Trijumf Istine إِظْهَارُالْحَقِّ
Open in Telegram
"Ovo je put moj, pozivam ka Allahu, ja i oni koji me slijede, neka je slavljen Allah, ja nisam od onih koji mu širk čine!"
Show moreThe country is not specifiedReligion & Spirituality53 089
1 120
Subscribers
+124 hours
+37 days
+330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+5
in 7 channels
Get PRO
July '260
in 3 channels
Get PRO
June '260
in 7 channels
Get PRO
May '26
+8
in 6 channels
Get PRO
April '26
+15
in 6 channels
Get PRO
March '26
+27
in 11 channels
Get PRO
February '26
+151
in 10 channels
Get PRO
January '260
in 5 channels
Get PRO
December '250
in 6 channels
Get PRO
November '250
in 10 channels
Get PRO
October '250
in 12 channels
Get PRO
September '250
in 13 channels
Get PRO
August '250
in 10 channels
Get PRO
July '250
in 8 channels
Get PRO
June '250
in 13 channels
Get PRO
May '250
in 10 channels
Get PRO
April '250
in 13 channels
Get PRO
March '250
in 9 channels
Get PRO
February '250
in 13 channels
Get PRO
January '250
in 5 channels
Get PRO
December '24
+13
in 3 channels
Get PRO
November '24
+40
in 2 channels
Get PRO
October '24
+34
in 5 channels
Get PRO
September '24
+33
in 3 channels
Get PRO
August '24
+38
in 2 channels
Get PRO
July '24
+38
in 4 channels
Get PRO
June '24
+46
in 7 channels
Get PRO
May '24
+87
in 7 channels
Get PRO
April '24
+50
in 8 channels
Get PRO
March '24
+86
in 6 channels
Get PRO
February '24
+34
in 4 channels
Get PRO
January '24
+81
in 8 channels
Get PRO
December '23
+348
in 6 channels
Get PRO
November '230
in 6 channels
Get PRO
October '230
in 5 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '230
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '220
in 0 channels
Get PRO
October '220
in 0 channels
Get PRO
September '220
in 0 channels
Get PRO
August '220
in 0 channels
Get PRO
July '220
in 0 channels
Get PRO
June '220
in 0 channels
Get PRO
May '22
+12
in 0 channels
Get PRO
April '22
+33
in 0 channels
Get PRO
March '22
+95
in 0 channels
Get PRO
February '220
in 0 channels
Get PRO
January '220
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '210
in 0 channels
Get PRO
October '210
in 0 channels
Get PRO
September '210
in 0 channels
Get PRO
August '210
in 0 channels
Get PRO
July '210
in 0 channels
Get PRO
June '21
+13
in 0 channels
Get PRO
May '21
+232
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Na to ukazuju i hadisi kod Et-Tirmizija, Ahmeda i drugih, gdje je Poslanik ukazivao Uthmani, i poslanikovim pisarima na redosled ajeta. Tu je, naravno, i konsenzus ashaba koji se naročito vidio onog trenutka kada se Kur'an sakupio u pisanoj formi u jednom mushafu.
| 2 | Ajeti koji se nisu objavljivali, kao što smo naveli, nisu objavljivali redosledom koji danas vidimo.
