«الشيخ سليمان العلوان»

قال والدي: نحن معاشر المسلمين نعتقد أن دين الإسلام يتعرض لاعتداءات ومحاولة مسخ وتذويب من قبل الصليبيين وأعوانهم الطواغيت والعلمانيين وإن المدافعة عن الإسلام حتمية على كل مسلم ومسلمة وأي وقوف في صفوف هؤلاء المعتدين على الإسلام نفاق وخيانة. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين

قال والدي: رجال الصدق يضحون بكل شيء ليسلم لهم ولأمتهم دينهم وشرفهم ورجال النذالة والخيانة باعوا الدين والشرف والوطن لأجل مناصبهم. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

قال والدي: المشايخ إذا أحبوا المناصب والرياسات فلا تستغرب الارتداد وخيانة أمتهم ودينهم ﴿يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله﴾. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

خصوم التوحيد ودعاة التحلل من القيم والأخلاق والتخلص من الأوامر والنواهي يزيدون في هذا العصر ولا ينقصون وينادون بأن من قال: لا إله إلا الله، فإنه مؤمن ولو لم يعمل بشريعة الله !! والأحكام في نظرهم و اعتقادهم تتعلق بالقلوب دون الأعمال والمتحذلق منهم من يقول بأن لا إله إلا الله لا تشمل كل جوانب الحياة فكان من إفك هذا الفكر نشر الفساد في الأرض وتعطيل الجهاد في سبيل الله وظهور الشرك والبدع والانحرافات السياسية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية بين المسلمين، وضاعت بذلك المفاهيم الشرعية، فامتزج المذهب الإرجائي بالفكر العلماني القائم على فصل الدين عن الحياة والحياة عن الدين وتشكل لدى الكثير أن العبادة محصورة بالشعائر التعبدية في البيت والمسجد ولا علاقة للدين بالحكم والسياسة ويلوكون بألسنتهم كلمة الكفر (دع) ما الله الله وما لقيصر القيصر ) ! الشيخ سليمان العلوان | 📚 ألا إن نصر الله قريب

سألت والدي عن التعليقات الحديثية على زاد المعاد لشعيب الأرناؤوط وعبدالقادر؟ فأجاب: قد سددهما الله وأحسنا النقل في ذلك عن الأوائل وجريا في الغالب على طريقة المتأخرين وتصحيح الأحاديث بالنظر إلى ظواهر الأسانيد دون النظر إلى العلل فكان في هذا تصحيح أحاديث ضعيفة وشاذة وتحسين أحاديث منكرة وكذلك هما متساهلان بالتحسين بالطرق والشواهد على طريقة المتأخرين. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين

📍 وبعض الناس دائماً ما يدافع ينتظر من يدافع ثم يسير وراء الذي يدافع، لكن لو بدأ هذا وبدأ هذا وبدأ هذا في مواجهة العلمانيين والمفسدين في الأرض ودعاة التغريب في الحقيقة نقضي عليهم لأن الباطل لا شيء، يجلس العلماني يخطط عشرات السنين كلمة واحدة من صاحب الحق تقضي على كل باطله

💎 فواجب المسلمين اليوم أن يكون لهم غيرة على دينهم وغيرة على عقيدتهم... بإمكان الإنسان يكتب ويرد على هؤلاء ويواجه هؤلاء المجرمين الذين يفسدون دين المسلمين.. ويستطيع الأمناء كشف الخونة والعملاء، وحتى لو قُدر بيحصل للإنسان ضرر هذا دينك وهذه عقيدتك! ستدافع عن دينك هذا دينك، تنتظر اليهود يدافعون عن دينك؟!!

💎 كيف نريد أن نغزوا الكفار ونفتح ديار الكفار ونحن متشبهون بالكفار؟! هذا ما يمكن! فإن المهزوم في نفسه لا يهزم غيره أبداً ومن لم تنتصر مبادئه لم تنتصر عساكره!

