid'i ise: Araz ve cisimler (gibi konulara) dalmaktır! Oysa Rasûlullah (s), ancak bunu reddetmekle gönderilmiştir!"

[Ahadisun fi Zemmil Kelami ve Ehlihi, s. 86]

— Bugün ise, her cemaat kendi Tevhid'ini uydurmuş durumda. Öyle Tevhidler ki, kimseye Muvahhid olmaya izin vermiyor.

فلم نعلم أحدا من سلف هذه الأمة يقتدى به ولا من التابعين بعدهم رد شهادة أحد بتأويل وإن خطأه وضلله ورآه استحل فيه ما حرم عليه ولا رد شهادة أحد بشيء من التأويل كان له وجه يحتمله İmam Şafi'i (رحمه الله) dedi ki: "Ne bu ümmetin selefinden (sahabeden) kendisine uyulan ne de onlardan sonra gelen tabiinden hiç kimseyi bilmiyoruz ki, bir kimseyi hatalı ve sapkın saysalar ve onun (zarureti din dışında) haramı helal saydığını söylerseler de onun tevil sebebiyle (muhalefetinde) şehadetini reddetmiş (onu küfre nisbet etmiş) olsunlar. Onlar (sahabe ve tabiin) tevile ihtimal olduğu sürece hiç kimsenin şehadetini reddetmemiştir (onu küfre nisbet etmemiştir)"

el-Umm 6.cilt syf 222

“Eğer yeryüzündeki ağaçlar kalem, deniz de mürekkep olsa, arkasından yedi deniz daha ona katılsa, Allah’ın sözleri yine de tükenmez.” Lokman,31/27 Yani bütün ağaçlar kalem olsa ve bununla Allah’ın kelimeleri yazılsa, denizler de mürekkep olsa; denizler tükenir, yine de rabbinin kelimeleri tükenmezdi. Allah Teâla burada, sadece bir deniz de değil, buna ek olarak yedi deniz miktarı mürekkep ziyade edilse dahi Allah Teâla’nın kelimelerinin bitmeyeceğini bildirir. Tüm bunlar da gösteriyor ki rabbimizin kelimeleri, mahluk değildir.

Kıvaâmu’s sunne | el Hucce s 182

Evzai, Zühri’den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: “İlim Allah’tandır, tebliğ görevi Allah’ın Resulüne aittir ﷺ. Bize düşen ise teslim olmaktır. Allah Resulü ﷺ’in hadislerini geldiği gibi okuyup geçin.” Abdurrahman bin Ebi Hatim dedi ki: Ahmed bin Sinan’ın şöyle dediğini işittim: “Müşebbihe, aşırıya kaçmış hadislerin dışına çıkmışlardır. Hadisle amel edenler ise hadislerde işittiklerinden fazlasını söylemezler.”

Kıvâmu’s sunne s. 1/141

İbn Ömer radiyallahu anh der ki: Allah Rasul’ü ﷺ bir gün minberde şu ayeti okudu: “Allah’ın kadrini gereği gibi bilemediler. Yeryüzü kıyamet gününde bütünüyle O’nun avucundadır. Gökler de O’nun sağ eliyle dürülmüştür.” Allah Rasul’ü ﷺ bu ayeti okuduğu sırada avuç içi semaya bakacak şekilde iki elini açtı ve şöyle dedi: Rabbimiz kendi şanını yüceltir ve şöyle buyurur: “Ben cebbar olanım, ben melik olanım, ben aziz olanım, ben kerim olanım” Bunun üzerine Allah Rasul’ünün üzerinde bulunduğu minber titremeye başladı. Öyle ki Allah Rasul’ü ﷺ oradan düşecek zannettik.”

Ahmed, 2/88

Ebu Musa naklediyor: Hasn-ı Basri (رحمه الله) şöyle dedi: "Mümin bazen günah işler, günahına duyduğu üzüntüden dolayı cennete girer." İmam Ahmed, Zühd, 1533 Hasan-ı Basri'den Mürsel olarak gelen şöyle bir rivayet vardır. "Kul bazen günah işler de bu günahından dolayı devamlı korkar, pişmanlık duyar, ağlar, Rabbinden utanır ve titrer, O'nun önünde başını eğerek kalbinden üzüntü ve keder hisseder. Böylece günahı onun saâdetine ve kurtuluşuna sebep olur." Heysemi, Mecmeu'z-Zevaid, 1, 198