Njihov redosle je bio tewqifi (termin.) -shodni objavi. Na to jasno ukazuju hadisi kao
što je hadis imam Ahmeda gdje se jasno vidi kako Džibril ukazuje Poslaniku na mjesta ajetima, sallallahu alejhi we selleme. | 129 |
| 3 | Spomenuto je vrlo važno kada je uvjerenje u pitanju, osnovna uvjerenja sa kojima čovjek biva ili ne biva musliman. I na tim osnovama misija biva pravi put ili zabluda, neka nas Allah sačuva. Jedno od velikih Allahovih darivanja su postignuti konsenzusi oko tavkih pitanja kod prvhih generacija, i to je put vjernika spomenut u ajetu. | 164 |
| 4 | Kur'an je sačuvan kao informacija, hifzom i pisanje. "Na Nama je da u prsima tvojim sakupimo i da ga ti znaš učiti." -sakuplje u prsima Posanika, kog je znao citirati u svakom trenutku. Kur'an je sačuvan i u njegovom značenju, povodi objave i njegovo objavljivanje u segmentima sačuvalo je značanje ajeta od iskrivljavanja njihovih značenja i njegove pogrešne primene u bilo kojem vremenu. Allahove obećanje da će sačuvati Kur'an je upravo u tome, štaviše, Kur'an je sačuvan čak i kao glas, time se bavi nauka tedžvida, ishodišta, osobine harfova -bez nedotjerivanaj i pretjerivanaj, i pravila. | 164 |
| 5 | Onog trenutka kada razumiješ povod objave ajeta, a zatim i komentare prvih generacija na ajet, tada ti niko ne može nametati i argumentirati lična shvatanja, bilo da su pretjerivanje ili nedotjerivanje. | 160 |
| 6 | Također, jedna od bitnih fajdi koju bi izdvojio, jeste: lakše pamćenje ajeta i jači trag na srce čovjeka, dublje razmišljanje i bolji ibadet pri tilavatu i namazu. | 230 |
| 7 | Mnogo je koristi u poznavanju povoda objave ajet, evo šire liste:
-Bolje razumijevanje značenja ajeta
-Otklanjanje nejasnoća u razumijevanju ajeta
-Razumijevanje mudrosti propisa
-Ispravno razumijevanje općeg i posebnog značenja
-Saznanje kome se ajet prvobitno obraćao
-Razumijevanje razloga zbog kojeg je odabran određeni izraz
-Razumijevanje ajeta koji bi bez povoda mogli izgledati nejasno ili proturječno
-Utvrđivanje na koga se ajet odnosi
-Bolje razumijevanje derogacije (nuskh)
-Pomaže u pravilnom izvođenju fikhske koristi iz ajeta
-Razumijevanje Poslanikove ﷺ metodologije u odgoju i pozivanju
-Pokazuje brigu Kur’ana o stvarnim životnim situacijama
-Bolje razumijevanje sire Poslanika ﷺ
-Otklanjanje pogrešnih tumačenja i sprečavanje vađenja iz konteksta
-Razumijevanje posebne retorike i konteksta ajeta
-Prepoznavanje razloga zbog kojeg su određena pitanja postavljena Poslaniku ﷺ
(Mnogi ajeti počinju ili se odnose na pitanja poput:
– „Pitaju te...“)
-Razumijevanje Allahove postepenosti u propisivanju
-Uočavanje posebnosti Kur’ana i njegove povezanosti sa stvarnošću | 219 |
| 8 | Napomena: pojašnjenja spomenutih propisa za rad Istine, a zatim i dave. Poznavanje nekog od ovih propisa te ne sprečava na dobročinstvo, ahlak i vrline naspram bilo kog ko je iskušan nečim sličnim -sve za rad dave, šta više takva stvar je poželjna. | 163 |
| 9 | Ovo je, kao što smo vidjelo jedno od temeljnih pravila, njegova selektivna primjena je put sektaštva. A njegovo negiranje jeste tvrdnja da si nevjernik mogao biti samo u vremenu Poslanika, sallallahu alejhi we sellem. | 164 |
| 10 | Općenitost izraza, a ne specifičnost povoda objave
Temeljno pravilo koje se u naukama Kur’ana navodi glasi: „Pouka i propis uzimaju se iz općenitosti izraza, a ne iz specifičnosti povoda objave.“
Ovo pravilo nas uči da je upravo općenitost izraza u ajetu ono što određuje širinu njegovog propisa, koji može važiti sve do Sudnjega dana i obuhvatiti sve one koji svojim postupcima potpadaju pod značenje ajeta. Propis se, stoga, ne smije ograničiti isključivo na osobe ili događaj koji su bili neposredni povod njegova objavljivanja.
