قناة منصور الثبيتي ✨

لطيفة أصوليّة/ الفرق بين العام والمطلق: - العام: يُجمع بين أفراده بحرف "الواو". مثل: أكرم جميع الطلاب، وأفراده: زيد وعمرو ومحمد وخالد. - والمطلق: يُجمع بين أفراده بحرف "أو". مثل: أكرم طالبًا، وأفراده: زيد أو عمرو أو حسن. #أصول_الفقه

تطبيقات أصولية على حديث: (إنّ اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم) من خلال كتاب: "اقتضاء الصراط المستقيم" لشيخ الإسلام ابن تيمية. #ابن_تيمية #أصول_الفقه #تطبيقات_أصولية

تقبّل الله منّا ومنكم صالح الأعمال، وكلّ عام وأنتم بخير..🌹 وكتبكم الله من الفائزين والسالمين، وممن نال جوائزَه وعطاياه.. عيدكم مُبارك، وجعل أيامكم عامرة بالفرح والسعادة والسرور.. 🌹

ذكر ابن تيمية أن للعموم ثلاثة أقسام، وهي: ١- عموم الكل لأجزائه: وهو ما لا يصدق فيه الاسم العام، ولا أفراده على جزئه. مثل: قوله تعالى: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ}، فإن اسم "الوجه" يعم الخد والجبين والجبهة ونحو ذلك، وكل واحد من هذه الأجزاء ليس هو الوجه، فإذا غسل بعض هذه الأجزاء لم يكن غاسلًا للوجه؛ لانتفاء المسمى بانتفاء جزئه. ٢- عموم الجميع لأفراده: وهو ما يصدق فيه أفراد الاسم العام على آحاده. مثل: قوله تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ}، فيعم كل فرد من المشركين. ٣- عموم الجنس لأنواعه وأعيانه: وهو ما يصدق فيه نفس الاسم العام على أفراده. مثل: قوله: «لا يقتل مسلم بكافر»، فتشمل جميع أنواع القتل والمسلم والكافر -عموم النوع-. وبيّن شيخ الإسلام أن عدم معرفة أقسام العموم مما يُوقِع في الغلط؛ لذلك قال بعد ذكره للأقسام: (فكثيرًا ما يغلط الغالطون هنا). اقتضاء الصراط المستقيم. #أصول_الفقه #ابن_تيمية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في سياق كلامه عن الذين اتصفوا بـ "سنة الجاهلية"، مع كون لديهم بعض العلم: "العلم الحقيقي الراسخ في القلب يمتنع أن يصدر معه ما يخالفه من قول أو فعل، فمتى صدر خلافه فلابد من غفلة القلب عنه، أو ضعفه في القلب بمقاومة ما يعارضه، وتلك أحوال تناقض حقيقة العلم، فيصير جهلًا بهذا الاعتبار" اقتضاء الصراط المستقيم. #ابن_تيمية

من أسباب الخلاف= خطأ المجتهد في نفْي القول المقابل، مع صحة قوله. يقول ابن تيمية رحمه الله: "واعلم أنّ أكثر الاختلاف بين الأمّة الذي يورث الأهواء، تجدُه من هذا الضّرب، وهو: أن يكون كلّ واحدٍ من المختلفين مصيبًا فيما يثبته، أو في بعضه، مُخطئًا في نفي ما عليه الآخر. كما أن القارئين كل منهما كان مصيبًا في القراءة بالحرف الذي علِمه، مخطئًا في نفي حرف غيره. فإن أكثر الجهل إنما يقع في النفي الذي هو الجحود والتكذيب، لا في الإثبات؛ لأن إحاطة الإنسان بما يثبته أيسر من إحاطته بما ينفيه. ولهذا نهيت هذه الأمّة أن تضرب آيات الله بعضها ببعض؛ لأن مضمون الضرب: الإيمان بإحدى الآيتين والكفر بالأخرى - إذا اعتقد أن بينهما تضادًّا - إذ الضّدّان لا يجتمعان" ويقول ابن تيمية أيضًا: "ويكون سببه-تارة- [أي الخلاف] جهل المُختلفين بحقيقة الأمر الذي يتنازعون فيه، أو الجهل بالدليل الذي يرشد به أحدهما الآخر، أو جهل أحدهما بما مع الآخر من الحق في الحكم أو الدليل، وإن كان عالمًا بما مع نفسه من الحق حكمًا ودليلًا ". اقتضاء الصراط المستقيم. - ويشير ابن تيمية في بعض المواطن إلى أن سبب بقاء الخلاف واستمراره: اشتماله على بعض الحق. #ابن_تيمية

"المقدّمات الأصولية" مدخل لدراسة أصول الفقه والمنطق🌹 #أصول_الفقه

موضوعات مقترحة لأبحاث في تخصص أصول الفقه🌹 المجموعة الأولى. #أصول_الفقه

من أوائل الرسائل الجامعية التي اعتنت بالفروق الأصولية رسالة الدكتور عبداللطيف الحمد الموسومة بـ "الفروق في أصول الفقه". حيث اشتملت على (٢٤٤) فرقًا في (٧٣٦) صفحة. وهي من الرسائل المميزة، واعتنى ببيان الفروق من عدة اعتبارات، معتمدًا في جملة منها على الإمام القرافي والزركشي رحمهما الله. وهذا تلخيص لهذه الرسالة النفيسة حاوي لجميع الفروق المذكورة في الرسالة العلمية🌹 ومن أراد تحصيل خلاصة الفروق فليرجع إلى خاتمة رسالة الدكتور 🌹 #أصول_الفقه #ملخصات

بِسْم الله، وعلى بركة الله.. أسأل الله عز وجل أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، والإخلاص في القول والعمل..🌹