ün farklı bölgelerinde, ayrı özelliklerde olabilirler. Bu hadiste de açık bir mucize de, bu özelliğin Nebi sallallahu aleyhi ve sellem döneminden şu ana kadar devam edeceğidir -Allah'a hamd olsun-. Hadiste geçen Allah'ın emri gelinceye kadar da devam edecektir.' Cihadın sürekliliği ile ilgili delillerden bir tanesinde de Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ben insanlarla Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed'in O'nun Rasûlü olduğuna şahitlik edinceye, namaz kılıp, zekat verinceye dek savaşmakla emrolundum. Bunu yerine getirdikleri takdirde benden kanlarını ve mallarını korumuş olurlar. İslam'ın hakkı ise bunun dışındadır. Hesapları ise Allah'a aittir." (Muttefekun Aleyh) Bu hadiste savaşın amacının İslam olduğu belirtilmiştir. İnsanlar Müslüman oldukları takdirde savaş olmayacaktır. İnsanların hepsinin Müslüman olmayacakları ve küfrün kıyamete kadar olacağının delilleri pek çoktur. Bu durum (küfür) olduğu müddetçe, savaş da Allah'ın emri gelinceye kadar var olacaktır. Hadiste geçen Allah'ın emrinden kastedilen ise: İnsanların Mesih aleyhisselam zamanında Müslüman olmaları, kıyamet günü, müminlerin ruhunu alacak rüzgârın esmesidir… Fakat hadisin küfrün var olduğunda savaşın da var olacağına dair delaleti açıktır. Cihadın devam edeceğini ifade eden naslar sınırlandırılmayacak kadar çoktur. İmamlar cihadın devam edeceği hususunda görüş birliğine varmışlar, Rasûlullah da sallallahu aleyhi ve sellem cihadın devam edeceğine dair değiştirilemeyecek olan haberleri vermiştir. Bu naslar da, Nebi'nin sallallahu aleyhi ve sellem gönderilmesinden kıyamete kadar hiçbir zaman Allah yolunda yükseltilmiş gerçek cihad sancağından yoksun kalmayacağını bildirmektedir. Bu, inkar edenin Allah'a karşı kafir olacağı bir haberdir!

Cihadın devamlılığı hususundaki Sünnet'in delalet ettiği naslar ise bunlardan çok daha fazladır. Bunlardan biri, hadis kaynaklarında geçen Urve El-Barikî'nin Rasûlullah'tan sallallahu aleyhi ve sellem rivayet etmiş olduğu şu hadistir: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Atın alnında kıyamete kadar hayır bağlıdır. Bu da ecir ve ganimettir" İbni Hacer rahimehullah Fethu'l Bari'de İmam Buhari'nin bu hadis ile cihadın iyi ve kötü bir kimse ile devam edeceğine delil olarak getirmesine ilişkin şöyle demektedir: "Bu hadis ile İmam Ahmed de aynı delillendirmeyi yapmıştır. Çünkü Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem atın alnında hayrın kıyamete kadar kalacağını belirterek bunu da ecir ve ganimet olarak açıklamıştır. Ganimetin ecir ile beraber sayılması da ancak atın cihadda olması ile olabilir. Hadiste ayrıca atla savaşmaya teşvik vardır. Bunun yanında İslam ve Müslümanların kıyamete kadar var olacağının müjdesi de bulunmaktadır. Çünkü cihadın devam etmesinin gereği mücahidlerin olmasıdır ki, bunlar da Müslümanlardır. Bu diğer bir hadisin misali gibidir. 'Ümmetimden bir taife/grup/hizip hak üzere savaşmaya devam edecektir'…" (İbni Hacer'in sözü özetle burada bitmektedir.) İmam Nevevi rahimehullah Sahih-i Müslim şerhinde bu hadisi açıklarken şöyle der: 'Rasûlullah'ın sallallahu aleyhi ve sellem 'Atın alnında kıyamete kadar hayır bağlıdır. Bu da ecir ve ganimettir' emrinin açıklaması diğer bir hadiste, 'Ecir ve ganimet' şekilde gelmiştir. Hadiste ayrıca İslam'ın ve cihadın kıyamete kadar devam edeceğinin bir delili bulunmaktadır. Buradan kastedilen ise kıyametten hemen öncesidir. Bunun anlamı sahih hadiste geçtiği üzere 'Güzel bir rüzgar Yemen tarafından gelir ve tüm mümin erkek ve kadınların ruhlarını alır' demektir.' Nebi sallallahu aleyhi ve sellem Ebu Davud ve diğer hadis kitaplarında geçen Enes b. Malik'in radıyallahu anh rivayet ettiği hadiste şöyle buyurmaktadır: "Cihad, Allah'ın beni gönderdiği zamandan ümmetimin sonuncuları Deccal ile savaşana dek devam edecektir. Zalim kimsenin zulmü, adil olan kimsenin adaleti bunu durduramayacaktır…" Avnu'l Mabud isimli eserin müellifi bu hadisin şerhinde şöyle der: ' 'Cihad, Allah'ın beni gönderdiği zamandan…' sözünün anlamı, Allah'ın beni gönderdiği zamandan itibaren başlayacaktır demektir. 'Ümmetimin sonuncuları' sözünden maksat da İsa ve Mehdi aleyhimusselam olup, Deccal öldürüldükten sonra ise cihad kalmayacaktır. Yecüc ve Mecüc'e bu savaşın açılmamasının sebebi, onlara gücün yetmeyeceğinden ötürüdür. Bu durumda da Enfal suresinde bulunan ayetin nassı ile onların üzerindeki yükümlülük de kalkmış olacaktır. Allah'ın onları helak etmesinden sonra ise, İsa aleyhisselam yeryüzünde yaşadığı süreç içerisinde dünyada hiçbir kâfir kalmayacaktır. İsa'dan aleyhisselam sonra Müslümanlardan kafir olanlara gelince, Müslümanların tümü yakın zamanda güzel bir rüzgar ile ölmeleri ve kıyamet saatine kadar kafirlerin kalmasından dolayıdır.' Nebi'nin sallallahu aleyhi ve sellem Buhari, Müslim ve diğerlerinde geçen ve Müslim'e ait olan lafızda Cabir'den radıyallahu anh rivayet edilen şu buyruğu cihadın devam etmesine delil olarak verilebilir: "Ümmetimden bir grup/taife/hizip hak üzere savaşmaya ve üstün gelmeye devam edecektir." Buhari'nin lafzında ise: "Onları terk edenler ve onlara karşı çıkanlar, onlara bir zarar veremeyecektir" şeklinde geçerken; İmam Ahmed'in lafzında da: "Onlara karşı çıkan ve terk edenlere aldırmayacaklardır" ifadesiyle geçmektedir. Allah Rasûlü'nün sallallahu aleyhi ve sellem ; "…devam edecektir" sözüne gelince, hadisin siyakı cihadın devam edeceğine kanıt olarak yeterli olsa da, cihadın daimi olacağına dair bir delildir. İmam Nevevi rahimehullah Sahih-i Müslim şerhinde bu hadis hakkında şöyle der: 'Şunu söyleyebilirim ki, bu grubun/taifenin müminlerin arasındaki çeşitli gruplar olması muhtemeldir. Bunlardan kimisi cesur savaşçılar, kimisi fakihler, kimisi muhaddisler, kimisi zahitler ve iyiliği emreden kötülükten alıkoyanlar, kimisi de hayrın diğer çeşitlerini yerine getirenlerdir. Bu hepsinin bir arada olması gerekli değildir. Bilakis yeryüzün

