فليطمئن قلبك ♥️

📚 عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا)). وأشار بالسبابة والوسطى، وفرج بينهما. 🌹 رواه البخاري. 🌹 🍂 و ((كافل اليتيم)): الق‍ائم بأموره. قال ابن بطال: حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به، فيكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. #اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل، فأشار بسوطه إليهم، وقال: 🍃 ((أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بالإيضاع)). 🌹 رواه البخاري 🌹 🍂 ((البر)): الطاعة. و((الإيضاع)) بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة، وهو: الإسراع. أي: أن البر ليس بالعجلة وإنما هو بالخضوع، والخشوع والاستكانة لمن لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. #اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 🍃 ((يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما)). 🌹 رواه مسلم. 🌹 🍂 فيه: فضيلة لمن حفظ سورة البقرة، وسورة آل عمران وعمل بهما. #اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙ قال ابن القيم رحمه الله ‌‌‌‏إذا كان الله سبحانه قد غفر لمن سقى كلباً على شدة ظمئه ، فكيف بمن سقى العِطاش ، وأشبع الجياع ، وكسى العراة من المسلمين ؟ ‏ ‏عدة الصابرين [٣٩٢]                                                                                                                          ⋘❥❥✺•✿•✺❥❥⋙

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى " والله ‌ليأتين ‌عليك يوم تتمنى أن في صحيفتك تسبيحة أو تحميدة أو تكبيرة أو تهليلة " 📚اللقاءات الشهرية/المجلد٣ / صـ٦٧

📚 حــــــ نـــبـــوي ــــــديث📚 *🍂🍃 الصلاة - ١١٩ 🍃🍂** 🌴عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليم 📚 الألباني صحيح الترمذي ٤٢٩ 🌴قال علماء اللجنة الدائمة : لا بأس بصلاة أربع ركعات قبل العصر بل ذلك مستحب ؛ لأنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالله التوفيق. 📚 فتاوى اللجنة الدائمة (6/123). 🎀الســــــيرة🔮الــنبوية🎀.

◾قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- : *والمصائب التي تحل بالعبد ، وليس له حيلة في دفعها، كموت من يعزُّ عليه ، وسرقة ماله، ومرضه ، ونحو ذلك ، فإن للعبد فيها 4 أربع مقامات :* 1/ أحدها : *مقام العجز* ، وهو مقام الجزع والشكوى والسخط ، وهذا ما لا يفعله إلا أقل الناس عقلاً وديناً ومروءة . 2/ المقام الثاني : *مقام الصبر* ، إما لله ، وإما للمروءة الإنسانية . 3/ المقام الثالث : *مقام الرضى* وهو أعلى من مقام الصبر، وفي وجوبه نزاع ، والصبر متفق على وجوبه . 4/ المقام الرابع : *مقام الشكر* ، وهو أعلى من مقام الرضى ؛ فإنه يشهدُ البليةَ نعمة ، فيشكر المُبْتَلي عليها " انتهى من "عدة الصابرين" (67) .

