Очень Древняя Греция
Open in Telegram
Об истории и культуре минойской и микенской цивилизаций, Древней Греции, Рима и всего античного мира. Обсудить прочитанное: @knossostalks Вопросы и предложения: @evgenia_kozlovskaya, но РЕКЛАМУ НЕ ПОКУПАЮ, КАНАЛ ПРОДАТЬ НЕ ХОЧУ
Show more7 876
Subscribers
+124 hours
-37 days
-2930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+13
in 0 channels
August '26
+68
in 0 channels
Get PRO
July '26
+75
in 1 channels
Get PRO
June '26
+84
in 3 channels
Get PRO
May '26
+205
in 26 channels
Get PRO
April '26
+95
in 5 channels
Get PRO
March '26
+66
in 2 channels
Get PRO
February '26
+75
in 1 channels
Get PRO
January '26
+95
in 4 channels
Get PRO
December '25
+93
in 1 channels
Get PRO
November '25
+323
in 25 channels
Get PRO
October '25
+168
in 2 channels
Get PRO
September '25
+114
in 1 channels
Get PRO
August '25
+171
in 4 channels
Get PRO
July '25
+164
in 1 channels
Get PRO
June '25
+330
in 25 channels
Get PRO
May '25
+134
in 2 channels
Get PRO
April '25
+182
in 2 channels
Get PRO
March '25
+178
in 3 channels
Get PRO
February '25
+180
in 3 channels
Get PRO
January '25
+207
in 5 channels
Get PRO
December '24
+123
in 2 channels
Get PRO
November '24
+132
in 2 channels
Get PRO
October '24
+112
in 2 channels
Get PRO
September '24
+135
in 3 channels
Get PRO
August '24
+269
in 18 channels
Get PRO
July '24
+149
in 2 channels
Get PRO
June '24
+109
in 5 channels
Get PRO
May '24
+167
in 7 channels
Get PRO
April '24
+136
in 3 channels
Get PRO
March '24
+193
in 2 channels
Get PRO
February '24
+165
in 2 channels
Get PRO
January '24
+169
in 3 channels
Get PRO
December '23
+131
in 0 channels
Get PRO
November '23
+103
in 1 channels
Get PRO
October '23
+130
in 1 channels
Get PRO
September '23
+159
in 0 channels
Get PRO
August '23
+123
in 0 channels
Get PRO
July '23
+139
in 0 channels
Get PRO
June '23
+215
in 0 channels
Get PRO
May '23
+173
in 0 channels
Get PRO
April '23
+116
in 0 channels
Get PRO
March '23
+106
in 0 channels
Get PRO
February '23
+124
in 0 channels
Get PRO
January '23
+125
in 0 channels
Get PRO
December '22
+126
in 0 channels
Get PRO
November '22
+172
in 0 channels
Get PRO
October '22
+254
in 0 channels
Get PRO
September '22
+149
in 0 channels
Get PRO
August '22
+377
in 0 channels
Get PRO
July '22
+191
in 0 channels
Get PRO
June '22
+129
in 0 channels
Get PRO
May '22
+177
in 0 channels
Get PRO
April '22
+262
in 0 channels
Get PRO
March '22
+243
in 0 channels
Get PRO
February '22
+74
in 0 channels
Get PRO
January '22
+115
in 0 channels
Get PRO
December '21
+87
in 0 channels
Get PRO
November '21
+88
in 0 channels
Get PRO
October '21
+77
in 0 channels
Get PRO
September '21
+92
in 0 channels
Get PRO
August '21
+303
in 0 channels
Get PRO
July '21
+68
in 0 channels
Get PRO
June '21
+93
in 0 channels
Get PRO
May '21
+96
in 0 channels
Get PRO
April '21
+297
in 0 channels
Get PRO
March '21
+146
in 0 channels
Get PRO
February '21
+147
in 0 channels
Get PRO
January '21
+118
in 0 channels
Get PRO
December '20
+5 790
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +4 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +3 |
Channel Posts
+8
Вера Мухина: диалоги, грани
В пятницу выбралась наконец-то на вставку «Вера Мухина: диалоги, грани» в Музее ДПИ и до сих пор постоянно мысленно к ней возвращаюсь. Кураторы действительно показали нам создательницу всем известных «Рабочего и колхозницы» совсем с другой стороны — в первую очередь, как потрясающе тонкого и погруженного в традицию мастера работы со стеклом. Парижский период обучения представлен в основном контекстом, то есть работами авторов, вдохновлявших Мухину в это период. Так я, например, впервые в жизни увидела вживую самого настоящего Александра Архипенко, о работах которого люблю вспоминать, когда читаю лекции про Кикладскую культуру. Хотя, конечно, в итоге все внимание на себя перетягивают работы Рене Лалика, которые, я опять же, совершенно не ожидала вот так запросто увидеть, потому что тот же знаменитый маскот «Дух ветра» — штука совершенно иконическая, ставшая чуть ли не главным символом ар-деко. А ещё ведь там и ваза «Вакханки», от которой, простите за тавтологию, дух захватывает.
