معهد شبكة العلم الشرعي

📢 تنبيه مهم لطلاب العلم وطلاب شبكة العلم بفضل الله تعالى تم إصدار تحديث جديد لتطبيق شبكة العلم 📱 ندعو جميع مستخدمي التطبيق إلى تحديث التطبيق إلى أحدث إصدار للاستفادة من التحسينات والإصلاحات الجديدة، والتي تهدف إلى تقديم تجربة أفضل وأسهل في طلب العلم ومتابعة الدروس. ✨ من أبرز التحسينات: تحسين تشغيل دروس الفيديو والصوت. تحسين الانتقال بين الدروس. تحسين عرض التفريغات والنصوص العلمية. إضافة التحكم في سرعة تشغيل الصوت. تحسين الاختبارات وإظهار الإجابات الصحيحة عند الحاجة. تحسين عرض المقررات المرتبطة والمتطلبات السابقة. تحسينات عامة في الأداء والاستقرار. 📲 ننصح جميع الطلاب بتحديث التطبيق قبل متابعة الدراسة. 🔗 لتحميل أو تحديث تطبيق شبكة العلم على أندرويد: تحديث تطبيق شبكة العلم من Google Play نسأل الله أن ينفع به، وأن يجعله عونًا لطلاب العلم على حفظ كتابه وسنة نبيه ﷺ، وتحصيل العلم النافع. معهد شبكة العلم | M.Al3ilm.Net العلم الشرعي بين يديك 📚📱

الحكم أسرار، والله سبحانه وتعالى يقدر في قلوب الناس وأحوالهم من الأمور ما لا يدرك الإنسان حكمته إلا بعد ذلك، أو قد لا يدركها.

🌟 سابعاً: انتقال النبي ﷺ إلى كفالة جده عبد المطلب بعد وفاة أمه، عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة مع جده عبد المطلب. وكان عبد المطلب شديد الحنو عليه، وقد قذف الله تعالى في قلبه محبة خاصة لحفيده اليتيم. فكان رقيقًا عليه، ولم يكن يرق على أحد من أولاده كما كان يرق على النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا من صور عناية الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم؛ إذ جعل له بعد فقد أمه من يقوم عليه ويرعاه. 🌟 ثامناً: محبة عبد المطلب للنبي ﷺ كان عبد المطلب يخص النبي صلى الله عليه وسلم بعناية ظاهرة، وكان يؤثره على أولاده. وكان له فراش في ظل الكعبة، يجلس حوله بنوه حتى يخرج إليهم، ولا يجلس أحد منهم على فراشه إجلالًا له. أما النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يأتي وهو غلام، فيجلس على فراش جده. وكان أعمامه يريدون أن يؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب:

«دعوا ابني هذا، فوالله إن له لشأنًا!»

ثم يجلسه معه على فراشه، ويمسح ظهره بيده، ويسره ما يراه يصنع. وفي هذا تظهر شدة تعلق عبد المطلب بحفيده، وما كان يراه فيه من أمر مميز. 🌟 تاسعاً: انتقال الكفالة إلى أبي طالب استمر النبي صلى الله عليه وسلم في كفالة جده عبد المطلب حتى بلغ:

ثماني سنوات وشهرين وعشرة أيام.

ثم توفي عبد المطلب بمكة. وقبل وفاته عهد بكفالة حفيده النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمه:

أبي طالب، شقيق أبيه.