Naprimjer, Allah, subhanehu ve te'ala, kaže:
„Oni koji ne vjeruju troše imetke svoje da bi od Allahova puta odvraćali. Oni će ih, sigurno, utrošiti, ali će im to za propast biti, i na kraju će biti pobijeđeni.“
Ovi ajeti ne odnose se samo na one mušrike koji su bili neposredni povod objave, već njihov propis obuhvata svakoga ko do Sudnjega dana bude trošio svoj imetak radi odvraćanja ljudi od Allahova puta. Izraz „oni koji ne vjeruju“ općenit je i ne ograničava se samo na određene pojedince koji su bili prisutni u vremenu objave.
Isto tako, Allah kaže:
„Ko Allahu širk učini, Allah će mu, doista, Džennet zabraniti i njegovo će prebivalište Vatra biti.“
Ovaj ajet obuhvata svakoga ko počini širk, bez obzira na to ko je bio neposredni povod njegove objave. Propis se ne može ograničiti samo na one osobe zbog kojih je ajet objavljen, a i ne postoji drugi tekst koji je ajet ograničio kada je u pitanju neko od ummeta, po konsenzusu.
Isto važi i za riječi Uzvišenog:
„A oni koji ne sude prema onome što je Allah objavio – takvi su pravi nevjernici.“
Čak i ako je ovaj ajet objavljen povodom određenog slučaja među sljedbenicima Knjige, njegov izraz nije ograničen samo na njih. Propis ajeta, zbog općenitosti njegovog izraza, obuhvata svakoga ko se svojim stanjem i postupkom poistovjeti sa onim što je u ajetu opisano.
Upravo kod ovog ajeta nailazimo na to da se neka velika imena pozivaju na specifičnost povoda objave, tvrdeći da se ajet odnosi na sljedbenike Knjige, a ne na pripadnike ovog ummeta.
Međutim, kada bismo takav princip dosljedno primijenili, morali bismo isto tako reći da se Allahove riječi:
„Doista su zanevjerovali oni koji govore: ‘Allah je treći od trojice.’“
odnose isključivo na kršćane koji su bili povod objave, te da se ne odnose na bilo koga iz ovog ummeta ko bi prihvatio isto takvo vjerovanje.
A to je očigledno neispravno.
Stoga, specifičnost povoda ne ograničava općenitost izraza, osim ako postoji dokaz koji ukazuje na takvo ograničenje. Pravilo je da se propis veže za općenitost izraza, a ne da se ograniči samo na konkretnu osobu ili događaj koji su bili povod objave.
Naravno, povod objave nije nebitan. Naprotiv, on je veoma važan za pravilno razumijevanje ajeta, njegovo značenje, kontekst i razlog zbog kojeg je određeni propis objavljen. Međutim, poznavanje povoda objave ne znači da se propis ajeta nužno ograničava na taj povod.
Upravo zato učenjaci prave razliku između povoda objave i širine izraza ajeta: povod nam pomaže da razumijemo ajet, dok općenitost njegova izraza određuje na koga se njegov propis može odnositi. Allahu te'ala ea'lem. | 176 |
| 11 | Dobro pazi šta govoriš o odsutnom, jer dovešće ti ga Allah da se to pred njim ponovi pa svoj hak uzme. Gibet ili potvora je znak teške zaglupljenosti, čovjek daje djela onom kome zavidi ili bespravno mrzi. | 199 |
| 12 |  "Stanovnici pećini nikada nisu pomislili da im je spas u snu. Allah ne kasni, već sve u red dovodi." | 207 |
| 13 | Vizionar mora imati one koji ga razumiju, onog trenutka kada tvoje vizije postanu čudne bivaju prihvaćene kao negativne. Onaj ko iole ima znanja o davi i izučavao je davu kao nauku biće vizionar. Onog trenutka kada se uvidi da te ne razumiju nekada je bolje da staneš i posao dave prepustiš drugima, dok Allah ne otvori. Jer, vizionari se najčešće doživljavaju kao ljudi koji žele nešto od ovog svijeta, slavu, vođstvo, iako ti slavu kroz slavu i nove pridošlice želiš samo islamu. Da bi se vizija dave ostvarila moraju se povući neki strategijski potezi koji se moraju razumijetu, onda kada niko nema osim da je razumijem osim kao ličnu prijetnju nečemu -tada je bolje ostati u okviru familije. | 14 |
| 14 | Napomena: Prije nego je spuštan od Džibrila na srce Allahova Poslanika, prvo je spušten cejlokupno, odjednom, na nebo u Bejtu-l-Izz, u Noći Kadra u ramazanu. | 256 |
| 15 | Nijedna prethodna nebeska knjiga nije objavljivana poslanicima, alejhimus-selam, dio po dio, poput Kur’ana. I to je još jedna od njegovih posebnosti i odlika kojima je Allah odlikovao Svoju Knjigu.