Знакомство с работами стекольных мастерских в Италии плавно перетекает в разговор об античных мотивах в скульптуре Мухиной и отдельно — о теме ветра. Причем работы Мухиной экспонируются в окружении самых что ни на есть оригинальных антиков — аттических ваз, риской мозаики и, конечно, эллинистического уже стекла. Причем многое — из частных коллекций, то есть увидеть их вот так — уже большая удача. Благодаря этому переход к тому, как язык и художественные приемы античности трансформировались в советскую монументальную и не очень пропаганду, кажется совершенно «бесшовным»: вот, например, амфориски II-III века, а вот вазы Ленинградского завода художественного стекла; вот — летящие драпировки нимф и Борея на античных амфорах, вот фотографии танцующей на Акрополе Айседоры Дункан, а вот уже и мухинская «Ника Самофракийская» в лице хорошо знакомой каждому девушки с воздетым серпом в руках. Традиция римского скульптурного портрета отчетливо видится в бюстах работы Мухиной, но особенно, опять же, в стекле. Сразу вспоминаются Imagines maiorum —восковые маски предков, хранящиеся в атриуме каждого приличного древнеримского домуса. Про архитектурные детали из стекла, превосходящего по прочности мрамор, состав которого был разработан Мухиной совместно с Николаем Качаловым я вообще молчу и в очередной раз белой завистью завидую петербуржцам, которые могут хоть каждый день любоваться колоннами на станции «Автово». А ведь на выставке есть ещё и зал с реконструкциями моделей одежды, созданных совместно с Надеждой Ламановой, которые были представлены на Парижской выставке 1925 года. О кафтане из двух Владимирских полотенец всё ещё мечтаю долгими зимними вечерами.
Одним словом, друзья, бегите, пока выставка не закрылась — идёт она до 27 сентября и однозначно вдохновит, восхитит и порадует всех, кто имеет отношение к предметному дизайну и в целом им интересуется. Дорогие мои выпустившиеся и ещё нет студенты, для вас это — единственно категорические обязательное домашнее задание😉.
Кстати, там же на стойке с билетами можно взять карту-путеводитель «Москва Веры Мухиной» и спланировать более детальное погружение в творчество замечательного скульптора. Я вот, например, до сих пор ни разу не была в её мастерской в Пречистенском переулке, но теперь уж обязательно.
P.S.Больше фото покидаю в комментах.
💁♀️Очень Древняя Греция
| 2 | Считаю подход выше крайне продуктивным, так что теперь, читая новости об очередных потрясающих законодательных инициативах, буду с философским видом изрекать что-нибудь из серии «эквигамные вы экфилисмены» (второе, естественно, вместо degeneratus) или «мультиэрасты ахейровы» (от безрукий — ἄχειρος) и «афроны вы капитопедные» (от ἄφρων — безумец, глупец).
Хотя с древнегреческим у меня не очень, так что более грамматически верные и оригинальные предложения принимаются в комментах. | 1 346 |
| 3 |  Мы уже с вами неоднократно обсуждали слова, где смешиваются латинские и греческие корни. И тут у уважаемых и любимых коллег увидел прикалдесную идею, где все латинские корни в сложных околосовременных словах заменяются на аналогичные греческие, и наоборот 👈 👉
Мне понравилось как получилось, нарисовал вам для наглядности. Красным выделена латынь, белым — греча 💀
#буднипереводчика | 1 169 |
| 4 |  Если честно, больше всего бесили даже не плоские, одномерные и на всю голову современные, в худшем смысле этого слова, персонажи. Этого я как раз вполне ожидала, особенно, учитывая кровьизглазный актерский состав. Главное разочарование в том, что вместо яркой, пышущей радостной витальностью Очень Древней Греции с её, максимально подробно, кстати, у Гомера описанными, дворцами, кораблями, пирами, нарядами и прочими мелкими деталями (да одни жертвоприношения или процесс строительства Одиссеем плота — это же просто праздник для любителей истории повседневности), мы получаем какое-то унылое гомогенное место действия, где всё выглядит потрёпанным, дряхлым и совершенно неживым. Окей, можно принять точку зрения на дворец Одиссея на Итаке как на место, где полностью нарушен баланс сил, закон попирается и до возвращения хозяина царит разруха и запустение. Об этом так или иначе говорит и сам Гомер. Отсюда — облупившиеся фрески, темнота, грязь и общее ощущение заброшенности. Хотя, как мы помним по тексту, сокровищницы Одиссея находятся под рачительным присмотром и, по идее, всё не должно быть настолько плачевно. Но у Менелая-то почему такой сарайкор? Почему вместо прекрасного, увитого виноградной лозой грота с четырьмя источниками и целым птичьим базаром, который изумил даже Гермеса, Калипсо принимает Одиссея в убогом шалаше? В общем, для меня «Одиссея» — это ещё и подробнейшая энциклопедия жизни микенской Греции, но весь этот пласт был Ноланом старательно проигнорирован, за исключением нескольких сосудов, похожих на оригинальные позднемикенские, на столах женихов и пары копий трона Миноса. Про костюмы и доспехи вообще проще промолчать, но вот когда, разящий направо и налево женихов Одиссей похож на бомжа в дырявых штанах(!), становится прямо тяжко. Хотя если у тебя Афина — это не более чем проекция нечистой совести и чувства вины героя, то чему я удивляюсь.