♥️ كبح للرغبة في الاطلاع على المحاسن والمفاتن في الوجوه والأجسام. ♥️ إغلاق لنافذة من أعظم نوافذ الفتنة والغَواية. ♥️ البعد عن مثيرات الفتنة، وموقظات الشهوة. ♥️ حفظ الفرج وإحصانه. ♥️ أفرغ للبال، وأصلح للأحوال. ♥️ الوقاية من وساوس الشيطان ومزالقه وكيده وشهواته. ♥️ يبعث على الشعور بالراحة والرضا عن النفس؛ لأنك فعلت ما يرضي الله عز وجل. ♥️ التخلص من الشعور بالذنب وتأنيب الضمير. ♥️ يُقوِّي الإرادة والثقة بالنفس. ♥️ دليل على مخافة الله عز وجل في الغيب والشهادة. ♥️ دليل على قوة الشخصية، والقدرة على التحكم في العاطفة، والسمو فوق الغرائز. ♥️ تضيِّق على شيطانك منافذه. ♥️ أطهر للنفوس وأقوم للحياة؛ لأنه يؤدِّي إلى الاستقرار والبُعد عن المهالك. ♥️ مغالبة طباع البشر لابن آدم وضعفه عما ركب فيه من الميل إلى النساء، والإعجاب بهنَّ. ♥️ حفظ نفسه من الأضرار النفسية والاجتماعية والخلقية. ♥️ يشغل بما هو أزكى، وأطهر وأعف وأنفع - مما هو مفيد من المحامد والفضائل، وكذا الأعمال المجدية. ♥️ إشاعة آداب وأخلاق. ♥️ سير على نهج الرسول الكريم، الذي سار عليه الصحابة والتابعون. ♥️ سبب لرقة القلب، وقوة الحفظ؛ ولذلك يشاهد الناس أن الأعمى غالبًا يكون أرق قلبًا، وأعظم فهمًا وحفظًا ممن سواه. ♥️ عدم تشتيت الذهن؛ وذلك لأن العين منفَذ على القلب لو تشتتت تشتت القلب بتشتتها، وهذه دقيقة تربوية سلوكية ينبغي معرفتها وعدم إنكارها. ♥️ ضمان من التفكك وعدم التوافق الأسري والاجتماعي. ♥️ سبب لحفظ الله عز وجل. ♥️ صورة من صور كف الأذى. ♥️ إبراء للذمة. ♥️ دليل على خوف الله عز وجل. ♥️ سبب من أسباب الأمن يوم القيامة؛ لأن الخائفين من الله عز وجل في الدنيا هم الآمنون يوم القيامة. ♥️ من صور قهر الإنسان لعدوه، وهو الشيطان. ♥️ يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بما ينجيه يوم القيامة. ♥️ المحافظة على أوامر الله عز وجل ونواهيه.  ♥️ السلامة من الاكتئاب والأمراض النفسية، والتفسُّخ الأخلاقي، والتحلُّل الجنسي. ♥️ دليل على مراقبتك لله عز وجل. ♥️ وقاية من الأطماع الفاجرة، ورمي المحصنات بالفواحش. ♥️ دليل على الحياء. ♥️ يمنع نفوذ التبرج إلى مجتمعات أهل الإسلام. ♥️ دليل على وجود الغيرة. ♥️ قهره عدوه بمُخالفة نفسه وهواه.   ♥️ تحصل به مسرَّة ولذة؛ لأنه لما كفَّ لذَّتَه وحبس شهوته لله عز وجل - وفيها مسرة نفسه الأمَّارة بالسوء - أعاضه الله عز وجل مسرةً ولذَّةً أكمل منها، كما قال بعضهم: (والله للذة العفة أعظم من لذة الذنب). ♥️ يُقوِّي العقل ويُنميه.