وبذلك انتقلت رعاية النبي صلى الله عليه وسلم من جده عبد المطلب إلى عمه أبي طالب. 🌟 عاشراً: من التهيئة الإلهية في حياة النبي ﷺ تظهر في هذه المرحلة سلسلة من الأحداث التي كان فيها فقدٌ من جهة، وتعويض ورعاية من جهة أخرى: فقد النبي صلى الله عليه وسلم أمه. ثم وجد حنان جده عبد المطلب. ثم لما توفي جده انتقلت كفالته إلى عمه أبي طالب. فكانت هذه الأحداث من جملة ما ذكره الدرس من التهيئات الإلهية في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. كما أن اليتم ليس بالضرورة شرًا محضًا؛ فقد يقدر الله تعالى للإنسان من يقوم عليه ويرعاه ويكون له أرحم وأحفظ ممن فقده. 💎 فوائد الدرس ✅ من كانت عنده أمانة فعليه أن يحفظها قدر استطاعته. ✅ إذا خشي الإنسان على الأمانة التلف أو الضرر وجب عليه المبادرة إلى ردها إلى صاحبها. ✅ لا يكون الإنسان ضامنًا لما يقع من غير تفريط منه في الأمانة. ✅ قد يدبر الله تعالى للإنسان أمورًا بطريقة لا يدرك حكمتها في بدايتها. ✅ من السنة والمعاني التي أكدها الدرس أهمية الرفقة في السفر. ✅ كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ بأسباب الصحبة في السفر، كما ظهر ذلك في هجرته. ✅ خروج الإنسان مضطرًا لاختلاف الظروف عن سفره وهو متهيئ قادر على اتخاذ الرفيق. ✅ توفيت آمنة رضي الله عنها والنبي صلى الله عليه وسلم في السادسة من عمره. ✅ بعد وفاة أمه تولى جده عبد المطلب رعايته. ✅ كان عبد المطلب شديد الحنو على النبي صلى الله عليه وسلم، يؤثره على أولاده. ✅ يظهر في قصة عبد المطلب شدة محبته للنبي صلى الله عليه وسلم وعنايته به. ✅ انتقال النبي صلى الله عليه وسلم من كفالة إلى كفالة كان من جملة التهيئات التي أحاطت به في طفولته. ✅ توفي عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم في الثامنة من عمره تقريبًا، ثم عهد بكفالته إلى عمه أبي طالب. 📝 خلاصة الدرس يتناول الدرس عودة النبي صلى الله عليه وسلم من عند حليمة السعدية إلى أمه آمنة رضي الله عنها بعد حادثة الشق، حيث خافت حليمة عليه وردته إلى أمه، وفي ذلك فائدة عظيمة في حفظ الأمانة وردها إلى صاحبها عند الخوف عليها. ثم خرجت آمنة إلى يثرب ومعها النبي صلى الله عليه وسلم وأم أيمن وعبد المطلب، ومكثت هناك شهرًا، ثم أصابها المرض في طريق العودة فتوفيت بالأبواء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في السادسة من عمره. ثم انتقل النبي صلى الله عليه وسلم إلى كفالة جده عبد المطلب، الذي أحبه حبًا شديدًا وأكرمه وأثره على أولاده، وكان يرى فيه شأنًا عظيمًا. واستمرت كفالته له حتى توفي عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم في الثامنة من عمره تقريبًا، فعهد به إلى عمه أبي طالب. وتبرز هذه المرحلة من السيرة صورًا من عناية الله تعالى بنبيه صلى الله عليه وسلم وتهيئته له، وما كان يقدره له من أسباب الرعاية والمحبة بعد فقد كل من أمه وجده.

📖 شرح الرحيق المختوم - الدرس 42 عودة النبي ﷺ إلى أمه ثم كفالة جده عبد المطلب له بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: يتناول هذا الدرس مرحلة مهمة من طفولة النبي صلى الله عليه وسلم، وهي عودته من عند حليمة السعدية إلى أمه آمنة، ثم وفاة أمه وكفالة جده عبد المطلب له، ثم وفاة جده وانتقال كفالته إلى عمه أبي طالب. ويبرز الدرس في هذه الأحداث صورًا من حفظ الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، والتهيئات الإلهية التي أحاطت به منذ صغره، إلى جانب جملة من الفوائد المتعلقة بالأمانة والرفقة في السفر ورعاية اليتيم. 🌟 أولاً: عودة النبي ﷺ إلى أمه آمنة لما وقعت حادثة الشق، خشيت حليمة السعدية على النبي صلى الله عليه وسلم، فردته إلى أمه آمنة رضي الله عنها. فكان النبي صلى الله عليه وسلم عند أمه إلى أن بلغ ست سنوات. وتظهر في موقف حليمة فائدة مهمة تتعلق بالأمانة:

إذا وُضعت عند الإنسان أمانة، فعليه أن يحافظ عليها قدر استطاعته، فإذا خشي عليها التلف أو الضرر بادر إلى ردها إلى صاحبها.

وحليمة لم تفرط فيما اؤتمنت عليه، وإنما لما خشيت على النبي صلى الله عليه وسلم ردته إلى أمه، وهذا من القيام بحق الأمانة. 🌟 ثانياً: من حكم الله تعالى في عودة النبي ﷺ إلى أمه كانت عودة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمه من جملة التهيئات الإلهية التي قدرها الله تعالى له. فقد كانت حليمة ترى البركات التي حصلت لها بوجود النبي صلى الله عليه وسلم عندها، في أرضها وغنمها ونوقها، وكان من الصعب عليها أن ترده. لكن حادثة الشق جعلتها تقتنع برده إلى أمه، فكان في ذلك تدبير إلهي عجيب.

قد يهيئ الله تعالى للإنسان الأمور بطريقة لا يدرك حكمتها في وقتها، حتى يصل الأمر إلى ما قدره الله تعالى.

🌟 ثالثاً: رحلة آمنة رضي الله عنها إلى يثرب أرادت آمنة رضي الله عنها أن تزور قبر زوجها الراحل في يثرب، فخرجت من مكة ومعها: ابنها اليتيم محمد صلى الله عليه وسلم، وكان عمره ست سنوات. خادمتها أم أيمن. قيّمها عبد المطلب. ومكثوا هناك شهرًا، ثم عادوا إلى مكة. وأثناء عودتهم مرضت آمنة رضي الله عنها في أوائل الطريق، واشتد عليها المرض حتى توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة. وبذلك فقد النبي صلى الله عليه وسلم أمه وهو في السادسة من عمره. 🌟 رابعاً: الرفقة في السفر من الفوائد التي ذكرها الدرس من رحلة آمنة رضي الله عنها:

أهمية الرفقة والصحبة في السفر.