Ещё немало разочаровали «духи» умерших, равно как и вся сцена с Тиресием — нарочитая грязно-черная телесность вместо слетающихся на кровь теней. Тут, кстати, феминистический посыл был бы намного уместнее (когда Одиссей встречается с матерью, с женами и дочерьми давно умерших героев), а не в виде наоравшей на Телемаха Пенелопы. Хотя не могу не признать, что Хэтэуэй и в этой роли хороша, правда сценография с какой-то нелепой ширмой, за которой она сидит, вызывает полное недоумение.
Юмор, а точнее полное его отсутствие — отдельная для меня печаль, ведь «Одиссея» — это ещё и целая россыпь нелепого и комичного, того, что должно было вызывать смех и разбавлять общий пафос текста, давая слушателям передышку. Но, понятное дело, юмор — это не для нолановской ПТСР-драмы, где аэд — это просто отбивающий ритм посохом репер средней руки.
К мифологической географии придираться особо не буду, хотя терминатороподобных лестригонов и Калипсо, кормящую Одиссея лотосом, вместо лотофагов, понять мне было непросто. Но Пилос, до которого можно ножками дойти по Итаке? Серьезно? И нововведение с народами моря, конечно, не могло не зацепить. Анахронизмы там вообще сплошняком идут, но когда слышишь «бронзовый век» и пророчества о его крахе из уст самих героев поэмы, кажется, что ты вошёл не в ту дверь или оказался не с той стороны сцены. Понимаю, что и это — часть авторского замысла, но осознание сего факта почему-то не снижает градус моего раздражения.
Одним словом, ни вывернутые наизнанку и натянутые на глобус современности основные мысли, ни эстетика этого воплощения гомеровского мира, мне, к сожалению, не близки. Так что продолжу мечтать о том, что какой-нибудь действительно хороший режиссер при поддержке действительно заинтересованного мецената снимет по «Одиссее» и «Иллиаде» целый сериал в духе «Игры престолов», где нашлось бы место и сцене прощания Гектора с Андромахой, и похоронам Патрокла, и саду царя Алкиноя, и много чему ещё. Потому что с такими купюрами и основными мыслями в духе «вернувшийся с войны герой виноват во всём и за всех, а посему не заслуживает ни самого возвращения домой, ни прощения, ни, не дай Зевс, почестей» мне гомеровский эпос совсем не импонирует. | 1 494 |
| 5 |  Вы уже, наверное, прочли миллион и одну рецензию на «Одиссею» Нолана и мои пять копеек тут, скорее всего, будут лишними, но вчера и я сходила наконец в кино, поэтому всё-таки зафиксирую пару мыслей, пока впечатления болезненно
свежи.
Главный дисклеймер: мне кажется, что для того, чтобы получить от этого подхода к Гомеру удовольствие, нужно целиком и полностью забыть об оригинальном тексте, даже если он выбит в камне вашего сердца и вопиет об отмщении
почти в каждой сцене, кроме придуманных самим режиссером сюжетных линий. Также просто категорически необходимо всю трёхчасовую дорогу напоминать себе, что это по всем фронтам осовремененная, максимально оторванная от любого исторического контекста версия пересказа избранных на усмотрение автора мест. Тогда ок, тогда просто смотрим фильм про неидеального героя с ПТСР, где вместо современных горячих точек — какое-то глинобитное захолустье ака Троя, Итака, Спарта и, внезапно, Храм Афины в Пилосе (Что? - Да!😱).
Дальше буду по-стариковски брюзжать, так что можно и не читать, тем более тем, кто хочет избежать спойлеров👇. | 1 193 |
| 6 | Два новых ридинга после летних каникул: на одном будем вдумчиво читать Илиаду 🌟, на втором разбирать смешное в античных комедиях 😩.
Наконец-то продолжаем! Ридинг Одиссеи вышел просто незабываемым!
Начну с Илиады.
🤝Старт - 15 сентября
Ориентируемся на 12 встреч - по вторникам в 20:00 Мск, онлайн. Базово раз в две недели, по запросу участников можем почаще.
🤝Как проходят встречи:
к каждому созвону мы читаем по 2 песни, на встрече я предлагаю вопросы для обсуждения по тексту и сюжету + смотрим образцы искусства, связанного с сюжетом (а к Илиаде очень много интересного!)
Встречи длятся в среднем 1,5 часа.
Можно участвовать активно, можно слушать других - как вам больше нравится.
🤝Условия участия:
полная или помодульная оплата
Полная - 15 000 рублей до 31.08 или 18 000 рублей с 1 сентября
Помодульная - 6 000 рублей за каждые 4 встречи, оплачивается перед каждым модулем (перед 1, 9 и 17 песнями соответственно)
Стоимость за пропущенные встречи не возвращается, но их можно будет посмотреть в записи.
После оплаты вы будете добавлены в чат ридинга, где мы обсуждаем текст, оргвопросы, дополнительную литературу, искусство вокруг сюжета поэмы и т.д.