 ♥️ غاضُّ البصر يُخالف هواه، وهذا يصرف عنه الشيطان، وفي الأثر: "الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله" ♥️ سبب لنشاط الذاكرة وقوتها، كما قال بعضهم: "أطلقتُ عيني مرة في حرام، فنسيت القرآن الكريم بعد أربعين سنة". ♥️ دليل على صدق الغاض لبصره، ورغبته في نيل رضا الله عز وجل وعوضه في الدنيا والآخرة. ♥️ تخليص القلب من ألم الحسرة؛ فإن مَن أطلَقَ نظَرَه، دامت حسرته. ♥️ يُورث حب الله؛ فعن مجاهد قال: "غضُّ البصر عن محارم الله يورث حب الله عز وجل" ♥️ يورث الحكمة؛ قال أبو الحسين الوَرَّاق: "من غض بصره عن محرَّم، أورثه الله عز وجل بذلك حكمة على لسانه يهتدي بها، ويهدي بها إلى طريق مرضاته"  ♥️ غاضُّ البصر من أعبد الناس؛ ففي الحديث: ((اتق المحارم، تكن أعبد الناس))  ♥️ يُكسب خشية الله عز وجل؛ قال مالك بن دينار: "قال داود عليه السلام: يا معشر الأبناء، تعالوا حتى أعلمكم خشية الله، أيما عبد منكم أحبَّ أن يحيا ويرى الأيام الصالحة، فليحفظ عينيه أن تنظر إلى سوء، ولسانه أن ينطق بالإفك" ♥️ الارتقاء إلى درجة الإحسان كل بحسبه؛ لأن من غض بصره مستشعرًا أن الله يراه، يكون قد بلغ مرتبة الإحسان، بقدر ما كان منه من ذلك.  ♥️ اكتساب الحسنات؛ لأن العبد إذا همَّ بسيئة ثمَّ لم يعملها كُتبت له حسنة، والأدلة على ذلك أشهر من أن تُذكر  ♥️ النَّجاة من جمر جهنم؛ فقد روي في الأثر: "من ملأ عينيه من الحرام، ملأهما الله من جمر جهنم" ♥️ البقاء في دائرة أهل الإيمان، والتحلي بصفاتهم؛ قال عز وجل: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 30].  ♥️ يوجد الحب والألفة بينك وبين زوجتك، وقوة الروابط والصلات بينكما.  ♥️ تحقيق ما أحاطها به الشرع المطهر من العمل على حفظ كرامة المرأة وعفتها وصيانتها.  ♥️ كبت حظوظ النفوس والشهوات، وتقديم أحكام الشرع، وجعلها تابعة له تدور معه حيث دار.  ♥️ يبعد عن الذنوب ونجاستها، ويُنمي الأعمال الصالحة.  ♥️ يسد عنه بابًا من أبواب جهنم.  ♥️يسد على الشيطان مدخله إلى القلب. ♥️ دليل على قوة الإيمان، وسلامته، وإيثاره ما عند الله عز وجل.  ♥️ يحفظ العينين؛ لأن إطلاقه قد يكون سببًا للعمى؛ قال عمرو بن مرة: "نظرت إلى امرأة فأعجبتني فكُفَّ بصري، فأرجو أن يكون ذلك كفارة" ♥️ الإبقاء على قوة الشهوة عن طريق عدم ابتذالها واستنزافها بالطرق المشينة ♥️ منع النفس عن الميل إلى اللذات العاجلة. ♥️ قمع الشهوة وكبحها. ♥️ بذل أسباب السلامة والوقاية. ♥️ سدٌّ للذرائع والطرق الموصلة إلى الفاحشة. ♥️ سدٌّ لنوافذ الجريمة ومنع لأسبابها. ♥️ يسدُّ على الشيطان مداخله؛ لأنَّ بين العين والقلب منفذًا يوجب انفعال أحدهما بالآخر. ♥️غلْق لباب الفِتنة والبُعد عن مواقَعة المعصية. ♥️ التميز عن صفة أهل الجاهلية وفعال المشركين. ♥️ سبب لجمع القلب على الله، وتربية الإيمان. ♥️ الابتعاد عن كل ما يغضب الله عز وجل. ♥️ البُعد عن إثارة الغرائز. ♥️ النجاة من الوعيد في قوله عز وجل: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ﴾ [غافر: 19]. ♥️ الأمان من الهم والاضطراب والقلق والتوتر. ♥️ سلوك سبيل السلامة، والبُعد عن الريبة وعن كل ما يورث الندامة. ♥️ يورث القلب سرورًا وفرحًا وإشراقًا أعظم من اللذة الحاصلة بالنظر. ♥️ يورث القلب أنسًا بالله عز وجل واجتماعًا عليه. ♥️ يحصِّن الفرج، ويُبقي النسل، ويحفظ النسب ♥️ يخلص القلب من أسر الشهوة؛ فإن الأسير هو أسير هواه وشهواته. ♥️ يُبقي المودة بين الزوجين، وبه تكتمل صورة العفاف بينهما، وتستقيم العشرة. ♥️ إيثار لما يحبه الله عز وجل على ما تحبه النفوس وتنزع إليه الطباع. ♥️ يورث القلب سرورًا وفرحًا وإشراقًا أعظم من اللذة الحاصلة بالنظر. ♥️يورث القلب أنسًا بالله عز وجل واجتماعًا عليه. ♥️يحصِّن الفرج، ويُبقي النسل، ويحفظ النسب  ♥️ يخلص القلب من أسر الشهوة؛ فإن الأسير هو أسير هواه وشهواته.  ♥️ يُبقي المودة بين الزوجين، وبه تكتمل صورة العفاف بينهما، وتستقيم العشرة. ♥️ إيثار لما يحبه الله عز وجل على ما تحبه النفوس وتنزع إليه الطباع. ♥️ يفرغ القلب للتفكر في مصالحه، والاشتغال بما ينجيه يوم القيامة. ♥️ يسلم القلب من الوقوع في سكرة العشق - أعاذنا الله عز وجل وإياكم منها. ♥️ يفتح طرق العلم وأبوابه، ويسهل أسبابه، ولله تعالى در من قال: شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشَدني إلى ترك المعاصي وقال: اعلم بأن العلم نور ونور الله لا يُعطى لعاصي ♥️ يجعل الله له سلطان النصرة، مع سلطان الحجة. ♥️ يُفتح على العبد من الله عز وجل بالعلم والمعرفة والتوفيق والسداد. ♥️ تطهير للمجتمع من الدنس، وتنظيف له من الخنا. ♥️ أخذ بالعلاج النافع، الذي من شأنه أن يصرف الإنسان عن فاحشة الزنا المحرمة. ♥️ طهرة للمؤمن من دنس الرذائل. ♥️ السلامة لعِرضه ودينه، وابتعاد عن وسائل الشر. ♥️ صيانة المجتمعات من الدعارة والفساد، وحماية للنفوس من الشر. ♥️ سلوك سبيل العفة وطريقها.

