Official Telegram channel of the President of Ukrainewatch here
Best analytics service

Add your telegram channel for

  • get advanced analytics
  • get more advertisers
  • find out the gender of subscriber
CategoryNot specified
Channel location and language

audience statistics «الشيخ سليمان العلوان»

نسعى لنشر علم الشيخ سليمان العلوان -ثبته الله- بوت التواصل:  @alalwan19bot  
4 121-2
~1 574
~23
38.18%
Telegram general rating
Globally
586 839place
of 5 713 716
of 94

Subscribers gender

Find out how many male and female subscibers you have on the channel.
?%
?%

Audience language

Find out the distribution of channel subscribers by language
Russian?%English?%Arabic?%
Subscribers count
ChartTable
D
W
M
Y
help

Data loading is in progress

User lifetime on the channel

Find out how long subscribers stay on the channel.
Up to a week?%Old Timers?%Up to a month?%
Subscribers gain
ChartTable
D
W
M
Y
help

Data loading is in progress

Since the beginning of the war, more than 2000 civilians have been killed by Russian missiles, according to official data. Help us protect Ukrainians from missiles - provide max military assisstance to Ukraine #Ukraine. #StandWithUkraine
في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين
438
0
710
3

مجموع_فتاوى_ورسائل_الشيخ_العلامة.doc

1 048
8

مجموع_فتاوى_ورسائل_الشيخ_العلامة.pdf

1 004
19
951
8
1 245
5
سألت والدي عن صحة القول بتحريم قتل المدنيين في أرض إسرائيل المغتصبة؟ فأجاب: هذا قول لا يستند إلى فقه ولا يرجع إلى أصل، وليس في أرض فلسطين المغتصبة يهود يجب الكف عنهم ذكورًا أو إناثا، فهم عسكريون متدربون ومستعدون لقتال المسلمين في فلسطين متى ما طلب منهم ذلك، ومغتصبون لأرض المسلمين، وهذا مبيح لدمائهم وأموالهم، وقد اجتمع فيهم ثلاثة أوصاف مبيحة لدمائهم وأموالهم: • الاغتصاب لديار المسلمين، وهذا لو صدر من مسلم فدخل دارك ليغتصبها أو يأخذ مالك جاز لك رميه ودفعه بالأسهل فالأسهل، فإن لم ندفع بالأسهل جاز قتله، ولا ضمان في ذلك ولا كفارة. • القتل الصادر منهم للمسلمين. • الكفر، فكل كافر لا يبذل الجزية للمسلمين وليس بيننا وبينه عهد فهو حربي حلال الدم والمال. عبد الملك العلوان | 📚 الجواهر الحسان
Show more ...
1 112
14
معلومة كثير من الناس لا يعلمها: من هو الذي أدخل اليهود لفلسطين؟! هي الدولة الصفوية؛ فقد دخل اليهود فلسطين بمباركة ومعونة من الدولة الصفوية، التي هي دولة إيران. الشيخ سليمان العلوان | 📚 اللقاء المفتوح السابع عشر
1 157
11