فقد كانت العرب لا تسافر غالبًا وحدها، وجاء الإسلام مؤيدًا لمعنى الرفقة في السفر. قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«لو تعلمون ما أعلم ما سافر مسافر بليل وحده»

وقال صلى الله عليه وسلم:

«الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب»

ولهذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم في هجرته الصحبة، فاستصحب أبا بكر رضي الله عنه، واتخذ من يعينهما في الطعام والزاد، ومن يدلهم على الطريق. 🌟 خامساً: الفرق بين سفر موسى عليه السلام وهجرة النبي ﷺ ذكر الدرس مثال خروج موسى عليه السلام من مصر إلى مدين، وأنه خرج وحده بسبب الاضطرار. فقد جاءه الرجل من أقصى المدينة يحذره:

﴿فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ﴾

فلم يكن الوقت يسمح له بالتهيؤ للرفقة. أما هجرة النبي صلى الله عليه وسلم فكانت بعد البعثة، وكانت بوحي من الله تعالى، فتهيأ لها وأخذ بالأسباب، واستصحب أبا بكر رضي الله عنه، ودبّر أمور السفر. ومن الفروق التي ذكرها الدرس: خروج موسى عليه السلام كان بسبب أمر كوني وقدري اضطره إلى الفرار. هجرة النبي صلى الله عليه وسلم كانت بعد البعثة وبأمر شرعي ووحي من الله تعالى. 🌟 سادساً: وفاة أم النبي ﷺ وفقده لها توفيت آمنة رضي الله عنها أثناء عودتها من يثرب، ففقد النبي صلى الله عليه وسلم أمه وهو في السادسة من عمره. وأشار الدرس إلى أن فقد الأم في هذه المرحلة كان من جملة التهيئات التي أحاطت بالنبي صلى الله عليه وسلم في طفولته، وأن الحكم الإلهية قد تكون خفية على الإنسان، ولا يدرك جميع أسرارها.

📘 شرح قطر الندى وبل الصدى 10 🎙 للشيخ إيهاب العريقي #النحو #المستوى_الرابع

أن تجمع المتخاصمين في عمل أو حلٍّ يسع الجميع، بحيث ينال كل طرف نصيبه، وينقطع سبب النزاع.

وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في قضية الحجر الأسود؛ فبدل أن يختار قبيلة واحدة، جعل الجميع شركاء في رفعه، ثم وضعه صلى الله عليه وسلم في مكانه. 💎 فوائد الدرس ✅ بلغ النبي صلى الله عليه وسلم عند بناء الكعبة خمسًا وثلاثين سنة. ✅ كانت الكعبة قد تعرضت لضعف في بنيانها بسبب العوادي والسيل، فاحتاجت قريش إلى تجديد بنائها. ✅ حرصت قريش على ألا يدخل في بناء الكعبة إلا مال طيب، واجتنبوا الربا والمظالم وما شابهها. ✅ قسّمت قريش بناء الكعبة بين القبائل، وجعلت لكل قبيلة جزءًا من العمل. ✅ وقع النزاع بين القبائل عند موضع الحجر الأسود بسبب رغبة كل قبيلة في نيل شرف وضعه. ✅ كان النبي صلى الله عليه وسلم معروفًا عند قريش بالصادق الأمين قبل البعثة. ✅ رجاحة العقل وحسن التدبير من الصفات التي ظهرت في النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة. ✅ من الحكمة في حل النزاعات إيجاد حل يشترك فيه جميع المتنازعين. ✅ حل النبي صلى الله عليه وسلم النزاع بطريقة جعلت كل قبيلة تشارك في رفع الحجر الأسود. ✅ جمع أطراف النزاع في عمل واحد قد يكون سببًا في إنهاء الخصومة وإرضاء الجميع. 📝 خلاصة الدرس يتناول الدرس حادثة بناء قريش للكعبة عندما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خمسًا وثلاثين سنة، بعدما تعرض بنيانها للضعف بسبب العوامل المختلفة والسيل، فقامت قريش بتجديد بنائها، وحرصت على ألا يدخل فيه إلا مال طيب. ثم قسمت العمل بين القبائل، حتى بلغ البناء موضع الحجر الأسود، فوقع بينهم نزاع شديد حول من ينال شرف وضعه. واتفقوا على تحكيم أول من يدخل عليهم من باب المسجد، فكان الداخل هو النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رأوه قالوا: «هذا الأمين، رضيناه». فحل النبي صلى الله عليه وسلم النزاع بحكمة بالغة، فوضع الحجر في رداء، وأمر رؤساء القبائل أن يرفعوه جميعًا، ثم وضعه بيده في مكانه. وفي هذه الحادثة تظهر مكانته صلى الله عليه وسلم، وصدقه وأمانته، ورجاحة عقله وحسن تدبيره، كما يستفاد منها أن من الحكمة في معالجة الخصومات إيجاد حل يجمع الأطراف ويعطي كل واحد منهم نصيبه من المشاركة.