Kur’an je objavljivan postepeno, ajeti i čitave sure ili njihovi dijelovi objavljivani su shodno različitim situacijama: kao odgovor na pitanja koja su bila plod traženja znanja, kao odgovor na pokušaje i zamke prkosnika, kao poduka i odgoj vjernicima, te kao kazivanje o prošlosti, vijestima o budućnosti i onome što je nevidljivo.
Na sve je Kur’an odgovarao, a da se u njemu, uprkos njegovom postepenom objavljivanju tokom više od dvadeset godina i u najrazličitijim okolnostima, ne nalazi nikakva protivrječnost. Naprotiv, njegove poruke međusobno se potvrđuju, nadopunjuju i ukazuju na savršenu skladnost i mudrost.
A uz sve to, Kur’an je došao s neviđenom ljepotom izraza, savršenstvom stila, snagom značenja, dirljivošću koja dopire do srca i pokretačkom snagom koja mijenja čovjeka i društvo.
Dakle, i samo njegovo postepeno objavljivanje predstavlja jedan od veličanstvenih fenomena Kur’ana. Više od dvadeset godina, kroz različite događaje, pitanja, iskušenja, pobjede i poteškoće, Kur’an je objavljivan kao trajno čudo, nadnaravni dokaz i izazov cijelom ljudskom rodu – izazov koji ostaje sve do Sudnjega dana. | 239 |
| 16 | Teuba, u današnjem vremenu, je ibadet koji se ne smije ostavljati, onog trenutka kada se ruke prema nebesima prestanu dizati, i oko zasuši za svoje grijehe -tada je opasno, po nas, ili po naša pokoljenja. | 221 |
| 17 | Naučio me živod da se niko ne može zakleti da je ičemu kraj, situacije se preko noći okrenu i otvore se vrata za koja si mislio da su zatrpana. Preko noći, Allah uzdigne i potpomogne, ili zaustavi i ponizi. Dobićeš šansu ponovo, izvuci pouku, nauči na greškama i samo budi iskren! | 236 |
| 18 | Nema dana da se čovjek ne sjeti smrti, i svoje, i svojih roditelja, i svoje djece, i uništenja kosmosa i ovog svijeta. To je čaša od koje nema spasa, osim kroz pripremu. Tada jasno shvatiš da nema života, i svega ono za šta ljudi postaju neljudi, da život počinje onda kada ti je pod nogama nije dunja i oko tebe prolazni svijet, kada ustaneš, i sam, čekaš gdje ćeš provesti svoju vječnost. | 259 |
| 19 |  لا تنتظر أن يتغير كل شيء حتى تبدأ بتحسين حياتك؛ رتّب ما تستطيع، أصلح ما يمكنك إصلاحه، واترك للأيام فرصة أن تكمل ما بدأت.
"Ne čekaj da se sve promjeni da bi počeo i sa mjenjem svog života;
uredi ono šta možeš popraviti, i pusti da ti život donese šansu
da upotpuniš ono šta si započeo." | 254 |
| 20 |  Jedan od razloga što se mnogo ljudi zainteresuje za islam, onaj koji nađu kao informaciju, jeste upravo ovo, u njema nema hvalisanja ubijanjem djece, što danas vidimo javno od zvaničnika i u "kolijevkama" kulture i demokratije i kod mnogih "izabranih" naroda... | 227 |