🤝Детали:
Читаем и обсуждаем на русском языке.
Перевод Вересаева или Гнедича - различия в переводах тоже будем обсуждать.
Встречи в зуме или аналогичном сервисе для видео-конференций, по моей ссылке. Офлайн-группу в этот раз не выделяю, только онлайн.
Оплата не в рублях тоже возможна.
Для записи на ридинг и оплаты просто напишите мне в личку @deargreece
Если что-то в анонсе осталось непонятным - не стесняйтесь спросить в комментариях или в личном сообщении 🙂
P.S. ридинг по комедиям будет проходить очно, в Москве, старт ориентировочно в конце сентября, с анонсом вернусь чуть позже | 1 265 |
| 7 |  Друзья, пока я провалилась в летнее безмолвие, связанное в основном с окончанием рукописи первой книги из серии моих «Архдетективов», более ответственные грекофилы вот делом заняты — прекрасная Аня, автор «Грекологии», организовала нам два подарка в виде ридингов по «Илиаде» (онлайн) и древнегреческим комедиям (офлайн в Москве, и тут я точно в деле).
Для меня это уже второй сезон — лучшая терапия от отъезжающей кукухи (в последнее пару недель она особенно пострадала в ходе пребывания в Новороссийске — если вы не знали, тут сейчас максимально «весело», и если не семейные дела, как в моем случае, на наш Юг в этом году едут только самые отмороженные бесстрашные оптимисты, умеющие спать под звуки ПВО и жить под вой сирен).
Так что горячо рекомендую присоединяться к книжному клубу, а наши московские встречи особенно хороши. Это всегда супердушевно, в классных местах, и неизбежно приводит к вдумчивому переосмыслению, казалось бы, очевидного и, конечно, к открытиям чудным и удивительным.
P.S.Камень был найден на пляже и сразу же стал наглядным воплощением моего летнего мироощущения😆. | 1 232 |
| 8 |  +4В пятницу хочется просто пить апероль и гладить котиков, а не вот это вот всё. Поэтому в качестве поднимающей настроение картинки сегодня будет выступать вот этот красавец-меч из микенских гробниц круга А. Датируется он XVI веком до н.э. и изображает, как вы уже догадались, охотящихся на уток диких кошек, как и на знаменитой фреске из Акротири. Но это вообще-то традиционный скорее для египетского искусства сюжет.
Яркий пример — «Охота на птиц в зарослях папируса» из гробницы Небамона 1390 г. до н.э. Подробно писала про это всё когда-то вот здесь, но вкратце напомню, что в Египте образ предвечных болот Ахбит описывает мир в его досотворённом, неупорядоченном состоянии и именно отсюда будет восставать видимая форма творящего божества в образе солнца. Разлетающиеся кричащие птицы, пытающиеся избежать сетей охотника – это и отсылка к образу Великого Гоготуна, декларирующему торжество жизни и победу над смертью. Но самое главное символическое значение этой сцены охоты — пленение сил хаоса, а котики и дух умершего Небамона здесь как бы помогают солнечному божеству поддерживать космический миропорядок. Ну мы-то с вами всегда знали, что именно этим коты обычно и занимаются, даже если просто живописно возлежат на клавиатуре и мешают работать.
Так что короткой вам пятницы и поменьше требующего упорядочивания хаоса хотя бы в эти выходные, друзья!
🐈 Очень Древняя Греция | 1 909 |
| 9 |  +8Шла сегодня из налоговой (очередь в три дуги из-за того, что произошел какой-то массовый сбой и счета огромного количества ИП-шников, включая меня, заблокировали без всяких предупреждений, так что советую проверить свои тем, кому это актуально) и обнаружила совершенно шикарное место прямо у себя в Академическом районе. Для таких барахольшиков и фанатов всякого старья, как я, это просто праздник какой-то. Во-первых, это отличный букинистический магазин: нахватала себе недостающих томов БВЛ по 100-400 рублей, но есть там и настоящие раритеты начала и середины прошлого века, причем много всего на немецком. Есть и античная литература в классных советских изданиях с отличными комментариями. Плюс винтажная одежда, посуда, кассеты, винил, игрушки и миллион всяких странных штук от статуэток до плееров. Нашлась даже сувенирная тарелка с Фаэтоном made in Greece. В общем, если в тоже любите «старье» или предпочитаете пополнять библиотеку проверенными изданиями классики — горячо рекомендую: «Антресоль» на Кржижановского, 24/35 корпус 3, вход со двора.
И да, это вообще ни разу не реклама — как вы понимаете, про такие магазины можно только по любви. Просто и место действительно классное, и персонал приветливый, и хочется, чтобы вы тоже смогли прийти подышать запахом старых книжечек и распаковать пару детских воспоминаний, перебирая пластинки или глядя на сервиз «вот прямо как у бабушки». Причем, обойдется визит однозначно дешевле, чем сессия с психологом или поход в хороший ресторан😉.