📝 من أجمل لقاءات الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره، ننصح بالاستماع له

: : : : [#جديد | #نشر ] : : : : 🎙اللقاء المفتوح السابع عشر لفضيلة الشيخ سليمان العلوان ▪️ما حكم حضور الاحتفالات التي لا تخلو من منكرات؟ ▪️إعراض البخاري عن (وأبيه) في لفظة (أفلح وأبيه إن صدق) هل إعراضه ضعفٌ في الرواية؟ ▪️ التشهد عشر مرات بعد السلام هل يصح؟ ▪️أحسن الله إليكم، نريد كلمة يا شيخ تحذر بها عن ما يسمى بعيد الحب؟ ▪️أحسن الله إليك يا شيخ، صحة حديث (تأتي على الناس سنوات خداعات) وكذلك معنى الحديث لأنك تجد بعض الناس يستخدمون الحديث كلٌ على حسب طريقته وهواه، فما المعنى الصحيح لهذا الحديث؟ https://www.youtube.com/watch?v=wURgT6p80WU

لا يقوم الجهاد في سبيل الله ولا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالولاء والبراء. وقد لين جانب هذا الأصل بعض الدعاة في هذا العصر فتراهم يوالون أهل البدع ويعظمونهم ويمدحونهم ويشيدون بهم بدعوى الإنصاف والعدل حتى ألفتهم قلوب كثير من الجهال والعوام وانطوى أمرهم على كثير من الطغام بينما الواجب عليهم كشف ضلالهم وبيان مناهجهم وبعدهم عن مذهب السلف لا تلميع بدعهم وضلالهم فإن ذلك فتح لباب موالاتهم ومصاحبتهم ورحم الله سلفنا فقد كانوا ينهون عن مجالسة أهل البدع والاستماع لكلامهم والنظر في كتبهم وقد خاب وخسر من رغب عن طريقتهم ومنهجهم واستبدّ برأيه فإن ذلك هو الضلال البعيد. فضيلة الشيخ سليمان العلوان | التوكيد على وجوب الاعتناء بالتوحيد

قال والدي: لو أن كل عالم صمت عن قول الحق وتأول للرخصة والمصلحة والإكراه، لما بقي لله دين في الأرض وكان الناس مثل البهائم لا يهتدون بهدى ولا يرعوون عن عمى. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

وقال: مما كتبه الوالد بقلم (النسكافة) ورقتان راجع فيهما المواريث

قال مصعب بن ناصر الفهد عن طريقة الشيخ ناصر الفهد في طلب العلم في السجن مع التضييق الشديد: يخلطون (نسكافة) بماء،ويسقطون منقاشا في مزاز،ويربطون أعلاه،ويسكبونها فيه،فيكون قلما. خط الوالد بأحدها

قصة بين الشيخ العلوان والشيخ ابن عثيمين، وقد كان عمر الشيخ العلوان 26 عام، ويصغر الشيخ ابن عثيمين بـ 40 سنة! 📗 كتاب الجامع لحياة ابن عثيمين

كتب ورسائل الشيخ سليمان العلوان المخطوطة والتي لم تنشر: - فتح الإله شرح آداب المشي إلى الصلاة (مجلدان مخطوطان). - الدرر حاشية نخبة الفكر (مخطوط). - شرح كتاب التوحيد. - شرح الأصول الثلاثة. - شرح الرحبية في الفرائض. - التعقبات على زاد المستقنع. - حكم الصلاة على الميت الغائب. - حكم الاحتفال بالأعياد. وغيرها من الرسائل... والتي ألفها داخل السجن: ‌- تفسير أجزاء كبيرة جدا من القرآن. ‌- تحرير كامل مسائل الخلاف في الفرائض. ‌- تعريف جميع علوم المصطلح على منهج المتقدمين. ‌- شرح اللامية الحنبلية وهي لأول مرة تشرح كما قال الشيخ. ‌- شرح القواعد الفقهية للسعدي. ‌- شرح الأربعين النووية. ‌- شرح القواعد الأربع. ‌- شرح البلوغ كاملاً. من كان لديه أحد هذه الرسائل والكتب، فليتواصل معنا @alalwan19bot