ألا إن نصر الله قريب.doc

ألا إن نصر الله قريب.pdf

1 212
15
#الطبعة_الثانية
1 197
5
قد آن للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها أن يعودوا لرشدهم ويُجْمِعوا أمرهم ويجاهدوا عدو الله وعدوّهم، فأبناء المسلمين مثخنون في الدماء والجراح فوق أراضيهم وقد تحملوا الكثير من غدر اليهود ومكر النصارى وخبث سياساتهم في الديار والأعراض، قال تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ [الحج:39-40]. ونحن المسلمين على امتداد تاريخنا لم نلق من اليهود والنصارى مآسي ومجازر أعظم ولا أنكى من مجازر حاضرنا المعاصر حتى أقاموا سعادتهم على شقاوتنا! ودولتهم على أراضينا! وبعضُ المسلمين جثثٌ هامدةٌ لا يتحركون نحو الجهاد وتغيير الأوضاع ويؤثرون الانتظار وينتظرون الفرج دون مقاومة تذكر أو بذلٍ يشكر! والإسلام يرفض كل هذا ويرفض الخور والجهل والكسل ويرفض الدعوات التي ترمي إلى هلاك المسلمين وهتك حرماتهم ويأمر بالجهاد وقتال الناكثين والمعتدين وتطهير أراضي المسلمين من أيدي المغتصبين حتى يأتي وعد الله ونحن على ذلك، قال الله تعالى: ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [التوبة:41]، وقال تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة:139]. وقد اتفق أهل العلم على وجوب قتال الكفار المعتدين على بلاد المسلمين، فإن اندفع شرُّهم بأهل البلاد التي أُحتُلت أو اُغتصبت كفى ذلك عن غيرهم، وإن لم يحصل ردُّ كيدهم وإقصاؤهم فإنه يجب على من يقرب من العدو من أهل البلاد الأُخرى مناجزة الكفار وصدّ عدوانهم، وهذا أمر معلوم بالشرع ولا ينازع فيه مسلم، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنْ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة:123]، وقال تعالى: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا * الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ [النساء:75-76]. الشيخ سليمان العلوان | 📚 ألا إن نصر الله قريب
Show more ...
1 159
7
قال والدي: العلمنة بلاء عظيم، أقصت الدين عن السياسة؛ فشرعت الكفر وعبدت المخلوق للمخلوق، والويل لشعب يقوده التافهون! عبد الملك العلوان |📚 الجَواهِر الحِسان
1 321
4
السؤال: فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله: ما صحة هذه الأحاديث المشهورة على الألسنة ؟ 1. (حب الوطن من الإيمان). 2. (يخلق الله من الشبه أربعين). 3. (من أنقذ امرأة من غرق فهي أخته). الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم قد كثرت في زماننا الأحاديث الموضوعة والآثار الباطلة والحكايات المختلقة، وقد اعتاد الكثير تناقل هذه الأخبار دون تثبت من صحتها ولا بحث عن حقيقتها. وهذا محرم شرعاً وقبيح عقلاً. وهذه الأحاديث الثلاثة مكذوبة مختلقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلا تحل روايتها ولا التحديث بها بدون بيان بطلانها. وقد روى البخاري في صحيحه عن علي بن عياش: حدثنا حريز قال: حدثني عبد الواحد بن عبد الله النصري قال: سمعتُ واثلة بن الأسقع يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أعظم الفِرَى أن يدّعي الرجلُ إلى غير أبيه أو يُرِي عينه ما لم تر أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل). وروى البخاري ومسلم في مقدمة صحيحه من طريق أبي حَصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). وكلُّ مَنْ حدث بالأحاديث الباطلة والحكايات الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين صحيحها من سقيمها وحقها من باطلها فقد باءَ بالإثم وتعرض للوعيد. وقد ذكر السيوطي في كتابه «تحذير الخواص من أكاذيب القصاص» (أن من أقدم على رواية الأحاديث الباطلة يستحق الضرب بالسياط ويهدّد بما هو أكثر من ذلك ويزجر ويهجر ولا يسلم عليه ويغتاب في الله ويُستعدى عليه عند الحاكم ويحكم عليه بالمنع من رواية ذلك ويشهد عليه). وذلك للذب عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونفي الأخبار الكاذبة عنها ولحماية الأفراد والمجتمعات من هذه الأساطير والأكذوبات، نسأل الله السلامة والعافية. قاله سليمان بن ناصر العلوان 18 / 5 / 1421 هـ الشيخ سليمان العلوان | 📚 مجموع الفتاوى
Show more ...
1 518
8
1 250
1
اليوم تمحى قرى المسلمين بأكملها، ويتعرض المؤمنون لإبادة، ولا يزال المغفلون في لهوهم، والمفسدون يصفون المدافع بأنه مجرم إرهابي! الشيخ سليمان العلوان | 📚 الجواهر الحسان
1 518
13
📌 نتمنى من الإخوة نشر قناة ومنشورات الشيخ سليمان العلوان.. وهذا أقل ما ينصر به الشيخ ثبته الله وفك أسره
«الشيخ سليمان العلوان»
نسعى لنشر علم الشيخ سليمان العلوان -ثبته الله- بوت التواصل: @alalwan19bot
491
2
السؤال: ما هو المعنى الصحيح للعلمانية ؟ الجواب: المعنى الصحيح للعلمانية هو اللادينية ، وذلك فصل الدين عن الحياة بحيث تقوم الحياة على غير دين الله وعلى غير شرعه. فيبقى الإسلام معزولاً عن الحياة العملية ، معزولاً عن سياسة الحكم فلا يتدخل في الشؤون الاقتصادية ولا الشؤون الإدارية ولا يعالج مشكلات الحياة. هذا ما يقوله المتشائمون من هذا الدين الجاهلون بأحكامه وتشريعاته، فهم يُقصون الدين عن الحياة ويجعلون الحكم للشعب لا لله. والأمر المحزن هو أن ترى هذا الفكر الساذج قد حضي بهالة إعلامية في بلاد المسلمين ولقي رواجاً وتقبُّلاً من أكثر الحكومات العربية، وهذا بلاء عظيم، نسأل الله السلامة والعافية. الشيخ سليمان العلوان| 📚 مجموع الفتاوى
Show more ...
1 516
12