🦪 Очень Древняя Греция | 1 631 |
| 10 |  +8Эмоциональные Минойские качели
Недавно на глаза попалась симпатичная реконструкция сцены с так называемой «качающейся богиней» (The Swinging Goddess). Эта терракотовая фигурка происходит из критской Агиа Триады и датируется примерно 1500–1450 годами до н. э. Обратите внимание, что колонны, между которыми подвешены сами качели, увенчаны птицами — в минойской иконографии это маркер божественного присутствия, эпифании. То есть скорее всего это именно культовая статуэтка, а не детская игрушка. Понятно, что тут у нас опять история про солярную символику, контакт между земным и небесным, фертильность, возрождение, но я просто в очередной раз хочу обратить ваше внимание на то, что минойская религия — это не только и не столько тавромахия, кровавые жертвоприношения и блуждания в темных лабиринтах. Да, инициацию никто не отменял, но в искусстве мы находим большое количество изображений совсем иного характера: адоранты с цветами в лесных и горных святилищах, священные рощи и деревья, о которых мы уже когда-то подробно говорили, да те же хороводы-коло. Во всем этом намного больше радости и упования на лучшее, чем страха и отчаянной жертвенности.
С другой стороны, древнегреческое слово αἰώρα (aiōra) обозначало не только качели и качание на них, но и петлю виселицы, так что эта амбивалентность, состояние, когда будто замираешь между небом и землей, жизнью и смертью, грекам тоже было близко и понятно. Оно отражено и в мифе об Эригоне, дочери Икария, которая обнаружив тело отца, убитого опьяненными вином пастухами (причем Икарий сам преподнес им этот дионисийский напиток в дар), повесилась. В наказание боги наслали на Афины целую эпидемию повешения девушек, и чтобы избавиться от напасти, по совету оракула был учрежден специальный ритуал с качанием на качелях и распеванием песен. Качались на качелях и во время Антестерий — весеннего праздника в честь Диониса, во время которого город был украшен цветами, вино лилось рекой, а граница между миром живых и мертвых истончалась, как во время ирландского Самайна.
Еще более интересно сообщение Павсания [Paus. 10.29.3] о том, что в Лесхе книдян в Дельфах, помимо прочих, была роспись со следующим сюжетом:
«Продолжая пробегать глазами картину, мы видим очень близко от человека, который плетет веревку, Ариадну, она сидит на камне и смотрит на свою сестру Федру, тело которой качается, подвешенное на веревке; за эту веревку с обеих сторон она держится руками. Положение тела, в общем довольно изящное, позволяет нам догадываться о том, какой смертью умерла Федра».
Думаю, разнообразные обрядовые практики, связанные с качанием на качелях, вам попадались и в современном мире. По крайней мере, в некоторых регионах России до сих пор нередко ставят специально украшенные ветвями и цветами качели на Троицу. Подобные практики есть и в большинстве Балканских стран, а на некоторых греческих островах, таких как Кимолос, Кифнос и Серифос, устраивают пасхальные качели — Κούνια. В индийской традиции тоже сохранился специальный праздник —Джхулан-ятра, во время которого устанавливают качели и раскачивают на них скульптурные изображения Радхи и Кришны. Понятно, что это общий для многих культур разговор про ламинальность, переход из одного состояния в другое, брак как смерть и тому подобные уже десять раз нами с вами обсужденные архетипические мотивы. Кстати, если вас интересуют подробности именно античной «качельной традиции» — про это есть отличная статья на портале проекта «Химера».
Я же просто напомню, что та же картина Фрагонара про Les Hasards heureux de l'escarpolette, которой я имею привычку мучать студентов, когда мы с ними изучаем рококо, имеет более глубокие и менее фривольные корни (а потом, как обычно, пришли французы и всё опошлили). Но тогда и «На качелях» Николая Ярошенко с невозмутимой лузгающей семечки горничной и усатым солдатом — не так уж проста, как кажется на первый взгляд.
🧕Очень Древняя Греция | 1 613 |
| 11 | Бессильной злобы пост
Я всю свою эту книжную историю затеяла в первую очередь потому, что снос исторических зданий воспринимаю как личное оскорбление, признак полной культурной деградации и подтверждение собственного бессилия. Именно об этом много говорю в архитектурных текста и на занятиях, и именно это ранит как-то особенно больно, хотя, казалось бы, стадию «Господь, жги» мы весело проскакали уже очень давно.
Сейчас в Москве есть реальная угроза утраты Электрозавода и Шуховской башни. Следим за развитием событий, рассказываем всем, кто готов слушать, ставим подписи... Верю ли в счастливый исход? Ох, не особо. Как будто лужковские времена 2.0, только с большим количеством пафосных заявлениях, хотя вдруг, а? 🙏
В общем, вы знаете что делать👆 | 1 702 |
| 12 |  Мой Электрозавод — расскажите свою историю!
Меньше недели прошло с тех пор, как мы узнали о возможном сносе Электрозавода.
⬆️Мы понимаем ваше нетерпение — хочется быстрых ответов и понятных шагов: спасли или не спасли? А что еще можно сделать? Вы любите это место так же сильно, как и мы. Вместе мы смогли быстро заявить официально: Электрозавод нам нужен. Оказалось, что нас тысячи, и нас слышат!
Что происходит сейчас?