💭 *فضائل غض البصر :-* 👇🏻 ♥️ الاستجابة والامتثال إلى ما فرض الله عز وجل على العينين، حين أمر فقال الله عز وجل: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ﴾ [النور: 30]، ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ﴾ [النور: 31]، ♥️ تزكية القلب، وتطهير النفس، واختبار لما يعود بالنفع عليهما في الدنيا والآخرة؛ ﴿ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ﴾ [النور: 30]. ♥️ سلامة القلب لله عز وجل  ♥️ سبب من أسباب المغفرة؛ فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان الفضل بن عباس رضي الله عنه رديفًا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عرفة، وكان الفتى يلاحظ النساء، فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصرف وجهه بيده ويقول: ((ابن أخي، إن هذا يوم من غض [وفي رواية: من ملك] فيه بصره، وحفظ فرجه ولسانه، غُفر له))  ♥️ مُباعدة النفس عن التطلع إلى ما يمكن أن يكون سببًا يوقعها في الحرام، أو ما يُكلفها صبرًا شديدًا عليها.  ♥️ إنَّ العمل به سبب من الأسباب المعينة على طاعة الله عز وجل.  ♥️ إنه من الأسباب المؤدية إلى الجنة؛ ففي الحديث عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((اكفلوا لي بستٍّ، أكفل لكم الجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا اؤتمن فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم)) ♥️ دليل على الشجاعة والبطولة وقد أحسن من قال: ليس الشجاع الذي يحمي فريسته عند القتال ونارُ الحرب تشتعلُ لكنَّ مَن رَدَّ طرْفًا أو ثَنَى وطرًا عن الحرام فذاك الفارس البطلُ  ♥️ يعوض الله عز وجل فاعله من جنسه بما هو خير منه، فيطلق نور بصيرته ويفتح عليه ، وفي الحديث: ((إنك لن تدع شيئًا لله عز وجل، إلا أبدلك الله به ما هو خير لك منه)) ♥️ يمنع وصول أثر السهم المسموم؛ ذلك أن النظرة سهم من سهام إبليس، وقد روي في الحديث: ((نظر المؤمن إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسمومٌ))  ♥️ يورث القلب نورًا وإشراقًا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح، كما أن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه؛ ولهذا ذكر الله عز وجل في آية النور إثر الأمر بغض البصر في قوله عز وجل: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُم ﴾ [النور: 30] - قولَه عز وجل: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 35]؛ أي: مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ♥️ يورث القلب البصيرة والفراسة الصادقة، التي يُمَيزُ بها بين الحق والباطل، والصدق والكذب، وقد قيل: "مَن غضَّ بصره، فتح الله بصيرته"، وقيل أيضًا: "من حفظ بصَرَه، أورثه الله نورًا في بصيرته"، ويُروى: "في قلبه" ♥️ يورث القلب الطهارة؛ قال الله عز وجل: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. ♥️ يورث القلب حلاوة الإيمان ولذته، وروي في الحديث: ((مَن غضَّ بصره عن محارم الله، عوَّضه الله إيمانًا يجد حلاوته في قلبه)) ♥️ يورث القلب السلامة من الشبق ، يقول العلاء بن زياد: "كان يقال: لا تتبعن بصرك حسن رداء امرأة؛ فإن النظر يجعل شبقًا في القلب". ♥️ يورث النجاة من البكاء يوم القيامة؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((كل عين باكية يوم القيامة، إلا عينًا غضت عن محارم الله، وعينًا سهرت في سبيل الله، وعينًا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله))   ♥️ تحصيل الأجر العظيم، وبلوغ مرتبة المحسنين، قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [يوسف: 90]. ♥️ العمل بأحد أهم آداب الطريق وحقوقه، فقد قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((إياكم والجلوس على الطرقات))، فقالوا: ما لنا بدٌّ؛ إنما هي مجالسنا نتحدَّث فيها، قال: ((فإذا أبيتم إلا المجالس، فأعطوا الطريق حقها))، قالوا: وما حق الطريق؟! قال: ((غضُّ البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر))  ♥️ يُخلص القلب من رقدة الغفلة؛ فإن إطلاق البصر يوجب استحكام الغفلة عن الله عز وجل والدار الآخرة.  ♥️ مَن يغضُّ بصره يزوَّج مَن الحور العين، قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "مَن غضَّ بصره عن النظر الحرام، زُوِّج من الحور العين حيث أحب، ومن اطلع فوق بيوت الناس، حشره الله يوم القيامة أعمى"