التبيان شرح نواقض الإسلام.docx

1 447
7
#جديد
1 335
1

التبيان شرح نواقض الإسلام.pdf

1 382
21
يقول أحد تلاميذ الشيخ سليمان العلوان: كنت مرة في مجلس الشيخ سليمان العلوان قبل الظهر بساعة أنا وأحد الإخوة فطرق الباب فذهبت لأفتحه فإذا رجل من البادية يريد الدخول على الشيخ، فأخبرته فأذن له فلما دخل ولم يكن على الشيخ ما يميزه عنا، كان ثالثنا أكثرنا لحية فسكتنا، فقال الرجل: جئت لأسأل الشيخ سليمان، فأين هو؟ فقال الشيخ: تفضل. فاندهش الرجل وقال: أنت الشيخ! ظننته شيخا لحيته بيضاء من كبره! ثم قال: اعذرني يا شيخ، فقال له شيخنا: تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه! وهذا من تواضعه ثبته الله
1 467
7
أبو بكر رضي الله عنه قاتل أهل الردة، ولكن بمشورة من عمر رضي الله عنه وأكابر الصحابة! وكان عمر يحاور أبا بكر في هذه القضية! فتكفير المعين قضية عظيمة! حتى أن أبا بكر جمع لها أهل بدر وأهل بيعة الرضوان! ولم يكن متكئًا على أريكته كصنع كثير من الشباب! فلا يحفظ أحدهم ولا الأربعين النووية! ولا يحفظ كتاب التوحيد! ولا يحفظ عمدة الأحكام! ولا يعرف المطلق من المقيد! ولا الخاص من العام! ولا يفقه في الأدلة! ثم يقول: أبو بكر كفر أهل الردة! كفرهم لأنه عالم! وشاور أهل بدر، وشاور أهل بيعة الرضوان، وشاور العلماء والأتقياء والصالحين، وتناظر معهم! وأبو بكر كان عالماً، فلو أفتى وحده لكان أهلاً لذلك! الشيخ سليمان العلوان | 📚 مذهب أهل السنة في تكفير المعين
Show more ...
1 245
22