〰️Первый шаг: Заявления отправлены, резонанс в медиа есть. Вопросом сохранения Электрозавода, как и все это время, занимаются специалисты по культурному наследию, сейчас об этом много пишут СМИ.
〰️Тревога: Владельцы Электрозавода делают уклончивые заявления. Однозначной картины пока, увы, нет.
Но годы работы с вопросами сохранения культурного наследия показали главное — коллективное действие имеет вес. Не раз горожанам и экспертам удавалось спасать любимые памятники. Это наша с вами традиция.
Электрозавод ценен в своем историческом облике. Он важен. Он нужен. И не только потому, что это уникальный шедевр промышленной архитектуры, а еще и потому, что Электрозавод — неотъемлемая часть жизни многих из нас. ➡️Давайте расскажем об этом?
📖 Предлагаем вам поделиться своими историями об Электрозаводе и написать их в комментариях или прислать их нам на почту — media@engineer-history.ru или в комментариях! ↘️
Ваши истории станут важным свидетельством того, что памятники архитектуры — больше, чем может показаться на первый взгляд.
Напишете свою историю об Электрозаводе?
🔥— конечно
❤️— еще и фото пришлю
😍— никогда не бывал на Электрозаводе, очень надеюсь его увидеть
#Электрозаводдолженжить #Электрозавод
🏙️️Глазами инженера. Медиа.
О жизни в городе и городе для жизни.
Подписывайтесь, если хотите читать город по-новому.
💙 Мы в ВК | 1 417 |
| 13 |  +3Микенские спартанцы и Гиацинт
В целом, мы-то с вами всегда знали, что все дороги древнегреческой истории ведут либо к микенцам, либо к минойцам, но всегда приятно получать новые, подтвержденные археологией и исследованиями данные по этому поводу. На сей раз настала очередь спартанцев.
Согласно исследованию Ханса Бека из Мюнстерского университета, ставший эталоном воинской дисциплины полис нельзя считать результатом завоевания Лаконии дорийцами. Напротив, Спарта, вероятно, выросла из гораздо более древнего сообщества живших на этой территории людей, которых античные источники называют лакедемонянами. Одним из важнейших аргументов стали таблички с линейным письмом Б. В частности, в фиванском архиве встречаются формы слова, связанного с «лакедемоняне», что свидетельствует о существовании этого этнонима уже в микенское время. По мнению исследователя, лакедемоняне не были «народом» в современном понимании этого слова. Скорее речь идёт о сообществе, объединённом общими священными местами, памятью, ритуалами и политическими центрами.
Материальным подтверждением этой концепции может считаться дворец в Агиос-Василиосе, примерно в двенадцати километрах к югу от современной Спарты. Раскопки выявили здесь монументальные постройки, большой двор, фрески, бронзовые мечи и более двухсот фрагментов табличек, написанных линейным Б. В них даже упоминается wa-na-ko-to, знакомый нам титул ванакса — верховного правителя, т.е. царя. Кстати, по объёму архив из Агиос-Василиоса уступает лишь— Кноссу, Пилосу и Фивам. Таблички фиксируют учёт скота, масла, шерсти, тканей, ароматических масел и других товаров. Всё это позволяет предполагать, что именно здесь находилась резиденция правителя лакедемонян. Дворец был не только местом проживания элиты, а, как и в других частях микенского мира, служил административным, экономическим и религиозным центром, связывавшим между собой население долины Эвротоса.
На рубеже XIII–XII веков до н. э. (привет коллапсу бронзового века) Айос-Василиос пришёл в упадок. Дворцовая система рухнула, а прежние политические структуры прекратили существование. Тем не менее память о прошлом не была утрачена благодаря другому важному месту — Амиклам. Холм Агиа-Кириаки в Амиклах был культовым центром ещё в позднебронзовую эпоху. Здесь найдены женские статуэтки, фигурки животных, ритуальные сосуды и следы пиршеств. Вероятно, во времена процветания дворца это место было его церемониальным центром. Примечательно, что после гибели дворца его значение не только сохранилось, но и возросло.
Археологические находки показывают, что люди продолжали приходить сюда на протяжении субмикенского, протогеометрического и геометрического периодов. Менялись формы подношений, но сами ритуалы не прекращались. В святилище находят сосуды, бронзовые булавки, наконечники копий, мечи, пряслица и другие предметы, свидетельствующие о непрерывности культовой жизни. В мире, где исчезли дворцы и царская власть, Амиклы стали местом сохранения коллективной памяти. Например, в особое значение приобрёл праздник Гиацинтий, объединявший жителей региона. К VI веку до н. э. Амиклы стали одним из важнейших священных центров Лаконии. Над холмом возвышалась колоссальная бронзовая статуя Аполлона Амиклейского высотой около 14 метров. Под ней находилась гробница или алтарь Гиацинта. Тут стоит вспомнить, что цветы играли большую роль в минойских и микенских культовых практиках и, конечно, были связаны с темой посмертной жизни и воскресения.