📖 شرح الرحيق المختوم - الدرس 41 بناء الكعبة وقضية التحكيم في وضع الحجر الأسود بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: يتناول هذا الدرس بناء قريش للكعبة وقضية التحكيم في وضع الحجر الأسود، وذلك عندما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خمسًا وثلاثين سنة. ويبرز الدرس ما ظهر في هذه الحادثة من مكانة النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش، واشتهاره بينهم بالصادق الأمين، ورجاحة عقله وحسن تدبيره في حل النزاع. 🌟 أولاً: حال الكعبة قبل إعادة بنائها لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خمسًا وثلاثين سنة قامت قريش ببناء الكعبة وتجديدها. وكانت الكعبة في ذلك الوقت: مبنية بالحجارة الكبيرة المتراكمة. ارتفاعها نحو تسعة أذرع من عهد إسماعيل عليه السلام. ليس لها سقف. قد تعرض بنيانها للعوادي التي أضعفته وصدعت جدرانه. كما تعرضت الكعبة لسرقة كنز كان في جوفها، ثم جاء سيل عظيم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنوات، فأوشكت الكعبة بسببه على الانهيار. فاضطرت قريش إلى تجديد بنائها حرصًا على مكانتها. 🌟 ثانياً: حرص قريش على طيب ما يدخل في بناء الكعبة عندما قررت قريش إعادة بناء الكعبة، اتفقوا على ألا يدخل في بنائها إلا طيب. فلا يدخل فيها: مهر بغي. بيع ربا. مظلمة لأحد. وكانوا يهابون هدم الكعبة وتعظيم أمرها. وهذا يدل على أنهم كانوا يرون للكعبة مكانة عظيمة، ويتحرجون من أن يدخل في بنائها مال خبيث أو مظلمة. 🌟 ثالثاً: بداية هدم الكعبة وإعادة بنائها ابتدأ الوليد بن المغيرة المخزومي بهدم ناحية الركنين، وقال:

«اللهم لا نريد إلا الخير.»

فلما لم يصبه شيء، تبعه الناس في اليوم التالي، واستمروا في الهدم حتى وصلوا إلى قواعد إبراهيم عليه السلام. ثم شرعوا في البناء، وقسموا العمل بينهم، فجعلوا لكل قبيلة جزءًا من الكعبة، وكانت كل قبيلة تجمع حجارتها وتبني الجزء المخصص لها. وتولى البناء بناءٌ رومي يسمى باقوم. 🌟 رابعاً: بداية النزاع حول الحجر الأسود لما بلغ البناء موضع الحجر الأسود وقع النزاع بين القبائل:

من الذي ينال شرف وضع الحجر الأسود في مكانه؟

واستمر النزاع أربع ليال أو خمسًا، واشتد الخلاف حتى كاد أن يتحول إلى حرب شديدة في أرض الحرم. فكانت المسألة عظيمة عندهم، لأن كل قبيلة تريد أن تحظى بهذا الشرف. 🌟 خامساً: اقتراح التحكيم لإنهاء النزاع اقترح أبو أمية بن المغيرة المخزومي أن يحكّموا بينهم أول من يدخل عليهم من باب المسجد. فوافقوا على هذا الحل. وكانت المشيئة الإلهية أن يكون الداخل عليهم هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأوه قالوا:

«هذا الأمين، رضيناه، هذا محمد.»

وهذا يدل على عظيم مكانة النبي صلى الله عليه وسلم عند قريش، فقد كان معروفًا بينهم قبل البعثة بـ الصادق الأمين. 🌟 سادساً: حل النبي ﷺ للنزاع في وضع الحجر الأسود لما أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بما وقع بينهم، طلب رداءً، ثم وضع الحجر الأسود وسطه. ثم طلب من رؤساء القبائل المتنازعين أن يمسك كل واحد منهم بطرف من أطراف الرداء. وأمرهم أن يرفعوه جميعًا، حتى أوصلوا الحجر إلى موضعه. ثم أخذه النبي صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة ووضعه في مكانه. فانتهى النزاع، ورضي جميع القوم بهذا الحل.

كان هذا حلًّا حصيفًا جمع بين القبائل، وأعطى كل قبيلة نصيبها من شرف المشاركة في وضع الحجر الأسود.