‌‎ من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى ‌‎انشرها ليستفيد منها غيرك

‌‎جرب اسأل اي شخص بدون احراجات او مجاملات ‌‎ ماهي اركان الصلاة ؟ ‌‎ لن تجد اجابه الا من رحم الله وربما سقط ركن وبطلت الصلاة وانت لا تعلم ؟ ‌‎اذا لو سألنا عن شروط الصلاة وواجباتها وسننها ومبطلاتها كن صريح مع نفسك هل تعلمها… الله المستعان!!! ‌‎كم سنه وانت تصلي ولا تعلمها عموما :- ‌‎أحبتي في الله فقط انشرها من باب بلغوا عني ولو آية .. ‌‎وبنية الصدقة الجارية انشروها .. ‌‎*شروط صحة الصلاة(9) : ‌‎1_الإسلام ‌‎2_والعقل ‌‎3_والتمييز ‌‎4_ورفع الحدث ‌‎5_و إزالة النجاسة ‌‎6_وستر العورة ‌‎7_ودخول الوقت ‌‎8_واستقبال القبلة ‌‎9_والنية . ‌‎* اذا سقط منها شرط لم تصح الصلاة * ‌‎*أركان الصلاة (14) : ‌‎1-القيام مع القدرة ‌‎2_وتكبيرة الإحرام ‌‎3_وقراءة الفاتحة ‌‎4_والركوع ‌‎5_والاعتدال بعد الركوع ‌‎6_والسجود على الأعضاء السبعة ‌‎7 _والرفع منه ‌‎8_والجلسة بين السجدتين ‌‎9_والطمأنينة في جميع الأفعال ‌‎10_ والترتيب بين الأركان ‌‎11_والتشهد الأخير ‌‎12_ والجلوس له ‌‎13_والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ‌‎14_والتسليم عن اليمين . ‌‎* اذا سقط منها ركن لم تصح الصلاة * ‌‎*واجبات الصلاة (8) : ‌‎1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام ‌‎2_وقول: سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد ‌‎3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل ‌‎4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع ‌‎5- وقول: سبحان ربي الأعلي في السجود ‌‎6_وقول : ربي اغفر لي، بين ‌‎السجدتين ‌‎7_والتشهد الأول ‌‎8_والجلوس له ‌‎* اذا سقط منها واجب عمدا لم تصح الصلاة وسهوا يجبر بسجود السهو وتصح الصلاة * ‌‎بيان التشهد الأول : ‌‎التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، ‌‎ السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، ‌‎ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، ‌‎أشهد ان لاإله إله إلا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . ‌‎ ثم الصلاة على النبي : ‌‎*اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، ‌‎وبارك علي محمد وعلي آل محمد ، كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد*. ‌‎*ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير: ‌‎اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ‌‎ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : ‌‎ اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، ‌‎ اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم. ‌‎*سنن الصلاة ومنها*: ‌‎1_ دعاء الاستفتاح ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ) ‌‎2_ جعل كف اليد اليمني علي اليسري فوق الصدر حين القيام قبل الركوع وبعده. ‌‎3_ رفع اليدين مضمومتي الأصابع ممدودة حذو منكبيه أو الأذنين عند التكبير الأول، وعند الركوع ، والرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة . ‌‎4_ مازاد عن واحدة في تسبيح الركوع والسجود . ‌‎5_ مازاد علي قول : ربنا ولك الحمد بعد القيام من الركوع ، ومازاد عن واحدة في الدعاء بالمغفرة بين السجدتين. ‌‎6 _جعل الرأس حيال الظهر في الركوع . ‌‎7_مجافاة العضدين عن الجنبين ،والبطن عن الفخذين والفخذين عن الساقين في السجود . ‌‎8_ رفع الذراعين( ليس اليدين إنما الساعدين) عن الأرض حين السجود . ‌‎9_ جلوس المصلي علي رجله اليسرى مفروشة ،ونصب اليمني في التشهد الأول وبين السجدتين . ‌‎10_ التورك في التشهد الأخير في الرباعية والثلاثية ، وهو الجلوس على مقعدته وجعل رجله اليسرى تحت اليمني ونصب اليمني . ‌‎11_ الاشارة بالسبابة في التشهد الاول والثاني من حين يجلس إلي نهاية التشهد وتحريكها عند الدعاء . ‌‎12_الصلاة والتبريك علي محمد وآل محمد ، وعلي إبراهيم وآل إبراهيم في التشهد الاول . ‌‎13_الدعاء في التشهد الاخير . ‌‎14_ الجهر بالقراءة في صلاة الفجر وصلاة الجمعة ، وصلاة العيدين والاستسقاء وفي الركعتين الأوليين من صلاة المغرب والعشاء . ‌‎15_ الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر وفي الثالثة من المغرب و الاخيرتين من العشاء . ‌‎16-قراءة مازاد عن الفاتحة من القرآن مع مرعاة بقية ما ورد من السنن في الصلاة سوى ما ذكرنا ‌‎ومن ذلك : مازاد على قول المصلي : ربنا ولك الحمد بعد الرفع من الركوع في حق الامام والمأموم والمنفرد فإنه سنة ومن ذلك ايضا : وضع اليدين على الركبتين مفرجتي الاصابع حين الركوع . ‌‎*مبطلات الصلاة وهي ثمانية* ‌‎1- الكلام العمد مع الذكر والعلم . ‌‎ أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك. ‌‎2- الضحك . ‌‎3- الاكل . ‌‎4- الشرب . ‌‎5- انكشاف العورة . ‌‎6- الانحراف الكثير عن جهة القبلة . ‌‎7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة . ‌‎8- انتقاض الطهارة.