قال والدي: المشايخ إذا أحبوا المناصب والرياسات فلا تستغرب الارتداد وخيانة أمتهم ودينهم ﴿يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله﴾. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

قال والدي: رجال الصدق يضحون بكل شيء ليسلم لهم ولأمتهم دينهم وشرفهم ورجال النذالة والخيانة باعوا الدين والشرف والوطن لأجل مناصبهم. عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

من مواقف الشيخ سليمان العلوان في السجن أنه تبسم وبثقة يحلف: والله إني فرح لهذا الابتلاء والحمدلله .. أرى الفتوحات

«الشيخ سليمان العلوان»: وسئل: ما حكم المظاهرات؟ وما الأدلة على جوازها؟ وما هي أدلة المانعين؟ فأجاب حفظه الله: مسألة المظاهرات طويلة، وسألخص لك الكلام فيها فأقول: بعض الإخوة الذين أجازوا المظاهرات بحثوا في السنة عن أدلة على هذا، فذكروا حديث أبي هريرة المشهور في الجار، وهو ما يسمى الآن بتأليب الرأي العام، وهو في سنن أبي داود، وكذا حديث عبد الله بن إياس بن أبي ذباب في شكوى النساء لأزواجهن (مظاهرة نسائية) وهو في سنن أبي داود أيضاً، ولكنّ هذا كله لا داعي له، لأن القاعدة أنه (لا يشرع من الدين إلا ما شرعه الله، ولا يحرم إلا ما حرمه الله)، فالقاعدة في العبادات التوقيف، فلا بد من الدليل عليها، والقاعدة في العادات الإباحة، فمن حرمها فهو المطالب بالدليل، هذا هو الأصل. فمن أجاز المظاهرات متمسكٌ بهذا الأصل، ولا يحتاج إلى استدلال، لأنه لا حرام إلا ما حرمه الله، فإن استدللت على إباحته كان من باب التبرع، فيبقى أن نعرف أدلة المحرمين ثم نجيب عنها، وتنتهي المسألة. فأدلتهم أشهرها ثلاثة: أنها بدعة، وأنها تشبه بالكفار، وأنها تحرم سداً للذريعة لأن فيها مفاسد. 1. أما قولهم إنها بدعة، فباطل. لأن البدع في العبادات لا العادات، ولا يحتاج هذا الموضع إلى إطناب لوضوح بطلانه. 2. وأما قولهم: إنها تشبه بالكفار، فباطل أيضاً، والتاريخ مليء بتجمع الناس ومسيراتهم للمطالبة بأمر من الأمور، وراجع سيرة عثمان رضي الله عنه، وراجع تاريخ البصرة والكوفة في النصف الثاني من القرن الأول لتعلم كثرة هذه المظاهرات، وهي ليست دليلاً على المشروعية، بل هي دليل على أنها ليست من التشبه بالكفار. 3. وأما قولهم: إنها تجر إلى المفاسد، فغير صحيح، فنحن نراها الآن في كل مكان تقام ولا يأتي منها من المفاسد ما يقوله هؤلاء، بل أتى منها مصالح عظيمة، كإسقاط طاغوت مصر، فسقوطه وإن لم يقم بدلاً عنه حكم إسلامي إلا أنه خفف الظلم والطغيان، وحصل من العدالة ما لم يحصل في وقته. هذا ملخص سريع في هذه المسألة. والله أعلم. 📗 الفتاوى الحايرية للشيخ ناصر الفهد