В итоге Бек предлагает такую модель: ранние спартанцы вошли в уже существовавший мир лакедемонян и постепенно интегрировались в него. Они не уничтожили прежнюю систему памяти, а присвоили её ключевые символы и священные места, встроив их в новую политическую структуру. Звучит знакомо, правда? Что-то подобное в свое время произошло и в Кноссосе, и в других минойских городах с приходом микенцев.
🌸P.S. Простите, не могла не приложить к посту Гиацинта из «Метаморфороз» Овидия образца 1325 г. | 2 377 |
| 14 |  +4Как часто вы думаете об античности?
Не каждый день, но каждый раз с изумлением – насколько это современно, возможно просто мы недалеко ушли от древних. Изумлялась – в очередной раз – на лекции об иллюзиях декоративного искусства, организованной "Химерой" в Доме Телешова.
Иллюстрации к изумлению: жанр античных мозаик под названием "Неприбранный пол" – Asarotos oikos – 2200 лет назад. Насколько современно? Посмотрите в комментариях фантазию на тему из канала CODEX ROMANVS.
▪️
Что бы было изображено на полу у человека XXI века? Контейнеры из доставки? Этикетки шампанского? Кофейные дрипы?
Автор канала Очень Древняя Греция сделала подборку современных вариаций на тему асаротона в интерьере, а еще оправданно считает, что раньше было лучше по-другому – восприятие иллюзий древностей иллюзорно. Изменчивая природа нашего восприятия подобных произведений искусства связана в первую очередь со светом и искусственным электрическим освещением. Насколько иным могло бы быть общение со сложенными из тысяч кусочков смальты панно с учетом постоянно меняющейся теплоты и интенсивности естественного освещения?
▪️
Искусство это обман, который заставляет нас осознать истину, по крайней мере ту, которая нам дана для понимания.
- Пикассо. | 1 385 |
| 15 | Друзья, тут грядет прекрасная лекция в прекрасном месте, можно попасть со скидкой или вовсе бесплатно, имейте в виду⬆️ | 701 |
| 16 |  Имитация видимого мира давно стала частью языка изобразительного искусства.
• mimesis – подражание,
• skiagraphia, lumen et umbra – тенепись или светотень,
• skenographia – перспектива,
• phantasia – явление, воображение, интуиция.
Сказ про Два Квадрата и Химера разыгрывают – нет, не словарь иностранных слов – билет на лекцию «Иллюзионизм и фантазия в античной живописи».
▪️
Если интересно, что такое принцип мимесиса и каким смыслом обладал живописный иллюзионизм в античной культуре, – об этом в Доме Телешова 11 июня в 19:00 расскажет Надежда Налимова, кандидат искусствоведения, доцент кафедры всеобщей истории искусств МГУ.
🔻
Условия участия:
подписаться на каналы Химера и Сказ про Два квадрата.
Победитель будет выбран случайным образом.
Всем участникам предоставляется скидка на билет 25%. Участие в конкурсе подтверждается скриншотом экрана, отправленным на адрес info@chimeraproject.ru, в ответ придёт письмо с промокодом на скидку.
🔻
📍 Дом Телешова, Покровский бульвар, 16-18, строение 4-4А. | 647 |
| 17 |  +5Один «глаз», смещённый с центра к высокому объёму административного корпуса с узким прорезом трубы, - и я обрёл связь «формалистического» подхода с самой сущностью из мира прекрасного.
Константин Мельников «Архитектура моей жизни»
Продолжаю считать советский авангард одним из самых глубоко укорененных в классической античности архитектурных направлений. В прошлое воскресенье вот опять рассматривала мельниковского циклопа — гараж Госплана. Ох уж эти каннелюры! И да, я знаю, что вообще-то по идее это решетка радиатора, но для меня агангард, это примерно как минойское искусство — ничто не мешает быть кувшину и птицей, и женщиной, лабрису — антропоморфным оружием и бабочкой, а рогам посвящения — воздетыми к небесам руками и архитектурным помощником в наблюдении за светилами. В этом, собственно, и заключается магия универсальных форм и больших смыслов.
Хорошей вам рабочей недели, друзья! | 1 663 |
| 18 |  +9Тетраморфы-миксоморфы
Не так давно побывала на выставке «Огненное письмо. Искусство эмали» в Музее декоративно-прикладного и народного искусства. Идти на нее очень горячо рекомендую по нескольким причинам. Первая — это настоящие лиможские эмали, причем некоторые предметы датируются XII-XIV веками. Вторая — советские агитэмали, которых мне раньше встречать не приходилось.
Самый удивительный и прекрасный, на мой взгляд, предмет в этой части коллекции — ларец-реликварий XII века с изображениями апостолов в виде тетраморфа. Этим термином (греч. τετράμορφον — «четверообразный», «имеющий четыре облика») мы обозначаем специфическую иконографию, в которой четыре евангелиста предстают в не совсем типичной для христианской традиции форме:
🕊️ Матфей в образе ангела,
🦁 Марк в образе льва,
🐂Лука в образе тельца,
🕊️ Иоанн в образе орла.