مذهب أهل السنة في تكفير المعين.docx

1 397
15

مذهب أهل السنة في تكفير المعين.pdf

1 493
35
#جديد
1 300
6
حذاري! حذاري! فإن البعض شاب صغير في مقتبل العمر، وهو حديث بدء بطلب العلم، وقد يأتي إلى تكفير الأخيار والعلماء تحت غطاء (أنه ارتكب كفرا بواحا)! وإذا سألته: ما هو الكفر البواح؟! أتى بدليل عام لا يفهم دلالته! ولا يفهم منطوقه! ولا يفهم مفهومه! وقد يكون مقلداً لمن هو أجهل منه! فهذا يجب الحذر منه! فلا بد أن يكون الكفر بواحا، وأن تقوم الحجة، وأن تنتفي الشبهة. الشيخ سليمان العلوان | 📚 مذهب أهل السنة في تكفير المعين
1 144
14
لا تكمل بهجة العيد دون أن ينال كل مسلم حريته المكفولة له في الإسلام وأن يخرج كل سجين من قفصه. الشيخ سليمان العلوان | 📚 الجواهر الحسان
1 384
5
#قال_والدي: معاشر المسلمين لا ينسينكم فرح العيد والاجتماع بالأهل والإخوان الدعاء للمعتقلين الذين يطعمون الحرمان ولا يبصرون غير السجان. : لا تكمل بهجة العيد دون أن ينال كل مسلم حريته المكفولة له في الإسلام وأن يخرج كل سجين من قفصه. : صبراً آل المعتقلين فإن هذا موطن تمايز وإذا كان والدكم غائباً فأنا والدكم الحاضر. وكل عام وأنتم بخير. عبدالملك العلوان |
1 266
8
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، قَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ)، وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ) وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ, قَالَ: (ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشرح هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه قال رحمه الله: حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عـن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد عن أبي قتادة رضي الله عنه. ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بمعناه. والحديث يدل على فضيلة صيام يوم عرفة لغير الحاج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم بعرفة، ولا كان أبو بكر وعمر وعثمان يصومون بعرفة يوم كانوا حجاجاً، إنما يشرع الصيام لغير الحاج وأما الحاج فمشروع له الفطر وإن كان يقدر على الصيام لأن هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الخلفاء بعده، وصيام يوم عرفة لغير الحاج يكفر سنتين السنة الماضية والسنة القابلة وقد قيل: إن تكفيره لسنة القابلة بأن يوفق لترك المعاصي وفي هذا نظر والأولى حمل الحديث على ظاهره، وذلك بأن ما يعمله من المعاصي فإنها مكفرة. وهل التكفير يقع للصغائر دون الكبائر؟ أم أن التكفير يعم الكبائر والصغائر؟ قولان عند أهل العلم: القول الأول: قول الجمهور أن التكفير يقع للصغائر دون الكبائر لقول الله: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [النساء:31]. ولما روى الإمام مسلم رحمه الله من طريق العلا ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهنّ مالم تغش الكبائر). فهذا نص صريح على أن صيام رمضان والصلوات الخمس لا تكفر الكبائر وإنما يكفر الكبائر الندم والتوبة. فإذا كانت الصلوات الخمس لا تقوى على تكفير الكبائر فمن باب أولى صيام يوم عرفة لأن الصلاة أفضل من الصيام خصوصاً إذا كانت الصلاة فرضاً وهذا قول الأئمة الأربعة وذكره ابن عبد البر في التمهيد إجماعاً ورد على المخالف في هذه القضية. القول الثاني: قول أهل الظاهر وهو أن التكفير يقع للكبائر والصغائر معاً وانتصر لهذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وذكر في كتاب الإيمان عشرة أوجه ينتصر بها لهذا القول، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه) فهذا الحديث من أدلة شيخ الإسلام رحمه الله بتكفير الأعمال للكبائر، وقد سبق بحث هذه القضية بأدلتها وينبغي لطالب العلم أن يراجع كتاب (الإيمان) ليستفيد من تقرير شيخ الإسلام رحمه الله لهذه المسألة. الشيخ سليمان العلوان | 📚 شرح بلوغ المرام صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، قَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ)، وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: (يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ) وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ, قَالَ: (ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشرح هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه قال رحمه الله: حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار واللفظ لابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عـن غيلان بن جرير سمع عبد الله بن معبد عن أبي قتادة رضي الله عنه. ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بمعناه. والحديث يدل على فضيلة صيام يوم عرفة لغير الحاج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم بعرفة، ولا كان أبو بكر وعمر وعثمان يصومون بعرفة يوم كانوا حجاجاً، إنما يشرع الصيام لغير الحاج وأما الحاج فمشروع له الفطر وإن كان يقدر على الصيام لأن هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الخلفاء بعده، وصيام يوم عرفة لغير الحاج يكفر سنتين السنة الماضية والسنة القابلة وقد قيل: إن تكفيره لسنة القابلة بأن يوفق لترك المعاصي وفي هذا نظر والأولى حمل الحديث على ظاهره، وذلك بأن ما يعمله من المعاصي فإنها مكفرة. وهل التكفير يقع للصغائر دون الكبائر؟ أم أن التكفير يعم الكبائر والصغائر؟ قولان عند أهل العلم: القول الأول: قول الجمهور أن التكفير يقع للصغائر دون الكبائر لقول الله: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [النساء:31].
Show more ...
1 048
4
ولما روى الإمام مسلم رحمه الله من طريق العلا ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي مولاهم عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (رمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهنّ مالم تغش الكبائر). فهذا نص صريح على أن صيام رمضان والصلوات الخمس لا تكفر الكبائر وإنما يكفر الكبائر الندم والتوبة. فإذا كانت الصلوات الخمس لا تقوى على تكفير الكبائر فمن باب أولى صيام يوم عرفة لأن الصلاة أفضل من الصيام خصوصاً إذا كانت الصلاة فرضاً وهذا قول الأئمة الأربعة وذكره ابن عبد البر في التمهيد إجماعاً ورد على المخالف في هذه القضية. القول الثاني: قول أهل الظاهر وهو أن التكفير يقع للكبائر والصغائر معاً وانتصر لهذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وذكر في كتاب الإيمان عشرة أوجه ينتصر بها لهذا القول، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه) فهذا الحديث من أدلة شيخ الإسلام رحمه الله بتكفير الأعمال للكبائر، وقد سبق بحث هذه القضية بأدلتها وينبغي لطالب العلم أن يراجع كتاب (الإيمان) ليستفيد من تقرير شيخ الإسلام رحمه الله لهذه المسألة. الشيخ سليمان العلوان | 📚 شرح بلوغ المرام
Show more ...
1 336
4
Last updated: 11.08.22
Privacy Policy Telemetrio