🍃 القوادون ! كتبه فضيلة الشيخ ناصر الفهد ثبته الله هناك طائفة لا يخلو منها أي مجتمع... ولو كان من أطهر المجتمعات... طائفة تلبس ما يلبس أهل ذلك المجتمع... وتأكل مما يأكلون... وتسكن في أرضهم... إلا أنها "تكيد" له... وتعمل على "تضييعه" و "إفساده..." "وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ..." "ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون"... كانت هذه الطائفة تسمى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم بـ"المنافقين..." ثم سموا بعد ذلك بـ"الزنادقة..." وظهرت منهم أصناف كثيرة... "المانوية" ، و "الباطنية" ، و "الإباحية..." وغيرهم... "قلوبهم شتى..." وأهدافهم واحدة... إذا كان سيف التوحيد حامياً خنسوا ، وذلوا ، وقلوا... وأصبحت لا تعرفهم إلا في لحن القول... وإذا انثلم ذلك السيف ظهرت أصواتهم وعلت... وجاهروا الناس بخبثهم وكيدهم... قد انتشروا في مجتمع المسلمين وكثروا... يحلو لكثر من الناس أن يسميهم بـ"العلمانيين..." أو يتلطف معهم فيقول : إنهم "ليبراليون..." وهذا في الحقيقة ليس عدلاً... بل هو الظلم بعينه... والمسلم مطالب بالعدل حتى مع الأعداء... "ولا يجرمنكم شنئآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى..." والعدل مطلوب حتى في الأسماء والألقاب... فلا يجوز الظلم من أجل "البغض..." فلا "وكس" و لا " شطط..." ونحن – والله – نبغض "العلمانية..." ونعلم أنها مذهب خبيث... ولكن لا يحملنا بغضها على ظلمها... والافتراء عليها... بجعل أولئك "علمانيين" !!... فالعلمانية مذهب غربي كافر... إلا أن من علمانيي الغرب من يحمل هم أمته... فمنهم من ينتج "صاروخاً" يرهب به عدوهم... أو يطور "مصنعاً" يخدم به مجتمعهم... أو يبتكر "دواءً" يعالج به مرضاهم... وكلهم يؤمنون بحرية "التعبير" حتى للمخالفين لهم... وكافر يجعلك تقول الحق... خير من كافر يحجر عليك... مع خبث الجميع... وأما أكثر هؤلاء الذين بليت مجتمعات المسلمين بهم... فليس منهم من يقدر على صناعة "مفك صلصة..." وأكثرهم لا يعرف "كوعه " من "كرسوعه..." وإذا تسلطوا... لم يجعلوا لغيرهم ذكراً... ولا "حرية" ولا "ليبرالية..." ولا هم يحزنون... وإنما برعوا في شيءٍ واحد... في "إفساد المرأة" و "تعهير المجتمع..." فانظر إلى مواقع الشبكة التي أنشأوها... والصحف التي يكتبون فيها... والفضائيات التي يديرونها... تجدها أشبه ما يكون بـ"مواخير دعارة..." لا يعرفون من الغرب إلا "التفسخ" و"العري..." أما "الصناعة" و "الاقتصاد..." فهم عنها بمعزل... همهم أن يقودوا أمتهم إلى "التعهير..." فأصدق تسمية لهم وأعدلها هي : أنهم "قوادون"..