Ebu Bekr el-Merrûzi Ahmed b. Muhammed b. el-Haccâc Şeyhulislâm. İmam Ahmed'in ashabının en büyüklerinden. Onun nezdinde öne geçirilmiş biri. İshak b. Dâvûd; "İslam'ın emirlerini Ebu Bekr el-Merrûzi'den çok yerine getireni görmedim." demiştir. El-Hatîb şöyle demiştir: "O verasından ve faziletinden dolayı Ahmed'in ashabı arasında öne geçirilen bir kimsedir. Ahmed ona yakın davranır ve güleryüz gösterirdi. Ahmed öldüğü zaman onun gözlerini kapatma işini üstlenen ve onu yıkayan da oydu. Ahmed'den birçok mesele rivayet etmiş, birçok sâlih hadisi ondan senediyle aktarmıştır." Ez-Zehebî şöyle demiştir: "Sünnette imamdı. Sünnet'e bağlılığı sıkıydı. Bağdad'da kendisine çok değer veriliyordu." Târîhu Bağdâd, 4/423; Tabakâtu'l Hanâbild, 1/56; es-Siyer, 13/173

بسم الله الرحمن الرحيم Selam Hidayete Tabi Olanların Üzerine Olsun. 7 Haziran Cuma Gecesi yaptığımız bu paylaşımı görenler bilirler. Fotoğrafta gördüğünüz bu kare, Zilhicce ayının görünen ikinci Hilalidir. Bayram 16 Haziran Pazar günüdür. Bu paylaşımı o gün görüp, bu görünen Hilal'i Zilhicce'nin başlangıcı zannedip, Kurban Bayramını 17 Haziran Pazartesi günü düşünen kimseler için durumu açıklamak istedik. Bilakis biz de ilkinde öyle zannettik. Sonrasında ise edindiğimiz sağlam bilgilere göre bu fotoğraf karesinde ki Hilal, Zilhicce ayının ikinci hilaliymiş. Bir yanlış anlaşılmaya sebebiyet verdi isek Helallik isteriz. Tüm Muvahhidlerin bayramı şimdiden mübarek olsun Rabbim tüm Salih amelleri bizden ve sizden kabul buyursun. Rabbim kıldığınız namazları tuttuğunuz oruçları ve keseceğiniz kurbanı kabul etsin. Allah SubhanAllah ve Teâlâ Şeriatının gölgesi altında yaşayacağımız, hiçbir muvahhidin esir edilmediği bayramları ve hayırlı günleri bizlere yaşatsın. Allahumme amin

Selam ve Dua ile...

"اَللّٰهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالْإِسْلاَمِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضٰى رَبِّي وَرَبُّكَ اللّٰهُ. “ Ey Allah! Onu bize bereket ve îmanla, selâmet ve İslâm'la ve sevip razı olduğun şeylere muvaffakiyetle (gelen bir) hilal yap!