🌟 سابعاً: رجاحة عقل النبي ﷺ وحسن تدبيره تظهر في هذه الحادثة وفرة عقل النبي صلى الله عليه وسلم وحسن تدبيره وذكاءه البالغ. فبدل أن يجعل الشرف لقبيلة واحدة، وجد حلاً يشترك فيه الجميع: كل قبيلة تمسك بطرف من الرداء. الجميع يشاركون في رفع الحجر. ثم يتولى النبي صلى الله عليه وسلم وضعه في مكانه. وبذلك انتهى النزاع دون أن يشعر أحد القبائل بأنه حُرم من الشرف. وهذا من عظيم حسن التدبير في حل الخصومات. 🌟 ثامناً: من فقه السيرة في حل النزاعات من الفوائد المهمة في هذه الحادثة أن الإنسان قد يواجه خصومة بين أطراف متعددة، ويحتاج إلى حل يجمعهم ولا يجعل أحدهم يشعر بأنه خسر أو أُقصي. ومن فقه السيرة:

📘 شرح قطر الندى وبل الصدى 9 🎙 للشيخ إيهاب العريقي #النحو #المستوى_الرابع

«فاظفر بذات الدين تربت يداك»

ومن الخطأ أن يتزوج الرجل المرأة لأجل مالها؛ لأن مالها حق لها، ولأن العلاقة الزوجية لا ينبغي أن تقوم على المصالح المادية وحدها. كما أن الله تعالى يقول:

﴿فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا﴾

فالمال لا يؤخذ إلا بطيب نفس من صاحبه. 🌟 سابعاً: المهر والصداق في الزواج من فوائد القصة أن المهر ثابت في الزواج، ولم يأت تحديده بمقدار معين، بل يختلف باختلاف الناس وأحوالهم. قال الله تعالى:

﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾

وقد كان الناس يتزوجون بمقادير مختلفة من الصداق، قليلًا كان أو كثيرًا. وفي قصة النبي صلى الله عليه وسلم أنه:

أصدق خديجة رضي الله عنها عشرين بكرة من النوق.

وكانت خديجة رضي الله عنها غنية، ومع ذلك دفع النبي صلى الله عليه وسلم مهرها، وفي ذلك إكرام لها واحترام لمكانتها، وإظهار لكرامة النفس وعدم الطمع في مالها. فالصداق: لا يتحدد بمقدار واحد. قد يكون قليلاً أو كثيرًا. والمقصود فيه التيسير وعدم التعسير. ومن المعاني التي ذكرها الدرس:

«أبركهن أيسرهن مؤونة»

فكلما يسّر الناس في أمور الزواج كان ذلك أقرب إلى دوام العلاقات وتيسير الله تعالى عليهم. 🌟 ثامناً: عفة النبي ﷺ وانشغاله بمعالي الأمور كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة بعيدًا عن سفاسف الأمور ورذائلها، منشغلاً بما ينفعه وينفع مجتمعه. فقد كان: يتاجر. يرعى الغنم. يتحنث ويتعبد لله. يعين على نوائب الحق. ينصر المظلوم. يقري الضيف. يكسب المعدوم. يحرص على الخير. يبادر إلى ما ينفع. ولم يكن منشغلاً بالشهوات والملذات، بل كان صاحب همة عالية ومعالي أمور. ولهذا فإن زواجه من خديجة رضي الله عنها لم يكن مبنيًا على مجرد النظر إلى السن أو المال، وإنما كان ضمن التهيئة الإلهية له صلى الله عليه وسلم. 🌟 تاسعاً: أولاد النبي ﷺ من خديجة رضي الله عنها كان جميع أولاد النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها إلا إبراهيم. وقد ولدت له: القاسم، وبه كان يُكنى. زينب. رقية. أم كلثوم. فاطمة. عبد الله، وكان يلقب بالطيب والطاهر. وقد مات بنوه صلى الله عليه وسلم جميعًا في صغرهم. أما بناته فأدركن الإسلام، فأسلمن وهاجرن، ثم توفين في حياته صلى الله عليه وسلم، إلا فاطمة رضي الله عنها؛ فقد تأخرت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ثم لحقت به. 💎 فوائد الدرس ✅ المرأة العاقلة الفاضلة لا حرج عليها أن تختار الرجل الصالح الكفء. ✅ لا ينبغي أن يكون فارق السن وحده عائقًا أمام الزواج. ✅ العبرة في اختيار الزوجة بالدين والعقل والصلاح وحسن الخلق، لا بمجرد السن. ✅ زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها كان من صور التهيئة الإلهية له قبل النبوة. ✅ من أسباب نجاح التاجر والإنسان عمومًا: الصدق والأمانة وحسن التعامل. ✅ لا ينبغي أن يكون المال هو الأساس الذي تقوم عليه الحياة الزوجية. ✅ الزواج ينبغي أن يقوم على الحب والود والرحمة وحسن العشرة، لا على المصالح المادية. ✅ المهر والصداق من سنن الزواج، ولم يحدد بمقدار معين، وإنما ينبغي التيسير فيه. ✅ دفع النبي صلى الله عليه وسلم مهر خديجة رضي الله عنها مع غناها يدل على إكرامها واحترام مكانتها وعدم الطمع في مالها. ✅ من حسن الأخلاق أن يعمل الإنسان بأصله وكرامته، وألا ينظر إلى سفاسف الأمور. ✅ كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة منشغلاً بمعالي الأمور، نافعًا لنفسه ومجتمعه، بعيدًا عن الرذائل. 📝 خلاصة الدرس يتناول الدرس زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها، بعد أن ظهرت لها أمانته وصدقه وحسن أخلاقه وبركة تجارته، فكانت هذه الصفات سببًا في رغبتها في الزواج منه، وتم الزواج بعد رجوعه من الشام، وكان عمره صلى الله عليه وسلم خمسًا وعشرين سنة وعمرها أربعين سنة. وتظهر في هذه القصة فوائد عظيمة من فقه السيرة؛ منها أن المرأة الصالحة العاقلة يجوز لها أن تختار الرجل الكفء، وأن فارق السن لا ينبغي أن يكون مانعًا إذا وجد الدين والصلاح، وأن الزواج لا ينبغي أن يبنى على المال والمصالح، وإنما على الدين والمودة والرحمة وحسن العشرة. كما يظهر فيها أن المهر ثابت في الزواج من غير تحديد لمقدار معين، وأن التيسير فيه من أسباب البركة، وأن زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها كان من التهيئة الإلهية له قبل النبوة، وقد أنجبت له جميع أولاده إلا إبراهيم.