وسئل: ما حكم المظاهرات؟ وما الأدلة على جوازها؟ وما هي أدلة المانعين؟ فأجاب حفظه الله: مسألة المظاهرات طويلة، وسألخص لك الكلام فيها فأقول: بعض الإخوة الذين أجازوا المظاهرات بحثوا في السنة عن أدلة على هذا، فذكروا حديث أبي هريرة المشهور في الجار، وهو ما يسمى الآن بتأليب الرأي العام، وهو في سنن أبي داود، وكذا حديث عبد الله بن إياس بن أبي ذباب في شكوى النساء لأزواجهن (مظاهرة نسائية) وهو في سنن أبي داود أيضاً، ولكنّ هذا كله لا داعي له، لأن القاعدة أنه (لا يشرع من الدين إلا ما شرعه الله، ولا يحرم إلا ما حرمه الله)، فالقاعدة في العبادات التوقيف، فلا بد من الدليل عليها، والقاعدة في العادات الإباحة، فمن حرمها فهو المطالب بالدليل، هذا هو الأصل. فمن أجاز المظاهرات متمسكٌ بهذا الأصل، ولا يحتاج إلى استدلال، لأنه لا حرام إلا ما حرمه الله، فإن استدللت على إباحته كان من باب التبرع، فيبقى أن نعرف أدلة المحرمين ثم نجيب عنها، وتنتهي المسألة. فأدلتهم أشهرها ثلاثة: أنها بدعة، وأنها تشبه بالكفار، وأنها تحرم سداً للذريعة لأن فيها مفاسد. 1. أما قولهم إنها بدعة، فباطل. لأن البدع في العبادات لا العادات، ولا يحتاج هذا الموضع إلى إطناب لوضوح بطلانه. 2. وأما قولهم: إنها تشبه بالكفار، فباطل أيضاً، والتاريخ مليء بتجمع الناس ومسيراتهم للمطالبة بأمر من الأمور، وراجع سيرة عثمان رضي الله عنه، وراجع تاريخ البصرة والكوفة في النصف الثاني من القرن الأول لتعلم كثرة هذه المظاهرات، وهي ليست دليلاً على المشروعية، بل هي دليل على أنها ليست من التشبه بالكفار. 3. وأما قولهم: إنها تجر إلى المفاسد، فغير صحيح، فنحن نراها الآن في كل مكان تقام ولا يأتي منها من المفاسد ما يقوله هؤلاء، بل أتى منها مصالح عظيمة، كإسقاط طاغوت مصر، فسقوطه وإن لم يقم بدلاً عنه حكم إسلامي إلا أنه خفف الظلم والطغيان، وحصل من العدالة ما لم يحصل في وقته. هذا ملخص سريع في هذه المسألة. والله أعلم. 📗 الفتاوى الحايرية للشيخ ناصر الفهد

وقال: مما كتبه الوالد بقلم (النسكافة) ورقتان راجع فيهما المواريث

قال مصعب بن ناصر الفهد عن طريقة الشيخ ناصر الفهد في طلب العلم في السجن مع التضييق الشديد: يخلطون (نسكافة) بماء،ويسقطون منقاشا في مزاز،ويربطون أعلاه،ويسكبونها فيه،فيكون قلما. خط الوالد بأحدها

ولا يجوز اتخاذ الكفار أصدقاء ولا جلساء، ولا إفساح الطريق لهم، ولا بدؤهم بالسلام، ولا تصديرهم في المجالس، ولا عيادتهم في أيام أعيادهم، ولا الهدية لهم، ومن يفعل ذلك؛ فقد أتى بذنبٍ كبير. وواجب المسلمين الاعتزاز بدينهم، والحذر من مجالسة الكفار والتشبه بهم؛ فإن المشابهة في الظاهر تورث المودة في الباطن. وقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى بأن (تهنئة الكفار بشعائر الكفر المختصة بهم؛ حرامٌ بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: (عيدٌ مبارك عليك)، أو: (تهنأ بهذا العيد)، ونحوه، فهذا إن سَلِمَ قائلُه مِن الكُفر فهذا من المحرمات، وهو بمنزلة أن يُهَنِّئَه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله!). الشيخ سليمان العلوان | 📚 ملة إبراهيم

فسق حكام العصر فسقٌ منظم، وردتهم ردةٌ منظمة، وهذا لا نظير له في عصر مضى ولا زمن تصرم، وهذا يجعل المواجهة العشوائية لا تجدي والجهود الفردية لا تنكي، فالفسق المنظم يواجه بالحق المنظم، والردة المنظمة تواجه بالعقيدة المنظمة، وهذا لا يكون بدون توحيد الصفوف ولزوم الجماعة على العقيدة، ولا يمكن الانتصار على العدو بدون الاجتماع وترك الافتراق، ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب. الشيخ سليمان العلوان | 📚 خواطر منتقاة