Причем в видении пророка Иезекиля (Иез. 1:4-28; также -22 и 41:19) это существо описывается как единое, но с четырьмя лицами : человека и льва — с правой стороны, быка и орла — с левой. И в этой связи мне хочется вспомнить и про месопотамских ламассу, и про разнообразных минойских и древнегреческих миксоморфов. Никто, конечно, не считал, но сдается мне, что именно эти три зверя: лев, бык и орел, составляют общую для всего Средиземноморского региона иконографическую базу. Каждый отвечает за ряд важных функций и признаков: бык — сила и плодородие, лев — власть и царственность, орел — соединение земного и небесного, а вместе с человеком они представляют собой максимальную полноту и законченность. То есть по мифологической логике те же ламассу или шеду формата «крылатый человекобык» — прямо-таки универсальные хранители-покровители.
Возможно, в сознании минойцев бык — это что-то на сто процентов сакральное и не очень уместное для такой прикладной функциональности, поэтому из «великолепной четверки» они исключаются и в итоге мы получаем минойских гениев, грифонов и сфинксов. Причем грифоны чаще всего изображаются именно как стражи, например, фланкируют трон в Кноссосе. Сфинксы же больше про маркирование границы жизни и смерти, поэтому и в классическое время чаще встречаются в ритуальном контексте — как погребальные стелы и надгробия. Ну и нельзя тут не вспомнить мастера из Закроса, который в своих экспериментах дошел и до двуглавых птиц, и до крылатых козлов. Находятся выдающиеся экзоты и в других местах, как, например, вот этот двутелый быкокозел из материковой части Греции или трехтелый товарищ с собачьими головами с Кипра. #museum
🦁 Очень Древняя Греция | 1 738 |
| 19 |  +9Арх Москва 2026
Тема этого года — «Идеал», и как-то так получилось, что очень многие архитекторы и производители постарались выразить его в устремленных ввысь башенных формах, передавая пламенный привет всем зиккуратам и Вавилонской башне в частности, а также Владимиру Татлину с Башней III Интернационала и Казимиру Малевичу с его архитектонами.
С нашей с вами антикоцентричной точки зрения интересной может показаться работа архитектурной мастерской «Река», которая создала башню-темницу. Правда в описании было много про Платона, и ни слова про еще более уместного в этом контексте Сократа. Но за то, что она была мягкой (кажется, какой-то плотный поролон) и тактильно приятной автором моё отдельное уважение — люблю метафоры из серии «тюрьма только в твоей голове» и разбивающиеся ожидания. Много башен было и в секции с университетскими работами, включая Школу Дизайна НИУ ВШЭ, где я всё ещё имею радость трудиться.
Второй по популярности смысловой ряд, который отлично лёг в тему идеала — спираль. И мой основной и любимый работодатель ABD architects создали очень классный арт-объект из стали, который, по задумке, отражает идеальный баланс между материальным и нематериальным — формой и энергией, конструкцией и импульсом.
Еще мне, конечно, понравился совместный стенд МУАР и Braer про историю кирпича, как и стенды «Архитайл», с которых вечно не могу уйти, пока не общупаю вообще всё. Плюс Музей архитектуры сделал классные натяжные панно-своды с архитектурными орнаментами. Коллабы с производителями вообще в этот раз были прямо яркими. Владимиро-Суздальский музей-заповедник с Planky выстроили из деревянной «дженги» и Дмитровский собор, и даже пресловутую One Tower.
Кстати, один из важных разговоров в рамках Арх Москвы касался именно усталости от высоток. Маркетологи сетуют, что продавать их становится всё сложнее, ибо людям всё это отчаянно надоело, и мало кто готов жить в стекле и стали, да и видеть её в таком количестве в городах ужасно утомительно. Хочется, конечно, спросить «а что случилось?», но вопрос этот очевидно риторический.
В общем, ходите на Арх Москву, друзья. Обсуждения и дискуссии бывают действительно небесполезными, как и личные знакомства. Это не менее увлекательно, чем «Нонфик», да и стенды с хорошими книжками тут тоже есть. Но главное — можно многое пощупать и прочувствовать, возможно даже подсмотреть, в какую сторону движется индустрия и что её беспокоит. В этот раз, кстати, было много мастер-классов для детей, и если вы, как и я, не теряете надежду зародить в ребенке любовь к архитектуре — тоже можно смело идти, только лучше в будние дни. И да, архитектура — это всегда про встречу с античностью, просто иногда не в самой очевидной форме.
💦 Очень Древняя Греция | 990 |
| 20 | Моя последняя нервная клетка в этом сезоне держится на методичном фоновом пересушивании всех альбомов и концертных записей Metallica и новом сингле Sepultura (боги, я думала так хорошо уже никто не делает). В общем, вы может и не просили, но в становящейся регулярной рубрике #мужприслал сегодня — фрагмент концерта любимого ВИА «Металлика» 9 мая этого года в Афинах, где в роли грека Зорбы выступают Хэммет с Трухильо😍.
P.S. Так-то я вам и про АрхМоскву хочу рассказать, и про выставки всякие, но после 6-часовой экскурсии по ДК и гаражам Константина Мельникова (спасибо МУАР и Наталье Мельниковой за чудесную возможность!), силы мои подошли к концу, так что поведаю вам обо всем на неделе. | 1 075 |