📖 شرح الرحيق المختوم - الدرس 40 زواج النبي ﷺ بخديجة رضي الله عنها وفوائد السيرة في الزواج والمهر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: يتناول هذا الدرس زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها، وما سبق الزواج من ظهور أمانته وصدقه وبركة تجارته، ثم يبين جملة من فوائد السيرة النبوية المتعلقة باختيار الزوج، وفارق السن، ومكانة المرأة، والمهر، وحسن العشرة، كما يبرز جانبًا من تهيئة الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قبل النبوة. 🌟 أولاً: رجوع النبي ﷺ من الشام وظهور أمانته لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من رحلته التجارية إلى الشام، ظهرت لخديجة رضي الله عنها الأمانة والبركة في ماله، وأخبرها ميسرة بما رأى من صفاته الكريمة وشمائله الحسنة. ومن أبرز ما ظهر فيه صلى الله عليه وسلم: صدق الحديث. عظيم الأمانة. كرم الأخلاق. رجاحة الفكر. صدق المنطق. سلامة النهج وأمانته.

وجدت ضالتها المنشودة.

فقد كانت خديجة رضي الله عنها صاحبة مال وتجارة، وكانت تسأل عن كيفية تعامل النبي صلى الله عليه وسلم وتجاراته، فنُقلت إليها الأخبار العظيمة عن صدقه وأمانته ووفائه ونشاطه وقوته، فكانت هذه الصفات سببًا في رغبتها في الزواج منه. 🌟 ثانياً: زواج النبي ﷺ بخديجة رضي الله عنها كان سادات قريش ورؤساؤها يحرصون على الزواج من خديجة رضي الله عنها، لكنها كانت تأبى ذلك. ثم تحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منبه، فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفاتحته في الزواج من خديجة، فرضي بذلك، ثم كلم أعمامه، فذهبوا إلى عم خديجة وخطبوها له. وتم الزواج، وحضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وكان ذلك بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم من الشام بشهرين. وكان عمر خديجة رضي الله عنها حينئذ أربعين سنة، وعمر النبي صلى الله عليه وسلم خمسًا وعشرين سنة، أي كان بينهما خمسة عشر عامًا. وكانت خديجة رضي الله عنها يومئذ من أفضل نساء قومها: نسبًا. وثروة. وعقلاً. وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت رضي الله عنها. 🌟 ثالثاً: من فقه السيرة اختيار المرأة للرجل الصالح من فوائد هذه القصة أن المرأة العاقلة الفاضلة لا حرج عليها أن تختار الرجل الكفء المناسب لها. فليس في ذلك: عيب. ولا نقص. ولا حرام. ولا مكروه. بل إذا رأت المرأة في الرجل الصلاح والأمانة وحسن الخلق والكفاءة، فلا حرج أن ترغب في الزواج منه. وهذا ما وقع لخديجة رضي الله عنها؛ فقد رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم لما عرفت من صدقه وأمانته وحسن معاملته، ولم يكن ذلك مجرد تعلق عاطفي، وإنما بني على معرفتها بأخلاقه وأمانته في التجارة. 🌟 رابعاً: الزواج وفارق السن من فقه السيرة كذلك أن فارق السن لا ينبغي أن يكون عائقًا أمام الزواج إذا وجد الدين والصلاح وحسن العشرة. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أصغر من خديجة رضي الله عنها بخمسة عشر عامًا، ومع ذلك كانت زوجة صالحة، وكان هذا الزواج من أعظم ما هيأه الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. وقد ورد الحث على الزواج بالأبكار، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:

«فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك»

وقوله صلى الله عليه وسلم:

«عليكم بالأبكار فإنهن أنتق أرحامًا وأعذب أفواهًا»

وهذا في الغالب، ولا يعني ذم الثيب أو المرأة الكبيرة؛ فالمرأة الودود الولود ليست خاصة بالبكر. ومن هنا:

رب امرأة أكبر منك تكون أصلح لك وأفضل، بما عندها من العقل والدين وحسن التصرف والأدب.

