رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم

‏.. يا حملة العلم : حين ينشغل الناس بالدنيا .. لا تزهدوا في حديث رسول الله .. فوالله : ( يذهب الناس بالشاة والبعير .. وتذهبون برسول الله إلى رحالكم ..) أتظنون أن انصرافكم إلى ما ألهى الناس اليوم من حديث الناس خير ! لا .. ( فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به)

صور من ذكاء وكمال عقل الصحابة رضي الله عنهم : عن حذيفة رضي الله عنه، قال: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب، وقد أخذتنا ريح شديدة، وقرَّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله عز وجل معي يوم القيامة)، فسكتنا فلم يجبه منا أحدٌ، ثم قال: (ألا رجل يأتيني بخبر القوم، جعله الله عز وجل معي يوم القيامة)، فسكتنا فلم يجبه منا أحدٌ، فقال: (قمْ يا حذيفة فأتنا بخبر القوم)، فلم أجد بُدًّا إذ دعاني باسمي أن أقوم، قال: (اذهب فأتني بخبر القوم، ولا تذعرهم عليَّ)، فلما وليتُ من عنده، جعلتُ كأنما أمشي في حمام حتى أتيتُهم، فرأيتُ أبا سفيان يصلي ظهره بالنار، فوضعتُ سهمًا في كبد القوس، فأردت أن أَرميه، فذكرتُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ولا تذعرهم عليَّ)، ولو رميتُه لأصبتُه ... ثم صاح أبو سفيان: لينظر كلُّ واحدٍ منكم مَن جليسُه؟ فبادرتُ الذي بجانبي وقلتُ له: مَن أنت؟ [أخرجه مسلم]، قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: وفيه دليلٌ على كمال عقل الصحابة رضي الله عنهم، وأن الغيرة التي في قلوبهم لا تحملهم على مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولو كان من أهل الطيش - الذين يدَّعون أنهم ذَوو غيرة - لقتَله؛ لأنه يتمكن منه بسرعة، ولكن الجهاد أن يجاهد الإنسان نفسه ويُصبرها على طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وليس الجهاد هو التهور، وفي ظني - والله أعلم - أنه لو وقع مثل هذا في كثير من شبابنا اليوم لقتله، ثم تأوَّل، لكن الصحابة رضي الله عنهم يعلمون أن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم هي الخير كلُّه. وقال الشيخ رحمه الله: قوله: ثم صاح أبو سفيان: لينظر كل واحد منكم من جليسه؟ يقول: فبادرت الذي بجانبي، وقلت له: من أنت؟ وهذا مما يدل على الذكاء.

صور من ذكاء وكمال عقل الصحابة رضي الله عنهم : ♦ عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وهو مردف أبا بكر، وأبو بكر شيخ يعرف، ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب يعرف، فيلقى الرجل أبا بكر، فيقول : يا أبا بكر، مَن هذا الرجل الذين بين يديك؟ فيقول : هذا الرجل يهديني السبيل، قال : فيحسب الحاسب أنه إنما يعني الطريق، وإنما يعني سبيل الخير؛ [أخرجه البخاري]، فمن فطنة أبي بكر رضي الله عنه أنه استخدم المعاريض في كلامه؛ لأنه يعلم أن الكذب حرام، ولا يجوز، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: فيقول "هادٍ يهديني"، يريد الهداية في الدين ويحسبه الآخر دليلًا.

Emailing 4_5850254582575271249.pdf

‍ صحابة لا نعرف عنهم الكثير *﴿ الارقم بن أبي الارقم رضي الله عنه ﴾* …………………………………………………… الأرقم بن أبي الأرقم ابن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة المخزومي . صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم- من السابقين الأولين . وأمه أميمة بنت الحارث بن حبالة بن عمير بن غبشان من خزاعة، وخاله نافع بن عبد الحارث الخزاعي عامل عمر بن الخطاب على مكة ويكنى الأرقم أبا عبد الله، واسم أبي الأرقم عبد مناف. كان الأرقم أحد من شهد بدرا ، وقد أعطى النبي - صلى الله عليه وسلم- الأرقم يوم بدر سيفا ، واستعمله على الصدقة . وكانت داره بمكة على الصفا وهي الدار التي كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يكون فيها أول الإسلام، وفيها دعا الناس إلى الإسلام وأسلم فيها قوم كثير، وقال ليلة الإثنين فيها: اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام. فجاء عمر بن الخطاب من الغد بكرة فأسلم في دار الأرقم، وخرجوا منها فكبروا وطافوا البيت ظاهرين، ودعيت دار الأرقم دار الإسلام. وكان من عقلاء قريش ، عاش إلى دولة معاوية . عن الأرقم : أنه تجهز يريد بيت المقدس ; فلما فرغ من جهازه ، جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- يودعه ، فقال : ما يخرجك ؟ حاجة أو تجارة ؟ قال : لا والله يا نبي الله ، ولكن أردت الصلاة في بيت المقدس . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة في مسجدي خير من ألف صلاة فيما سواه ، إلا المسجد الحرام فجلس الأرقم ، ولم يخرج . قيل : الأرقم عاش بضعا وثمانين سنة . توفي بالمدينة . وصلى عليه سعد بن أبي وقاص بوصيته إليه . وقال عثمان بن الأرقم : توفي أبي سنة ثلاث وخمسين وله ثلاث وثمانون سنة . له رواية في " مسند " أحمد بن حنبل. السير للذهبي [2 \ 479 ، 480 ]. الطبقات لابن سعد [3/ 242 ، 243 ] 🌟 *قناة قصص الصحابة* 🌟

تسبيح ومُناجاة وثناء علىٰ مَلِك الأرض والسماء أ. محمد بن حسن بن عقيل

أوراد أهل السُّنَّة والجماعة أ. مُؤيَّد عبد الفتاح حمدان

مَنْ يدعوني؟ أدعية شاملة جامعة