🌴حديث الفجر 🌴 عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((واللهِ إنِّي لأَسْتَغْفِرُ الله وأَتُوبُ إِلَيْه في اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً)). رواه البخاري. في هذا الحديث: تحريض للأمة على التوبة والاستغفار. قال ابن بطال: الأنبياء أشد الناس اجتهادًا في العبادة، لما أعطاهم الله تعالى من المعرفة، فهم دائبون في شكره، معترفون له بالتقصير.

⭐فائدة اليوم:- قال الله تعالى:﴿ *وَالَّذينَ اهتَدَوا زادَهُم هُدًى وَآتاهُم تَقواهُم (١٧)* ﴾ سورة محمد الذين هداهم الله إلى طريق الحق وبذلوا وقتهم وجهدهم في طاعة الله ، زادهم ربهم هداية وتوفيقًا للخير، وألهمهم العمل بما يقيهم من النار. *اللهم اجعلنا منهم*

🌴حديث الفجر 🌴 عن أَبي ذرٍ رضي الله عنه أنهُ سَمِعَ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفِسْقِ أَوِ الكُفْرِ، إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كذَلِكَ)). رواه البخاري. في هذا الحديث: تفسيق من رمى غير الفاسق بالفسق، وتكفير من رمى المؤمن بالكفر، كما في الحديث الآخر: ((من رمى رجلًا بالكفر أو قال عدوّ الله وليس كذلك، إلا حار عليه)).

‏قال رجل للنبي ﷺ:‏ ‏كيف أقول حين أسأل ربي ؟ ‌‏فقالﷺ ‏قل:‏ اللهــم اغفر لي وارحمني وعافنـي وارزقنـي ‌‏فإن هؤلاء تجمع لك ‏دنياك وآخرتك صباح الخير🌾

🌴حديث الفجر 🌴 عن أَبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إيَّاكُمْ وَالحَسَدَ؛ فَإنَّ الحَسَدَ يَأكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ)) أَوْ قَالَ: ((العُشْبَ)). رواه أَبُو داود. في هذا الحديث: إيماء إلى سرعة إبطال الحسد للحسنات.