فالاعتبار الحقيقي ليس بالسن وحده، وإنما بما تحمله المرأة من الدين والعقل والصلاح وحسن الخلق. 🌟 خامساً: زواج النبي ﷺ بخديجة من التهيئة الإلهية كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها من صور تهيئة الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم قبل النبوة. فبعد ما مر به من اليُتم وفقد من كان يحوطه ويرعاه، هيأ الله له الإيواء عند امرأة عاقلة فاضلة، ذات مكانة وشرف في قومها. وقد جمعت خديجة رضي الله عنها: العقل. الشرف. المكانة. المال. حسن التصرف. فكان وجودها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مناسبًا للمرحلة التي كان يمر بها، وفي ذلك من التهيئة الإلهية ما ظهر أثره في حياته صلى الله عليه وسلم. 🌟 سادساً: لا ينبغي أن يكون المال هو أساس الزواج لم يكن زواج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها طمعًا في مالها، حاشاه صلى الله عليه وسلم، وإنما هي التي رغبت فيه لما رأت من صفاته الكريمة. والزواج الذي يقوم على الطمع في مال المرأة يفسد مقصود العشرة؛ لأن المال قد ينتهي، فإذا كان سبب الزواج هو المال فقد تنتهي المودة بانتهائه. ولهذا ينبغي أن تقوم الحياة الزوجية على: الحب. الود. الرحمة. حسن العشرة. الدين والصلاح.

طبيعة المكان والظروف والإمكانات المتاحة.

فأهل مكة كانت لهم تجارتهم ورعيهم، والنبي ﷺ مارس ما يناسب بيئته. وهذا يدل على أن الإنسان لا ينبغي أن يفرض على نفسه أو على الناس أعمالًا لا تناسب قدراتهم أو بيئتهم، بل ينظر في الإمكانات المتاحة ويستثمرها فيما ينفع. 🌟 ثامناً: رعي الغنم وأثره في شخصية الإنسان أشار الدرس إلى أن النبي ﷺ رعى الغنم، وكان في ذلك فوائد تتعلق بتكوين الشخصية. فرعي الغنم يعطي الإنسان شيئًا من: الصبر. الحكمة. الحلم. التحمل. حسن السياسة في رعاية من تحت يده. وهذه المعاني يحتاج إليها من يتولى مسؤولية الناس أو يقوم على تعليمهم ودعوتهم ورعايتهم. 💎 فوائد الدرس ✅ المسلم يبذل السبب ولا يعتمد عليه، وإنما يتوكل على الله سبحانه وتعالى. ✅ كانت قريش مشهورة بالتجارة، ومن أسباب ذلك طبيعة مكة الجبلية وعدم صلاحيتها للزراعة. ✅ من فقه السيرة أن الإنسان يتعامل مع طبيعة البيئة التي يعيش فيها وإمكاناتها. ✅ عمل النبي ﷺ في رعي الغنم والتجارة. ✅ اختارت خديجة رضي الله عنها النبي ﷺ للتجارة لما عرفت عنه من صدق الحديث وعظيم الأمانة وكرم الأخلاق. ✅ خرج النبي ﷺ في مال خديجة رضي الله عنها إلى الشام ومعه غلامها ميسرة. ✅ التاجر الناجح يحتاج إلى الصدق والأمانة. ✅ الخيانة والغش والتلبيس والأيمان الفاجرة من أسباب خسارة التجارة. ✅ الأمانة والصدق سبب للنجاح ونيل ثقة الناس. ✅ ينبغي للإنسان أن يكون صادقًا في بيان قدراته وما يحسنه من الأعمال. ✅ لا ينبغي للإنسان أن يدعي القدرة على عمل لا يعرفه ولا يحسنه. ✅ من فوائد رعي الغنم اكتساب معاني الصبر والحكمة والحلم والتحمل. ✅ من يتولى رعاية الناس وتعليمهم ودعوتهم يحتاج إلى الصبر والحكمة وحسن التعامل. 📝 خلاصة الدرس يتناول الدرس عمل النبي ﷺ قبل البعثة، فقد جمع بين رعي الغنم والتجارة، وكانت قريش مشهورة بالتجارة بسبب طبيعة مكة وبيئتها. ولما عُرف النبي ﷺ بصدق الحديث وعظيم الأمانة وكرم الأخلاق، عرضت عليه خديجة رضي الله عنها أن يخرج في مالها إلى الشام تاجرًا، فقبل وخرج ومعه غلامها ميسرة. ويؤكد الدرس أن المسلم يأخذ بالأسباب مع التوكل على الله، وأن نجاح الإنسان في عمله مرتبط بعد توفيق الله بالصدق والأمانة، وأن الغش والخيانة والتلبيس من أسباب الخسارة. كما يقرر أهمية أن يكون الإنسان صادقًا في بيان قدراته، وأن يختار من الأعمال ما يناسب بيئته وإمكاناته. كما يظهر من رعي النبي ﷺ للغنم ما فيه من تربية على الصبر والحكمة والحلم والتحمل، وهي صفات يحتاج إليها من يتولى رعاية الناس وتعليمهم ودعوتهم.

📖 شرح الرحيق المختوم - الدرس 39 تجارة النبي ﷺ وأمانته في العمل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: يتناول هذا الدرس جانبًا من حياة النبي ﷺ قبل البعثة، وهو عمله في التجارة، وخروجه في مال خديجة رضي الله عنها إلى الشام، مع بيان شيء من فقه السيرة في الأخذ بالأسباب، والتوكل على الله، وأهمية الصدق والأمانة في التجارة والعمل. 🌟 أولاً: الأخذ بالأسباب مع التوكل على الله من الفوائد التي قررها الدرس أن المسلم:

يبذل السبب، لكنه لا يعتمد على السبب.

فالإنسان مأمور بالأخذ بالأسباب، لكن قلبه لا يتعلق بها، وإنما يعتمد على الله سبحانه وتعالى. ومن الخطأ أن يجعل الإنسان السبب هو المعتمد عليه، بل ينبغي أن: يأخذ بالأسباب. يعمل بما يستطيع. ثم يتوكل على الله سبحانه وتعالى. فالتوكل لا يعني ترك العمل، كما أن الأخذ بالسبب لا يعني الاعتماد عليه. 🌟 ثانياً: قريش أهل تجارة كانت قريش قومًا تجارًا، وكان من أسباب ذلك طبيعة مكة؛ فهي منطقة جبلية لا تصلح للزراعة على الوجه الذي تصلح له المناطق الزراعية. ولهذا اشتهرت مكة بالتجارة، وكان أهلها يمارسون الأعمال التي تناسب طبيعة بلدهم. ومن هنا ذكر الدرس قاعدة من فقه السيرة:

أن الإنسان يتعامل مع الطبيعة التي هو فيها.

فأهل مكة كانوا يتاجرون ويرعون الغنم، ولم يكن من المناسب أن يجعل الإنسان لنفسه عملًا لا يناسب طبيعة المكان وإمكاناته. 🌟 ثالثاً: عمل النبي ﷺ في التجارة كان النبي ﷺ قد عمل في: رعي الغنم. التجارة. فلما عرفت قريش ما كان عليه من:

صدق الحديث، وعظيم الأمانة، وكرم الأخلاق

عرضت عليه خديجة رضي الله عنها أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجرًا، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار، وكان معه غلام لها يقال له:

ميسرة.

فقبل النبي ﷺ، وخرج بمالها حتى قدم الشام. 🌟 رابعاً: صفات التاجر الناجح من أبرز ما ركز عليه الدرس:

أن التاجر الناجح هو الأمين الصادق.

فالتجارة لا تقوم على كثرة المال وحدها، وإنما تحتاج إلى الأخلاق، وفي مقدمتها: الصدق. الأمانة. الوفاء بالوعود. البعد عن الخداع. ترك المكر والتلبيس. اجتناب الأيمان الفاجرة. فمن فقد الأمانة والصدق خسر تجارته، وربما كان سبب إفلاس تجارته الخيانة والغش وعدم الوفاء. 🌟 خامساً: أثر الأمانة في نجاح التجارة بيّن الدرس أن:

التاجر الأمين الصادق ينجح وينفعه الله في تجارته.

أما الخيانة والغش والتلبيس فقد تكون سببًا في خسارة التجارة وفقدان الثقة. ولهذا كان النبي ﷺ مثالًا للتاجر الأمين، فاختارته خديجة رضي الله عنها لما عرفت عنه من كمال العقل، والأمانة، والصدق. 🌟 سادساً: الصدق في معرفة الإنسان لقدراته أشار الدرس إلى أهمية أن يكون الإنسان صادقًا في بيان ما يعرفه وما يستطيع القيام به. فإذا كان الإنسان يعرف العمل ويستطيع القيام به، فلا ينبغي أن يتردد في بيان ذلك، بل يقول:

«أعرف أن أعمل».

أما أن يدعي الإنسان مهارة لا يملكها، أو يتهرب من المسؤولية، فهذا يخالف الصدق والأمانة. وهذه قاعدة مهمة في العمل:

اعرف قدراتك، وكن صادقًا في عرضها، ولا تدّعِ ما لا تحسن.

🌟 سابعاً: فقه السيرة في اختيار العمل المناسب من فقه السيرة أن المسلم ينظر إلى: